对族谱的研究与调查 PPT
我的家族印记调查PPT
一、前言：
时代在发展，民族在进步。为进一步践行社会主义核心价值观， 了解历史，了解各个不同时代国家的发展变化，了解家族的兴衰以 及时代大背景下家族的发展历程，特进行本次社会实践活动，了解 自己的家族史，了解回顾历史，从而更好地培育和践行社会主义核 心价值观，珍惜当前生活，感受革命精神。
据查，中国共产党的著名人物陈云、陈毅、陈赓，国民党元老 陈立夫、陈果夫、国民党将领陈诚、中共早期著名领导人陈独秀等， 都是江州义门陈氏分析到各地支派的后代。
三、我的家族起源：
我的家乡是湖北省阳新县洋港镇，也是义门陈氏一个迁入地， 即果石庄。分庄祖思澄、思洪，始迁地湖北阳新洋港镇。现分布： 湖北阳新义门果石庄堪称大庄，人口众多，分布湖北阳新洋港镇、 龙港镇、大冶市、大冶金山店关山、阳新韦源口镇、大冶香山、大 冶市陈贵镇洋圹、大冶市灵乡镇、湖北鄂州太和镇陈太村、湖北通 山燕夏镇、通山洪港镇、通山新桥、通山城关等多地区。外迁有陕 西商南县过风楼镇徐家店；江西星子温泉，江西德安林泉乡，江西 德安义门村，江西瑞昌市三眼桥，江西新建石埠乡丰联村，江西瑞 昌流庄乡三元村聂宝山；四川省达州市双河口镇清水河村、白象赤 村、青红林村、石桥磨刀溪，四川大竹县长官坪，四川完源县荆竹 坎；安徽霍山县绪佛庵；贵州大方县。
3、我的父亲是60后，小时候也经历过文化大革命。父亲初中没读完 便跟着我爷爷学木匠手艺，为家里挣钱。去过北京上海打工。父亲 把他读书时候的教材拿给我看，定价都是几分钱，几毛钱就厚厚一 本。
4、听父亲说和我母亲结婚的时候，双方家庭条件都不好，没有房子， 是暂时在我爷爷家的一间小屋里住。那时候的彩礼钱好像只有几十 块钱，结婚的时候我母亲是从我外婆家走到我爷爷家的，家具就只 有一个红漆大柜子，还有一台缝纫机。后来我父亲和母亲一起在爷 爷家不远的地方盖了房子，那时候没钱，房子用的砖头都是我父母 挖泥巴，建窑自己烧的。在我出生的时候，计划生育正抓的紧，因 为生了我哥和我姐之后，是不允许再生的，所以在我出生的时候， 我家的缝纫机和一头猪被村子里的人拿去了。我母亲说，差一点我 就来不了这个世上了。
中国姓氏的族谱研究
中国姓氏的族谱研究中国姓氏的族谱研究是一门研究中国姓氏历史、起源、变迁和发展的学科。
姓氏是人们身份认同的重要标志，中国姓氏的演变蕴含着丰富的历史、文化和社会信息。
族谱作为姓氏研究的一种重要形式，记录了一个家族的世系和历史，对于了解中国社会结构、族群迁徙和地方文化等方面都具有重要价值。
一、姓氏的起源和变迁中国姓氏源远流长，大约可以追溯到两千多年前的周朝时期。
按照传统的说法，姓氏起源于黄帝、炎帝和尧舜禹时期。
最早的姓氏有九姓，即姬、嬴、姜、姚、妫、妊、娄、娥和姒姓。
而后，周朝的分封制度使得姓氏得到了更大的发展，姓氏数量逐渐增加。
随着历史的演进，姓氏也发生了变迁。
有些姓氏因为历史原因而消失，有些姓氏因为婚姻迁徙等原因合并或分化，而还有一些姓氏则保持了几千年的传承。
姓氏的变迁与历史的更迭、文化的交融、社会的发展等紧密相连，通过研究姓氏的起源和变迁，我们可以了解到中国历史和文化的多样性。
二、族谱的意义和功能族谱作为姓氏研究的重要成果之一，对于研究中国古代社会和家族制度等方面有着重要意义。
首先，族谱记录了一个家族的世系和历史。
族谱的编纂和保存，可以帮助家族成员了解自己的世系渊源，了解祖先的事迹和贡献，增强家族凝聚力和归属感。
同时，族谱也为后人提供了研究中国古代社会、家族制度和文化等方面的珍贵资料。
其次，族谱可以帮助研究家族迁徙和社会结构。
通过对族谱的研究，我们可以了解到姓氏在不同地区的分布情况，推测出古代社会中的族群迁徙和人口流动情况。
同时，通过对不同姓氏的族谱进行对比，我们还可以了解到中国古代社会的族群结构和社会等级制度。
最后，族谱还可以研究地方文化和社会风俗。
在中国，很多地方都有自己独特的姓氏文化和社会风俗。
族谱作为一种传承和记录地方文化的形式，可以帮助我们了解地方的风俗习惯、宗族礼仪和传统价值观等。
三、族谱研究的方法和困难族谱研究需要借助古籍文献、考古材料和口头传统等多种资料，通过对这些资料的综合运用，才能得出准确和可靠的结论。
姓氏源流与文化寻根探究PPT课件( 38页)
春 秋
战 国
3、以官职或职务为姓。古代的有司 马、司徒、帅、尉等，担当这些职 务的人的后代就以此为姓。以职业 为姓的如管乐器的姓乐，做买卖的 姓商，还有陶、屠、巫、卜、施等。
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6、没什么可怕的，大家都一样，在试探中不断前行。
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7、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。
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8、世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。
