地域性建筑创作的符号表达
建筑创作的地域性解读——以苏州博物馆新馆为例
城市建筑创作的地域性解读----以苏州博物馆新馆为例■涂文根建筑创作中地域性的研究应当被施以重点的关注：苏州博物馆新馆是建筑大师贝聿铭的收山之作.其建筑风格与建筑形态呈现出浓厚的传统江南文化风味，充分体现江南建筑的地域风格，受到社会各界的广泛好评。
以苏州博物馆新馆为例.对其空间形态、建筑风格、材料与色彩等进行全面分析，试图探寻该建筑在创作过程中与地域文化的关联和互动,为建筑创作的地域性提供更多参考，新建筑需保持与周围古典园林在风貌上的一致性，又要体现现代建筑的时代感。
考虑到基地的特殊性质.贝聿铭在建筑构思中强调植根于传统文化和历史环境，并将其动态延续发展的态度.将苏州博物馆作为拙政园的最后一个空间序列.既保留传统历史环境的整体感，又在存有优秀文化遗产的历史街区中添加了新时代的建筑语言.丰富了历史片区的建筑层次。
一、苏州博物馆新馆设计背景贝聿铭先生为当代最著名的建筑大师之一，其善用钢材、混凝土、玻璃、石材等现代建筑材料，贝聿铭祖籍苏州，虽常年居于海外，但其对故乡的深深眷恋丝毫不减，并一直希望能为家乡留下一些纪念。
在这样的背景下，贝聿铭在苏州博物馆新馆的设计-中倾注极大心血，以传统苏州文化为基调.融合现代主义思想和技术手段，创造出一座既古而新、与时俱进，既蕴含传统建筑韵味，又体现当代技术水平的建筑。
苏州博物馆新馆在选址阶段，便力求体现传统与现代的承与序；项目基地位于苏州古城内.北侧为拙政园.东侧为忠王府，南侧为古风古韵的文化步行街，西侧则通过城市主要干道齐门路与城市现代风貌区相接。
新旧融合的地段要求二、苏州博物馆新馆的地域性解读（一）空间形态1.平面布局苏州博物馆在整体布局上采用传统建筑中轴对称的方法，以一条景观主线贯穿南北.经入口庭院，主庭院直至博物馆的北面拙政园。
整个轴线统领全局，体现了传统建筑的礼制特点。
建筑群整体呈现“九宫”布局特点，将各个功能部分有机地连接在一起在建筑单体的布置上，苏州博物馆采用传统江南民居建筑群落式布局特点，单体建筑融合于群体建筑序列之中，以院落和内庭空间联系起来，达到虚实对比，既对立又统一的效果.是典型的“古典园林式”的空间布局：庭院入口处采取传统对称式布局，而在展览空间则应2020-1547I爲症建设用了非对称式布局，形成传统与现代的对比。
《[建筑的地域性]论建筑的地域性》
![《[建筑的地域性]论建筑的地域性》](https://img.taocdn.com/s3/m/853db0d3f78a6529657d539a.png)
《[建筑的地域性]论建筑的地域性》首先黄总谈到了建筑的地域性，他说，建筑本质最简单直接的描述，仅仅是一个“上栋下宇，以蔽风雨”的空间，人类生活和生产活动的“掩避体”，建筑就是人类的房子，首先是解决生活和工作上的“住”的问题，其次才是美观和文化。
建筑的存在需要场地，而后房子的修建需要材料，其次，建筑的过程，反映了历史和文化的积淀，因此任何建筑活动都不可避免地带有地域性的特征。
地域性、民族性、乡土性、相互渗透又都生长在传统性基础之上，而从文化的角度来看建筑传统的形成，就是源发于不同的地域原始环境。
“一切建筑都是地区建筑”（注1）这句话准确地阐述了建筑与环境、空间、场所之间的关系，为地域性建筑的创作，提供了理论的依据。
传统是突出时间因素，强调不同历史时期建筑之间的纵向区别，地域是突出空间因素强调因自然地理条件差异所产生的建筑之间的横向区别。
其实，最初建筑的形象和功能都是自然生成的，经过历史上不同地域人们的反复印证，成为一种识别标志，成为一种建筑文化。
202x年“建筑与地域文化国际研讨会”在北京召开以来，时至今日，对于地域建筑多有高水平的论述，见之于学报、书刊已十分活跃，虽然所谈角度各有区别，但基本要领却都趋同，本文对于地域性建筑的名词解释，不妨在此引用名家定义，少费斟酌，在建筑创作上，又可成为明晰的理论依据。
地域性建筑的定义“以特定地方的特定自然因素为主，辅以特定人文因素特色的建筑作品”（注2）地域性建筑=地方性建筑其最基本的特征为：1、回应当地的地形、地貌和气候等自然条件；2、运用当地的地方性材料、能源和建造技术；3、吸收包括当地建筑形式在内的建筑文化成就；4、有其他地域没有的特异性并具明显的经济性。
但是地域建筑的表现又是丰富多彩的，具有更多的意义：广义的地域建筑“是指利用现代材料与科技手段，融汇当代建筑创作原则，针对某种气候条件而设计，带有某些地域文化特色的建筑，由于这些建筑能够在一些相类似的地区使用与推广，相比传统的地域建筑有更大的适应性”（注3）高技乡土所谓“高技乡土”是将高技术与地理气候，地域环境、乡土文化以及建筑营建方法相结合，追求现有信息、智能以及生态技术功能，又充满地域文化特色的建筑创造倾向。
平顶山西站的地域文化与人性化设计表达
平顶山西站的地域文化与人性化设计表达胡绍海（郑万铁路客运专线河南有限责任公司，河南郑州450000）摘要：随着时代发展，地域文化与人性化设计表达在现代建筑设计中占据越来越重要的地位。
高铁站房作为城市的标志性建筑，其地域文化的展示尤为重要。
从文化元素提取、文化元素体现、人性化设计3个方面，探究地域文化与人性化设计在我国高铁站房中的应用思路与实现，并以平顶山西站为例进行具体阐述，为相关设计提供借鉴。
关键词：高铁站房；文化站房；地域文化；平顶山西站；设计；文化元素；人性化中图分类号：TU248.1文献标识码：A文章编号：1672-061X（2021）02-0017-06 DOI：10.19550/j.issn.1672-061x.2021.02.0170引言高铁站房是城市的文化标志，是城市的门户，比其他公共建筑具有更高地位［1］。
一方面，高铁时代改变了大众出行和生活方式，随着我国铁路线网覆盖率的提升和高铁运营服务模式的优化，高铁站房已成为独特而不可取代的交通建筑之一；另一方面，高铁站具有高度的社会意义［2］，是公众对整座城市意向认知的重要通道［3］。
因此，高铁站房应直观而清晰地展示当地特有的文化魅力，肩负完善城市功能布局与体现城市地域文化特色的使命［1］。
以地域文化与人性化设计在高铁站房中的应用思路为基础，总结其设计要点，并以平顶山西站为例进行具体阐述。
1总体设计思路为展示城市门户形象，新时代的高铁站房越来越重视利用现代技术结合当地传统文化进行建筑设计，在此将从文化元素提取、文化元素体现、人性化设计3个方面进行论述。
1.1文化元素提取现代建筑设计寻求地域化的表达，地方特色文化表达不仅能满足当地居民的文化自信，还能使外来旅客感受到浓厚的文化氛围，加深其对整个城市的意向认知。
