中国古代的德育论
古代关于德育的言语
古代关于德育的言语古代智者曾说：“德育是一种内在的力量，它能够塑造一个人的品格和道德观念。
”这句话表达了古代人们对于德育的重视和认识。
德育是对人的道德品质进行培养和教育的过程，它不仅仅关乎个体的修养，更关乎整个社会的和谐发展。
古代的德育注重的是人的品德，强调的是人的道德修养。
在古代，德育被视为重要的基础教育内容。
孔子曾说：“君子修身齐家治国平天下。
”他强调个人修身养性，使自己成为一个道德高尚的人，然后才能够影响家庭、国家乃至整个天下。
这体现了古代德育的核心思想。
古代的德育注重的是德行的培养。
孟子说：“人之初，性本善。
”他认为人的本性是善良的，只是受到了外界环境的影响而失去了本真的自己。
因此，德育的目的就是要引导人们回归本性，培养良好的德行。
在古代的德育中，教育者通过教诲、示范和激励等方式，让学生学会正直、诚实、宽容等美德，从而培养出德高望重的人才。
古代的德育注重的是品格的培养。
荀子说：“性相近，习相远。
”他认为人的性格是可以培养和改变的，只要通过正确的教育方法，可以使人们的品格得到升华和完善。
因此，古代的德育注重的是对人的品格进行塑造和培养，使其具备高尚的情操和崇高的道德观念。
古代的德育注重的是人的自我修养。
墨子说：“教人先教己。
”他认为一个人只有先修身养性，才能够教育他人。
因此，古代的德育注重的是教育者自身的修养和素质培养，只有成为一个道德高尚、品德优良的人，才有资格去教育他人，传播道德真理。
古代关于德育的言语不仅是智者们对于道德教育的思考和总结，更是对于人类道德追求的指引和启示。
德育是一种重要的教育形式，它不仅仅关乎个体的修养，更关乎整个社会的和谐发展。
只有通过德育的培养，才能够培养出品德高尚、道德观念正确的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其传统文化包含了丰富的德育思想。
在中国传统文化中，德育思想贯穿于各个方面，涵盖了道德、教育、家庭、礼仪等多个领域。
这些德育思想不仅对个人的精神修养和品德修养起着指导作用，也在社会发展和治理中起着重要的作用。
本文将从儒家思想、道家思想和佛家思想三个方面，探讨中国传统文化中蕴含的德育思想。
一、儒家思想中的德育思想儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想之一，其德育思想主要包括“仁爱”“孝道”“礼仪”等内容。
儒家所提倡的“仁爱”概念是中国传统德育思想中的核心概念之一，其所倡导的“以仁爱为本”的思想深刻影响了中国人的道德观念和行为规范。
儒家所倡导的“孝道”则是中国传统家庭观念中的重要组成部分，强调子女对父母的尊敬和孝顺，以及家庭成员之间的和睦相处。
儒家文化中的“礼仪”思想也是其德育思想的重要内容，强调人们在言行举止上应该符合社会规范，并通过遵循礼仪来培养自己的修养和修好。
这些德育思想对于中国社会的和谐稳定和人际关系的融洽发挥了重要的作用，也成为中国传统文化中的独特特色。
道家思想在中国传统文化中也有着重要的地位，其德育思想主要包括“自然”“无为”“道德修养”等内容。
道家所倡导的“自然”思想强调了人与自然的和谐相处，以及顺应自然规律来修身养性。
在道家思想中，强调“无为而治”，即人们在修养德行和处理事务时应该随顺自然、顺其自然。
道家思想也强调道德修养，主张通过修身养性来培养自己的内在修养和高尚品德。
这些德育思想在中国传统文化中对于个人的精神境界和道德修养具有重要的指导意义，也为中国社会的和谐稳定和文明进步提供了重要的思想支持。
佛家思想在中国传统文化中也占据着重要的地位，其德育思想主要包括“般若智慧”“慈悲心”“修行”等内容。
佛家思想强调要培养般若智慧，即以智慧洞察世间万物的本质和真相，从而超脱世俗的烦恼和束缚。
佛家思想中的“慈悲心”也是其德育思想的重要内容，强调要培养对他人的慈悲和善良，以及对世间众生的关怀和关爱。
中国古代德育方法
谦虚谨慎
道家强调谦虚谨慎的重要性，认为人应该虚心学习、谨慎行事，不骄傲自满、不轻率从事。
法家德育方法
强调法制
法家主张以法治国，认为法律是维护社会秩序和道德规范的重要手段，个人应该遵守法律，维护法制秩序。
崇尚功利
