三字经经典诵读
三字经-儿童经典诵读
三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖膺景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
国学经典三字经——经典诵读四
三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
三才者，（ 三纲者，（ 曰春夏，（ 曰南北，（ 曰水火，（ 曰仁义，（
）。三光者，（ ）。父子亲，（ ）。此四时，（ ）。此四方，（ ）。此五行，（ ）。此五常，（
举案齐眉
东汉的梁鸿品德高尚，很多人都想和他成 亲，他却听说同县有个又黑又丑的孟姓女子 非常贤惠，就娶了她。婚后，梁鸿读书，孟 女织布，两人感情非常好。每次梁鸿从外面 回来，孟女都准备好食物，弯腰低头把餐盘 举到 眉头那里，对丈夫十分尊敬；而梁鸿也 是弯腰伸手接过餐盘，感谢妻子的辛劳。他 们夫妻之间互敬互爱的事迹，被传为佳话。
这五种品质在现在还重要吗？
课外小知识 “契约由来”
现在每人都会数数，所以并不觉得算术这门学问 有多大！在数字没有发明以前，人类怎么计算呢？当 夕阳西下，羊群一只只地回到羊圈，每进一 只，在 绳上打一个结，然后再对照以前的结，看看羊儿有没 有少。到了后来，结绳已经不够用了，于是便发明了 一到十的数。传说“一”是上古的伏羲氏发 明的，其 余数字有仓颉造的。伏羲教人们用两块木板，在上面 刻几道痕记下数目，两方的人各拿一块，作为凭据， 就是最早的契约。
三才者，（ 三纲者，（ 曰春夏，（ 曰南北，（ 曰水火，（ 曰仁义，（
）。三光者，（ ）。父子亲，（ ）。此四时，（ ）。此四方，（ ）。此五行，（ ）。此五常，（
）。 ）。 ）。 ）。 ）。 ）。
（ ），天地人。（ ），日月星。 （ ），君臣义。（ ），夫妇顺。 （ ），曰秋冬。（ ），运不穷。 （ ），曰西东。（ ），应乎中。 （ ），木金土。（ ），本乎数。 （ ），礼智信。（ ），不容紊。
三字经全文经典诵读(带拼音)
三字经
3
3
yǎnɡ bú jiào yán xué fù shī fēi zhī zhī suǒ hé ɡuò duò yí
女生齐读
养 教
zǐ
不 教 ， 父 之 过。 不 严 ， 师 之 惰。
bù
jiào bù
子
幼
不 学 ， 非 所 宜。
不 学 ， 老 何 为。
三字经
4
yòu bù
xué
lǎo
wéi
高
身
zì
曾 祖 ， 父 而 身。
而 子 ， 子 而 孙。 子 孙 ， 至 玄 曾。 九 族 ， 人 之 伦。
jiǔ zú rén zhī lún zǐ zǐ ér sūn
zēnɡ zǔ
13
接龙读
fù
ér
shēn
shēn ér
自
nǎi
zǐ
sūn
zhì xuán zēnɡ
乃
三字经
14
fù
父 兄 长
cǐ
三字经
33
33
yán
炎 十
宋 兴 ， 受 周 禅。 八 传 ， 南 北 混。
chuán nán
jīn dì
sònɡ xīnɡ
shòu zhōu shàn
shí bā
běi
hùn
liáo yǔ
辽 迨
与 金 ， 帝 号 纷。 灭 辽 ， 宋 犹 存。
miè liáo sònɡ yóu cún
hào
fēn
dài
三字经
34
34
zhì
至
有 并
元
宋 中
yuán xīnɡ sònɡ shì
三字经(一年级拼音版)
第二实验小学国学经典诵读篇姓名三字经rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guìyǐ zhuān 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmèng mǔ zélín chǔzǐ bùxué duàn jī zhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔzǐ míng jùyáng 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fùzhī guòjiào bù yán shī zhī duò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒ yíyòu bùxué lǎo héwéi 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbù zhuó bù chéng qìrén bù xué bùzhī yì玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xílǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄，能温席。
三字经完整版本
第九课 自羲农
• 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
• 夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
• 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。
第十课 周辙东
• 周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
第十二课 炎宋兴
• 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 • 十 八 传 ， 南 北 混。 • 辽 与 金 ， 帝 号 纷。 • 迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。 • 至 元 兴 ， 金 绪 歇。 • 有 宋 世 ， 一 同 灭。 • 并 中 国 ， 兼 戎 狄。 • 九 十 年， 国 祚 废
第十三课 明太祖
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
• 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