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9、别再去抱怨身边人善变，多懂一些道理，明白一些事理，毕竟每个人都是越活越现实。
二、名、字
1、 名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼）， 选来宾取字。
3、 名、字关系： – 同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛 亮，字孔明；颜回，字子渊…… – 反义：曾点；字皙。 – 来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。 4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈 称字。
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10、山有封顶，还有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。
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11、人生就像是一个马尔可夫链，你的未来取决于你当下正在做的事，而无关于过去做完的事。
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12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，那你就选择善良。
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13、时间，抓住了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。
王氏族谱课堂PPT
• NO.1家谱序言 • NO.2王姓家训 • NO.3王姓起源 • NO.4王姓迁移 • NO.5王姓名人
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家谱序言
• 源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族， 培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王 氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来 探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自 强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。王氏 家族重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁 衍至今已有族人逾千人，近300年历史。
家和军事家。 • 王士禛(1634-1711)，清文学家。 • 王原祁(1642-1715)，清画家。 • 王鸿绪(1645-1723)，清臣、史学家。 • 王囊仙(1778-1797)，清南笼起义军女首领。
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• 王筠(1784-1854)，清文字学家。 • 王锡朋(1780-1841)，清抗英将领。
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王姓家训
一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。
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二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。
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三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。
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四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。
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五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。败俗之行为。
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七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。