法家主张功利主义，认为人的行为应该以实际利益为基础，追求个人和国家的利益最大化。
亲子共学
中国古代德育对家庭教育的重视，启示现代家庭教育应将德育放在重要位置，注重培养孩子的道德观念和行为习惯。
重视德育
对现代家庭教育的启示
中国古代德育蕴含着丰富的文化内涵，启示现代社会道德建设应弘扬传统文化，传承中华民族的优秀道德传统。
弘扬传统文化
中国古代德育强调仁义礼智信等核心价值观，启示现代社会道德建设应倡导社会主义核心价值观，引导人们树立正确的道德观念。
01
过分强调道德教化
古代德育过于注重道德教化和约束，强调道德规范和行为准则，忽视了学生内心的道德自觉和自我约束能力的培养。
02
忽视个体权利与自由
过于注重道德教化和约束容易忽视学生的个体权利和自由，限制了学生的自我发展和探索。
过于注重道德教化与约束
THANKS
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倡导社会主义核心价值观
中国古代德育注重公德意识的培养，启示现代社会道德建设应强化社会公德意识，提高公民的道德素质和社会责任感。
强化社会公德意识
对现代社会道德建设的启示
04
CHAPTER
中国古代德育方法的局限与不足
抑制独立思考
过于强调传统和权威容易抑制学生的独立思考，削弱了学生的批判性思维和创新能力。
德育的重要性
德育在人的全面发展教育中占据首要和核心的地位，它影响和制约着人的智育、体育和美育的发展，对提高人的素质，促进人的全面发展起着关键作用。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国传统文化中蕴含的德育思想可以追溯到几千年前的古代文化，它在中国社会的发展进程中扮演着重要的角色。
德育思想强调个人修养、道德观念和社会责任等方面的培养，以培养出品德高尚的人才，建设和谐的社会。
一、仁爱和和谐中国传统文化强调人与人之间的关系，强调人的仁爱和和谐相处。
孔子提倡“仁者爱人”，强调人与人之间应建立起和谐的关系，敦促人们互相尊重、关心和帮助，形成一个和谐的社会。
这种仁爱和和谐的思想在中国文化中广泛传承，并成为中国人价值观的核心。
二、诚信和廉洁中国传统文化强调诚信和廉洁的重要性。
中国古代经典著作《论语》中有“言必信，行必果”的观念，即言出必信，行动必果。
这表明中国古代人们重视言行一致的原则，注重将诺言付诸实践，并讲究廉洁奉公。
这种诚信和廉洁的思想对于培养德行高尚的人具有重要意义，也是构建正义社会的重要保障。
三、孝道和家庭观念中国传统文化十分重视家庭观念和孝道。
孝道是中华民族的传统美德，强调子女对父母的尊敬、关心和照顾。
孝道是社会稳定和和谐的基石，也是德育的关键内容。
中国古代经典著作《百家姓》中列举了一百多个姓氏，通过姓氏的起源讲述了家庭之间的血缘关系和家族的延续。
四、礼仪和敬重他人中国传统文化非常重视礼仪和敬重他人的观念。
古代儒家经典《礼记》中详细规定了各种礼仪之道，强调人们的行为应符合规范，尊重他人，遵循社会道德。
这种礼仪观念培养了人们的自律能力和对他人的尊重意识，有助于社会的和谐发展。
五、认真学习和自我修养中国传统文化重视学习和自我修养，将其视为人生最重要的任务之一。
中国古代文人墨客强调修身齐家治国平天下，认为个人修养对于社会的稳定和繁荣有着重要影响。
这种学习和修身的传统思想在中国文化中一直受到重视，并深深影响了中国人的价值观和行为准则。
中国传统文化中蕴含的德育思想具有丰富的内涵和独特的价值观。
强调仁爱和和谐，诚信和廉洁，孝道和家庭观念，礼仪和敬重他人，认真学习和自我修养等思想，旨在培养品德高尚、有责任感的人才，促进社会的和谐发展。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国传统文化是中华民族几千年的文化遗产，它包含着丰富的思想和智慧。
其中，德育思想是中国传统文化最核心的部分之一。
德育指的是通过教育和社会法规来培养和引导人们的品德、性情和行为。
在中国传统文化中，德育思想贯穿着各个方面，包括儒家思想、道家思想、佛家思想等，下面就从几个方面来分析中国传统文化中蕴含的德育思想。