我国历史悠久，每个城市和地区都有其独具魅力作者简介：胡绍海（1962—），男，副总经理，正高级工程师。
E-mail：*****************的文化底蕴。
当代文化建筑地域文化表达研究r——以长春规划展览馆设计为例
当代文化建筑地域文化表达研究r——以长春规划展览馆设计为例李天骄;李泽锋【摘要】文化建筑有鲜明的地域文化属性,如何表达它们是文化建筑设计成败的关键,是与其他建筑类型最本质的区别.以长春市规划展览馆项目为例,探讨地域文化表达的基本方法和设计手段,从人文环境、自然环境及经济技术三个角度对地域文化的表达进行深入剖析,讨论三种表达途径的具体运用,以期对当代文化建筑的设计有指导作用.【期刊名称】《四川建材》【年(卷),期】2018(044)002【总页数】3页(P54-55,58)【关键词】文化建筑;地域文化;长春市规划展览馆【作者】李天骄;李泽锋【作者单位】吉林建筑大学,吉林长春 130118;吉林建筑大学,吉林长春 130118【正文语种】中文【中图分类】TU2010 前言随着科技的进步，时代的发展，城市建设的进程在高速前进。
但伴随着城市化的急剧扩散，城市、建筑以及人类的整体生存环境的地域特色及地域文化面临着日益趋同的问题。
如何提取和发扬地方建筑特色，并结合当地特有的风俗习惯和气候环境，设计出具有地域文化特色的建筑，是建筑从业者们努力的方向。
1 项目综述长春市素有“北国春城”的美誉，是中国首批园林城市之一，其绿化率在亚洲各大城市中位居前列。
为了建设绿化充沛、结构完善的北方园林城市，长春以“流绿都市”作为自己未来的生态定位。
“流绿”文化在长春市当代社会的发展与建设中扮演着至关重要的角色。
长春市规划展览馆选址于长春市南部新城，市政府西南方向(见图1)，其肩负着展现城市历史文脉和城市未来走向的双重任务，是南部新城展现长春城市精神的地标性建筑。
项目由中国建筑设计研究院崔愷院士及其团队设计，总用地面积7.3万m2，总建筑面积6.3万m2，主体结构形式为钢筋混凝土，局部结构形式为型钢混凝土。
金属材质屋面，屋顶采用钢桁架结构，建筑外围护结构采用斜交异型钢网格与幕墙型式。
该项目设计的关键在于如何在特定的城市与自然环境中，发掘“流绿”文化的内涵使之与场地相结合，并利用合理有效的建筑语言使地域文化生动形象地表现出来。
地域文化特色在当代建筑设计中的运用——以哈密木卡姆传承中心为例
1地域文化的概念地域文化是特定地域的人们在当地的生活环境条件下通过长期生活，适应环境所形成的精神能力和物质成就。
地域文化的独特性体现在很多方面，其中独特的生活环境在地域文化的形成中起着重要的作用。
各地的地理环境、科学技术和经济发展水平的不同，直接影响了当地各方面的发展方向，从而形成了人们在生活习俗、宗教、艺术、文化风格等方面的不同[2]。
由于建筑是一种艺术品，能表达出各地生活习俗的差异。
因此，我们可以通过当地的建筑特点更直观地体会到各地域之间的文化区别，包括城市空间发展形态、地域传统建筑风格和当地的建筑材料等，这些差异形成了各地独特的城市风貌。
2现代建筑中的地域文化特色缺失现象近年来，随着我国经济的快速发展，城市的风貌也在发生变化。
传统的历史建筑在高耸的现代建筑群中渐渐丧失了地域气息，更多的是以单体的形式出现在我们眼前，令我们无法充分感受当地的文化气息[3]。
盲目地大拆大建使得建筑中的地域元素逐渐减少，导致城市失去个性、千城一面。
从地域性角度来看，可以总结为外来文化影响了本土地域文化，从而导致当地的建筑文化失去了地域性。
正因如此，建筑师们开始以地域性和现代建筑设计有机融合为新的设计理念探索如何摆脱外来文化的干扰，获得其精髓。
当今的建筑设计界中，如何创作出具有地域文化特性的建筑作品成为普遍关注的重要话题之一。
3地域文化在建筑设计中的应用原则3.1注重地域文化的体现地域文化与建筑相融合，不仅要体现地域文化在建筑外观上设计的联系，还要注重设计师的情感表达。
不能刻意运用各种符号和强加各种元素，避免建筑物的整体外观摘要 近年来，全国各地建筑数量和建筑设计团队数量的增加，给我国各城市的风貌带来了一定的影响，城市建筑缺乏个性、脱离地域性等现象逐渐显现。
从地域性角度来看，由于外来文化影响了本土地域文化，从而导致当地的建筑文化失去了地域特色。
文章在已有研究的基础上采用文献查阅、实地调研和对比分析等研究方法，剖析了现代建筑设计中地域文化丧失的问题，并总结提出了地域文化在建筑设计中的应用策略，以期为哈密地区地域性建筑设计方法提供一定的借鉴与参考。
符号学视角下湘西当代地域建筑之美
142城市建筑Urbanism and Architecture / 2023.20of analyzing contemporary regional architecture to express traditional regional architectural symbols are figurative extraction, abstract metaphor, and imagery perception. The analysis on Xiangxi regional architecture based on semiotic theory is intended to provide semiotic theory and methodological guidance for contemporary regional architectural design.Key words semiotics; architectural aesthetics; traditional houses in Western Hunan; modern regional architecture随着城市不断发展，各种新建筑拔地而起，传统建筑受到严重冲击。
笔者通过对湘西走访调研发现，湘西地区村落第一代传统民居由于年代久远、年久失修，正被第二代和第三代民居取代。
第二代民居由第一代民居建筑改建装饰而成，依旧保留第一代原始建筑基本形态。
第三代民居中多用现代材料与新式布局，因此很难看到原始地域特色、建筑装饰与材料，仅窗饰与门饰保留少许传统符号。
人们意识到传统地域建筑保护迫在眉睫，需不断探索传统地域建筑文化传承与发展的方法。
湘西建筑真正保留的传统越来越少，这一现实无疑打破了人们对湘西传统建筑生命力依旧旺盛的旧识。
为了传承与发展传统文化，应尽量保留传统建筑文化底蕴，减少新建建筑在当地环境中的不协调，尽量不在特定地域建造风格迥异的现代建筑。
地域主义.
