文学欣赏PPT (2)[60页]

“梅苏”（梅尧臣和苏舜钦） “苏黄”（苏轼和黄庭坚）王安石
南宋：诗人的杰出代表是陆游、杨万里和范成大。南宋后期，诗坛上有“永嘉四灵”和“江湖诗派”， 诗格比较浮弱。 宋末：随着抗元的战鼓，诗歌创作犹自振奋，文天祥、汪元量等长歌当哭，浩气长存，为宋代诗坛添了 最后一抹光彩。
文学欣赏
第一节
诗言志 歌咏言：诗歌传统 在宋金对峙、山河破碎、生灵涂炭的混乱年代，金代出了杰出的诗人元好问。“国家不幸诗家幸，赋到 沧桑句便工”，是后人对他的“丧乱诗”的好评。 元明清的诗坛，虽有大量作品和流派出现，但成就远不能望诗骚和唐宋诗的项背。 清代中后叶：龚自珍脱颖而出，开近代文学风气之先，他既是封建时代诗坛最后一颗明星，又是近代诗
味迥然有别。
文学欣赏
第一节
诗言志 歌咏言：诗歌传统 诗到宋代 ——宋诗绕开烂熟的唐诗套路另辟蹊径、独开天地。 对比而言，唐诗主情，开朗俊健，以境胜；宋诗主理，深幽曲折，以意胜。唐诗美在情辞，故丰腴；宋 诗美在气骨，故瘦劲。因此有识者多主张唐宋互补，清人提出“宋骨唐面”的美学境界，追求诗歌的 “宋意唐格”，是颇有见地的。 北宋初期：着意仿效唐诗的“白居易体”、“西昆体”和“晚唐体”。
歌史的第一位大诗人。
文学欣赏
章节目录
contents
第一节
第二节
第三节
第四节
诗言志 歌咏言： 诗歌传统
风雅兴寄 弦歌鼓舞： 中国诗歌
Fra Baidu bibliotek
屈原辞赋 悬日月： “楚辞”
魏晋人物 旷达风流： 诗的自觉
之祖——
《诗经》
名篇——
《离骚》
与开新
第二节
风雅兴寄 弦歌鼓舞：中国诗歌之祖—— 《诗经》 《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定了中国诗歌流变史的光辉起点。 《诗经》三百篇，原是乐歌，风、雅、颂就是按音乐分类的。 “风”是各诸侯国的土风歌谣，多数为民歌，是《诗经》中的精华，包括十五国风，诗１６０篇。 “雅”是周王朝直接统治地区的音乐，分《小雅》、《大雅》，大部分是贵族上层社会举行各种典礼或 宴会时演唱的乐曲。
“三曹” （曹操、曹丕、曹植父子）和王粲等“建安七子”组成的邺下文人集团
正始时期——最有代表性的诗人群体是“竹林七贤”。 西晋太康—— “三张二陆两潘一左”
文学欣赏
第一节
诗言志 歌咏言：诗歌传统 南北朝时期——南方的代表性诗人有鲍照、谢灵运等；由南入北的诗人庾信，六朝诗歌的集大成者。 初唐时期——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王号称“四杰”，其诗承“汉魏风骨”，力扫“宫体”颓靡诗 风，以健康的歌唱，成为盛唐诗歌的先声。 盛唐——首先出现了两大诗歌流派：一是王维、孟浩然所代表的山水田园诗派；二是高适、岑参、王昌 龄所代表的边塞诗派。
“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共４０篇。“风”、“雅”、“颂”体制不同，配乐各异，
但都可以弦歌之、鼓舞之。《墨子· 公孟篇》说“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三 百”，足资证明。
文学欣赏
第二节