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谢谢大家
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• 王树声（1905~1974年），中国人民解放军高级将领， • 王大珩:（1915─2011），光学专家，
• 王希季：（1921~ ），中国著名的航天技术专家。
• 王栋：草原学家，国家一级作家。 • 王蒙：著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席。 • 王鼎昌：(1936~2002年)，新加坡首任民选总统，华裔。 • 王立君：金牌制片人\中国红色传媒领军人物。 • 王晶：著名导演。 • 王菲：北京籍香港中年女歌手
寻根的演讲稿PPT
家谱族谱
查阅家谱族谱，了解祖先 的姓名、生卒年月、婚姻 状况、子女情况等详细信 息，追溯家族世系。
了解家族故事
长辈口述
聆听长辈讲述家族历史和故事，了解祖先的品德、才能和事迹， 感受家族文化的传承和影响。
家书日记
阅读祖先留下的家书日记等文献资料，了解他们的思想、情感和生 活状态，感受历史的真实和生动。
多元文化
寻根过程中，我也接触到了其他民族的文化和传统。这让我更加欣赏和 理解多元文化的魅力，也促进了我对不同民族文化的尊重和包容。
对个人身份的认同
自我认知
寻根让我更加清晰地认识到自己的身份和角色。我不仅是家族的一员，更是民族的一份子 ，我的身上承载着家族和民族的期望和责任。
价值观塑造
通过寻根，我重新审视了自己的价值观和人生追求。我意识到，个人的成长和发展离不开 家族和民族的支持和滋养，我也应该为家族和民族的繁荣和发展贡献自己的力量。
借助现代科技手段，如基因测序、大数据分析等，创新寻根方法，提 高寻根的准确性和效率。
推广寻根文化
举办寻根文化活动
组织各类寻根文化节、研讨会、展览等活动，让更多人了解和参 与寻根。
加强寻根教育
将寻根文化纳入教育体系，通过课程、教材、实践活动等方式，培 养学生的寻根意识和家国情怀。
打造寻根旅游品牌
开发寻根旅游线路和产品，将寻根与旅游相结合，让游客在旅游中 感受寻根文化的魅力。
家族传说
收集和整理家族传说和故事，挖掘其中的历史和文化内涵，传承和 弘扬家族精神。
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寻根过程中的发现与感悟
对家族历史的了解
家族渊源
通过寻根，我了解到自己的家族起源于何时何地，以及家 族在不同历史时期的迁徙和发展。
家谱传承
张氏研究报告ppt
张氏研究报告ppt
张氏研究报告PPT
尊敬的各位领导、各位评委，大家好！我是XXX，我今天将
给大家分享一份关于张氏研究的报告PPT。
首先，我将从张氏的背景和历史入手，向大家介绍这个研究课题的重要性和必要性。
接着，我会对张氏的家族特点和成就进行详细分析、归纳，展示他们在不同领域取得的突出成就和贡献，以及他们的发展轨迹和传承特色。
第三部分，我将详细讲解我们的研究方法和收集到的数据，展示我们是如何进行这个研究的并保证结果的可靠性和可信度。
最后，我将总结我们的研究发现和结论，对张氏研究的意义和启示进行总结和展望。
在这个PPT中，我将尽量使用简洁明了的语言和图表信息，
帮助大家更好地理解和接收我们的研究内容和结果。
我会注意布局和排版的合理性和美观性，确保每一页的信息量适中，页面转换流畅自然。
我将使用统一的字体和风格，以保持整体的美感和一致性。
同时，我也将保证PPT的整体时长合理，把握好每个部分的
时间分配，避免走马观花和内容过于冗长。
我会使用适当的图文搭配，通过图片、表格、图表等方式来展示研究结果和数据，增加PPT的可视化和可读性。
最后，我会做好和评委、观众的沟通和互动，监听大家的问题和反馈，并提供详细的解答和回应。
我会准备充足的备选素材
和补充信息，以备不时之需，保证我们的报告能够完整、丰富、具有说服力。
以上就是我对张氏研究报告PPT的规划和准备情况，请大家
多多指教，希望大家能够对我们的报告结果感兴趣，并能够提出宝贵的建议和意见。
谢谢！。
人教版必修2《姓氏源流与文化寻根》课件PPT课件
居住在西门附近的人，便以西门为姓。似乎有些随便， 但也有其意义。
姓氏的发展 4.以祖父的字或名为姓氏 周代的制度规定，诸侯国君的玄孙不得 再称公孙，而应以其祖父的字为姓氏 。 金、孔、董、袁、展等
姓氏的发展 5.以排行次第为姓氏
商代孤竹国的国君姓墨胎，名元。他排行老大，死后 得谥号为夷，所以又被称为伯夷。伯夷曾与弟弟叔齐 一道劝阻武王伐纣，武王灭商得了天下，兄弟俩耻于 吃周朝的粮食，跑到首阳山躲起来，最后饿死在那里。 伯夷死后，他的后代便以其排行伯作为自己的姓氏。
为和。（郑和）
姓氏的发展
7. 以技艺为姓氏
有些从事某一专门技艺的家族，干脆就以自己的职业 为姓氏。 算卦的姓卜
杀猪宰羊的姓屠 唱戏的姓优（古时称唱戏的艺人为倡优、优伶）
我姓什么呢？
陶
屠
以职业为姓
姓氏的发展
8. 以德行为姓氏
晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年，最后辅佐他 回国登基。赵衰不仅对公子重耳，而且对一般人也是 像冬天里的的太阳一样温暖，于是他的后裔就以“冬日” 为姓氏 。