成员 贾晓艳 胡洵 李晓松 张为先
地域主义
何为地域主义？ 地方特色，有人回答。
传统意义上的地域主义是稳固的、封闭的固化模 式，它反映着当地的风俗与习惯，是当地大多数成 分的一种抽象，一种物化，一种可用符号表达的东西。 于是很多建筑师把自己的作品带上当地某种或 某几种特征时，便称之为具有地域主义特色，那么， 这是实质意义上的地域主义吗？抽象出来的标签或 符号就代表着地域吗？
受地理影响，葡萄牙气候差异明显： 沿海岸线地域气候温和，内陆则令 人感到些许难受，北方为海洋性气 候，相对寒冷，南方则为亚热带地 中海式气候，相对温暖。夏季内地 炎热干燥，而沿海地区温暖湿润； 春季则温度宜人，冬季比较寒冷。 在全国范围内常年日照充足，阳光 明媚，光线强烈。
阿尔瓦罗· 西扎的建筑思想
建筑之中一些较矮的墙体用鹅卵石砌筑，此为当地较为常用的砌筑材 料。鹅卵石墙体给人感觉是嵌入了整体的灰绿色调之中，增加了材质 的对比，使之显得丰富，有活力，不生硬。
我们的问题:如何又成为现代的而又回到自己的源泉;如何又恢 复一个古老的、沉睡的文化,而又参与到全球文明中去。
阿尔瓦罗
西扎的建筑囊括了对各种要素的尊重：对其 祖国葡萄牙（一个时代的进步使建筑材料和 形式日益古旧的国家）传统要素的尊重；对 于文脉的尊重（不论是里斯本的老建筑，还 是波尔图有用俱乐部的不满教室的海岸）； 对于时代的尊重，在这个时代，建筑在所有 的制约和挑战中进行实践。 西扎很尊重环境, 他总是把自己的建筑谦虚 的融合在城市环境里, 这也是欧洲建筑师与 美国建筑师的一个很大不同, 欧洲的建筑师 们更善于创造一个过去和现在共存的环境。 设计中他经常通过基地四周原有房屋轮廓来 确定自己建筑的轮廓线, 并以城市为设计的 出发点, 参照原有城市形态和筑风格来寻找 潜在的城市机理和空间秩序, 并贯穿于设计 的始终, 所以,他的作品不像多数现代主义建 筑那样具有革命性和批判性, 而是表现出对 传统和历史的尊重。传统与现实、手工艺与 机器化进程之间的相互交织和作用, 始终是 他在建筑中探索的主要方面。
浅析现代社会中国地域文脉的人文建筑表达
浅析现代社会中国地域文脉的人文建筑表达摘要对于当今中国城市现代化中，地域文化的重要性得到了认识。
本文主要讲述怎么去对地域性文脉融入到城市空间中，人对城市生活的的精神需求的地域化倾向的分解，怎么进行更加合理的表现地域性文化有着重要的意义与作用。
关键词：现代社会地域文化建筑表达Abstract: For present modern Chinese cities, the importance of local culture require is cognized. This paper focuses on how to get local culture into the regional context of urban space ,and people's spiritual needs of city life of the tendency of the locality, how to be more reasonable performance a regional cultural is significance and usefulness.Key words: modern society local culture architecture expression1.前言中国有着悠久的历史文化遗产，并且有着丰富的地域文化特征，各个地域文化都有着独特的特性，这是中国古文化经过5千年的沉淀的结果。
各地区的地域性的独特民俗艺术与风俗习惯直接孕育出了各式特色的传统文化形式。
在现代社会文化的冲击下，中国社会文化的国际性与前瞻性有跨越式的提高，所以中国国力的日趋强大，中国的影响力不仅体现在政治经济上，在设计艺术领域也有所突破。
中国与世界文化间的交流日益增多，这也为国内的文化注入了新的活力，但是值得一提的是这种交流也使得区域性文化特征并不像原来那么明显，当一种文化尚未完全为人所接受，又被更新的文化所取代。
基于视觉设计的徽派建筑地域性文化符号转译与表达
基于视觉设计的徽派建筑地域性文化符号转译与表达目录一、内容概括 (2)1. 研究背景与意义 (3)1.1 徽派建筑概述 (4)1.2 地域性文化符号的重要性 (5)1.3 研究目的与意义 (6)2. 视觉设计与徽派建筑地域性文化符号的关系 (7)2.1 视觉设计在徽派建筑中的应用 (9)2.2 地域性文化符号的视觉设计转译 (10)2.3 视觉设计对徽派建筑地域文化的表达作用 (11)二、徽派建筑地域性文化符号的转译研究 (12)1. 徽派建筑地域性文化符号的收集与整理 (13)1.1 符号的收集途径 (14)1.2 符号的分类与整理 (15)2. 徽派建筑地域性文化符号的转译原则与方法 (16)2.1 转译原则 (17)2.2 转译方法 (18)3. 徽派建筑地域性文化符号的现代应用 (19)3.1 符号在现代视觉设计中的应用 (21)3.2 符号在现代建筑设计中的应用 (22)三、视觉设计对徽派建筑地域性文化符号的表达研究 (23)1. 视觉设计表达徽派建筑地域性文化的方式 (24)1.1 通过色彩、造型等视觉元素表达 (26)1.2 通过符号化的视觉语言进行表达 (26)2. 视觉设计在徽派建筑文化传播中的应用策略 (27)2.1 确定视觉设计的主题与定位 (29)2.2 选择合适的视觉设计手法与技巧 (30)四、案例分析与实践应用探讨 (32)一、内容概括本论文深入探讨了如何将徽派建筑中的地域性文化符号通过视觉设计有效转译并应用于现代设计中。
作为中国传统建筑文化的重要代表之一，其独特的空间布局、建筑风格和装饰细节都蕴含着丰富的地域文化内涵。
随着现代化进程的加速，许多传统建筑元素面临着被边缘化甚至遗忘的危机。
本论文的研究目的在于揭示徽派建筑中那些具有代表性的地域性文化符号，并探索如何将这些符号通过视觉设计的手段转化为现代设计语言。
通过对徽派建筑文化的细致分析，本研究不仅挖掘出了其中的核心元素，还探讨了如何在保持其原有韵味的基础上，将这些元素与现代设计理念相结合，创造出既具有时代感又不失文化底蕴的设计作品。
建筑空间设计中符号表达与沟通技巧研究
建筑空间设计中符号表达与沟通技巧研究建筑设计是一门综合性艺术，它不仅仅是建筑的外观和造型，更是对人文、自然环境的反映和人们生活空间的创造。
建筑内部空间的设计，更是在表达建筑设计的基础上，通过建筑元素之间的有机结合，以及空间氛围的营造，传达着建筑所要表达的信息和情感。
此外，建筑的设计不仅要传达设计者的意图，还需要更好地沟通和交流，满足使用者的需求和期待。
因此，在建筑空间设计中，符号表达和沟通技巧的运用将会对用户的体验和建筑形象的传递产生重要的影响。
一、符号表达在建筑空间设计中的作用符号是建筑创作中的重要手段之一，它具有简洁明了、易于理解和记忆的特点。
建筑设计中的符号是指用一种或多种特定的形式和构成，在不同的语境和场合下，代表某种意义或信息。
建筑设计中的符号种类繁多，从空间布局、建筑形态、材料使用和装饰元素等各方面，都可以找到各种符号的存在，包括颜色、形状、大小、材质、纹路等。
符号除了在表达建筑设计意图的时候发挥着非常重要的作用外，还在交流和沟通中发挥着重要的作用。
