武当道门五行养生秘功的功法名称及演习
武当派四式秘功
武当派四式秘功生命，在一呼一吸之间，五千年以前中国古人就开始注重养生方式，为后代留下了宝贵的养生成功经验。
武当养生功法源于道内，包括气功等道家养生方法，通过气功等提高身体健康、生命质量。
是以修复、改善人体机能，达到养生保健、增长功力、养生长寿等为目的。
武当养生功法适合任意年龄、体格、兴趣和目的的人来学习。
人之生死，系於性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。
性者，心也，乃心中之元神，发於两目。
心性好动如猿命者，肾也，乃肾中之元气，发於淫根牵於心性，意气奔驰如马。
谓之“心猿、意马”。
收回心猿，意马自归，古之修炼家，以收回后天之心意，而固精养气，以后天呼吸之气为风，真阳之气为火，去烹之炼之，使精化为气，气化为神，使精神凝聚，而还虚合道。
武当派的创派祖师是张三丰，原名张君宝。
当年张君宝在武当山上修习觉远大师传授的九阳真经神功，历经几年之后内力大增，而后多读道藏古籍，于道家练气之术更加深有心得，领会了武当功夫中以柔克刚的内涵，他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的的武当一派武功。
后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰。
武功深不可测。
一、玄武功玄武功为武当功夫中上乘绝技。
清晨于空气清新的空旷处，面南站立，全身放松，二脚分开尺许，双手握拳置于腰间，目正视前方。
随后猛吸一口气于喉间，两脚跟上悬，舌顶上腭，尽力使身体上悬。
以脚尖为轴，身体左转180度，上身不动，屈双腿成盘坐式。
坐地后双拳向两侧分击，同时鼻孔呼气，要求以意运气，不用蛮力。
然后两脚用力站起，脚跟悬起，头向上顶，运丹田之气极力向上，握拳置于腰间。
吸气储于胸喉之时，怒目张耳，咬牙竖发，身体猛向右转180度，向下成盘坐式，双拳分击。
如此左右交替练习，起则极力高升如欲上天，落则极力收缩似欲入地。
功成身软如绵，柔弱无骨。
双脚踩地，硬如铜铁，无坚不摧。
二、软硬功软硬功是腹部的软功。
武当五形养生功（武当不老回春功）
武当五形养生功（武当不老回春功）一、源流该功法系武当山庙观内秘传内养功法，由还俗道人刘玉荣（别名华庭，字号顺心，道号道德，1944年作古）传其子刘德义（现78岁）。
据说，该功功理功法一直单传口授，隐藏民间近百年。
目前，刘德义老先生为武当五形养生秘功唯一传人。
据考证，这套养生功法与武当山龙门派三天门悟性气功24代传人朱诚德（1990年已作古）所练功法一脉相承，旨在健身悟性，延年益寿，实属罕见道家内养秘法。
二、功法特点这套养生功法分“坐、卧、立、行、滚”五种形式练功，融我国民间自我导引、按摩为一体，形成风格独具的优秀传统内养功法。
该功法修炼之时，讲究动静结合，神形兼备，始于静，归于静。
由无极生太极，行四象，走八卦，坐式胎息动静功还原，以意领气，以气运身，形体多变，转折灵敏，势承形圆，呼吸绵绵舒缓，力求自然，意行气行，意气相连。
要求“卧如弓，坐如松，行如风，滚如团子转”。
武当五形养生秘功之一坐功（盘坐功）1、双盘静养胎息功（调息法一）①宽衣解带，端坐于平坦舒适的坐褥上，先将左脚心向上翘起，放在右大腿上，然后将右脚盘压在左脚之上，足心向上。
要求右脚的“昆仑穴”（在足外踝后）压在左脚的“三阴交穴”（在足内踝上三寸上）。
妇女相反（注：若不能双盘，可采取单盘或自然盘，也有颇佳功效）②左手轻握拳，拳眼朝上。
右手轻抱左拳，中指、食指、无名指、小指并拢，附于左拳背面上，拇指一关节弯曲，放于左拳眼内，成合太极手法。
③将双拳放置于小腹（下丹田）前，呼吸自然，全身放松，一分钟静养（图1）④上述姿势不变。
口微闭，舌胝上腭。
眼光内敛，微睁。
微细绵长鼻吸一口气，至下丹田，然后口鼻闭息，小腹鼓动四次，鼻呼气。
如此重复，外静内动，共吸4口气，腹动16次。
功用：练习下丹，使真气鼓荡，元气充实旺盛。
下丹是真气升降、开合的基地。
是男子藏精、女子养胎的地方。
修炼丹田，可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
武当道门五行养生秘功的功法名称及演习
武当道门五行养生秘功的功法名称及演习“五行”，是中国古代世界生成论的重要哲学观点，认为太极是阴阳二气的结合物，由太极分化成阴阳二气，阴阳二气的结合，产生了有具体形象的五行万物。
古代哲人认为，“木、火、土、金、水”作为事物的五种元素，本身具有运动和变化的性质。
五行的特点就在于它互有对立面，能互相配合运行，并生出事物的种种变化。
古代医学也引入了五行学说，并把构成世界万物的“木、火、土、金、水”与人体的“肝、心、脾、肺、肾”，五官的“目、舌、口、鼻、耳”，五体的“筋、脉、肉、皮、骨”等一一对应，并指出，养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
所以说，武当道门五行养生秘功是有着深厚中国传统文化根基，出自武当道门修养炼性的养生功法。
什么是武当山精神养生∙最近更新： 2011-06-08 12:45∙浏览次数：76 次∙转帖到：∙精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康，达到形神高度统一，提高健康水平。
