高中历史人民版必修三 程朱理学 课件
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——程颢、程颐《二程遗书》
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？ 方法论：穷理的方法是格物致知。
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中“理”。 目的：明道德之善，而不是求科学之真。
材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭， 未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复 其性，以尽其伦。
——朱熹《朱子语类》
材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？
道德观：存天理，灭人欲
含义：人们应以三纲五常约束行为，压抑自己的欲望。 根本目的：维护封建统治秩wenku.baidu.com。
四、程朱理学的影响
（1）南宋以后，程朱理学成为官方哲学。
（2）元代开始把程朱理学定为科举取士 的标准，朱熹的《四书集注》成为科举考 试的立论依据。
——程颢、程颐《二程遗书》 材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？ 哲学观：天理是宇宙万物的本原
其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的 绝对精神、上天的意志。
材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是 天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为 君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
—[宋]张载
程朱理学
程颢
程颐
朱熹
（1032-1085） （1033-1107） （1130—1200）
理学：宋明时期儒家思想学说的统称，将儒家的忠、孝、节、义 提升到“天理”（自然规律）的高度，形成一套囊括天人关系的 严密思想体系，或称道学，亦称义理之学。
（3）朱熹理学思想在日本和朝鲜形成了 “朱子学”学派。16世纪传入欧洲助推其 进入“哲学时代”或“理性时代”。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
结
小
识
知
内容
①哲学观：“理”是万物的本原 ②伦理观： 三纲五常 ③方法论：“格物致知” ④道德观：“存天理，去人欲”
程朱理学
影响
积极：推动儒学思辨化；推动儒学平民化、 普及化、通俗化；崇尚道德、气节；强调自 我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历 史使命感。
消极：成为维护专制统治，压抑、扼杀人的 自然欲求的工具，成为吃人的礼教。
三、朱熹的学说与理学的成熟
朱熹（1130—1200），南宋理学家， 理学集大成者，尊称朱子。继承了北宋程 颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体 系。他的学术思想，在中国元明清三代， 一直是封建统治阶级的官方哲学。
阅读以下材料,结合书本知识概括并理解二程和朱 熹的主要观点：
材料一：一物需有一理，万物皆有理，万物皆只有一个天 理。天下只有一个理,天者，理也。
理=天理=忠孝节——义朱=熹《三四书纲章句五集常注》
材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？ 伦理观：天理即“三纲五常”
其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合 理性。
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后 脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物 不格，则阙了一物道理。
1、两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学 家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确 的是（ ）
A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响
√C.注重传统伦理道德的培养
D.评议时政、讽刺理学
2、下列不属于北宋五子的是（ ）
√A、李翱
C、张载
B、周敦颐 D、程颢
3、《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读 物，《孟子》在北宋之前连经书都不算。南宋朱 熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华 文化的核心经典。这表明（ ）
课程标准： 列举程朱理学的代表人物 掌握二程、朱熹等人的理学思想
一、理学的诞生
材料一：“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾 ，峙而为三，吁! 可怪也，去君臣之礼，绝父子之戚，灭夫妇 之义，儒者不以仁义礼乐为心则已。” ———《宋元学案》
一、理学的诞生
材料二：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到
——韩愈《原道》
对于儒学的困境，韩愈提出了怎样的应对措施？
一、理学的诞生
1、传统儒学自身理论体系不足。 2、佛道思想的传播冲击了儒学独尊的地位。 3、三教出现合流趋势，儒学吸收佛道思想完善自身。 4、儒学家们的主观努力：儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动。 5、宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步、宽松的 文化氛围，成为理学形成和发展的重要条件。
二、北宋五子及其主张
阅读课文相关内容，请总结概括北宋五子的思想主张。
北宋五子
理学思想
周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐
结合《周易》解释《太极图》，建构万事万物的衍生规律，把人与 天地万物的本源合二为一，为“理”生万物理论提供依据。
重新排列六十四卦，试图揭示宇 宙规律，进而解释人类命运。
（1）开创“气学”一派（2）理论上，严格区分天、道、心、性 等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。
挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思
想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理
、道德与政治。
——葛兆光著《中国思想史》
据上述材料并结合所学知识思考：从儒学自身来看，儒学正统 地位为何会受到佛、道的冲击？
材料三：《三教图》
材料四：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是 传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死不得其 传焉……然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人， 火其书，庐其居，明先王之道以道之。
他们确定理学的最高范畴“天理”，天理的核心是 “仁”，修养的最高境界也是“仁”，提出“孔颜之乐”。
爱莲说