根 在 伏 羲 氏
。
中 华 万 姓 同 根 ，
名、字
1、 名：旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。 2、 字：男子二十行冠礼（女子十五行笄礼），选 来宾取字。
3、 名、字关系： – 同义近义：屈原，名平；宰予，字子我；诸葛亮， 字孔明；颜回，字子渊…… – 反义：曾点；字皙。 – 来源于典故：赵云，字子龙；于谦，字廷益。 4、古代尊对卑称名，卑自称名，卑对尊或平辈称 字。
节日文化
比如中秋赏月、寒食清明禁火习俗等。
服饰文化
建筑文化
客家文化
结语： 参天之木，必有其根；怀山之水，必有其
对族谱的研究与调查
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《林氏族谱》 在家训方面，
有如下要求：一要崇孝道； 二要睦亲族；三要重修养； 四要齐家政；五要正礼节； 六要务读书；七要明德性；
八要谨言语；九要慎交游；
十要处世事。
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三、利用林氏族谱应该注意的问题
一是对本支始迁祖的历史回溯，很多攀附历史上 同姓的帝王将相名人，有的甚至追溯到夏商周， 来炫耀本家族历史悠久、血统高贵。
西河避难。 汉朝时，林姓成为名门望族。后因遭受政治迫害，中原林姓
大批南迁，迁入江浙一带。至西晋末年，中原林姓开始进入福建。 其苗裔散居侯官、龙溪、漳浦等地，称“闽林晋安世系”，
成为林姓最大、最著名一支。明清之际，闽粤沿海地区的林姓开 始移居台湾，繁衍发展。
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二、林氏族谱的价值研究
1.资料价值 人物资料:族谱比较全面地记载了家族中各成员的基本情况。 例如: 天毕次子林德泽：字润卿，号仲吉、福亮。1871年3月17 日生于田坝桥瓦房。武秀才。1936年6月19日殁于贵阳小 河坎旅社。葬于瓦房寨后。为天毕▪德泽支系(住毕节市、 六盘水市、贵阳市)。 配罗氏:1868年9月6日生。1889年4月28日殁葬龙潭湾房后。 配葛氏:1874年10月10日生。1902年2月21日殁葬椅子湾。 子二:绍琦、琦；女：文锦。 配邓氏:1883年8月15日生。1934年7月19日殁葬银子坑。 子三:绍尧、铭、镛；女四：文芳、瑞、慧璜。
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2.林氏的起源问题
林姓出自子姓，血缘始祖相传源自名臣比干。“三代孤 忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人 逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周
武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，此人就是林坚。林姓由
尹氏家谱调研报告PPT
尹氏家谱调研报告PPT尹氏家谱调研报告 PPT，本次调研主要是为了了解中国各地区的族谱分布情况以及其历史文化发展等。
这一次调查活动让我有很多收获和感想。
从最初对于家谱的兴趣再到后来的调查整理家谱，都离不开“家”这个字眼儿。
在生命起源与流传之处，人类追求着亲缘、血缘与地缘的联系；在繁衍生息过程中，又建构着心灵与道德伦理体系。
可见家谱具有丰富的社会价值。
我们需要更好保护这些宝贵财富。
随着社会科学技术的进步，以数码形式记录姓名者日益增加，家谱面临严重威胁。
目前存世的家谱均未采用电脑软件排版印刷，而只靠手工抄写或拓印。
由此产生的不少问题令今天的读者难以确认自己祖先的真实身份。
基于这样一种原因，也希望通过这次关于《尹氏宗谱》资料的调研能够引起大家对此事的关注并积极行动起来，以期早日使家谱电子化。
我希望通过这次调研活动带给大家全新的认识和经验。
2010年10月20日下午，我来到尹永祥老师位于湖南省新邵县酿溪镇三井村六组尹泽云先生处参观，当时他正在准备午饭，所以暂且无法看书或做 ppt，但听闻我们是在校历史爱好者的时候便显得十分热情。
午餐完毕，大概休息了半小时左右，老爷子就帮助我们打印了尹氏家谱，然后介绍了相关内容。
尹永祥是尹泽云的堂弟，从小父母双亡，由尹泽云抚养成人，据他讲述自己至今仍居住在六组的平房里，现已无法找寻到曾经住过的宅院，只留有几间瓦屋。
谈话间，老爷子拿出了一本厚重的笔记本交给我们，上边详细记载了宗祠规划图以及将近两百户同宗的迁徙信息。
作为一名普通公民，我觉得老爷子非常辛苦。
按照这个比例来算的话，每一代人要花费四五十年才能把人口消灭干净……我对家谱的神秘色彩表示了极度惊讶，然后翻阅了部分篇章，了解了编撰的始末。
有一点令我印象深刻：早在200年前清朝乾隆时期（1765-1799），江西新喻县也即今日新余市仙女湖一带出现了一支十八世孙明政公迁居尹庄、新邵、邵阳等地的盛况，后人称该派为“洞庭一脉”，并统称尹氏为“洞庭派”，至今尹氏有两万多人，其中的大多数散落在湖南、湖北、广东、广西等地，还有许多海外华侨也不断回乡祭拜，由于地域辽阔，迁徙众多，导致至今尚未形成完善的家谱体系，给后辈的寻根溯源造成了诸多困扰。