一、儒家思想与德育儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它肯定了人性的善良本质，认为人类天生具有一定的“德性”，可以通过教育和自我修养来提高和完善自身的德行。
儒家思想推崇孝道、仁爱和礼仪，是中国传统社会的主要价值观。
孔子在《论语》中强调“修身齐家治国平天下”，他认为一个人要先修身养性，然后才能治家、治国，最终实现社会的和谐与稳定。
儒家经典中还有很多关于德育的内容，如《大学》强调“修身而治国”，《中庸》则讲到“中庸之道，人之所同也”。
道家思想强调人与自然的和谐，主张自我修养和道德自觉，认为个人的行为应该遵循自然法则，追求心灵与身体的和谐。
道家思想鼓励人们“无为而治”，即不强求结果，靠自己的修行和自我调节来掌控自己的行为。
《庄子》中的“道德经”是中国古代最著名的哲学经典之一，它包含着许多有关德育的内容。
如“上善若水，水善利万物而不争”，告诉人们要像水一样无私无争，以仁爱之心待人处事。
佛家思想强调实事求是、慈悲为怀、戒律严明等道德观念。
佛教强调人们要追求真理，摆脱尘世的干扰和束缚，通过专注和冥想来达到内心的平静和洞悉人生的境界。
佛经中也有很多德育的内容，如说要放下私欲，以利益众生为重，还常常强调“见性成佛”，即要认清自己的本性，通过修行来悟得佛法。
四、诗词歌赋与德育中国传统文化中的文学作品有诗词歌赋等，其中蕴含有丰富的德育思想。
古代的文人墨客往往在作品中表达自己的思想和价值观，重视品德与修养。
如唐代的白居易在《赋得古原草送别》中写道：愿为民戎蒙尘，乃可遗芳百世身；表达了他为国家为人民奋斗的志向和追求。
中外 教育名家
中外教育名家孔子（公元前551--前479）是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
他说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了"过则勿惮改"的名言。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟子（约公元前372-前289）是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为"孔孟之道"。
教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
他认为一个人的道德修养先从志于善开始，能分辨善恶，为善不为恶，不以落后为耻的人将永远落后。
他认为一个"大丈夫"，应有百折不挠的坚强意志，要"宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
墨子（约公元前468-前376）是我国先秦时代继孔子之后的第二个有巨大影响的思想家、教育家。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
教育思想（1）指出教与学是不可分的统一体。
他把教与学比作和与唱，"唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息"。
（2）教师要发挥主导作用。
他以撞钟为例，说："扣则鸣，不扣亦鸣"。
要求教师不要处于"待问后对"的被动地位，应主动向学生提出问题，做到"不扣亦鸣"。
（3）提出"量力所能至"的自然原则。
他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到"深其深，浅其浅"，使学生能"浅者求浅"，"深者求深"。
古今中外著名教育家思想
古今中外著名教育家思想 Last updated on the afternoon of January 3, 2021古今中外着名教育家思想(2013-05-10 22:22:01)分类：古今中外着名教育家思想孔子像孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
古代德育方法论
古代德育方法论主要指的是古代传统文化中关于德育理论和方法的总结，它以儒家为主流，但也包括了道家、法家以及其他古代文化中的德育思想。
古代德育方法论的核心思想是“仁”，即仁义礼智信，其目的是希望培养出有善心、善行、善言的人，以达到道德高尚的境界。