符号在建筑设计中表达的是文字难以表达的情感和信息，更是为使用者提供了更为便捷和直观的使用方式。
在建筑设计中，建筑师常常会通过运用不同的符号，来表达建筑的意图和情感，同时也希望通过符号呈现出建筑的独特性和个性化，便于使用者的理解和记忆。
二、如何运用符号表达和沟通技巧符号表达在建筑空间设计中的作用不容小觑，但是如何运用符号表达和沟通技巧才能更加有效地传达建筑的意图和信息呢？1. 合理运用建筑元素符号建筑元素是建筑空间中重要的符号，建筑师在运用建筑元素的时候，需要特别关注它的形式和功能，从而达到理解和记忆的效果。
如某些建筑中的门廊，在形式上采用了华丽、雕琢精美的建筑元素，使得人们能够熟记和认识这座建筑。
此外，如何运用建筑元素符号也是一门艺术。
建筑师应该在注重元素体现设计意图的同时，也应该运用更多巧妙的方法，来让使用者感到这座建筑的独特和个性。
2. 弱化非重要性元素的符号建筑设计中比较常见的情况是，建筑只需要突出自己的主题和重要元素，而且还需要无建筑及景观承担过于紧张的打标记任务。
地域文化符号在视觉传达设计中的应用
地域文化符号在视觉传达设计中的应用一、研究背景在当今全球化的时代背景下，视觉传达设计已经成为了各行各业不可或缺的重要组成部分。
作为一种将信息、观念和情感通过视觉元素进行表达的方式，视觉传达设计不仅在商业、广告等领域发挥着重要作用，还对社会文化的传播和传承具有深远影响。
在这个过程中，地域文化符号作为一种独特的文化元素，其在视觉传达设计中的应用逐渐受到了广泛关注。
地域文化符号是指某一特定地区所具有的独特文化特征和象征意义的符号，它们往往承载着丰富的历史、民俗、宗教等文化内涵，具有很高的艺术价值和审美意义。
研究地域文化符号在视觉传达设计中的应用，有助于丰富视觉传达设计的内涵，提高设计作品的文化品位，同时也有助于推动地域文化的传承和发展。
介绍地域文化符号的概念和作用地域文化符号是指特定地区所特有的、具有代表性的文化元素，它们是地域文化的重要组成部分，反映了当地人民的生活方式、价值观念、信仰习俗等。
地域文化符号在视觉传达设计中具有重要的作用，它可以帮助设计师更好地理解和把握地域文化的内涵，从而为设计提供丰富的灵感来源和创意基础。
地域文化符号能够增强设计的地域特色，通过运用具有地域特色的文化符号，设计师可以使作品更具有地域性，从而吸引目标受众的关注。
地域文化符号还可以提高作品的艺术价值和审美效果，使其更具吸引力和感染力。
地域文化符号有助于传承和弘扬地域文化，在视觉传达设计中运用地域文化符号，可以将当地的文化传统和历史沿革融入到作品中，使观众在欣赏作品的同时，也能了解到当地的文化底蕴。
这对于保护和传承地域文化具有重要意义。
地域文化符号还能够促进跨文化交流与融合，在全球化的背景下，不同地区的文化逐渐交融，地域文化符号作为一种独特的文化资源，可以在跨文化交流中发挥桥梁作用。
通过将地域文化符号引入视觉传达设计，可以促进不同文化之间的相互理解和尊重，实现文化的共享与共赢。
地域文化符号在视觉传达设计中的应用具有重要的意义，它既可以增强设计的地域特色，提高作品的艺术价值和审美效果，也有助于传承和弘扬地域文化，促进跨文化交流与融合。
地域符号传承-哈尔滨群力新区创业大厦创作过程
摘要： 本文通 过描 述哈 尔滨群 利新 区创 业大厦 的建 筑方 案创作 的思考 过程 ， 索一种 利用 建 筑符 号 学 中表 层结 构 与深层 结 构 不 同层 面理 论 探 来进 行地域 性设 计新 的方 法。
Ａ ｓ ａｔ Ｔ ｒｕ ｈｄ ｓｒ ｉｇｔ ｉｋ ｇ ｐｏｅｓｏ ｃｎｔ ｃ ｏ ｃ ｅ ｅ ｃ ａ ｏ ｆ ａｂ ｕ ｌ Ｎ ｗ ｃ ｍ ｕ ｉ ｈ ｎｙ ａｓ ｎ ｔ ａ ｅ ｂ ｔ ｃ： ｈｏ ｇ ｅ ｉ ｎ ｅ ｔ ｎ ｉ ｒ ｓ ｆ ｏ ｓ ｕｔ ｎｓｈ ｍ ｒ ｔ ｎ ｏ Ｈ ｒｉ Ｑ ｎｉ ｅ ｏ ｍ ｎ ｙＣ ａ ｇｅ ｍ ｎｉ ， ｅ ｐｐ ｒ ｒ ｃｂ ｈ ｈ ｎ ｃ ｒ ｉ ｅｉ ｎ ｔ ｏ ｈ
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（ 哈尔 滨工 业大学 建筑 设计研 究 院 ， 尔滨 １０ ９ ） 哈 ５ ０ ０ （ ｒｈｔｃｕｅＤ ｓ ｎａ ｄＲ ｓａｃ ｎｔｕｅＨａｂｎＩｓｉ ｔ ｏ ｅｈ ｏｏｙ Ｈａ ｎ１ ０ ９ ， ｈｎ Ａ ｃ ｉ ｔｒ ｅｉ ｎ ｅｅ ｒｈＩｓｉ ｔ， ｒｉ ｎｔｕｅ ｆ ｃ ｎ ｌｇ ， ￣ｉ ５ ０ ０ Ｃ ｉａ） ｅ ｇ ｔ ｔ Ｔ
１ 创 作 过 程一 ： 求地 域 符 号 “ 言 ” 寻 语 发 展 的基 础 ， 正 是 在 原 有 的 文 化沉 淀 上 吸 收 外 来 文 化 ， 渐 在 交 也 逐 地 域 性 创 作 的 首 要前 提是 需 要 找 到 合 适 建 筑 元 素 ， 即地 域 符 号 汇 融 会 中磨 合 出哈 尔 滨 的 城 市 风格 。 是 这 样 的 “ 境 错 位 ” 我 们 正 环 让 “ 言” 语 。依 据 建 筑 符 号学 的观 点 ， 何 符 号 都 包 含 能指 和 所 指 两 个 找 到 了继承 与创 新 之 间 矛 盾 的结 合 点 ， 而提 出新 的 创作 方法 。 任 从 方 面 ， 们 之 间 的 关 系 即形 式 和 内容 之 间 的 关 系 ， 它 即形 式 （ 指 ） 能 代 ３ 创作过程三 ： 语法” 新“ ——现代建筑的构成方式 表着 某种 内容 （ 指 ）他们 之 间 的对 应 关 系是 在 约 定 俗 成 的基 础 上 所 ， 虽 然地 域 符 号 在 时 间 与 空 间 上 失 去 了原 来 的 “ 言 环 境 ” 但 其 语 ， 逐步建立起来 的。 地域风格形成正是在历史的约定俗成中逐 渐将 文 所指功能仍然延续。 以新的设计 方法提 出了以新的“ 所 语法” 组织原 脉信 息赋 予 特 定 的 符号 当 中。因此 ， 找 到 这 样 的地 域 符 号 ， 于 设 有 “ 言 ” 要 对 语 的原 则 ， 即从 建 筑 符 号 的组 织 方式 的层 面 上 有 所 更 新 的 设 计题 目的 分析 不 应 当 只局 限在 基 地 与 建 筑 功 能 的 范 围 之 内 ， 从 哈 计 方 法 。 应 尔滨 的建筑学将符号 分为图像符号、 指示符号和象征符号。 中， 其 哈尔 滨 的城 市 发展 经 历 新 艺术 运 动 建筑 风 格 。 中东 铁 路 的修 建 象 征符 号 指 建 筑 形 式 与 内 容 之 间 建 立起 来 的任 意 性 关 系 ， 它是 建立 是哈 尔 滨发 展 的 原动 力 ， 刻 ， 洲 的城 市 规模 及建 筑 空 间 已基 本 定 在 约定 俗 成 的基 础 上 的 ， 如 柱 式 的 运 用 象 征 了古典 建筑 。通 常 的 此 欧 例 型， 而哈尔滨这座正在大兴土木的东 方新城 ， 使西方的建筑 师们找到 设计过程是集中于应用特定 的建筑符号来组合 出建筑形象。 这种组 了施展的空间。 从而使 哈尔滨早期的一批建筑工程， 基本上都呈现 了 合 方式也是符合这种特定建筑 “ 言” 语法” 特定 的“ 言” 语 的“ 。 语 加上 新艺 术 运动 的 风格 。新 艺术 运动 在 特定 的历 史时 期 ， 它独 特 的方 式 特定的“ 以 语法” 构成特定环境下 的“ 语义” 真正的地域性设计不应该 。 