现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人夭亡的就是不良的情绪。
调神养生法1. １、清静养神清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。
因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。
清静养神的方法少私寡欲：少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。
减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。
养心敛思：养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。
只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。
2. ２、立志养德正确的精神调养，必须要有正确的人生观。
只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。
武当太乙五行桩功法篇
据我亲身体会，是一套非常好的气功修炼方法，现录于下：(摘自陈禾塬著《丹道修炼与养生学——武当丹道延寿图说》)注意：本处只摘取功法篇，不过，理论结合实践才是最重要的，所以请参看原书。
采气图预备式：两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱；鼻吸3口清气，撮口呼出3口浊气；双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，即收神光3次；然后微闭双目，舌抵上腭，下颌回收，全身放松。
默念口诀：天地人，两仪分，起混元，玄太极。
行气1—3转，行气路线为：收回目光，反照在舌下玄膺穴。
此穴为孔窍，下可通气管。
不一会儿便会生出满口津液，犹如井泉之水上涌。
将口中所生唾液轻轻地鼓漱36次，然后分3次徐徐以意引下十二重楼，逐渐到达膻中、鸠尾、中脘、神阙，并至气海后停止；然后从气海分为两路，至左右大腿。
从膝部再达到足三里，再向下至脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚髁后、小腿后侧、沿着大腿后内侧向上达到尾闾，使两腿上升之气合为一脉，过肾堂命门、夹脊双关、并分别送入两肩、两膀、两臂至手背；由中指转入手掌，左右手掌微转手心一含，使气一齐旋回，并过手腕、手臂，由上胸部两旁经过两腮、两耳后向上升气，并从脑后灌入头顶；然后再向下经过明堂、天门、雷府、鼻柱之下外龈交、内龈交，并以舌抵于上腭以迎下降之气，再至舌下玄膺孔窍而止。
由此形成一个回路，称为一转。
一转之后，稍事停顿。
再做二转、三转，则体内壅滞之处会逐渐被疏通；这样行气就算不能贯穿诸经，也能通达诸窍。
就像《心印经》中所说的“七窍相通，窍窍光明”是也。
这都是因为人体一旦有一窍灵明，便可逐渐照明其他穴窍，进而人体的六合之内、六合之外，无不周流，无不照明，经络通达，百骸透彻。
如此一直要炼到形神俱妙，方才能与道合真。
(一）六合采气1，前采气（1）双掌捧气体前升至与肩平，翻掌外向采气。
转两掌心向内，收回胸部。
再向外推掌，采气，收回。
如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向前外撑，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。
武当秘传八段锦《内家通臂八段锦》道家养生健体调养气功
武当秘传八段锦《内家通臂八段锦》道家养生健体调养气功《内家通臂八段锦》~总决白猿献桃手翻天，盘马弯弓射向前。
通臂起落开乾坤，连拳撩腿势浑元。
狸猫捕鼠敛阴阳，躬身作揖拜师仙。
双目炯起拳攒紧，百疾化尘踮又踮。
第一段：白猿献桃手翻天歌诀：叉指胸前开练起，斜向推按翻举臂。
提跟仰面上托劲，舒理三焦下顺气。
要点：1.整个动作过程要缓慢、连贯进行。
2.上举臂时，要尽量向上引体，把身体舒展开。
3.足跟下落时要有弹性，使整个身体有震荡的感觉。
4.特别提醒:练习曹氏八段锦时，呼吸要顺其自然，该呼即呼。
该吸即吸，该长即长，该短即短，方为真息。
此乃内家秘诀，看似简单，暗合先天大道，望请练者遵守!一日反之，刻意调息或拘执、强抑、憋气，练之难出真功，并且易出偏差，不可不辨功用：1.此段的两手交叉上托，抻拔腰背，提拉胸腹，可以使全身上下的气机流通、顺畅，所谓“开胸顺气，极利保健”。
2.理顺三焦，从而周身都得到元气和津液的滋养。
整体提高骨骼、肌肉、消化、生殖、泌尿、排泄、循环、呼吸系统的生理作用。
第二段：盘马弯弓射向前歌诀：举拳提膝落仆步，弓步打拳向前冲。
一拳绕顶扣箭弦，一手剑指似开弓。
要点1.整段动作要连贯，不可丢断;重心支撑要稳固，不可摇晃。
◆ 2. 左右拉弓时，用剑指为准心拉弓，直至把胸膛扩开，以意领气。
功用1.此段的展胸扩臂，可以抒发胸气，消除胸闷，疏理肝气，治疗胁痛，同时还可消除肩背部的酸痛不适。
◆ 2.长期练习，可以增加肺活量，充分吸氧，增强体质，精力充沛。
第三段：通臂起落开乾坤歌诀右手上举掌托天，躬身下按在脚前。
挽指握拳收提回，左右交替力莫闲。
要点1.动作一定要舒缓、连贯。