• □土革，木石金。与丝竹，乃八音。
第五课 高曾祖
• 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 • 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 • 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； • 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 • 此十义，人所同，
• 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
• 光武兴，为东汉。四百年，终于献。
第十一课 魏蜀吴
• 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 • 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 • 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 • 二十传，三百载。梁义之，国乃改 • 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
第六课 凡训蒙
• 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。 • 为学者，必有初。小学终，至四书。
国学经典三字经——经典诵读九
经既明，方读子，撮其要，记其事。 五子者，有旬扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
指古代诸子百家的著作
摘取
译文：读熟学通儒家经典后，再开始学习诸子 百家的书，摘取书中的重点，记住有益的事情。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
译文：这五种书分别是《荀子》、《扬子》、 《文中子》、《老子》、《庄子》 。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
指史书
帝王、贵族世 代相承的系统
译文：通晓经书和子书后，再读各种史书， 从中考究各朝代相承的系统，了解历史兴衰 的过程和原因。
曰国风，（ 诗既亡，（ 三传者，（ 经既明，（ 五子者，（ 经子通，（
译文：为《春秋》一书做注释和解说的著作非 常多，其中最著名的是三传，《公羊传》《左 传》和《毂梁传》。
唇亡齿寒
春秋时期，晋国向虞国借道去攻打了虢国，结果占 领了虢国一座很大的城池。过了三年，晋国又向虞国提 出了从虞国穿过去攻打虢国的请求，还给虞国送来了很 多珍宝。
虞国有个叫宫之奇的大臣，在听说了晋国的请求后 就去求见国君。宫之奇说：“晋国假意说是要报仇，实 际上他时想吞并虢国，扩张领土。要是他真的灭了虢国， 那么是不会放过我们的，因为我们的土地就隔在两国中 间，我们和虢国的命运是相连的，就像人的嘴唇和牙齿 一样，如果一个人失去了嘴唇，那么他的牙齿还能不受 伤吗？这就叫唇齿相依，唇亡齿寒。”
三 字 经
第九课
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊，有左氏，有毂梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。 五子者，有旬扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。
三字经全文(带拼音及诵读指导)
5
5
女生齐 读
xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
6
6 先男后女
rónɡ sì suì nénɡ rànɡ lí
男女交替
融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎnɡ yí xiān zhī
教 之 道, 贵 以 专。
男女齐读
2
xī mènɡ mǔ 2zé lín chǔ
男女齐
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fānɡ
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiāo wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ
八 百 载 ， 最 长 久。
27
27
zhōu zhé dōnɡ wánɡ ɡānɡ zhuì
周 辙 东 ， 王 纲 坠。
chěnɡ ɡān ɡē shànɡ yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōnɡ zhàn ɡuó
始 春 秋 ， 终 战 国。
wǔ bà qiánɡ qī xiónɡ chū
四 百 载 ， 迁 夏 社。
26
26
tānɡ fá xià ɡuó hào shānɡ
汤 伐 夏 ， 国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wánɡ
六 百 载 ， 至 纣 亡。
zhōu wǔ wánɡ shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 诛 纣。
国学经典三字经——经典诵读十一修改后
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
译文：商汤消灭了夏桀，建立了商朝， 经历六百多年，到商纣王时灭亡。
酒池肉林