深 刻 地 改变 了哈尔 滨 的城 市 面貌 ， 响 了哈 尔滨 的文化 内涵 。 影 是简单 的恢复过去的建筑风格 或形 式， 而是间接抽取这一特定地点 中东铁路的建造者们在创建哈尔滨时 ， 用新艺术运动风格的建 的特征要素作 为设计 的切 入点 ， 并很好 的融入现代科技文 明， 从而 筑 奠 定 了城 市 的 风格 ， 哈 尔滨 带入 了新 的历 史 时 期 。 这 种 风 格 和 生成 一 种 新 的建筑 形 式 ， 予 这 个 场 所 及 建筑 新 的 意 义 。 新设 计 方 把 赋 其 他 风格 如 古 典 主 义 、 洛 克 风 格 、 衷 主 义 等 共 同奠 定 了 哈 尔 滨 法 采用 “ 言 ” “ 法 ” 同层 面 分 别设 计 的 方法 ， 设计 元 素 分 为 巴 折 语 和 语 不 将 城 市 多 元 化 的 风貌 特 征 。因此创 作 中 ， 我们 从 城 市 文 脉 的 角度 出发 ， 建筑 符 号 与 组 合 方 式 两个 层 面 ， 建 筑 符号 的 表 层 结 构和 深层 结构 即 吸取这种多元建筑风格 ， 提炼 出以地古典域符号为主基调的设计策 分层 次设 计 。 新 设计 方 法 尝试 改 变 了 “ 言 ” “ 法 ” 语 与 语 的对 应 关 系 ， 略。 将原有 的“ 言” 语 符号 加上 新 的 “ 言 ” 号 ， 用 现代 的 “ 法 ” 语 符 并 语 重新 ２ 创 作过 程 二 ：语 言环 境 ” “ 错位 组织起来 ， 这样就可 以形成既区别于“ 历史语 义”又不 同于 “ 代语 ， 现 历 史 文 化 的 发展 在 不 同的 地 域 条件 下是 不尽 相 同 的 ， 受 到 自 义 ” 一 种独 特 的 “ 义 ” 他 的 语 。 然 环 境 的 制 约 ， 受 到 人 文 活动 的影 响。 不 同地 区 的地 域 符 号 体 系 也 这种设计原则不同于任意模仿 历史上 的各种风格 ， 而是将 历史 秩 序 也 不 尽 相 同 。在 分 析 过 哈 尔 滨 的历 史 文 化 之后 ， 我们 可 以 提 取 上 的各 种 风 格 批 判 的 继承 。 样 的继 承 不 是 对于 历 史 的完 全 照搬 照 这 出与 哈 尔 滨 历史 文化 相 适 应 的 地域 符 号 。 是 “ 言 ” 但 语 的存 在 是 基 于 抄 ， 不是对现代建筑理论 的废弃 ， 也 而是抽取历史 “ 语言 ” 中的所指 特定 的“ 语言环境 ” 当中的。 这种 “ 语言环境” 包含 了“ 语言 ” 所处的历 元素 ， 系历 史的延展性 ， 建造在场地 中的建筑 能建立起 的一种 维 使 史 时 间段 ， 包 含 了“ 言 ” 处 的地 理 位 置 。 方面 ， 力新 区是 哈 领 域感 。 也 语 所 一 群 这种 领 域 感 应 该 是 这个 城 市 所 熟 悉 的 ， 人 们 所 能认 同 的。 也 尔 滨 城 市 肌体 上 的一 部 分 ，必须 强 调传 承 哈 尔滨 建 筑 的地 域 性 ， 形 它也不同于表面上呈似某种无秩序状 态的历史 符号 拼贴 和随意 的 成群 力新 区与老城 区和谐的城市风貌 ，体现地域性 创作 的根 本原 组合 ， 而更重视建筑 内部的逻辑及思辩过程的清晰统 一。它的内部 则。 另一方面 ， 群力新区又是哈尔滨即将 建设 的新 的区域， 标志着 哈 “ 法 ” 系统 有 着 严 谨 的 语 法 学 规 则和 形 象 构成 手 法 来 实 现 建筑 的 语 尔滨城市开始 的一个新的篇章 ， 新的纪元 ， 创作 中还 要能够突 出城 生成 和 转 化 过 程 ， 设计 过 程 中建 筑 元 素 的 交 叉 、 叠置 和 碰 撞 也 都 是 市蓬 勃发展 的繁荣 动态 ， 示出鲜明时代精神 ， 展 设计中应强调 文化 限定在 同一种构成 方式之 中。这样 的创作过程正是在 “ 语言” ‘ 与‘ 语 与 建 筑 形 态 的 多 元特 色 与 现 代 办公 空 间 的气 质 。 样 ～ 个 矛 盾 使 在 法 ” 这 的融 合 过 程 之 中 展 开 的 ， 地 域 符 号 与 时代 风 貌 达 到 一 个 平 衡 使 新 区环 境 下 的地 域 性 创 作 “ 言 环 境 ” 生 了时 间 与空 间上 的 错 位 。 的契 合 点 。 语 发 在 这 样 一 个 新 区 当 中 如何 利 用 传 统 地 域 文 化 符 号 实 现 建 筑 逻 辑 上 ４ 结 语 在 建 筑 艺 术 空前 繁荣 的今 天 ， 艺 术 运 动 早 已成 为 了历史 的 陈 新 与历史建筑 的相通性成为 “ 环境�
关于建筑设计中地域性设计的探析
关于建筑设计中地域性设计的探析地域化并非仅是和传统的连接和连续，更重要的它是在面对现实的时候，如何走立足于地域性的道路，居住建筑设计不能仅是在不同区位上的复制，而应当是如何适应场所的思索，这样才是建筑设计中地域化表达的追求。
以下就建筑设计中地域性设计进行分析。
一、建筑综合形态的地域性原则居住建筑由于其体量巨大，在介入原有城市环境时要特殊留意形体与场地环境的调和，一个符合场所特点的解决方案，可以将特别的场所性上升为明显的地域性。
继承式协调包括形体塑造、立面组织、颜色质地和轮廓线等方面的相像或相近处理，使居住建筑与四周建筑在风格上统一、在符号上共用、在构图上相容、在形体上互补从而达到协调。
继承可以是整体上的继承，也可以是局部构图或细部元素的继承当居住建筑面临城市线性街道空间时，多在居住建筑底部较自由地运用一些传统的造型元素，形成连续的立面形象，提高场所的印象性，而主体部分以简洁的现代形式为主，并适当地作些后退或体量分解的处理，以减弱体量所带来的压迫感，突出底部的人性尺度及与街道的协调关系。
二、建筑平面设计的地域性原则1、场地的相关因素与建筑平面的互动。
基地现状对平面构思与形状制造的制约：建筑的最大特点是利用有限的用地竖向拓展空间，腾出更多的用地以制造外部空间和绿化环境。
居住建筑的平面外形多受基地大小、外形、位置的影响。
小块的方整地多相宜建筑塔楼，窄条狭长场地适合建板式高层，地处十字路口、丁字路口、锐角交叉路口时，建筑平面要针对地形、地理位置的特点加以苦心经营，除满意功能要求外，对其形象的推敲要能在各方面争取良好的视觉效果。
此外，基地所在地的气候条件、周边建筑与交通现状及景观等环境因素均会对建筑的平面和形体产生直接或间接的影响。
我们往往采纳依山就势、临水而筑的构思创意，力求平面形式、空间组合与形体塑造能充分反映基地环境特征。
2、标准层平面形式的选择与地域环境的隐形联系。
平面形式是建筑形体的根本，尤其是标准层平面的设计对整栋建筑形体的影响最大。
地标建筑符号文化创意设计研究
地标建筑符号文化创意设计研究摘要：伴随经济与社会的不断发展，建筑工程量不断增加，人们的物质需求、精神追求都在逐步提升，因此建筑设计也面临着非常高的要求。
这种情况下，如果可以在建筑设计中融入文化符号，对于建筑行业、文化建设领域发展都会具有重要意义。
岭南文化拥有非常悠久的历史，其文化特质独特，当代设计由此获得了丰富的创作源泉。
本文以其为背景，针对地标建筑元素用于文化创意设计的相关内容进行分析，希望可以为大家提供参考。
关键词：地标建筑；建筑符号；文化创意；建筑设计文化符号是对传统文化的传承，以文化符号为方式传播文化，很大程度上为我国传统文化理念的延续提供了载体。