家谱文化研究PPT课件
家谱的历史
• 秦始皇统一中国之后，氏族宗法组织随之瓦解。秦代建立一整套专制主义的中央集权统治，实施官僚制度， 进而抛弃了公侯子孙的贵族世统本系。但由于统治的需要君臣等级和血缘尊亲观念却进一步加强，家谱作 为强化封建专制的有力工具更得到发扬光大。
• 两汉时期应劭的《士族篇》、颖川太守《聊氏万姓谱》、扬雄的《家谱》等，都是当时比较著名的谱学之 作。
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家谱的历史
• 关于家谱的起源，其产生与人类以血缘为纽带组成的氏族社会有着紧密联系，但最初产生时间目前学术界 却众说纷纭，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至 少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本 ·帝系篇》。尽管先秦《 世本》早已亡佚， 今本《世本》是清人所辑 , 但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国 自黄帝到春秋各代天子 、诸侯 、 卿大夫的世族谱系 , 是一 部对前代和当代各血缘 集团系谱进行综合 、 总结的全国性的总谱 , 《世本》的 意义还在于证实谱学研究发物于周代 , 是家谱研究的源头 。
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家谱的历史
• 正是由于门第制度的迅速发展，家谱的编修受到极大重视，官修、私修盛极一时。 • 据郑樵《通志·艺文略》的统计，魏晋至五代的各类谱牒共 155 部，2365 卷。 • 裴松之注《三国志》引用谱牒 19 种。 • 刘孝标注《世说新语》引用谱牒 36 种。
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家谱的历史
• 周代家谱的发展达到了一个更高的阶段，这是因为周朝建立了由氏族组织演变而来的以血缘为基础的宗法 制度，即嫡长子继承制。嫡长子成为土地和权位的法定继承人，与之相适应的是 “尊祖敬宗”的祖先崇拜。 由天子至士民，层层分封，通过血缘关系确定财产和权力的分配，从而实现巩固奴隶制度统治秩序的目的， 于是家谱 在特定的需要中迅速发展起来。
关于族谱调研报告
关于族谱调研报告族谱调研报告引言族谱是一个家族的宝贵财富，记录着家族的历史和血脉。
本次调研的目的是为了深入了解族谱的意义、特点以及在当今社会中的作用。
通过调研，我们可以更好地理解家族的传承和发展，并在现代社会中发挥家族的作用。
一、族谱的定义和意义族谱是一个家族的血统记录，以图谱或文字形式记录家族成员的姓名、关系和事迹。
族谱的意义在于：首先，族谱是家族的记忆，它记录着家族的历史和传承，使后代能够追溯和了解家族的起源和发展；其次，族谱是家族凝聚力的象征，它能够增强家族成员之间的联系和归属感，形成家族的凝聚力；最后，族谱是家族文化的重要组成部分，记录着家族的价值观、传统、习俗等，代代相传，使家族文化得以传承。
二、族谱的特点族谱具有以下特点：首先，族谱是一个动态的记录，它随着时间的推移而不断更新，反映着家族的延续和发展；其次，族谱是一个全面的记录，它不仅记录了家族成员的姓名和关系，还包括家族成员的事迹、成就等，使后代可以更全面地了解家族的历史和风采；最后，族谱是一个宝贵的家族财富，它代表着家族的荣誉和尊严，需要得到家族成员的珍视和尊重。
三、族谱在当今社会中的作用族谱在当今社会中发挥着重要的作用：首先，族谱是家族的“身份证”，它可以帮助家族成员确定自己的血统和身份，增强对家族的归属感和自豪感；其次，族谱是家族文化的传承者，通过族谱的传承，家族的价值观、传统和习俗得以延续，从而使家族文化得以发展和繁荣；最后，族谱是社会团体的重要组成部分，在某些社会活动中起到统一和凝聚人心的作用，可以形成家族的凝聚力。
结论族谱作为家族的宝贵财富，在当今社会中依然具有重要的意义和作用。
它记录着家族的历史和传承，增强家族成员之间的联系和归属感，传承和发扬家族的价值观、传统和习俗。
因此，我们应当珍视和尊重家族的族谱，努力传承和发扬家族的文化，使家族在当今社会中发挥更大的作用。
姓氏源流与文化寻根ppt详解2 1
姓 要求： 氏 1、小组每个成员都必
须参与，由组长负责分
源 工，每人都要承担具体 的任务。
流 2、认真准备汇报的材 料，最好有课件或电子 版的文稿。
姓 人总是生活在一定的文化背 氏 景下。要想了解一个人，首
先要了解他的文化背景；要
源 想研究一个民族，也必须研 究这个民族的文化。
流
姓 美国哈佛学者亨廷顿的
氏 《文明的冲突》一书在世 界上引起强烈反响，就是
源 因为他从文化的角度对世 界七大文明作了深入的文
流 化探讨，提出了自己的见 解。
探究目标：
1. 文化角度，对文化现象进行思考。 2. 能力角度，培养自主、合作、探 究能力。 3. 情感角度，培养由关注到热爱自 己的家乡、民族、文化的情感。