2.上举臂时，要尽量向上引体，使身体舒展;向下俯腰时，两腿膝要伸直，不可弯曲;下按地时，手掌尽量按着地面，脚十趾抓地扣紧，呼吸均匀。
功用1.此段的上托下撑，能够牵拉腹腔，对脾、胃、肝、胆起到很好的按摩作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收。
2.此段最能灵活手臂诸节。
武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱
武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱太乙五行拳姿势步聚太乙五行拳在姿势层面说道虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘。
不仅满身关键全身肌肉群、十字韧带机构和骨节全线参加做功；不仅相互配合匀称的腹式呼吸与横膈健身运动;在意念层面，说道拳气一体，意念集中化于运作中的穴道。
意起涌泉，以意领行，以气催力，意念控制个人行为的全线干预对中枢系统具有积极主动锻练和危害。
意念和拳术的一体高宽比切合，有利于均衡身体内分泌系统功能、吸气功能、人体骨骼系统软件功能、新陈代谢作用、消化吸收作用，及其清除老人肥胖症产生的威协等，使人体系统与人体器官功能获得改进和健康保健，具有健康养生运动健身、祛病延年、抗衰老防衰的功效。
太乙五行拳行拳训练步聚标准:“尚意不尚力，贵化好便宜抗，刚柔相济，走圆化柔，动如蛇之旅，柔似蚕作茧。
实际上训练中，技巧呈圆弧状，并随人体装运而收至腰胯成定势。
每式扣穴封缠的两手健身运动在以胯为轴的圆上主题活动中左收右发或上收下发，总体的弧形劲柔韧性不绝，运作说道沾黏连随、贵化好便宜抗，在走圆化柔中找寻另一方破绽，应用杠杆原理自制力点，在斜线迂回中技巧扣穴，腿法封缠，运用反骨节技术性破掉另一方力点和重心点，姿势力度及时即可获得极佳的训练实际效果。
训练手法: “辨坐落于规格毫厘、制敌于擒拿封闭式”。
即健身运动中捕获战斗机，运用反骨节精确地缠扣敌人骨节、脉门、穴道，工作制服敌人。
在抵抗训练中关键涉及到的骨节有：腕、肘、肩、颈、膝等；关键涉及到的穴道是：涌泉穴、合谷穴、内关穴、阳池穴、阴谷穴、血海穴、昆仑穴、风池穴、天柱穴等。
武当太乙五行拳拳谱预备期势(无极势)起势混元一气旋转乾坤01.白猿出洞双峰拜日02.悬崖勒马深海顶云03.蛟龙溟濛雷劈山洪04.犀牛望月回身托天05.青狮抱球闪亮金庭06.豹子含美仰颈惊林07.大鹏展翅群兽吃惊08.花鹿采芝俯饮清泉09.黄蟒吐津戏引蝼群10.鲤鱼打挺波浪滔天11.雄鹰探山双擒鸡群12.仙鹤腾空飘舞风云13.金猴窃丹灶火皆平14.青娥探月波平浪静15.黑熊反掌威震山林5.金蟾得度醉卧瑶池17.喜鹊登枝寒立梅荫18.苍龙入海意守心宁19.野马抖鬃烈性飞腾20.神猿入洞性归心田21.彩凤凌空百鸟齐鸣22.伏虎灵台永守黄庭23.抱元守一正气长存收势动静结合翻转乾坤。
武当养生功
武当养生功武当养生功源于武当山，为武当道门所传，迄今已有四百余年历史，为我国著名的传统养生功法。
本功在练习时，宜取面南背北方向，以顺应地球磁场。
一、混元一气动作：立正姿势，两脚跟并拢，两脚尖分开呈60度夹角，头正身直，虚灵顶劲(头上如顶皮球状)下颌微收，鼻尖和肚脐上下垂直一线。
目平视，舌抵上腭，两手下垂，手指贴于两腿外侧，中指按于风市穴处，意守丹田，身体自然放松，呼吸自然。
要点：本式注意全身松静自然，意守下丹田，足心踏地。
二、阴阳两仪动作：承上式，两掌小指向上，分别向左右两侧徐徐上举，与两胯呈一条直线(意念小指，手太阳小肠经)，上起至45度高，然后手掌稍放平(意念无名指，手少阳三焦经)，当起至腰部时，中指向两侧前伸(意念中指)，起至肩(意念两虎口)，然后两手虎口相对，上举于头顶，目平视。
要点：两手在上举的过程中，先意念小指，次及无名指、中指等。
三、旋转乾坤动作：承上势，双手下落于头前，手掌相合(意念劳宫)身体微蹲，两腿微曲，目平视，接着左手在上，右手在下，手心相对呈抱球状，目平视，紧接着，右手翻至上，左手翻至下，两掌如抱球状，目平视。
要点：在“抱球”时要意注两手劳宫穴，并使气注于掌心。
四、倚马问路动作：两腿原势不动，两手右上左下，手心相对，向右前方伸掌，然后双掌心相对并向后捋(朝自己身体方向)。
捋至身前，然后右手翻成仰掌，左手翻成俯掌，向右前方伸出，呈倚马问路姿势，目平视。
要点：双掌向后捋时，身体要微下蹲。
五、左右挑打动作：原势左脚向左前方上步的同时，左掌由右前臂下向左前方挑出(意念右手劳宫穴)，目光随手扫视。
接着，右脚提起贴近左脚的内踝部，向右前方上步的同时，右掌在左前臂下向右前方挑出定势后，左手大拇指对准右臂的少海穴，目光随动作扫视。
要点：挑打定势后，大拇指要对准另一侧的少海穴。
六、掤捋挤按1、拥：承上式，右掌变俯掌，左手变仰掌，上左脚呈左弓步的同时，左臂向正前方掤劲。
在右臂前掤时，右手掌在左手的下方，目视左臂。
武当太乙五行拳的介绍
武当太乙五行拳的介绍武当山乃武当武术的发源地。
武当武术则以内家拳为代表。
下面是店铺为专门您整理好的：武当太乙五行拳的介绍。
武当太乙五行拳源流武当山乃武当武术的发源地。
武当武术则以内家拳为代表。
而《武当太乙五行拳》(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式)，系武当武术的主要拳种之一。
