《鱼我所欲也》《宋史_文天祥传》阅读练习及答案

阅读下面的文言文，完成下列小题。

[甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而

取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦

我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，

贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人

弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我

何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——孟子《鱼我所欲也》[乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教

人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云“人

生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置

酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将

不失为宰相也。”天祥泫然②出涕曰：“国亡不能救为人臣者死有余

罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。

——节选自《宋史·文天祥传》[注]①弘范：元军元帅。②泫然：水滴下的样子。

101．下列断句正确的一项是（）

A．国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃其死/而二其心乎？B．国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎？

C．国亡/不能救为人臣者死有余/罪况敢逃其死而二其心乎？

D．国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃其死/而二其心乎？102．选出下列句子中加点词语意思或用法相同的一项（）A．二者不可得．兼所识穷乏者得．我欤

B．由是则生而．有不用也弘范笑而．置之

C．乃书．所过零丁洋诗与之使为书．招张世杰

D．是亦不可以已．乎然胡不已．乎

103．选出对甲乙两文理解分析正确的一项（）

A．乙文记叙了文天祥被俘前的三件事不拜弘范，不招降张世杰，不降元庭。

B．甲文中孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位；乙文中文天祥的事例教导我们要贫贱不能移。

C．文天祥用实际行动诠释了甲文的论点“舍生而取义者也”。

D．甲文中的“箪”“豆”“钟”都是古代的器具，其中“箪”是盛饭用的圆形铁器。

104．用现代汉语表达下列句子。

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

105．曹植说：“佳人慕高义，求贤良独难”；苏轼说：“知人得数士，重义忘千金”；文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请你结合以上两文指出“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。

【答案】

101．B

102．D

103．C

104．（1）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的

俸禄对我有什么益处呢？

（2）我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛他的父母，这可能吗？

105．“义”指正义、道义（或是“有利于人民和国家的大义”），今天坚持这种“义”有必要。任何时候，我们都要坚持国家和人民的利益高于一切的原则。