古代德育方法主要围绕着仁爱、节制、模仿、教育、身体锻炼等内容，以培养人们的道德情操，使之获得健全的精神。
首先，要培养人们的仁爱之心，这就是所谓的“仁”，即仁慈爱心、慈悲善良的精神。
古代的父母都会教育孩子要孝敬父母，赞美他人，帮助弱小，友善待人，关心他人，善待动物，尊重老人，爱护环境等。
其次，要培养节制的能力，控制自己的行为，不放纵情绪，不违反社会习惯，修身养性，修养自己，不放肆无节制，不贪图享乐。
再次，要培养模仿的能力，模仿古代先贤的道德素养和品行，尊重传统，遵守当地习俗，从而增强学习能力，掌握社会常识，使自己具备正确的价值观和行为准则。
最后，要培养身体锻炼的能力，古代德育方法论认为，每个人都应该养成良好的身体习惯，例如穿着整齐、端正的行为举止、保持卫生、经常进行体育锻炼等，以保持身心健康。
中国古代比较德育学
一、儒学中德育的特点（1）强调伦理道德。
以孔孟为代表的儒家思想，最突出的特点就是强调伦理道德，强调政治与伦理的结合。
这一特点表现在中国封建社会的明显特征是，各种政治制度、礼仪规范、社会习俗无不渗透着强烈的伦理道德要求，而伦理道德原则、规范又直接为维护封建政治制度服务，所以、儒家思想既是一种为政治服务的伦理思想，又是一种以伦理为基础的政治思想，伦理政治化，政治伦理化，既是儒家思想的特点，也是它长期作为封建统治阶级意识相态的一个根本原因。
儒家以道德作为人的根本，以“明人伦”为教育目的，以培养内圣外王的君子为教育理想，一贯追求人的道德完善，将完善道德人格视为人生的最高追求和最后归宿，并将其视为个人安身立命建功立业的根本基础。
他们设计的理想人格，即是道德完善的人。
由于道德境界的差异，儒家的理想人格有贤人、君子、圣人三个不同层次，其中圣人是儒家理想道德人格尽善尽美、至善至美的最高范型，是最完善的理想人格。
按儒家的理解，道德完善本质上并非仅仅指个人道德品格的成就，而是内在地包含着把个人的追求与人类的追求完美结合在一起，提倡推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，只有把自己奉献给人类社会、把个人的生命融入人类发展完善的事业之中，才显示出生命价值的崇高、伟大与永恒。
这种理想人格有着极强的现实感和使命感。
儒家以圣人作为人人皆可以达到的最完善、最崇高的人格范型。
他们认为，人生来就有向善的本性，只要不懈地进行道德修养，保存和不断扩充这一本性，就能成为圣人，因而进行道德修养，弘扬善性就成了成就圣人的根本手段。
而个人的道德完善是完善社会的起点和基础，坚持道德修养不仅仅是道德品质的锤炼和善良天性的保存，更重要的是注重道德的践履，内得于己，外施于人，在道德实践中促进人与社会的完善。
因为，任何道德，只有在实践中得以贯彻，才能发挥规范人的行为、调节人际关系、完善人的本质的作用。
儒家以正心、诚意、修身为本，而以齐家、治国、平天下作为道德实践的基本纲领和目的，形成了尊德重行的优良传统。
古今中外著名教育家思想
古今中外著名教育家思想(2013-05-10 22:22:01)转载▼分类：魅力教育古今中外著名教育家思想孔子像孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
论述中国古代教育的德育观
论述中国古代教育的德育观弘扬中华优秀传统文化，重视传统文化中“以德为先”“德才兼备”和“自我完善”等人才教育理念，对今天的干部培养和成长都具有积极意义。
以德为先。
中国传统文化格外强调道德和伦理。
儒家经典著作《大学》开篇就提出了“修身、齐家、治国、平天下”之道，《周易》里也讲到“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
孔子认为“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。
司马迁在《史记·商君列传》中提出，“恃德者昌，恃力者亡”。
这些思想深刻地影响了此后两千多年的中国古代政治。
在古代传统社会，官员的政治标准，首先应是道德上的贤人，然后才是政治上的执政者，即所谓“修身而不能及治者有矣，未有不自己而能及民者”。