此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488-1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华陀《五禽戏》，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。
1929年，时年24岁的爱新觉逻.溥环(汉名金子弢)，游历名山大川，秋到武当山小憩，居紫霄宫七月馀。
无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之，由于道规戒律，李道长断然不允。
但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人。
终于感动了紫霄道长李合林，方才学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。
1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和潘阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。
为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并请金子弢先生到汉讲学。
在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由杨群力和赵剑英等人学得此拳。
金老兴奋之馀感概万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。
从此《武当太乙五行拳》在武当山乃至全国推广开来。
武当太乙五行拳功理中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。
进而，以五行相生相剋的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。
相生意味著相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
相剋意味著相互制约、阻抑，即：水剋火、火剋金、金剋木、木剋土、土剋水。
武当道家秘传五行养生功静功之睡功
武当道家秘传五行养生功静功之睡功睡功是外形上以睡为练功姿式的一种静功。
睡功在道家有着悠久的历史，在武当派道家功夫里，行住坐卧皆可练功。
武当道家五行养生功静功中睡功的原理是摹仿龟、蛇、龙、虎、仙鹤等动物的呼吸方法，最终实现胎息。
在武当派的传承里有着很多关于睡功的记载和传说。
以善睡闻名天下的陈抟在武当山修炼的二十多年。
他的睡功称作为“蜇龙法”。
关于陈抟练习睡功思想体现在两首诗词里。
一是《喜睡歌》；二是《睡歌》。
通过这两首诗歌说明了陈抟练睡功的方式方法，他在《喜睡歌》中说：“我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累”“陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备”。
指出了睡功关键在于呼吸。
在后世练习睡功的武当传人里多会接受陈抟的这种思想方法。
继承了这种睡功思想方法的武当派张三丰祖师说得更明显，他说睡功的关键在于使呼吸之气，能使呼吸之气顺任自然的同时归入到丹田窍内。
使真气得以团聚不散乱，这个过程要安逸舒适。
通过睡的姿态，来温养丹田之气，日积月累，使其发生变化和作用形成真气所凝聚的胎元。
从外表姿式上看，好像在睡，而实际上内里并没有昏睡。
只不过是在练习睡功罢了。
他在《睡龙吟》中说“我欲睡兮睡未眠，学就了，真卧禅”。
《渔夫词》咏睡功：“神默默兮气冥冥，蜇龙虽睡睡还醒。
”道破了睡功的真实含义。
武当道家五行养生功所留传的睡功延续了这种思想和方法。
如下图：武当道家秘传五行养生功静功之睡功当我们在床上或可以睡的地方均可以练习睡功。
身体通常是侧卧，如图上所示，左手劳宫穴放在左太阳穴处，枕于头下，肘弯曲，右手放于丹田处，左右手之间尤如太极图中的阴阳鱼。
背做到平正，肩要平顺，尾闾提起来（即提肛之意），舌顶上鄂。
腿部弯曲似半圆。
做到卧似一张弓。
如果左右睡则姿式手脚动作相反。
武当五行养生桩易学难精，百岁道长留下训练笔记，可知程序与步骤
武当五行养生桩易学难精，百岁道长留下训练笔记，可知程序与步骤根据难易程度，笔者建议初学者按照“三三制”学习训练法进行学习与训练。
一、学习训练的程序在熟练掌握第4章“基本技术构成”的基础上，学习训练分三部进行:第一部：双步桩功第二部：独步桩功第三部：行步五行桩功其中，万变不离五大式，即：坎桩肾（水）功、离桩心（火）功、中桩脾（土）功、震桩肝（木）功、兑桩肺（金）功。
以第一部——双步桩功标志性定型动作示范为例：1、坎桩肾（水）功（图5-1）图5-12、离桩心（火）功（图5-2）图5-23、中桩脾（土）功（图5-3）图5-34、震桩肝（木）功（图5-4）图5-45、兑桩肺（金）功（图5-5）图5-5第二部——独步桩功是在第一部——双步桩功的基础上的升华版。
五个标志性定型动作示范为：1、坎桩肾（水）功（图5-6）2、离桩心（火）功（图5-7）3、中桩脾（土）功（图5-8）4、震桩肝（木）功（图5-9）5、兑桩肺（金）功（图5-10）掌握好了以上五大式，10个定势定型动作，可以说，这三部功法从外形上几乎学会了一半。