商朝跟夏朝一样也是由一个仁德的国君建了国， 最后被一个残暴的国君亡了国。商朝的最后一个 国君叫商纣，只顾享乐，根本不管人民死活。他 没玩没了地建造宫殿，建了富丽堂皇的“鹿台”， 把搜刮来的金银财宝都藏在里面；又造了一个极 大的仓库，叫“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起 来，还把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。还 采用各种残酷的刑罚，凡有诸侯背叛或老百姓反 对他，他就把人捉来放在烧红的铜柱上烤死，这 种刑罚叫做“炮烙”。最终在牧野之战中，被周 武王灭掉，改国号为周。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
译文：周武王灭掉商纣建立周朝，经 历八百多年，是我国古代历时最长的 朝代。
姜太公垂钓
在我国，有个传说。传说在周朝建立以前，有次周文王走到渭 水边，见一位老者在垂钓，让他惊奇的是，那位老者把鱼钩悬在离 水三寸远的地方，自己只是悠闲地等在水边。周文王最终明白其中 的道理：愿者上钩。他想这位老者一定是位贤能之士，只等贤明的 主公来找他。于是把这位老者请回去，辅佐自己。老者说：“你愿 意为我拉车吗？”周文王说：“我肯。”于是老者坐在上面，周文 王为他当车夫，刚开始的时候不觉得累，可是周文王越拉越累，最 后终于坚持不住了。老者见周文王拉不动了，叹了口气说：“哎， 你实在走不动了，也没有办法了，这是天意啊！”周文王问：“是 什么天意？”老者说：“刚刚你走了八百六十七步，也就是说，您 创下的大业只能坚持八百六十七年。”这位老者就是姜子牙，周朝 最终持续了八百六十七年。
一天，神农刚吃下一种奇怪的小黄花，肠子便一节节断开，死 去了。从此，人们称这种草为“断肠草”。后人为纪念神农，还不断 在很多地方盖“药王庙”来祭祀他，也祈求神农保佑他们身体健康。
国学经典三字经——经典诵读十八
科”，被授予翰林正字的官职。
小神童刘晏
唐朝小神童刘晏七岁时就已经极有才识，极有学问。有 一次，当时的皇帝唐玄宗去泰山封禅，刘晏拿着自己写的 一篇《东风颂》的文章求见玄宗，小刘晏见到皇帝后一点 也不害怕，大大方方地跪在那里把自己所写的文章读了一 遍，玄宗听了非常惊讶，因为小刘晏的文章文采很高，根 本不像是一个孩子写的，所以，唐玄宗又让丞相张说去试 试他。张说告诉皇帝，刘晏真的是一个有才学的孩子，玄 宗才相信了，立刻命他为正字郎，也就是为国家的藏书和 典籍检查正误，可是一个不小的职务。在刘晏长大以后， 皇帝派他管理财政，他仔细认真地对待国家的每一分钱， 自己却没有多拿一两银子，他最大的财产就是自己经常读 的两车书。后人因为他的廉洁非常敬佩他。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
译文：他虽年纪幼小，却已提任重要官职。
你们作为年幼的学生，应当努力勤学，达到 这样的目标。
有为者，亦若是。
译文：凡是有所作为的人都会如他们一样功
成名就。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？
译文：狗守夜，鸡报晓，人如果不读书，
连鸡犬都不如，又怎能称得上人呢？
公鸡为什么早上会打鸣?
三字经
Байду номын сангаас十八课
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
译文：唐朝的刘晏刚刚七岁便考取“神童
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
译文：蚕能吐丝结茧，织成丝帛；蜜蜂能
酿蜜供人食用。这些动物尚且知道自己的 职责，人如果不学习，那么连小小的昆虫 也不如啊！
一年级下期经典诵读带拼音三字经
《三s ān 字z ì经j īn g 》人之初r énzh īch ū，性本善x ìngb ěnsh àn 。
性相近x ìngxi āngj ìn ，习相远x íxi āngyu ǎn 。
苟不教g ǒub úji āo ，性乃迁x ìngn ǎiqi ān 。
教之道ji àozh īd ào ，贵以专gu ìy ǐzhu ān。
昔孟母x īm èngm ǔ，择邻处z él ínch ù。
子不学z ǐb úxu é，断机杼du ànj īzh ù。
窦燕山d òuy ānsh ān ，有义方y ǒuy ìf āng 。
教五子ji àow ǔz ǐ，名m íng 俱j ù扬y áng 。
养y ǎng 不b ú教ji āo ，父f ù之zh ī过gu ò。
教ji ào 不b ù严y ǎn ，师sh ī之zh ī惰du ò。
子z ǐ不b ú学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。
幼y òu 不b ú学xu é，老l ǎo 何h é为w éi。
玉不琢y ùb úzhu ó，不成器b ùch éngq ì。
人不学r énb úxu é，不知义b úzh īy ì。
为人子w éir énz ǐ，方少时f āngsh ǎosh í。
亲师友q īnsh īy ǒu ，习礼仪x íl ǐy í。
二年级上学期国学经典——《三字经》节选已校对
二年级上学期国学经典诵读内容——《三字经》节选三字经rén zhīchū , xìng běn shàn. xìng xiāng jìn, xíxiāng yuǎn.人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào, xìng nǎi qiān. jiào zhīdào, guìyǐzhuān.苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xī mèng mǔ, zélín chǔ. zǐbùxué, duàn jī zhù.昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān, yǒu yìfāng. jiāo wǔzǐ, míng jù yáng.窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào, fùzhī guò. jiào bùyán, shīzhī duò.养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxué, fēi suǒyí. yòu bùxué, lǎo héwéi子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuó, bù chéng qì. rén bùxué, bùzhīyì.玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wéi rén zǐ, fāng shào shí. qīn shī yǒu, xílǐyí为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
