实用课件《送东阳马生序》PPT

媵（yìng ）人
衾（qīn ）
绮（qǐ ）
容臭（xiù ）
煜 （yù ）
裘（qiú ）葛（gé）缊（yùn ）
冻馁（něi ）
谒（yè ）
撰（zhuàn）
贽（ zhì ）
送东阳马生序
余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每 于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚 冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之， 不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群 书。既/加冠，益慕/圣贤之道。又患无硕师名人与 游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德 隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立 侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄 ，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦 ，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。
欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担 心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教）， 曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请 教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋 子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和 些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理， 弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人， （我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话 不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽 很笨，终于获得许多教益。
▪ 常言道：“自古雄才多磨难，从来 纨绔少伟男。”孟子也说：“天将 降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为。”
苦难
成功
垫脚石
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读准字音
嗜（shì ）
硕（shuò ）
叱咄（chì duō） 俟（ sì ）
负箧（qiè）曳（yè ）屣（xǐ ）
皲（jūn）裂
作者简介
宋濂，字景濂，号潜溪， 明朝初期著名文学家，生平 著作甚丰，曾主修《元史》 与刘基、高启并称为明初诗 文三大家，为明代“开国文 臣之首”。
解题
本文写于洪武十一年 （1378）。这一年，辞官归里的 宋濂又从家乡到应天府（今江苏 省南京市，当时是国都）朝见朱 元璋。他的同乡晚辈马君则来拜 见他，他便写了这篇“赠序”送 给东阳马生。
借向
的
动手 用笔
来
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
非常
不 代抄书 懈怠
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
完 跑 代书
超过约定期限 因为这样 把
录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书
借 我 于是，就
假余，余因得遍观群书。
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，
没有办法买书来读，常常向藏书的人家去 借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按 时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬 的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也 不因此停止。抄写完了，赶快送还借书， 不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿 意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着 红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边 佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而 我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡 慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书）， 不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳 艰辛情况大体如此。
年老
有幸 参与
今虽耄老，未有所成，犹幸预君
用自己最喜欢的方式读课文，准备交流: 作者在求学的过程中遇到了哪些困难？ 他是怎样克服的？你认为作者是个什么样的人？
句式：我从文章————句中感知到作者————。
示例：我从文中“天大寒，观冰坚，手指不可屈伸”一句感知 到作者数九隆冬，砚成坚冰，还要冒着严寒用手抄写，实属不 易。
喜欢
得到 来
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，
取消句子独立性，无实义 背 拖
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨
谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
但是
通肢 僵硬
裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵
热水
用
无义 才
人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子， 在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风， 大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍 的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子 （给我）盖上，过很久才暖和过来。
住
每天，吃两次
的
寓逆旅,主人日再食，无பைடு நூலகம்肥滋味之
通“披”，穿
的
享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，
腰佩 的
香气 光彩照人的样子
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若
旧 破 代词，他们的 毫无
神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
因为
的
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人
的
也。盖余之勤且艰若此。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可 以享受，
更加仰慕 的
担心
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人
交往 快步走
的
请教
与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先
他的，代先达的 不曾 言辞和脸色
达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
引、提出 询问
来
有时
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其
来 等待
叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其
所以 虽然 最终
当余/之从师也，负箧曳(yè)屣(xǐ)行/深山巨谷 中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾 (qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无 /鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮(qǐ)绣，戴/朱缨 (yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容 臭，烨然若神人；余/则缊袍敝衣处其间，略无/ 慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉/不若人 也。盖余之/勤且艰若此。
指有官位的人
恩宠光耀 跟随
子之列，而承天子之宠光，缀公
准备 垂顾询问
卿之后，日侍坐备顾问，四海亦
错误地
何况
超过
谬称其氏名，况才之过于余者乎？
现在我虽已年老，没有什么成就，但 所幸还得以置身于君子的行列中(做 了官），承受着天子的恩宠荣耀，追 随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听 候询问，天底下也不适当地称颂自己 的姓名，更何况才能超过我的人呢？
关于文体
序，是一种文体，分书序和赠序 两种。书序比较早，多为叙述著作 者的意趣、写作缘起等；赠序创于 唐初，用于临别赠言，多为赞颂、 勉励、祝愿、惜别之辞。
关于“序”
序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。
书序，即序言，相当于前言后记。
本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序”，并 非“序言”，而是“赠言”的意思。赠序多为推重、 赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间 的赠言。