二、学习训练的步骤为了更好地掌握武当道门五行养生桩全部内容，扎实学好第一部——双步桩功，显得尤其重要。
第一部——双步桩功，按照“撑筋、行气和导引”三个方式来学习训练。
第二部——独步桩功，与第一部——双步桩功相比，仅存难度和强度之分。
手臂动作与第一部——双步桩功完全相同。
不同的是五组动作全部是单腿支撑身体，并要完成手臂动作。
无一定时间的第一部——双步桩功的练习，第二部——独步桩功，无法进行。
所以，第二部——独步桩功的基础是第一部——双步桩功，难度与强度在于独步支撑，身体保持平衡的时间长短。
第三部——行步五行桩功，相对于初学者更加大了学习训练难度。
但是，按照“熟悉桩步——平地活走桩步——蹿桩活行” 三个步骤来学习训练，最终能够达到学习训练的高级阶段要求。
武当山古老养身功法-八段锦
武当山古老养身功法（八段锦）第一段锦：丹房八段锦, 身端体松沉,冥心平稳坐, 呼吸细长匀,慧剑插真土, 两目内凝神,叩齿三十六, 升降气归根.注:八段锦,是道家古老养身功法,属内丹系列,故称之谓丹房八段锦.练习此功前,须身心平稳.松沉,端坐.双手握子午八卦连环诀,自然平放在两腿间,心要冥定,神要内凝,然后开始调理呼吸.呼吸之气,做到深.细.长.匀,息息归根(丹田为根)为妙.待身心静定后,便可进行叩啮三十六次,再根据意念小周天的途轻作深呼吸一至三次,口中津液吞下,气归丹元.第二段锦：片刻澄静后, 双手抱昆仑,左右鸣天鼓, 二十四安神.注:三次深呼吸毕,气归丹元后,两手漫漫抬至脑后,双抱住昆仑穴处,一开一合,向内扣抱,开时吸气,扩胸抬头,放松双手.合时呼气,双手紧抱昆仑(脑户),向前向下撮压.一开一合为一次,如此须做一十二次.毕,双手自然放回两大腿上,片刻.然后,再抬起双手,用两掌心按住两耳门,再用手指扣击脑户二十四次.又自然放回两腿上.由于其击打声音如鼓,故名曰“左右鸣天鼓”第三段锦:起落又复至, 双手抱脑门,微摆撼天柱, 二十四度真.注:双手放回大腿,对身心稍作调整后,再次抬起双手,抱住脑门,向左右微微摇摆,振撼天柱(人身脊骨有二十四节,自上而下第三节曰天柱,即颈脊二骨衔接处)各二十四次,摇摆时,身体端正.摆动角度,二十四度左右为妙.第四段锦:赤龙揽水津, 神水满口匀,漱津三十六, 分作三口咽.注:微摆撼天柱后,回到自然静坐的姿式,两目垂帘,双视鼻准,口中舌头,象漱口一样,在口中左右漱转三十六次。
口中津液,分作三口咽下,然后,舌顶上腭,平稳坐定。
第五段锦:搓手摩肾堂, 三十六数行,调息一口气, 真火烧脐轮。
注:坐定之后,抬起两手,相互搓热,再各自按住两边肾堂处,由内向外搓摩转动,一圈为一次,各三十六次,再身心松沉,舌顶上腭,两目内视,呼吸自然,神气凝聚,平稳坐定后,根据意念小周天运行法,调理深呼吸几次,气归丹田,此谓采药入炉。
武当密传五形功图解
武当密传五形功图解。
第⼀式起式⾝体⾃然直⽴，两腿微曲，双脚适分；两⼿下垂，虎⼝圆张。
头轻灵上顶，腭内收，⾆上顶，松肩沉肘，脚趾抓地，提肛。
要求呼吸⾃然，闭⽬调息使之⼼平意静。
第⼆式引⽓归元两⼿缓缓分开，⼿⼼相对上抬，于胸前⾄丹⽥处画平圆，动作要求叙缓⽽平稳。
呼吸深沉，吸⽓时⾝体下沉，呼⽓时⾝体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引⽓归⼊丹⽥。
第三式浑元⼀⽓双⼿由丹⽥处，往上提⾄胸前，向前平撑开双臂抱圆，中指相对，⼿⼼朝内。
要求含胸拔背，沉腰坐跨，⾝体成圆形；呼吸⾃然，有⽓从丹⽥⾏⾄全⾝，上下浑元⼀⽓之感。
第四式霸王举⿍双肘内合，双⼿腕内旋，⼿⼼朝上托起，⾄头顶后，⼗指相对；要求双⼿尽⼒朝上顶，全⾝上拔，有与天⽓相接之势。
之后，紧握双拳，拳⼼朝向⾯部，翻拧下拉；同时全⾝下沉。
第五式伏地寻根⼿⾄胸前散开双拳，腰下弯，同时，⼿背顺贴着腰部上举，转肩⼿⼼朝下，⼿触地后双⼿⼗指相对上提，起腰直⽴；做这⼀式时要有抓取⼤地灵⽓之感。
第六式⽞龟揽⽉双⼿上提，经胸、⾯部上举⾄头顶，双⼿经过胸部时翻腕，⼿⼼朝上，尽⼒朝上托顶，同时⾝体上拔，到极点时，仰头转腕⼗指朝天；⽽后⼿习相对，双⼿下坠。
要求做这⼀式时眼随⼿⾛，双腿微屈，腰下沉，并配合呼吸。
第七式⾦龟戏⽔腰朝右⽅旋转，右⼿随腰，左⼿同时前伸画⼩平弧后回⾄腰间，同时以右脚根为轴内扣，重⼼移⾄右腿，左脚随腰伸落于前⽅适当处，以站稳为宜；右⼿以肩为轴，从腰侧移⾄前腭⾼度。
连续作完以上动作后，换⽅向，即左脚内扣，重⼼慢移⾄左腿，右⼿画弧下按⾄腰，左⼿由下拧转后上托⾄⾯前腭⾓⾼度。
这⼀式要反复做三遍。
做这⼀式时，要求双膝⼸弯，腰腿下沉，圆裆，脊背正直，⼗指松⽽不泄。
第⼋式⾦龟吐丹双⼿由上式的上下位置，合⾄⼿掌相对，平伸胸前。
全⾝向前，前脚根⽤⼒朝后顶；⼿合⾄原位，⾝移⾄后坐。
做这⼀式时，要求⼿臂张圆，眼朝朝正前⽅远望，沉腰⼸膝。
⽤⿐呼吸，吸时犹有⼀⽓团⼊⼝。
上⾝如波状运动。
这⼀式要反复做三次，⽽后转体换⽅向，再重复做上式“⾦龟戏⽔”。
武当养生功
% 责任编辑 大江’
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气上为云，天气下为雨。”这就是 说，地面上的水分 % 阴 ’ 经过太阳 照射 % 阳的作用 ’ ，上升为云 % 阳 ’ ， 天上的云 % 阳 ’ 受到冷气 % 阴 ’ 的刺 激，由天上的云 % 阳 ’ 转化成雨，而 后再落入地面。这种阳出于阴，阴 出于阳的阴阳转化例子，在自然 界和人体内有很多。例如，我们所 吃的食物是有形之实体，属阴，消 化功能属阳，属阴的食物必须依 靠属阳的消化功能，才能转化成 人体所能吸收的营养物质。相反， 属阳的消化功能，又必须要有属 阴的食物不断提供能量，才能产 生消化能力。以上所举的两个例 子，说明阴阳在相对矛盾的基础 上，相互联系，相互消长而转化。 这种阴阳互相消长转化的道理， 就是武当道教医药所谓的 “阴出