一年级周一诵读《三字经》
mï
Yǒu zhōu
diǎn
sān
yǒu
yì
xùn
xiánɡ
ɡào
《周 易》 ， 三 《易》 详。
有
Yǒu
典
shì
谟 ,
mìnɡ
有
shū
训
zhī
诰，
ào
有
誓
命 ， 《书》 之 奥。
三字经
wǒ
zhōu ɡōnɡ
zuî cún zhù
zhōu lǐ zhì tǐ
我
zhù
周
liù
公 ， 作 《周 礼》。
bìnɡ zhōnɡ ɡuï
jiān rïnɡ dí
jiǔ shí
ɡuï zuî
年，
国
废。
三字经
第八级 mínɡ
tài
zǔ
jiǔ
qīn
shī
明 传 迁
dài
太 建 北
祖 ， 久 文 ， 方 京 ， 永
亲 四 乐
师。
sì
chuán jiàn wãn
fānɡ sì
祀。
sì
qiān běi jīnɡ
chïnɡ zhēn
尼 ， 师 贤 ， 尚
dú xuã shì
项 勤
lǔ qiě
橐 。
xuã
shânɡ xián shànɡ qín
古
学 。
lún qín
zhào zhōnɡ lìnɡ
赵
bǐ
中
jì
令 ， 读 《鲁 论》。 仕 ， 学 且 勤 。
彼
既
三字经
第九级
pī
pú
biān shū
经典诵读三级考试内容 三字经
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
一年级经典诵读三字经
一年级经典诵读三字经
1. 语言启蒙。
2. 文化传承。
3. 品德教育。
1. 开篇部分。
- “人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”
- 这几句主要讲述了人性本善，但后天的教育和环境会使人产生差异。
强调教育的重要性，而且教育要专注、专一。
2. 教育与学习相关。
- “昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”
- 这里通过孟母三迁和窦燕山教育五子的故事，告诉孩子们环境对学习的影响以及家长教育方法的重要性。
- “养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”
- 明确指出父母有教育子女的责任，老师有严格教导学生的义务。
孩子应该从小努力学习，不然到老就一事无成，就像玉石不雕琢不能成为器物一样，人不学习就不知道义理。
3. 历史知识启蒙。
- “自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
”
- 开始向孩子介绍中国古代的三皇五帝等早期历史人物，让孩子对中国悠久的历史有初步的认识。
四、学习方法。
1. 诵读法。
2. 故事引导法。
3. 亲子互动法。
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《三字经》教学设计执教：张宏
教学内容：经典诵读教材《三字经》
原文：融四岁能让梨弟于长宜先知
教学目的：
1.有感情地朗读并体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。
2.理解原文的含义，感悟到古典诗文中的做人道理。
3.通过学习，培养学生热爱祖国文化的情感。
教学重难点：
1.使学生会读、会背这句三字经。
2.使学生理解这句三字经的含义，感悟诗文中的做人道理。
教学准备：
多媒体课件、梨。
教学时间：一课时
教学过程：
一、复习旧知
1.课件播放《三字经》学过的部分，学生可以跟着诵读。
2.同学们，今天这节课，老师又要和大家一起学习《三字经》了，还记得咱们学习经典的口号吗？（生：读中华经典，做谦谦少年。
）
二、故事引入，激发学习兴趣。
1.课件出示孔融让梨的图片。
同学们知道图片上的孩子是谁吗？
2.师简单介绍孔融。
3.导入新课。
今天我们这节课要学的《三字经》内容就和孔融有关。
三、诵读原文，读出节奏韵律。
1.课件出示原文，初读正音。
（1）师范读，要求学生认真听，在听读的过程中，注意不认识的字的读音。
（2）学生自由练读，指名生找出哪个字不容易读准，提醒大家注意。
（3）学生试读，要求读准字音、能流利地朗读。
（4）同桌互读，要求：及时正音，把原文读流利。
（5）指名汇报读，随时正音。
2.再读原文，要求会背并读出节奏韵律。
（1）刚才同学们读得真不错，字音准确又流利。
试背。
指名背诵，全班背诵。
（2）读古文不仅要读准确通顺，还要读出节奏和韵律。
播放《三字经》诵读课件。
要求学生注意听。
（3）学生试读，练读。
（4）指名读，师生共同评议。
（进一步引导学生读出节奏和韵律）
3.诵读展示。
（结合前面学过的内容）各种形式伴乐或读、或背、或唱。
四、观看故事，感悟道理。
1.同学们，刚才我们学会了朗读这句三字经，那你知道这个句子说的是什么意思吗？
2生自由汇报，师适当点拨引导。
播放《孔融让梨》故事。
体会原文的含义。
3.表演故事，进一步理解原文的含义。
4.小结：让我们从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。
要以友善的态度
对待别人，就不应该计较个人的得失，才会受到被人的尊敬和欢迎。
五：拓展升华
1.通过今天的学习，联系生活实际，说说生活中应该怎样尊敬长辈，兄弟
友爱。
2.同学们，老师告诉过大家要“学以致用”，学习知识就是要用的，所以
我们说到就要做到。
要做到什么呀？（友爱、谦让。
）对，让我们从现在做起，共同进步。
六、总结
同学们，“雅言传承中华文明，经典浸润精彩人生”，让我们上好每一节经典诵读课，因为我们要（生接）“读中华经典，做谦谦少年”。