《左传》中有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，把官员的道德修养排在了第一位。
在这种文化影响下，中国古代正统的知识分子大多希望通过居官从政这一途径来济世益民，把从政实践中为圣为贤作为人生的至高目的。
在今天的干部教育培养中，我们仍然要强调“德”的重要性，要把党员干部的道德修养放在更加突出的位置，使党员干部成为新时期道德上的楷模，进而来推动全社会良好风尚的形成。
德才兼备。
在中国传统文化中强调立“德”在先的同时，也突出了“才”对于一个人的重要性。
早在尧舜禹时代，我国就有了“选贤、用能”的传统。
推举有德之舜继任尧就是很好的明证。
汉代著名儒学大家董仲舒提出，教育的目的就是要让受教育者“必仁且智”，并说“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则知而不为也”。
他认为，人的内在道德修养是根本，但必须德才兼备，二者不可或缺，否则就不完美。
孟子强调：“不信仁贤，则国空虚。
”韩非亦力主用贤，强调发挥个人的“才能”，其曰：“官贤者量其能，赋禄者称其功。
”宋代著名改革家王安石曾提出：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。
”这说明王安石更是注重“选贤任能”，认为选拔有德行、有才能的人，才是治理国家、进行社会改革的头等大事。
古代家庭伦理中的德育思想及现代反思
古代家庭伦理中的德育思想及现代反思古代家庭伦理中的德育思想及现代反思在古代家庭伦理的概念中，德育思想是其中的重要内容，它涉及到父母对子女的教育、养育、管理等方面，进而影响着子女的品德和健康成长。
古代家庭伦理德育思想源远流长，从古至今，不管是中国还是西方文化，都有着各自的德育思想，其中也包含着大量深刻的思想和精神内涵，可以说是一部完整的德育体系。
一、古代家庭伦理中的德育思想（一）中国传统德育思想中国传统的德育思想，可以追溯到秦汉时期的《礼记》，它的主旨是“仁义、礼智、信诚”，强调“父母教子，子孝父母”，也就是说，在家庭中，父母要给子女讲授道德知识，教育他们行善孝顺，让他们具有良好的品行。
另外，《礼记》也强调“父子不疑，兄弟无怨”，也就是“父母要信任子女，兄弟要和睦相处”的内涵。
此外，中国传统的德育思想还包括《论语》中的“父母有道，子女孝”，以及儒家的“礼仪之邦”，即“父母有仁、子女有义”的思想。
总的来说，中国传统的德育思想注重“孝”，强调子女应当尊敬父母，服从父母的教导，从而获得良好的品德教育。
（二）西方传统德育思想西方传统的德育思想源于希腊和罗马文化，其中最重要的思想就是“恩德”，即“父母之恩，子女之德”，强调父母对子女的爱护和关怀，子女应当谦虚谨慎，让父母骄傲自豪。
此外，西方传统的德育思想还有基督教的“仁慈”，即“父母仁慈，子女效忠”，强调孩子应该感谢父母的仁慈，遵守父母的教诲，为父母尽心尽力。
二、现代反思古代家庭伦理中的德育思想，虽然是以古人的观念和思想为根基，但其本质是一脉相承的，无论是中国传统的“仁义、礼智、信诚”，还是西方传统的“恩德”和“仁慈”，其实都在强调“父母有仁，子女有义”，强调子女应当尊敬父母，服从父母的教导，从而获得良好的品德教育。
然而，随着时代的发展，人们的价值观念也在不断发生改变，“父母有仁，子女有义”的德育思想，在现代社会中也受到了质疑，有人认为这种思想过于极端，不适应当今时代，孩子们应当自由发展，不受束缚。
中国德育思想史纲
中国德育思想史纲
中国德育思想史纲有着悠久的历史。
从古代至今，中国的德育思想一直秉承着“仁者爱人”的理念，从而形成完整的品德教育体系。
古代，中国德育思想开始于春秋战国时期。
在这一时期，先秦思想家墨子提出了“仁者爱人”的理论，把仁当做德育的基础理念。
后来，孟子、荀子也相继提出了许多关于德育的
建议，他们主张以恕、敬、礼、节、忠、孝等道德为基础，以自身榜样引导年轻一代做出
具有道德素养的人。
秦汉时期，德育的主要内容是“考吏”。
此时，新的民族文化盛行，礼仪制度加强，学者
们也不断提出品德教育的方法，例如:韩非子的《韩诗外传》和《韩诗内传》，他提出
“以恕为本”和“三慎”的思想;韩愈的《孟子》列举了“言之有物”“个个言身”等实