自从改革开放以来，我国政治、经济、科技等领域均获得了很大进步与发展，城市建设速度也随之加快，一定程度上提升了人们的生活水平，此时建筑需求快速提升。
在这种背景下，建筑行业自然也获得了极大的进步和发展，目前建筑俨然已经成为我们生活中一种特殊的符号，深刻反映出了城市的现代化发展水平。
当下，文化创意产品与建筑的融合已经成为传承文化的一种重要方式，不仅唤起了人们的文化记忆，同时也联系到了整个文化传统，对于提升城市知名度起到了重要作用。
下面以岭南建筑为切入点，将其与文化创意产业结合起来，对其创新设计及应用进行分析。
1.岭南文化符号人类社会、人类精神，甚至于生个人类世界，都可以被标识，特别民族下的文化符号必然依托于长期的历史积淀而存活下来，它承载了人们的文化心理，并且发展为一种共识。
多数岭南文化符号来自于广东各民族聚落的民风、民俗文化、民间艺术等文化遗产，甚至于现实生活中的物质与精神生活原型之中，均可窥见其身影，还包括自然与文化遗产相结合的特殊形式。
从广义层面来说，岭南文化符号涉及了很多领域，但从建筑角度来看，其文化符号则体现在装饰式样、建筑形制以及建筑技艺等方面。
从调查研究、对本土、中原以及外来文化融汇关系的梳理，可以看出岭南居民的特性所在，在其基础上可以明确共同的岭南文化符号特征，将当地的地标建筑符号作为创作来源，并且与现代建筑的艺术特征相结合，可以为岭南建筑文化符号的设计和应用提取依据。
徽州文化符号
设计思路分析
（一）徽州地域性元素在造型方面的提炼 （二）徽州地域性元素在文字方面的提炼 （三）徽州地域性元素在色彩方面的表达
造型一：马头墙
墙顶以青瓦为原材料，最顶端以 搏风板作修饰，博风板上面以各种 “座头”作为修饰，包括“印斗 式”、“鹊尾式”、“坐吻式”等。 马头墙层次分明，有从一叠到四叠 不等最多到五叠，称之“五岳朝 天”，其墙体上方为等腰三角形， 下方为长方形。
统文化，解读传统文化符号必然具有积极意义。
(二）徽州地域文化在平面设计中的借鉴
徽州地处皖南黄山、白岳之间，地域文化大体包括徽州三绝和徽州三雕，徽商， 新安理学等，其粉墙鸳瓦，砖雕木刻，潺潺流水，绵延青山，构成其“桃花源里人家” 的形象。其徽州传统地域元素主要包括：马头墙、石雕漏窗、祠堂、古牌坊、天井庭 院、居民村落、黄山松等。在将这些传统的图形元素融入设计中时应该充分借鉴成功 典例，不能将这些原始的元素照本宣科，而是进行提炼再融入设计当中，让这些传统 元素自然而巧妙的为设计所用。同时，在设计创作过程中，应该充分考虑到徽州地域 文化尊崇自然风水、淳朴素雅、高洁端庄、隐僻典雅、独树一帜的韵味和人文风格， 而不是单一的作视觉化处理。在造形、色彩、文字上进行充分的推敲和琢磨，借鉴成
绪论
课题研究现状
(一）民族“本土语言”在设计中的运用及优势 (二）徽州地域文化在平面设计中的借鉴
(一）民族“本土语言”在设计中的运用及优势
民族“本土语言”即中华文明上下五千年形成的民族本土文化知识。中国书法、青花瓷、 剪纸、秦砖汉瓦、京剧脸谱、刺绣织染、中国画、汉代竹简……异彩纷呈的中国传统文化元素由 此衍生。而在将这些传统文化元素运用在平面设计过程中，应该不能简单的将这些传统图案和 元素作为视觉元素，而是以其为媒介，对这种传统形象的再创造，这种再创造是以现代的设计 手段对传统元素的改造、提炼和运用，使现代设计富有民族化特色。这些传统图案和元素在艺 术设计的各个领域都能见得到，服装、产品、平面、书籍、展示……屡见不鲜。我国的靳埭强设 计公司是中国传统吉祥寓意和现代审美相结合的完美典例。公司标志设计虽然借用了传统图形 中的“方胜”图案，但仔细看并不是对原样的拿来主义，而是经过系统的再创造、再设计过程， 最终达到更好的迎合了现代人的审美需求的效果。在借鉴传统图案纹样的过程中，会发现有些 图案细致而繁多。这就需要设计师加强对传统图案简约化的运用，使设计出来的作品既不过于 繁杂又能表达其中的韵味、内涵和意义，让人能够看得明白。在其设计过程中注重当中的节奏、 律、对比、和，只有这样才能够做好图形主次、疏密、大小、动静以及虚实等等的协调组织工 作，从而真正做到局部变化和整体统一。最终体现出具有现代韵味以及传统精神的抽象的、简 约的艺术美感。传统图案之所以会形成一种固定的模式，就必然有着自身的优势，在艺术设计 过程中应该善于发掘和利用这一点。比如中国的水墨画，其表现形式主要是黑、白、灰，其韵 味、内涵、构图、文字、虚与实的关系从而最终达到讲求的神韵美。国画大师齐白石先生说过： “大似为媚俗，不似为期世，妙在似与不似之间也”，道出了水墨画的意境和追求。2008年北 京申奥标志，就是运用了水墨画的表现形式，创造出具有我国自身特色的申奥标志。标志设计 中结合水墨画形式技巧，同时融入太极元素，成功的塑造了具有中国民族特色的奥运五环，生 动的体现了中国人民对奥运会的热烈期望以及对奥运精神的美好传承。简言之，在现代设计融 入民族 “本土语言”能够自然贴切的表情达意，使视觉效果更加多化。从设计学的角度关注传
建筑的地域性以及朗香教堂构思
强烈推荐!现代的词汇，传统的句法；世界的词汇，民族的句法。
一个民族传统建筑的可识别性最直观的表现是特色构件,或称“建筑符号”。
狭义的“建筑符号”指建筑形态上最直观的特征，而广义的“建筑符号”也包括富有民族和地方特色的各种建筑处理手法。
在各民族文化的交流和融合的过程之中，符号系统的标志性和可识别性常常会逐渐减弱。
尤其到了当代，文化之间普遍而频繁的交流，使各民族的建筑在符号上的可识别性趋于淡化甚至完全消失。
在这种情况下，建筑的民族特色表现在何处呢？日本当代建筑师的作品也许能够给我们一个解答。
当我们审视矶崎新的筑波中心时，我们会找到西方从古典时代到米开朗基罗、列度等西方传统建筑师的建筑符号直至现代建筑常用的各种建筑符号的存在，唯独表现日本传统和日本历史的具象的建筑符号缺席。
然而，整个建筑的空间和形象却让我们感到浓厚的日本民族气息。
这种民族气息是如何实现的呢？深入探讨我们会发现，筑波中心建筑虽然所用的词汇几乎完全来自西方，但将其词汇组织起来的语法却具有强烈的日本特色。
就像日文中大量使用中国的汉字一样，将那些汉字组织起来的语法完全是日本语法，所以我们不会认为它是中文。
每个民族都走过了自己独特的历程，这就决定了每个民族在代代的传承中都会都会形成本民族观察和理解事物的特有的结构。
他们在吸收外来文化的过程中，总是无意识地将外来文化的各种要素按照本民族习惯的思维结构重新组合。
这种结构由于是在一个民族漫长的发展历程中积淀下来的，所以，要比本民族特有的“词汇”和“符号”的表现要稳定得多。
筑波中心的这种现象就是上述现象在建筑领域的表现。
安藤忠雄的建筑作品是更加典型的实例。
作为日本当代有世界影响的著名建筑师，安藤忠雄对建筑有独特的理解。
他曾经对罗马的万神庙进行过长期的研究。
万神庙单纯的体量所产生的神圣感和通过穹顶开洞这种对自然因素的引入使建筑具有的动人感觉给他留下了深刻的印象，在他后来的很多作品里可以看到这种影响。
下面通过对安藤忠雄的六甲山教堂的分析，并与万神庙进行比较，试图探讨达到相似的建筑目的所用的不同建筑手法背后的文化意义。
现代建筑地区化