武当道家五形养生功之坐功
武当道家五形养生功之坐功*导读：坐功，称之为打坐的功夫，也是为了练习内功，道教称之为内丹。
把自身当成一个鼎炉，把自身内部的五脏之气当成药物，把意识当成火候，坐功，称之为打坐的功夫，也是为了练习内功，道教称之为内丹。
把自身当成一个鼎炉，把自身内部的五脏之气当成药物，把意识当成火候，用意识支配精气神在体内相聚不散，达到五气朝元，朝元就是使散乱于周身各处的气回归到丹田，在丹田在得到火候的烧炼，从而炼精化气，炼气化神。
炼神还虚，炼虚合道。
这个过程不是游方枯坐，是真正的把的精气神打坐于身体里面。
祖师在《道言浅近说》里指出游方枯坐，固非道也。
然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内。
气的产生和正常运行才是打坐的关键所在。
气对于每个人来说，即是呼吸之气，呼吸关系着我生命，当我们在母体里还是婴儿的时候，此时的口鼻呼吸功能还未开启，依靠脐带与母体相联，张呼亦呼，母吸亦吸，身体在呼吸之间伸缩开合。
尤如橐龠（即中空可以循环的）的状态，称之为先天呼吸。
当一出生，离开母体以后，脐带剪断，先天的呼吸功能失去，口鼻呼吸功能开启，一呼一吸之间，呼吸的长度可以从肚脐腹部（丹田）到鼻孔，此时，称之为腹式呼吸，随着年纪的增长，由小孩到少年到青年再步入老年。
后天呼吸的功能逐渐衰退，从鼻孔至丹田的长度慢慢缩短到胸部或喉部，当喉咙那口气都没有了，意味着人也就气尽身亡了。
《庄子》说真人之息至踵，常人之息以喉如果通过*修炼达到真人境界的呼吸之间可以从鼻到脚底。
虽然我们不一定达能达到真人的那种境界，便是通过坐功的练习，我们还是有希望达到鼻到丹田之间形成呼应的。
武当五行养生功坐功的指导原理就在于，把我们现有的这口气在呼吸之间进行延长。
如何延长呢?想使我们的呼吸气机得到延长，首先要就找到使我们呼吸缩短的原因。
随着年纪的增长，我们后天的识见越多，知识越丰富，有句话叫做知识越多，越反动用这句话来形容武当道家五行养生功太形象不过了。
识见越多，消耗我们体内精气神就越厉害。
传统武术武当山龙门派内功
传统武术武当山龙门派内功武当龙门内功源于龙门秘宗。
本功通过运内气，发外气治病，是内功推拿的基本功，也是防病治病，延年益寿的养生术。
现介绍功法如下：一、一元两仪预备式：站并步裆，立正，两脚跟相靠，脚尖分开，两手在身两侧往下按神，掌心朝下，指端朝前。
1、守中如一：屈肘两手抬至胸前，掌心转向上，中指相接，呼吸3次，两肘运气作轻微振颤，发放外气，两目平视，意守脐中。
2、旋转乾坤：两手旋腕，掌心均朝下，推至两腰肋处，近似如叉腰状，两臂稍内旋转，掌往下按，腋下形成两圆，呼吸3次，两上肢极轻微振颤，使之发放外气，意守脊中。
3、一元合掌：两手绕圆直肘在头上方高举，两掌相对，距约三寸，两脚跟同时提起，呼吸3次，两上肢根轻微振颤。
发放外气，意守内劳宫。
4、两仪平胸：两手向左右两侧绕圈而下，复收于上胸，两掌屈腕内收，虎口朝上，平胸分成环抱两球，两脚随势放平，脚尖微抬起，呼吸3次，两臂运功发放外气，使之振颤，意守胜中。
二、天地人和预备式：并步裆。
1、朝天显路：两手从上往下，直肘按至上胸腹下，再由下往上直肘高举过头，两掌端朝天，掌心相对，距约尺二，呼吸3次，两腿靠劲和两上肢轻微振颤运发外气，掌中有感，意守中指尖。
2、按地有门：两手复从上往下，直肘按至近地面半尺，两中指相接，掌心均朝下，两腿随势全蹲，两膝端外分，两目平视，呼吸3次，两脚、两肩背、肘、掌运气振颤，掌心得气，意守百会。
3、平人多寿：两手旋腕，屈肘，掌心朝上，由下徐徐上抬至脐平，虎口朝外，距约三寸，胸微挺，腹含蓄，呼呼吸，吸吸呼各3次，两上肢运发外气，掌心有感，意守涌泉。
4、气和生财：两手酌情向前后伸开，右掌在腹前，左掌在腰后，掌心相对，呼吸3次，上半身极轻微颤振运功，掌中自感气发，意守脐丹田。
三、三才通神预备式：马步裆、弓步裆。
1、三步乘踽：左脚向左横跨一步成马步裆，两手随势动向甩拢，不靠身体，左掌在腹前，右掌在腰后，掌心均朝上，呼吸3次，四肢轻微振颤运功，掌中发放外气，意守脐中。
习武练功养生八法
[转] 习武练功养生八法转载自奔跑的影子转载于2010年07月23日15:36以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。
武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。
所以养生之道非常重要。
下边我将武当派练功中的养生八法献出,供同道参考。
第一法:忌凉法前辈师长们说:“热成功,凉看病”。
武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。
而停动之后,切忌受凉。
热身突然受凉，身体生病。
练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。
所以练功人首先忌凉而知保暖才行。