践思想。
到了唐宋时期，不论是孔子家学思想，还是儒家学说、道家理论，都直接或间接地影响着
后代的德育思想。
此外，佛教教科书、道家经典也在后世的德育思想中发挥着重要作用。
明清时期，中国德育思想依然沿袭着唐宋时期的思想，但也出现了新的思想，如徐光启的
忠孝思想，张之洞的“以文会友”思想，还有田漕的“重学修德”观点等等。
至今，中国传统的德育思想仍然与当代德育理念深刻交融，形成完整的品德教育体系。
古
人提出“仁者爱人”的理论，仍是现代品德教育的理念。
综上所述，中国德育思想史纲可以追溯至古代，涉及春秋战国的思想、秦汉的考吏思想、
唐宋的儒家学说、佛道经典、还有明清时期的特色思想，这些思想统一起来，营造了中华
传统文明中的品德观念，建立起完整的品德教育体系，一直影响着中国人民直到今天。
论中国传统德育
论中国传统德育在素有“礼仪之邦”美称的中华民族，礼教是传统德育的重要内容和有效载体。
中国自古重教化，在几千年的实践中，总结摸索出来许多经验、规律。
从为人处世，到治国安邦，给我们当代的德育工作提供了历史性的借鉴，对我们当前的德育工作有着指导性的意义。
通过对古代礼教与中国传统德育的简单陈述，引出中國礼教对当代德育的启示。
标签：德育；礼教；启示素有“礼仪之邦”之称的中华民族自古就重视礼教，并在此基础上形成自己独特的思维模式和价值定位。
五千年的历史积淀出了中华文明，中国的传统礼教，形成于封建社会，其本质是剥夺人的尊严、屈服于强权和威严，从道德层面上把屈服于王权贵族当作是天赋使然。
同时，我们也要看到，如果没有礼教建立的封建道德次序，现在的中国依旧是一片荒芜，因此对于礼教，我们又不得不尊崇。
礼教对于文明来说，既巩固了文明次序又阻碍了文明的进步。
我们的当务之急是把传统礼教中落后的、不利于社会文明进步的成分剔除，提高其德育功能，以便更好地做好当代社会的德育工作。
一、中国礼教与传统德育（一）中国礼教之内涵《辞源》中解释“礼教”为“礼仪教化”。
“礼”起源甚早，绵延广泛，“礼”是区别人伦关系、明辨是非的准则，同时也是道德仁义的表现形式和矫正民风的有效形式，所以各种礼仪运用于社会人生，“就能够达到长幼有别、三族和睦、官爵有序、田猎军旅有秩、宫室器物有度，所有一切井然有序的目的。
”[1]礼教不仅教导人们礼仪，使其美化自身、完善自我，而且通过国家、社会、宗族、家庭等各种教育手段，以礼义来统一人们的思想、指导人们的言行。
春秋战国时期，孔子主张“有教无类”，广收三千弟子，学在官府的传统被打破，重教成风，成为中华民族的优良传统。
礼教的主要内容是人伦道德，提倡“忠、孝、节、义”，在礼教形态下，任何社会规则都必须符合人伦道德。
正如《孟子·滕文公》言：“教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”自汉武帝起，直至清朝，孟子“教以人伦”的主张都被视为治国的根本。
中国古代德育方法论
中国古代德育方法论中国古代德育方法论是五千年文明的结晶，具有丰富的教育经验和理论。
中国古人重视德育，认为人的品德高低直接影响个人的命运和社会的繁荣稳定。
因此，中国古代在德育方面提出了许多独到的方法。
一、师德为先中国古代的德育重视教育工作者的师德，认为教师应该自觉遵守道德规范，身体力行，以身作则，用言传身教的方式来影响学生，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
同时，教师要重视自身修养，不断提高自己的教育理念、教育水平和教育质量，做到真正的“教书育人”。
二、言教配合中国古代的德育方式通常是言教配合的。
通过言传身教，教育者可以更好地引导学生，让学生感受到正确的人生观和价值观的力量。
中国古代的教育家、思想家和文学家往往采用寓言、诗歌、名言等的方式，来教育学生。
这些寓言、诗歌、名言都是具有深刻哲理的，能够引导学生正确认识事物，提高学生思考问题的能力。
三、实践与经验中国古代的德育方式，也重视实践和经验。
在古代的学校，教师往往会让学生亲身参与一些实践活动，让学生亲身感受到正确的行为和错误的行为所带来的不同后果。
通过这些实践活动，学生可以更好地理解和掌握正确的道德观念和行为方式。
四、理论与实践相结合中国古代的德育方法论，强调理论和实践的相结合。