现代建筑地区化发布时间：2021-07-15T13:59:36.820Z 来源：《建筑实践》2021年40卷3月第8期作者：关珺方孟子博[导读] 本文从吴良镛先生起草的《北京宪章》中3.6小节的地域性建筑创作两条途径之一的关珺方孟子博沈阳天华建筑设计有限公司辽宁沈阳110000沈阳BDG建筑工程设计事务所辽宁沈阳110000摘要:本文从吴良镛先生起草的《北京宪章》中3.6小节的地域性建筑创作两条途径之一的“现代建筑地区化”出发，深入分析这一地域性建筑创作途径的具体含义与实际意义，进而更好的指导地域性建筑创作。
关键词：地域性；建筑创作；实现途径；“现代”一词最早可以追溯到公元四世纪的拉丁语单词modernus，是一位拉丁作家用来表示“当下”和“目前”的词语，当时正值古罗马帝国向基督教兴盛的世界过度时期，用来区别当时的基督教时代和古罗马时期。
我们可以看到，“现代”一词最初是用来表示时间先后的概念，用来区分过去与当下，并非是特指一个时期。
不过今天普遍公认的“现代”是指十八世纪以启蒙运动为标志的之后的历史时期，同时也用来描述十八世纪之后在科学革命与工业革命的影响下，人类文明的发展和社会运作模式。
理解了“现代”的含义，我们再来看“现代建筑”的含义。
我们现在提到的现代建筑是普遍的广义的现代建筑，在英文中是modern architecture，而Modern Architecture是指现代主义建筑，也就是说第一代现代建筑。
现代建筑产生的原因是工业革命所带来的社会生产生活的变革，而两次世界大战则是现代建筑快速风靡世界的催化剂。
在这个背景下建筑具备了现代性，而建筑现代性的产生，第一个原因便是生产关系的现代化。
在“现代”到来之前的社会是一个以宗教神学和皇权所统治的世界，而建筑存在的社会基础正是源自这些统治阶层的需求。
在现代文明的冲击下，社会的生产关系发生了变化，不再是以宗教等为核心，人的本质需求是第一位的出发点，从前的那些自然就沦为表达符号。
岭南地标建筑符号文化创意设计探析
关键词：岭南文化；地标建筑；文化创意设计地标建筑可以通过其特定造型，唤起人们对当地的文化记忆，哪怕只是衍生于文化创意设计中特定的形象，也可以联想到整个文化系统。
在产品创意设计中，让岭南建筑文化内涵融入日常使用的文化创意产品，可使大众以一种更加轻松、有趣的方式解读岭南地域文化内涵。
岭南建筑与文化创意产业深入结合，无论出于对地域历史文化研究的考虑，还是出于岭南文化创新发展的需要，相对系统地梳理岭南建筑文化渊源及其特质，并在此基础上探讨其创新设计与应用研究，在传承与发扬岭南文化、体现城市地域文化特色、提升城市的知名度等方面，都具有重要启发和实际应用价值。
一、岭南地标建筑的形成与文化符号分析（一）岭南建筑的由来及发展从发展历程上看，岭南建筑文化源远流长，每个时期的建筑各具特色，亦有其代表。
岭南建筑的兴起，归因于中国建筑实践的迅速发展，以及广东地区各式新建筑发展所取得的辉煌成就，岭南建筑也逐渐为人所了解[1]。
然而，从文化层面上讲，岭南建筑承载的岭南文化具有悠久的历史渊源及宽广的地理范围，该文化系统总体呈包容及多元趋势，既具有传统儒家文化特质，又具有较质朴的民族文化气息，还较早受近代传入的西方文化影响，以一种兼容并蓄的姿态立于文化之林。
岭南建筑的形成与岭南地区民俗文化、地理环境、经济发展以及海洋文化等因素有紧密的关系，这些因素共同促使了岭南建筑独特的发展。
对于岭南建筑的整理，从时间维度上来看，大致可以分为古代传统建筑、近现代建筑两个阶段。
古代传统建筑主要在中国传统建筑的基础上传承与发展，总体集中体现在广府建筑、潮汕建筑和客家建筑三大建筑样式中。
近现代岭南建筑则体现着中西文化交流和碰撞的火花，在满足地域、气候、经济、文化要求的同时，大量吸收了西方建筑的形式及审美法则，融合中西建筑艺术精华，建筑元素出现了新的演化，形成独特的岭南建筑风格形式。
岭南建筑风格的形成与岭南文化所具有的创新、多元、兼容、开放等特性有密切关联。
浅析白族与徽派民居建筑装饰符号之比较
浅析白族与徽派民居建筑装饰符号之比较【摘要】本文通过分析白族与徽派民居建筑装饰符号的特点和比较，探讨它们在民居建筑中的共同之处和差异。
白族的建筑装饰符号具有简洁、明快的特点，强调对自然的敬畏和崇拜；徽派则注重对传统文化的继承和发扬，以花鸟、山水等传统元素为主题。
在比较中发现，两者虽然有着各自独特的风格，但也存在一些共通之处，如对传统文化的尊重和对自然的热爱。
在具体的装饰符号上则有明显的差异，如白族注重线条的简洁明快，而徽派则更注重细腻的细节表现。
文章总结了白族与徽派民居建筑装饰符号比较的启示，并展望了未来研究的方向。
通过这些比较和分析，可以更好地理解和欣赏白族与徽派民居建筑装饰符号的独特魅力。
【关键词】白族，徽派，民居建筑，装饰符号，比较，共同之处，差异，启示，研究背景，研究意义，未来研究展望。
1. 引言1.1 研究背景在中国的传统建筑领域中，白族与徽派民居建筑一直以其独特的建筑风格和装饰符号而备受关注。
白族是一个具有悠久历史和丰富文化的民族，其民居建筑在外观和内部装饰上都展现着独特的特点。
而徽派民居建筑则是中国南方地区独有的建筑风格，其装饰符号也有其独特之处。
研究白族与徽派民居建筑装饰符号的比较，不仅有助于深入了解这两种建筑风格的文化内涵，也可以为传统建筑保护和传承提供有益参考。
通过比较两者之间的异同，还可以为当代建筑设计提供启示，将传统文化元素融入现代建筑中，实现文化传统与现代审美的结合。
本文将对白族与徽派民居建筑装饰符号进行比较分析，探讨其共同之处和差异，以期为相关研究和实践提供有益的参考和启示。
1.2 研究意义研究白族与徽派民居建筑装饰符号的比较具有重要的理论和实践意义。
在理论上，通过比较两者的建筑装饰符号，可以深入探讨不同民族的文化传统、审美情趣以及历史演变，有助于丰富和完善民族建筑装饰符号的研究体系。
从实践的角度来看，白族与徽派民居建筑装饰符号的比较可以为当代建筑设计提供参考和启示。
地域性建筑创作的符号表达——以“陈炉印象”主题餐厅方案创意为例
２．表现。在设计构 思过程 中从 自然 、文化 、建筑材料 、 地域元素 研究分 析 ，在空 间 中大量运用 。本方 案 中整个 空 间追求 的是 一种 质朴 的美 感 ，以陈炉 闻名 的 “罐罐 垒墙 ， 瓷片铺路 ”当地材料为装饰 设计 主线 。
（四）设 计说 明 。该 餐厅空 间名为 “陈炉 印象 ”，经营 陕西特色 菜 ，尤 以陈炉本 地菜 品居多 ，空间 以其 地域 特色 的建筑 装饰 元 素划 分功 能分 区 ，整个空 间充 满 本土 气息 ， 让人感 到轻松 、自在 、悠 闲。
地域性建筑 创作 的符号表达
以 “陈炉印象”主题餐厅方案创意为例
◇秦 颖
摘 要 ：通过研 究陈炉特 色的建筑材料 、构造 的表现魅 力，对其浓郁 的历 史文化特 色进行挖掘 整理 ，再 现 其历 史风韵 。地域元素 是餐饮 空间设计 中运 用的主题 ，赋 予空间独特的 生命 力和感 染力。方案 力求融合 陈炉特 有 的陶瓷文化要素在 主题 餐厅 的设计 中，通 过无形 的文化和有 形的物质 资源 串联起 来 ，使 顾客在 用餐的过程 中 潜 移 默 化 地 感 受 和 体验 陈 炉 。
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地域性建筑创作的符号表达
地域文化的特色化和多元化正在逐渐衰弱，这个问题如今已经引起人们广泛的关注。