姓 氏 分组： 源 按姓氏分成若干小组 流
探究课题
1、调查本组姓氏的由来。 2、查出本组姓氏中三个值得骄傲的人， 搜集资料，为他写一个小传。 3、我国香港台湾地区至今还有很多女 性出嫁后在自己名字前冠上夫姓，请 查找资料，探究其中的原因。
姓氏源流与文化寻根ppt14 人教课标版
姓氏的发展
8.以德行为姓氏
晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年，最后辅佐他回国 登基。赵衰不仅对公子重耳，而且对一般人也是像冬天里 的太阳一样温暖，于是他的后裔就以“冬日”为姓氏 。
汉代的淮南王英布，年轻时犯罪，被处以脸上刺字的刑 法，这在当时叫做黥刑。他的后代不仅不忌讳这一点， 反而以“黥”为姓氏。
端午
（唐）文 秀
节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。
——
鹊 桥 仙
秦 观
在我国，农历七月初七的夜 晚，天气温暖，草木飘香，这就 是人们俗称的七夕节，也有人称 之为“乞巧节”或“女儿节”， 这是中国传统节日中最具浪漫色 彩的一个节日，也是过去姑娘们 最为重视的日子。
古代姓氏图腾
姓氏的发展
姓和氏的区别
“三代之前，姓氏分而为二。氏所以别贵 贱，贵者有氏，贱者无氏。姓所以别婚 姻。氏同，姓不同者，婚姻可通；姓同， 氏不同者，婚姻不可通。”
姓和氏的同一
姓氏的发展
1.国名为姓氏
周文王的儿子管叔封于管国，周武王的儿 子唐叔封于晋国，于是前者成了管氏的始 祖，后者成了晋氏的始祖。
关于端午节的由 来，说法甚多，诸如： 纪念屈原说；纪念伍 子胥说 ；恶月恶日驱 避说，吴月民族图腾 祭说等等。但千百年 来，屈原的爱国精神 和感人诗辞，已广泛 深入人心，因此，纪 念屈原之说，影响最 广最深，占据主流地
位。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传 起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江 死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐 后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五
月五日划龙舟以纪念之。
吃粽子，是中国人民又一传统习 俗。因屈原投江，民众怕屈原的尸体被 鱼、虾吃掉，所以用把米食投入江中， 后来演变成用竹叶包好投入江里喂鱼、 虾，进而演变到吃粽子。
姓氏源流与文化寻根-优质教学PPT
6．作为最深层次的认同，文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。
•
7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ，人们 尽享天 伦之乐 ，亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼， 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。
•
1.法国作家雨果曾经认为，保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲，不适用于 中国古 建筑。
2. 木材的耐久性远逊于石材，因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多，以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
• 中国最难听的十个姓氏 ： 1、吴 2、贾 3、傅 4、赖 6、朱 7、史 8、阎 9、魏
5、甄 10、孔
5、胡 10、秦
姓氏、字、号及其从中折射出的文化
我人
到从
坟宋
——
前后
愧羞
秦姓 名
涧 泉
秦 。
桧 ，
大家好，我是 孔庆东，我是 孔子的第七十 三代子孙。
北大教授：孔庆东
秦涧泉为什么尴尬？ 孔庆东为什么自豪？
员：又写成“贠”，本意是成员，读yuán，但作 为姓氏时念yùn， 仇：读作 qiú 华：作姓氏时应读作huà ，代表人物华佗 尉迟:其中的尉应读作yù 万俟:作姓氏时应读作mò qí 纪:平常 读作 j ì，作为姓氏时念 j ǐ
「字」、「名」的由來
「字」、「名」在周代出現，古代同姓同氏 的人很多，「名」與「字」用以區分，方 便人際交往。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出现 。
研究报告ppt课件
源。2.通过网络，了解刘氏人口与分布情况。3. 通过书籍与网络，了解刘氏名人。
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三.调查情况和资料整理 ：
信息渠道 涉及的方面 内容
书籍 电视 网络 报刊 ……
刘姓来源于伊祁氏受封于刘地，建立 …
刘姓来源 。 刘国后，改姓为刘
. .