第二法:守汗法练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。
出汗后，应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。
汗毛孔开时，突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮下,久而生病。
汗出后要保汗，不但不要脱衣服,反要穿上衣服，待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。
以上为守汗法。
第三法:饮水法人体由水组成，汗后大量失水,故应及时补水，但如汗后如马上大量饮水，即成疾患。
正确的方法是：早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水,以补一夜的身体失水。
晚上练功前,也先饮一杯温凉开水为好。
每次练功出汗后，不宜马上饮水，汗干后再少量饮半杯至一杯为宣。
第四法:解雾法大雾天不应练功,且尽量不要出屋子。
因为雾毒浊气,对人体有极大伤害。
在这样天气,应知解雾防毒之法。
其法是:凡遇下雾天,要饮三口酒,即饮三小杯白酒,可解雾毒、气毒。
一杯酒亦可有效,然三杯为最好。
第五法:防风法练功出汗后,不可冷风吹身体,不可面对电风扇。
防风如防箭，防止风毒入侵身体。
不可在阴处呆，不可在门洞风中站,否则均可生病。
风湿之病,多因中风毒而致,故习武练功之人，一定要防风。
第六法:解疲法练功之后,身体若出现疲累现象,用打拍身体穴位方法可以解除。
武当道家养生功——采气筑基小周天
武当道家养生功——采气筑基小周天
采气筑基小周天为武当丹道法门的起始。
演练时，须静身凝神，善采天地之灵气，广吸日月之精华，引气归田，关门蓄水，采气筑基，聚气成团；任督二脉，引气冲关，河车搬运，逆返先天，取坎填离，水火既济，周流不息，返璞归真，驱邪还阳，道运始发，仙道不远。
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（1）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（2）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（3）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（4）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（5）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（6）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（7）
田理阳道长武当道家养生功——采气筑基小周天教学（8）
武当山理阳内家武术馆。
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武当道门五行养生秘功的
功法名称及演习
“五行”，是中国古代世界生成论的重要哲学观点，认为太极是阴阳二气的结合物，由太极分化成阴阳二气，阴阳二气的结合，产生了有具体形象的五行万物。
古代哲人认为，“木、火、土、金、水”作为事物的五种元素，本身具有运动和变化的性质。
五行的特点就在于它互有对立面，能互相配合运行，并生出事物的种种变化。
古代医学也引入了五行学说，并把构成世界万物的“木、火、土、金、水”与人体的“肝、心、脾、肺、肾”，五官的“目、舌、口、鼻、耳”，五体的“筋、脉、肉、皮、骨”等一一对应，并指出，养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
所以说，武当道门五行养生秘功是有着深厚中国传统文化根基，出自武当道门修养炼性的养生功法。
什么是武当山精神养生
∙最近更新： 2011-06-08 12:45
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精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康，达到形神高度统一，提高
健康水平。
现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能
使人夭亡的就是不良的情绪。
调神养生法
1. １、清静养神
清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。
因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。
清静养神的方法
少私寡欲：少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。
减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。
养心敛思：养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。
只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。
2. ２、立志养德
正确的精神调养，必须要有正确的人生观。