[ 宋 ] 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？ 方法论：穷理的方法是格物致知。
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中“理”。 目的：明道德之善，而不是求科学之真。
材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭， 未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复 其性，以尽其伦。
——朱熹《朱子语类》
材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？
道德观：存天理，灭人欲
含义：人们应以三纲五常约束行为，压抑自己的欲望。 根本目的：维护封建统治秩wenku.baidu.com。
四、程朱理学的影响
（1）南宋以后，程朱理学成为官方哲学。
（2）元代开始把程朱理学定为科举取士 的标准，朱熹的《四书集注》成为科举考 试的立论依据。
——程颢、程颐《二程遗书》 材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？ 哲学观：天理是宇宙万物的本原
其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的 绝对精神、上天的意志。
材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是 天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为 君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
—[宋]张载
程朱理学
程颢
程颐
朱熹
（1032-1085） （1033-1107） （1130—1200）
理学：宋明时期儒家思想学说的统称，将儒家的忠、孝、节、义 提升到“天理”（自然规律）的高度，形成一套囊括天人关系的 严密思想体系，或称道学，亦称义理之学。
（3）朱熹理学思想在日本和朝鲜形成了 “朱子学”学派。16世纪传入欧洲助推其 进入“哲学时代”或“理性时代”。
人生自古谁无死， 粉身碎骨浑不怕， 苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
结
小
识
知
内容
①哲学观：“理”是万物的本原 ②伦理观： 三纲五常 ③方法论：“格物致知” ④道德观：“存天理，去人欲”
程朱理学
影响
积极：推动儒学思辨化；推动儒学平民化、 普及化、通俗化；崇尚道德、气节；强调自 我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历 史使命感。
消极：成为维护专制统治，压抑、扼杀人的 自然欲求的工具，成为吃人的礼教。
三、朱熹的学说与理学的成熟
朱熹（1130—1200），南宋理学家， 理学集大成者，尊称朱子。继承了北宋程 颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体 系。他的学术思想，在中国元明清三代， 一直是封建统治阶级的官方哲学。
阅读以下材料,结合书本知识概括并理解二程和朱 熹的主要观点：
材料一：一物需有一理，万物皆有理，万物皆只有一个天 理。天下只有一个理,天者，理也。
理=天理=忠孝节——义朱=熹《三四书纲章句五集常注》
材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？ 伦理观：天理即“三纲五常”
其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合 理性。
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后 脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物 不格，则阙了一物道理。
1、两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学 家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确 的是（ ）
A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响
√C.注重传统伦理道德的培养
D.评议时政、讽刺理学
2、下列不属于北宋五子的是（ ）
√A、李翱
C、张载
B、周敦颐 D、程颢
3、《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读 物，《孟子》在北宋之前连经书都不算。南宋朱 熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华 文化的核心经典。这表明（ ）
课程标准： 列举程朱理学的代表人物 掌握二程、朱熹等人的理学思想
一、理学的诞生
材料一：“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾 ，峙而为三，吁! 可怪也，去君臣之礼，绝父子之戚，灭夫妇 之义，儒者不以仁义礼乐为心则已。” ———《宋元学案》
一、理学的诞生
材料二：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到
——韩愈《原道》
对于儒学的困境，韩愈提出了怎样的应对措施？
一、理学的诞生
1、传统儒学自身理论体系不足。 2、佛道思想的传播冲击了儒学独尊的地位。 3、三教出现合流趋势，儒学吸收佛道思想完善自身。 4、儒学家们的主观努力：儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动。 5、宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步、宽松的 文化氛围，成为理学形成和发展的重要条件。
二、北宋五子及其主张
阅读课文相关内容，请总结概括北宋五子的思想主张。
北宋五子
理学思想
周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐
结合《周易》解释《太极图》，建构万事万物的衍生规律，把人与 天地万物的本源合二为一，为“理”生万物理论提供依据。
重新排列六十四卦，试图揭示宇 宙规律，进而解释人类命运。
（1）开创“气学”一派（2）理论上，严格区分天、道、心、性 等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。
挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思
想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理
、道德与政治。
——葛兆光著《中国思想史》
据上述材料并结合所学知识思考：从儒学自身来看，儒学正统 地位为何会受到佛、道的冲击？
材料三：《三教图》
材料四：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是 传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死不得其 传焉……然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。人其人， 火其书，庐其居，明先王之道以道之。
他们确定理学的最高范畴“天理”，天理的核心是 “仁”，修养的最高境界也是“仁”，提出“孔颜之乐”。
爱莲说
[ 宋 ] 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣！