江西省赣州市第二学期期末考试含答案解析+评分标准

赣州市第二学期期末考试

本试题分第第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题

为必考题。共150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2．答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或炭素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3．请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）

甲必考题（共45分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l～3题。

丝绸是一项古老而伟大的发明，并从东到西、从陆地到海洋铺设出了色彩斑斓、富丽堂皇和波澜壮阔

的丝绸之路，是中华民族对于人类所作出的重要贡献。它薄如蝉翼，轻似云霓，美若彩霞。丝绸的种类较

多，包括绢、缎、绮、绫、锦等，宛如百花盛开。其中织锦的出现，将丝绸审美文化提升到了一个很高的

水平。

所谓锦，就是用彩色丝线织成花纹图案的丝绸。它色彩斑斓，图案华丽。譬如新疆出土的汉代著名的

《红地韩仁绣锦》就具有重要的审美价值。它是在红色地锦上，织绣着具有汉代特征的图案，即云气纹、

动物纹和吉祥语的组合。云气纹，也称为祥云纹，是汉代丝绸锦绣的标志图案，后来成为中华传统审美文

化的图像符号。动物纹从右至左依次为狮、辟邪、虎、羊、龙等，吉祥语从右至左依次为“韩仁绣文衣、

右子孙无亟”10字穿插在花纹的空隙处。后来，织锦技艺如花绽放，形成了蜀锦、宋锦和云锦三大名锦。

蜀锦图案华美，精湛高贵；宋锦花纹精致，色彩典雅；云锦色泽光丽，灿若云霓。

绣，又称刺绣，民间也叫作“绣花”，是以穿针引线的方法，将某些花纹图案缝制在织物（布料、丝绸）

上。从《诗经》文献来看，诸如“素衣朱绣”、“衮衣绣裳”和“黻衣绣裳”等，周代在丝绸衣服上绣花已

比较普遍了。这种“绣衣”的传统发展到宋代，有了革命性的转变，一是朝廷专门设立了“文绣院”，绣工巧手达到300多人，专为皇宫绣制御衣和装饰品；二是形成了以唐宋名家书画为范本的画绣。宋代之前刺

绣以实用为主，从宋代开始除了实用绣品之外，也有了艺术绣品。辽宁省博物馆收藏的《海棠双鸟》、《梅竹鹦鹉》和《瑶台跨鹤》便是南宋画绣精品。后者以松枝、楼台、祥云、山石和松树构成一个半圆形画面，

上方有一位仙人骑鹤翩翩而来，楼台上有二人说笑着迎接，形成构图上的照应关系，一方印章就嵌在下半

圆的左尾；人物传神，构图精巧，达到了很高的艺术水平。这种“画绣”技艺通过明代顾绣传承于后世。

清代以降，形成了苏绣、蜀绣、粤绣和湘绣四大名绣。苏绣平齐细密，素雅柔美；蜀绣针法多样，疏朗明

快；粤绣构图饱满，色彩鲜艳；湘绣丝绒结合，形神兼备。

从性质上看，“绣”不是丝绸，但在古代一般常用彩丝和丝绸作为刺绣的材料，因而“绣”与丝绸就有

了密切的关系。由于所用材料相同（如彩丝），表现对象相同（如花纹图案），因而古人常常以“锦”与“绣”并称或者合称。“锦”与“绣”两者的工艺技术不同，前者是“织”成花纹图案，后者则是“绣”成花纹图

案。所以，“锦”是锦，“绣”是绣，前者是丝绸，后者只是丝绸的装饰技艺和装饰品。但是，锦与绣有相

同点，即两者工艺最复杂、色彩最丰富和图案最华丽，是最具有观赏性的丝绸。因此，锦绣是中华丝绸审

美文化的精华。

（选自2016年05月12日《光明日报》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．丝绸是中华民族的一项古老而伟大的发明，它包括绢、缎、绮、绫、锦等许多种类，各种丝绸虽然

各有其美，但均具有薄而轻的特点。

B．锦即织锦，是用彩色丝线织成花纹图案的丝绸，后由于织锦技艺水平差异，形成各具特色、美不胜

收的蜀锦、宋锦和云锦三大名锦。

C．《红地韩仁绣锦》色彩斑斓，图案华丽，它是在红色地锦上，织绣着由云气纹、动物纹和吉祥语组

合而成的具有汉代特征的图案的锦。

D．丝绸有不同于其他事物的独特的审美价值，其发展反映了中华民族审美文化水平的提高，它为中华

民族的对外交流做出了重大贡献。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．绣，是将某些花纹图案缝制在布料或丝绸上；从《诗经》文献来看，我国从周代开始就较普遍地存

在在丝绸衣服上绣花即“绣衣”的现象。

B．到了宋代，朝廷专门设立了“文绣院”，并形成了以唐宋名家书画为范本的画绣；且从宋代开始，

除了实用绣品之处，也出现了艺术绣品。

C．《海棠双鸟》、《梅竹鹦鹉》和《瑶台跨鹤》为辽宁省博物馆收藏的南宋画绣之精品；这些绣品人物

传神，构图精巧，达到了很高的艺术水平。

D．“绣”虽非丝绸，但却与丝绸有关密切的关系；“锦”与“绣”所用材料、表现对象相同，因而古人

常常以“锦”与“绣”并称或者合称。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．织锦，无论是汉代的《红地韩仁绣锦》，还是南宋的《海棠双鸟》、《梅竹鹦鹉》和《瑶台跨鹤》，都非常具有观赏性，有着很高的审美价值。

B．锦，以织为主，故称织锦，汉代锦绣之标志图案是云气纹；绣，以刺为主，故称刺绣，清代以降，

形成了绣花朵朵、各有其美的四大名绣。

C．《瑶台跨鹤》上有松枝、楼台、祥云、山石、松树，构成上半圆形画面，一位骑鹤而来的仙人，楼

台上二人说笑迎接，下半圆左尾嵌有印章。

D．“锦”与“绣”虽工艺技术不同，但所用材料、表现对象相同；且二者工艺最复杂、色彩最丰富和

图案最华丽，成为中华丝绸审美文化之精华。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

陈尧佐，字．希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。

尧佐进士

．．及第，历魏县、中牟尉，为《海喻》一篇，人奇其志。以试秘书省校书郎知朝邑县，会其兄

尧叟使陕西，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。徙下邽，迁秘书郎，迁开封府推官。

坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子庙，作韩吏部祠，以风示潮人。

岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。后为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤，堤

再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民

贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，

又筑长堤，人呼为“陈公堤”。进枢密直学士、知河南府，徙并州。每汾水暴涨州民辄忧扰尧佐为筑堤植柳

数万本作柳溪民赖其利。

祥符知县陈诂治严急，吏欲罪诂，乃空县逃去，太后果怒。而诂连吕夷简亲，执政以嫌不敢辨。事下

枢密院，尧佐独曰：“罪诂则奸吏得计，后谁敢复绳吏者？”诂由是得免。

初，太后遣宦者起浮图．．京兆城中，前守姜遵尽毁古碑碣充砖甓用，尧佐奏曰：“唐贤臣墓石，今十亡七八矣。子孙深刻大书，欲传之千载，乃一旦与瓦砾等，诚可惜也。其未毁者，愿敕州县完护之。”徙郑州。既而拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。以灾异数见，罢为淮康军节度使、同中书门下平章事、判郑州。

以太子太师致仕．．，卒，赠司空兼侍中，谥文惠。（节选自《宋史·陈尧佐传》）

4．下列对文中划波浪线的句子进行断句，正确的一项是

A．每汾水暴涨∕州民辄忧∕扰尧佐∕为筑堤∕植柳数万∕本作柳溪∕民赖其利。

B．每汾水暴涨∕州民辄忧扰∕尧佐为筑堤∕植柳数万本∕作柳溪∕民赖其利。

C．每汾水暴涨∕州民辄忧扰尧佐∕为筑堤∕植柳数万本∕作柳溪∕民赖其利。

D．每汾水暴涨∕州民辄忧扰∕尧佐为筑堤植柳∕数万本作柳溪∕民赖其利。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古代有身份的人成年之后取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼，一般人尤其是同辈和

属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

B．进士是科举考试的最高功名。科举殿试时录取分为三甲: 一甲三名，赐“进士及第”；二甲若干名，赐“进士出身”；三甲若干名，赐“同进士出身”。

C．浮图，梵（Fàn）语（古代印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，古人称

佛教为浮屠道，后并称佛塔为浮屠。

D．古代官吏因年老请求，叫致仕；古代官员正常退休叫作“乞骸骨”；移疾，犹移病，旧时官员上书

称病，多为居官者求退的婉辞。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．尧佐出使陕西时，曾揭发过宦官方保吉的罪行，保吉怨恨他，捏造事情诬陷陈尧佐，尧佐因此被贬