刘姓分布 刘姓分布至全国各地，就连国外 也有很多刘姓华侨。
刘姓人口 刘姓约有6456万人 ，为全国 姓氏排第四名
刘姓名人 姓刘的名人有刘邦、刘备、刘启、 刘禹锡、刘彻......…………3
• 四.结论 • 1.我国刘姓源远流长，传说伊祁氏建立刘国之后，后裔改
姓为刘，所以我们认为刘姓的祖先在陕西。外族改姓的人 也有，比如王常、项伯，因为立功被赐姓为刘，我猜测， 赐姓为刘也可能是刘姓人口增多、分布较广的原因吧。 • 2.在历史长河中，刘姓人才济济，好多名人都是在国内外 响当当。不论是古代还是现代，姓刘的人都取得了辉煌的 成绩。例如汉高祖刘邦、蜀汉建立者刘备、汉景帝刘启、 汉武帝刘彻......真的很多，我为他们感到骄傲与自豪。 • 3.刘姓虽不是中国人口最多的姓氏，但是在排名中，也不 落后，是全国姓氏第四多，约有6456万人。
信息渠道涉及的方面内容书籍刘姓来源刘姓来源于伊祁氏受封于刘地建立电视刘姓分布刘姓分布至全国各地就连国外也有很多刘姓华侨
研究报告
——关于陈姓氏的历史和文化
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一.问题的提出 ：有一次听朋友说刘姓的
名人特别多。于是，这一个小小的性引起了我 的思考，刘姓哪里来？刘姓的历史与现状怎么 样？又于是，我怀着一颗好奇的心，做了一次 小小的调查、研究。
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• 制作人：李昀轩
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柏姓氏研究报告五年级ppt
柏姓氏研究报告五年级ppt姓氏文化：柏姓柏这个姓很麻烦，因为在过去，这个姓读bo，不读bai，而今天大家都读bai。
试想想，如果有一天，姓柏的现代人在地下碰到自己的老祖宗，他问：“你什么姓？”“我姓bai。
”老祖宗都不敢认你是自己的子孙。
那为什么这个姓读bo呢？这跟它的姓源有关系。
按照今天的读法，柏姓有这么几个姓源：第一，舜帝的时候，有个贤人叫柏翳（又称伯益），是舜的司徒大臣。
舜帝赐其姓嬴，成为嬴姓的始祖，秦始皇的祖上。
于是他就有了两个姓：一个是赢，一个是柏。
柏翳是个了不起的人物。
在中国历史上，他最早摸索出了驯养牛、羊、猪、狗、鸡、鹅的方法，把这些动物驯养成了家禽，这可是个不得了的贡献，对人类文明的发展是至关重要的。
当然，柏翳最为有名的事迹还是协助大禹治水，立了大功。
国被楚国灭掉，他们的后代就以柏为姓。
我们现在对于春秋战国的印象都太简单了，只知道战国七雄一一秦、楚、齐、燕、韩、魏、赵，其实战国的时候还有很多国家，只不过这七个最大。
春秋时期就更多了，至于有多少今天的学术界都还没搞清楚。
第三，从先祖名字中得姓。
远古时代有个人姓柏皇氏，名字叫芝，是东方部落的首领。
这个部落的图腾是柏木，所以他又叫柏芝，他的后代就姓柏。
另外，柏这个姓在满族和朝鲜族里也有。
所以说，中华民族是个大家庭，很难找到一个兄弟民族里没有的姓。
得姓始祖：柏芝(柏皇氏)、柏常、柏招、柏夷亮父、柏翳(大费、伯益)、柏有。
各支始祖：柏衍庆：原籍江西吉安府太和县鹅颈塘，因李从珂兵乱，避难来楚，徙居衡州铁炉门，宋太祖开宝五年(公元972年)生柏楚望，柏楚望稍长，迁宁远东乡桐木塘，生柏敦化、柏敦瑞。
柏敦化分居松柏岗，生柏彩、柏隆，卜居东乡龙板及对河虎形，开柏万成户；柏敦瑞初守桐木塘，裔孙移居西乡漯塘下，即今之里塘尾，传至柏允春、柏允福。
柏允福生柏应奎，于元泰定年间迁祁阳，生柏仲林、柏仲彬；柏仲彬一支居祁阳乾冲坪，柏仲林生柏永安，仍迁故里柏家坪。
柏允春下传四代至柏法祯，始卜长竹山立宅，后亦迁居柏家坪，开柏万胜户；柏楚望七世孙柏自程，乳名四郎，原名柏希祯，于元初徙居广济乡禾亭墟里母江，今名里美江，开柏万发户。
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大批南迁，迁入江浙一带。至西晋末年，中原林姓开始进入福建。 其苗裔散居侯官、龙溪、漳浦等地，称“闽林晋安世系”，
成为林姓最大、最著名一支。明清之际，闽粤沿海地区的林姓开 始移居台湾，繁衍发展。
二、林氏族谱的价值研究