只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。
坚定信念：首先要立志，树立起对生活信念，对生活充满希望和乐趣。
道德修养：道德高尚，光明磊落，性格豁达，心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常有规律的进行，精神饱满，形体健壮。
3. ３、开朗乐观
从大处着眼，从具体事情入手，通过自己美好的行为，塑造开朗的性格。
《论语》中说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。
乐观的情绪是调养精神，舒畅情志，防衰抗老的最好的精神营养。
4. ４、保持心理平衡
长期处在高节奏的竞争环境中，容易产生焦虑、心力疲劳、神经质等心理现象。
处理不好就会影响心理健康。
要注重培养竞争的意识和心理素质。
所谓竞争意识，就是要有进取心和高度的责任感。
有高度责任感的人，表现于对知识的索取，对技艺的追求和对志趣的倾心。
因此，视野开阔，生活充实。
调摄情绪法
1. １、节制法
所谓节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。
遇事戒怒：“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。
怒不仅伤肝脏，怒气还伤心、伤胃、伤脑等，导致各种疾病。
制怒之法，道德是以理制怒。
其次，可用提醒法制怒。
再次，怒后反省，每次发怒之后，吸取教训，并计算一下未发怒的日子，养活发怒次数，逐渐养成遇事不怒的习惯。
2. ２、疏泄法
把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达、发泄出去，以尽快恢复心理平衡，称之为疏泄法。
3. ３、转移法
升华超脱：所谓升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理智和情感化作行为的动力，投身于事业中去，以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦，寄托自己的情思。
超脱，即超然，思想上把事情看得淡一些，行动上脱离导致不良情绪的环境。
移情易性：移情，即排遣情思，改变内心情绪的指向性；易性，即改易心志，通过排除内心杂念和抑郁，改变其不良情绪和习惯。
运动移情：运动不仅可以增强生命的活力，而且能改善不良情绪，使人精神愉快。
4. ４、五脏情志制约法
“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。
这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间，及生理病理上相互影响的辩证关系，根据“以偏救偏”的原理，创立的“以情胜情”的独特方法。
例如，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐等，因势利导，宣泄积郁之情，畅逐情志。
功法简介
本套功法有按摩、站、盘坐、盘卧、直卧五大式，处处依循人体卫生原理，“以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为先导，以提高性腺系统功能为重点”，有着增强人的生命力，祛病益寿独特功效。
按摩功
1、无极双盘坐
2、周身转太极
3、两仪托天掌
4、按摩上丹田（面）
5、按摩上丹田（发）
6、按摩上丹田（印堂）
7、按摩上丹田（眼）8、按摩上丹田（太阳穴）9、按摩上丹田（鼻）
10、按摩上丹田（耳）11、捶打通经络12、震脚身松柔
双盘卧功
1、双盘静坐气息匀
2、希夷老祖福卧睡
3、希夷老祖右睡势
4、希夷老祖左睡势
5、虎卧山林蓄机势
6、二仙传送阴阳合
7、卧鹤亮翅轻鼓翼8、寿龟入穴穿山走9、熊立独岩双膝行
10、童子嘻戏双攀足11、下盘拍打震全身12、站势收功气归丹
双盘坐功
1、双盘静坐胎息轻
2、天眼内观暗运行
3、遥看天地转目颈
4、按摩丹田气运身
5、大鹏压（素）摩胸乳
6、搓掌拔指拿肩臂
7、前推后抓左右展8、太极阴阳旋转手9、大雁飞翔高万里
10、阴阳乾坤八字掌11、推拉四势用力轻12、手指相对转乾坤
13、两手抱膝莲花手14、单攀足腿朝天蹬15、按摩拍打慢收功
站功
1、金柱磬立意守丹
2、凤凰点头运目颈
3、闻鸡起舞遵道行
4、鼎天
立地拔总筋5、鹅形摇摆柔肩臂
6、推拉四势通天掌
7、白鹤亮翅周天游
8、饿虎扑食山林震
9、白猿
献果敬高堂10、顺风扫地左右扑
11、仙人指路观剑指2、犀牛望月探玄明13、苍龙绕柱全身转14、
海底捞月马步蹬15、童子探海攀足跟
16、阴阳双合乾坤转17、骑马观阵增掌力18、大雁飞翔轻展翅19、
捞海观天合开臂
20、推波促浪双摇橹21、抱转乾坤天地人22、叉腰旋转四促蹬23、
仙鹤揉膝慢挤阴
24、雄关漫步任督行25、按掌平气震全身26、天元一气归丹田
直卧功
1、仰卧浪动运脏腑
2、侧卧摇摆养肝脾
3、趴卧波涌强腰肾
4、伸筋
拔骨通经络5、摩搓手足拔指梢
6、七碰九拿活筋骨
7、臂腿摩搓交叉行
8、左右踢腿行步灵
9、卧势蹬踏连环套10、曲膝双蹬易筋脉
11、外摆胯腿轮辐转12、内摆胯腿慢挤阴13、左右抱膝蛹揉腹14、臂腿开合蛙潜水
15、弓腿顶腹护命门16、乾坤运行气归丹。