但是现在也出现了一些相对较好的现象，越来越多体现地域文化的空间设计也逐渐兴起。
本方案通过研究陈炉特色建筑材料、构造的表现魅力，在餐饮空间中大量运用，使更多的人认知并了解陈炉古镇的历史、文化与装饰艺术，有利于本土旅游的开发，同时也传达了当地人的环保观念与智慧。
陈炉镇因“陶炉陈列”而得名，因陶瓷而留名，被誉为“东方古陶瓷生产活化石”，如今的陈炉古镇人依然住窑洞，靠手工制陶作坊养家糊口，堆着罐罐墙、走着瓷片路……是一个建筑特色十分鲜明的古镇，其特色的形成是一项十分有价值的研究课题。
曾经有机会到陈炉古镇进行走访调研，镇上多样的罐罐排列组合，特色烟囱的呈现，个性的酒瓶模具隔墙，各处无不洋溢着陈炉镇的特色建筑魅力，无处不在的陶与瓷也让人们印象深刻。
一、设计方案概述
（一）选题依据。
近年来，主题餐厅悄然出现，与一般餐厅相比，主题餐厅令人印象深刻的是它的用餐环境，无论是以动漫、帆船、女仆、车还是以年代为主题的餐厅都充分展现了其人性化的一面，越来
越受到消费者的青睐。
它往往是围绕着一个特定的主题对餐厅进行装饰设计，甚至食品与服务也与主题相配合，为顾客营造出一种独特的气氛。
地域文化在餐厅中的运用是塑造空间美和艺术美的重要手段。
在餐厅设计风格趋于多元化的今天，餐厅的设计不应该只是满足于功能的需求，更应该充分地考虑到人的主观感受，重视文化在主题餐厅中的运用，讲究文化的体现，突出场所精神，整个设计需要达到与餐厅主题空间性质及氛围相协调的目的。
二、方案的展开设计
（一）资料搜集。
1.地域文化的概念：特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现，在一定的地域范围内会与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。
2.主题餐厅的概念：通过一个或多个主题为吸引标志的饮食场所，希望人们身临其中的时候，了解一种陌生的文化。
3.国内外主题餐厅设计研究的动态及发展趋势。
（二）方案设计定位与分析。
1.方案设计定位。
“陈炉印象”餐厅的主题设计是整个餐厅空间的灵魂，其地域文化是设计定位和设计内容表现的第一要素，是一个文化的诉求。
空间艺术的主题性不仅创造了精神财富，还能引导和转变人们的审美观念，让人们尽情地领略
黄土高原的深厚气息，细细品味陶瓷艺术的古雅烂漫，领会民间建筑艺术的匠心别具，让人们在充满丰富消费情趣的过程中得到一种精神愉悦与升华。
2.方案设计分析。
（1）“陈炉印象”主题餐厅的文化背景研究：陈炉的建筑艺术文化（罐罐垒墙，瓷片铺路）及陈炉的人文魅力（北方青瓷之都）；（2）“陈炉印象”主题餐厅的文化性体现（耀州四绝：良心壶、公道杯、倒装壶、凤鸣壶如何体现陈炉人的智慧与精神）；（3）“陈炉印象”主题餐厅的意境营造（主题元素构成的界面、色彩、装饰陈设）；（4）“陈炉印象”主题餐厅的设计意义（弘扬地域文化）。
（三）创意与表现。
1.创意。
废弃的瓷片和匣钵在陈炉人再利用后，还会有丰富的资源。
这些资源不应该废弃成山，而是可以以低廉的价格作为特色材料卖出。
笔者的构想是做一个名为“陈炉印象”的地域文化主题餐厅，在此方案的材料运用上大量地使用匣钵，以陶瓷做墙面、界面和陈设装饰。
让人们在现代化都市中感受陈炉的特色与魅力，让更多的人了解陈炉的建筑艺术，做出特色品牌，扩大市场效应，让废弃物也产生价值。
2.表现。
在设计构思过程中从自然、文化、建筑材料、地域元素
研究分析，在空间中大量运用。
本方案中整个空间追求的是一种质朴的美感，以陈炉闻名的“罐罐垒墙，瓷片铺路”当地材料为装饰设计主线。
（四）设计说明。
该餐厅空间名为“陈炉印象”，经营陕西特色菜，尤以陈炉本地菜品居多，空间以其地域特色的建筑装饰元素划分功能分区，整个空间充满本土气息，让人感到轻松、自在、悠闲。
1.餐厅的名称设计。
“陈炉印象”，名字讲究整体效果，以地域名称命名，易识别易记忆，富有节奏和韵味，同时餐厅的名称与风味、对象、习惯相互吻合，其主要作用包括传播餐厅文化、宣传餐厅形象、高竞争力、塑造企业整体形象。
考虑到它的独创性、整体性、识别性，取名为“陈炉印象”。
特色的外观门头，整齐的罐罐排列彰显着一种古朴的秩序美，建筑外观形态应体现主题内涵。
2.空间功能分区与动线流向分析。
空间功能分区包括：收银台、散座区、雅座区、雅座平台、包间区、卫生间操作间。
客人动线：客人动线从门道座位之间的通道畅通无阻，采用的是最佳的直线。
在区域内设置落台，既可存放餐具，又有助于服务人员缩短行走路线。
服务员动线：餐厅服务员动线长度对工作效率有着直接的影响，所以设置的路线较短且不会与客人的路线有太多冲突。
3.空间设计元素提取与分析。
（1）空间元素造型运用。
在元素造型的选用上，呈现的视觉语言，富有变化的空间环境给人随意、自然、无拘无束的感觉。
整个空间追求的是一种质朴的美感，以陈炉闻名的“罐罐垒墙，瓷片铺路”为装饰设计，罐罐墙的多样组合，匣钵花的纯美装饰，瓷片的如意拼花，蓝花碗造型灯的温馨暖光，让整个空间层次鲜明，无处不洋溢着陈炉独特的魅力。
（图1）
（2）空间材料运用。
餐厅空间的材料运用上大量使用匣钵，陶瓷做墙面、界面和陈设装饰，粗藤细竹编制的桌椅，与空间整体色调相统一的枣红色，椅子的背面还有餐厅的罐罐Logo标志，加上本色的陈炉砖，相得益彰。
瓷器工艺造型盘与小瓷灯的优雅点缀更显古镇陶瓷悠久的历史文化。
（图2）（3）空间要素来源与分析。
在餐厅中也运用了模具做隔断，既是再利用又别具美感。
这个模型是做酒瓶的模具，用泥浆注入而成，把此模具有次序地排列出用做装饰之外，也有通风之效。
传统民居窑里有一面墙做储物间与作息间的隔墙界面，门在界面中间，界面上部是由石膏模型做成的镂空图案（图3）。
餐厅中用陈炉特色的烟囱来承载绿色植物，清新自然。
陈炉人用陶瓷来包裹烟囱，这是比较有趣的一个现象，这一特色也是全国仅有的。
这样的包裹材料既有实用性，又有装饰性，也是就地取材、可持
续发展设计。
“烟囱是用粗瓷罐，或是底上打洞的水缸，或是镂空的花瓶，烧窑后报废的匣钵砌成的。
”在瓷罐和烟囱的空隙间注入水泥加固，在餐厅中陈列的烟囱花?j也算是地标性的物品（图3）。
多样的罐罐排列组合方式，特色烟囱的呈现，个性的酒瓶模具隔墙，餐厅各处无不洋溢着陈炉镇的古色古香（图4）。
罐罐的Logo墙：陈炉给人们的印象就是无处不在的陶与瓷，一个名副其实的陶瓷天堂。
（图5 ）罐罐墙的水景区：错落有致的罐罐袒露出墙壁朴实质感，凹凸感的纹理呈现出的是连续的效果，从不同的角度可以获得不同的效果，从而创造出轻松、愉悦的视觉感（图6）。
4.空间色彩运用。
在色彩选择上，罐罐的质朴土黄，木头的温润淡黄，以及灯光的温馨暖黄使整体的色调和谐统一（图7、图8）。
5.空间艺术品陈列。
陈炉因“陶炉陈列”而得名，因陶瓷而留名，各色瓷片的拼花装饰是陈炉人的智慧呈现。
瓷片铺路的有心拼花寓意吉祥，彰显古韵。
工艺陈设品：陈炉，每一件工艺品，都表现陈炉人的生活气息以及陈炉人的精神与智慧（图9展品走廊）。
陈炉人把罐罐形整的用来垒墙，破形的用来划界，罐底用来铺路，连碎片都被插在土里，用于路面防滑。
这在主题餐厅方案中也是得到了同样的运用的。
6.总结。
主题餐饮空间设计讲究设计的整体性，不仅室内各个面之间的形式、材质、颜色要相互协调，具有整体性和连贯性，形成统一的视觉感受，还要营造出陈炉地域整体风格。