1.资料价值 人物资料:族谱比较全面地记载了家族中各成员的基本情况。 例如: 天毕次子林德泽：字润卿，号仲吉、福亮。1871年3月17 日生于田坝桥瓦房。武秀才。1936年6月19日殁于贵阳小 河坎旅社。葬于瓦房寨后。为天毕▪德泽支系(住毕节市、 六盘水市、贵阳市)。 配罗氏:1868年9月6日生。1889年4月28日殁葬龙潭湾房后。 配葛氏:1874年10月10日生。1902年2月21日殁葬椅子湾。 子二:绍琦、琦；女：文锦。 配邓氏:1883年8月15日生。1934年7月19日殁葬银子坑。 子三:绍尧、铭、镛；女四：文芳、瑞、慧璜。
口6.5%，加之海外林姓华侨、华裔，为数更多。林姓在 《百家姓》中排名第147位，是中国的第十七大姓氏，台湾 第二大姓氏
3.林氏的迁徙和分布
春秋时期，林姓散居于周、齐等地。战国时，赵宰相林皋，
始w居e九lc门om，e生to有u九se子t，he父se子P均o十we分rP贤o德in，t t被em称p之la为tes“, 九Ne龙w之 父C”o“nt十en德t d之e门sig”n。, 1后0因ye为a赵rs王ex妒p才er欲ien加c害e ，迫使林姓举家迁至
对族谱的研究与调查 ——以贵州毕节林氏族谱为例
目录
一、林氏族谱和林氏的研究 二、林氏族谱的价值研究 三、利用林氏族谱应该注意的问题 四、族谱调查总结
一、林氏族谱和林氏的研究
1.林氏族谱概述
唐有元和年间（公元806—820），邵州刺史林蕴撰 《续庆图》。后有《九牧林氏家乘》、《淮阳林氏族 谱》、《林则徐族谱》等，继继承承，绵延于世。
例如:林升《题邻按邸》、
人生态度和社会价值态度
林逋《山园小梅》、《和家庭氛围的建设。
熙《商妇吟》、林晟《龙潭 夜月》等诗词；
林雄《新建西定楼记》、 林纾《黜骄》等长篇文章。
《林氏族谱》 在家训方面，
有如下要求：一要崇孝道； 二要睦亲族；三要重修养； 四要齐家政；五要正礼节； 六要务读书；七要明德性；
黔毕林氏，多在明、清两代由福建、湖南、广西、 广东等迁入，因明清变革之故而散失。清光绪三十四年， 幸有林德泽、林辉伍、林德阳、林泮香等收集整编而存 的《林氏族谱》十五卷行世。但因受当时人力、物力、 交通等条件之限，且该谱距今已近90年，该谱入黔以上 世系不明，已无从考察。但我们可利用手头的林氏族谱 及相关资料对林氏家族进行初步分析、研究，挖掘其中 的价值，了解林氏家族的发展过程。
2.林氏的起源问题
林姓出自子姓，血缘始祖相传源自名臣比干。“三代孤 忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人 逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周
武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，此人就是林坚。林姓由
他最早发源，后人尊他为受姓始祖。 据国家人口普查记载，林氏人口七千多万，占全国人
宗族文化资料:如宗族的祭祀、家训等文献资料
祭祀:田坝桥林氏宗祠有正厅五间，左右厢房各三间，合成一四合院， 以左厢房为门厅，上悬“林氏宗祠”烫金匾额。正厅中间，祭祀林 氏历代考妣神位，右祀天后神姥神位，左祀入黔始祖前明指挥林沐 润公神位。每岁春秋二季，族人备祭礼聚此以祀先祖之灵。
字辈排行和郡望堂号资料
字辈排行:文明开国选，全兴正连长，祖烈家声远，腾辉百代昌 积善源生裕，敦仁品自崇，安平知运泰，和协兆年丰 望峻惟山类，心清与鉴同，高材称座辅，厚禄受恩隆
堂号:梅鹤风标、忠孝传家、露乌孝瑞、九牧传芳、雾峰林家等。
2.文献价值
3.教育价值
家谱作为一种文献，文献价 值是其最主要的价值体现。
林氏族谱中所保存的家规、 家训以及治家格言等，从 一开始就以积极、进取的
四、族谱调查总结
林氏家族出现的历史名人，激励着后代努力拼搏奋斗； 《林氏族谱》历代子孙繁衍的记录，让我们追本溯源，了解 自己的祖先； 族谱中醒目的家规、家训，让我们砥砺自我，追求优良品 质……
对于家谱资料的利用，要本着实事求是和科学的态度， 把家谱放在大的历史环境中去考察研究，
要扬长避短，去伪存真，让家谱真正为现代社会 服务。
八要谨言语；九要慎交游；
十要处世事。
三、利用林氏族谱应该注意的问题
一是对本支始迁祖的历史回溯，很多攀附历史上 同姓的帝王将相名人，有的甚至追溯到夏商周， 来炫耀本家族历史悠久、血统高贵。
二是为了提高本家族的声望地位，随意假托名人 之名而编造的序跋、墓志铭等。
三是族谱是家族内部的出版物，不可避免的存在一 些纰漏，所以在利用族谱时要本着实事求是的态度 把族谱放在历史和社会的大背景中去研究，要做到 去伪存真、科学地的使用族谱。
感谢您的聆听