在教育学生的同时，也会引导学生学习德育的相关理论知识。
这些理论知识可以让学生更好地理解德育的内涵和意义，从而更好地认识和实践德育。
五、务实中国古代的德育方法论，注重务实。
在德育方面，不仅要注重学生的精神世界的培养，还要注重学生的实际行为。
只有在行为实践中，学生才能真正理解和掌握正确的德育观念和行为方式。
总之，中国古代的德育方法论，更加注重教育者的师德，注重实践和经验，理论与实践相结合，注重行为实践，务实。
这种德育方式强调全人教育，重视个体品德的培养和实际行为的养成，为今天的德育教育提供了有益的启示和借鉴。
浅谈中国传统文化中的德育思想和教育方法
华民族是一个十分重视道德教育的民族。
在中国封建社会，自汉朝以后．儒家学说。
成为国家正统，道德教育不但成为提高个人道德修养的首要途径，而且是治理国家的重要方略。
一、中国传统文化德育思想的特点中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。
中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。
在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。
中国古代传统德育思想具有以下特点：(一)内圣外王．修身为本中国传统道德教育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。
孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。
所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，而回也不改其乐”。
颜回身居陋巷，身无长物．日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。
他说非乐贫而乐道也。
孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。
“内圣外王”是儒家思想的根本特征。
所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。
儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。
如“格物”是道德教育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。
意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”．才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。
中外著名教育家教育思想
古今中外著名教育家教育思想孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学容上，王守仁主给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育”2、“社会即学校”3、“教学做合一”鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
古今中外主要教育家教育思想及著作
孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考 3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育 4、世界观教育 5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
关于我国古代德育几个问题的评述
关于我国古代德育几个问题的评述
中国古代一直有着悠久的历史，从远古时期开始，就已经形成了自己独特的德育传统，而今即便德育模式有所改变，但古代传统的德育思想仍然影响着中国社会。
本文旨在回答关于我国古代德育思想几个关键问题立身格、德行方向、家庭价值观以及德育方式。
首先，古代的立身格一般是根据道德礼仪的要求进行安排的。