风雅兴寄 弦歌鼓舞：中国诗歌之祖—— 《诗经》 到西汉，《诗经》不但被尊为儒家学派的经典，而且成为朝廷治国安邦的官方的基本组成部分。汉以后 历代相沿， 《诗经》都被用作摹治伦理教科书，成为人们修养心性、参与政治、“立德、立功、立言” 的一种手段。 《诗经》是中国诗歌之祖，同时又是中国诗歌乃至整体中华文明的“準彩乐段”，它“风雅比兴”的艺 术法则滋养了中国百代诗歌，它深厚的人文内涵倾注在中华民族的基本品格之中。 从《诗经》中，可以看到中华民族初生、成长的原始图景，听到远古人们苦乐悲欢的吟唱，此中既有男
文学欣赏
第一节
诗言志 歌咏言：诗歌传统 汉末魏晋之世： “诗的自觉”的时代。 所谓自觉，即诗人认识到诗歌具有自身之价值，不必依附政治与伦理的说教，这是对儒家正统“诗言志” 论的突破。 东汉末年——《古诗十九首》，是文人抒情短诗成熟的标志，风格委婉含蓄、质朴精练、长于抒情，被 誉为“五言之冠冕”。 代表人物
“诗仙”的李白——浪漫主义传统， “落笔惊风雨，诗成泣鬼神” （杜甫评语），成了后人追摹难及
的典范。 “诗圣”杜甫——现实主义精神，结合自己一生颠沛流离的体验，以沉郁顿挫的独特诗风，唱出了离乱 时代的深覆毒歌。杜诗乃公认的一代“诗史”，古今绝唱。
文学欣赏
第一节
诗言志 歌咏言：诗歌传统 中唐后期——两大诗派，一是“韩孟诗派”，一是“元白诗派”。 前者以韩愈为代表，以李贺、刘禹锡、柳宗元、孟郊、贾岛等为辅翼；后者以白居易为代表，以元稹、 张籍、李绅等为辅翼。 晚唐之世——诗歌风格趋于卑弱，衰败色彩较浓，唯杜牧与李商隐成就最高，世有“小李杜”之誉。 “小李杜”的诗歌哀怨深沉，与盛唐自然的、脱口而出的诗风明显不同，也与中唐诗奇崛的、说理的况
第一节
第二节
第三节
第四节
诗言志 歌咏言： 诗歌传统
风雅兴寄 弦歌鼓舞： 中国诗歌
屈原辞赋 悬日月： “楚辞”
魏晋人物 旷达风流： 诗的自觉
之祖——
《诗经》
名篇——
《离骚》
与开新
第一节
诗言志 歌咏言：诗歌传统 中国是诗的国度，中国诗歌源远流长，如浩瀚长江九曲多姿。 西周至春秋时代：标志是《诗经》。 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大部分。 《诗经》善用赋、比、兴手法，句式以四言为主， 灵活增减，常以重章叠句、复沓回环的民间歌舞技法增强艺术效果，为后世文学创作奠定了深厚的人文 基础和艺术底蕴。 战国：楚辞。 特点是：句式参差，句尾多用“兮”字，以六言、七言为主。 《诗经》和楚辞，是中国诗文化的两枝奇葩，也是后世诗歌发展的两大源头。
女情爱的欢乐，又有征夫迷惘的叹息，下至小官吏的艰辛，上至王公对神灵的告祭，包罗万象、多姿多
彩，一篇篇如画卷在我们面前展开。
文学欣赏
第二节
风雅兴寄 弦歌鼓舞：中国诗歌之祖—— 《诗经》
一、爱情的欢歌咏叹
在《诗经》中，内容最生动、数量最多、最富色彩、最有价值的是爱情诗。它们以多彩的婚恋内容反映 了周人的婚姻观念，具有很高的文化意义与美学价值。 《诗经》爱情诗的活泼大胆，最突出的表现就在于它不受男女之防的限制。 《召南· 摽有梅》便表现了一位女子对爱情的真诚呼唤。 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
文学欣赏
作者：金元浦
21世纪中国语言文学通用教材
第1章
情动于中而形于言
文学欣赏
章节目录
contents
第一节
第二节
第三节
第四节
诗言志 歌咏言： 诗歌传统
风雅兴寄 弦歌鼓舞： 中国诗歌
屈原辞赋 悬日月： “楚辞”
魏晋人物 旷达风流： 诗的自觉
之祖——
《诗经》
名篇——
《离骚》
与开新
章节目录
contents