“儒家”的思想起到了很大的作用，认为“仁”是立身格的核心内容。
“孝”、“敬”、“义”、“礼”也是立身格的重要组成部分，被认为是建立一种正确的生活态度和良好的社会关系的关键。
其次，德行方向也是古代德育的重要内容。
古代德育主张以“情义”为核心，崇尚仁爱慈仁，尊崇宽容与光明正大。
“以德治国”是古代德育的主要准则，古代德育重视社会和谐，强调从内心去实现善行，其目标是让国家和人民开心安康。
第三，家庭价值观也是古代德育的一个重要组成部分。
它重视家庭结构，强调父母的尊重，肯定宗族礼仪的重要性。
同时，它也重视家庭内家庭教育，尊重子女的成长，认为子女应该尊重父母，从而建立一种良好的家庭关系。
最后，德育方式也是古代德育的重要内容。
古代德育方式以“以德服众”为主，崇尚“以理服人”，强调教育者要极力培养学生的心灵，注重学生的品德修养。
不仅要通过言传身教来培养学生的道德素养，而且要注重学生的学习，以培养其独立思考和加强实践能力。
总之，古代德育一直是我国传统的一个重要内容，深深地影响着
中国社会的发展。
古代德育的立身格、德行方向、家庭价值观以及德育方式等在当代仍然有着重要的意义。
因此，我们应该加强对古代德育思想的传承，做好社会德育工作，构建社会新型格局。
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道 德 在持意 困久志 境经 中常 磨的 练恒 心
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道 德 养有 去情 人而 除感 利不 那 物居的些 ，，欲防 无不望艾 私盈 品 忘不 德 我骄 发 展 ——
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（一） 道德认识阶段
孟 子
朋长夫君父 友幼妇臣子 有有有有有 信序别义亲
孔子
孝仁 悌义 忠礼 信智
礼 仁
（三）德育的原则与方法 1关于外部影响的德育原则和方法 （1）环境熏陶 （2）朋友观摩 2关于主观努力的德育方法与原则 （1）自省自讼 （2）省察自监 3关于教育时机的德育原则与方法 （1）蒙以养正 （2）禁于未发 4关于教师指导的德育原则与方法 （1）因材施教 （2）以身作则 （3）表扬与批评
（四）道德行为阶段
1 要求学生言行一致，表里如一 2 要求学生正确对待自己的缺点和过错 3 要求学生通过行为训练形成良好地道德习惯
二 德育的功能
（1） 德育有助于教化人民，安定国邦 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐 之以礼有耻且格。”——儒学 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于善” ——《大学》 （2） 德育有助于形成学生的理想人格 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得 志与民由之。” “学者当须立人之性。仁者，人也。当辨其人之所以 谓人，学者学所以为人。” （3）德育有助于学生的智力开发 “惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”——《尚书》
‘‘ 不知 惑’ ’者
行明 无智 过
（二） 道德情感阶段
孔子以为学生应懂得“爱人”和“克己复礼”，培养学生的 道德情感时主张“兴于《诗》，立于礼，成于乐”
（三）道德意志阶段
志于道”才能“据于德，依于仁，游于艺” 培养道德意志的方法 1 在困境中磨练意志 2 培养抵制诱惑的的能力 3 培养坚持不懈的恒心
第四节 中国古代的德育论
德
何为“德育”
德——道德 育——教育
?
现代德育指所有有目的、有计划地对社会成员在 政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括 社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方 面。程 宋代教育家陆九渊系统而全面的论述了德育过 程，可谓中国教育史上的一朵奇葩。 益履 困恒 道 改道德 过德行 行行为 善为 的 训 练