高中历史人民版必修三 程朱理学 课件

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程朱理学PPT课件

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C、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 (目的?)
3、主要理论著作 朱熹《四书章句集注》

著作 —《四书章句集注》

(四书— 《论语》《孟子》
《大学》《中庸》)
观点 —理气论、心性论
宋代理学的集大成者
朱熹
中国南宋思想家。字元晦,号晦庵。徽州婺源 (今属江西)人。绍兴十八年(1148)中进 士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,庆元 六年卒。理宗宝庆三年赠太师,追封信国公, 改徽国公。
默写
▪ 1、董仲舒儒学体系的主要内容 ▪ 2、汉武帝崇儒的主要措施 ▪ 3.汉武帝创办太学的意义 ▪ 4、汉武帝为什么罢黜百家,独尊儒术?
默写
▪ 1、三教合一的时间 ▪ 2、程朱理学代表人物 ▪ 3、程朱理学的思想体系
第3课 宋明理学
课标:列举宋明理学的代表人物, 说明宋明时期儒学的发展;
程朱理学:王阳明的心学
活到老,学到老 少年易学老难成,一寸光阴不可轻 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。 朋友,以义合者
(二)陆王心学
1、代表人物: 南宋:陆九渊 明朝:王守仁
2、主要思想主张 A、陆九渊: “心即理也”,并提出反省内心就可以得到天理。
B、王守仁: 心外无物,心外无理
1、魏晋: 佛、道传播,儒学面临挑战
2、隋唐
隋:“三教合归儒”,儒学获得发 展
唐:三教并行,儒学正统地位受到挑战
二、宋明理学 (一)程朱理学
1、代表人物 北宋 南宋
“二程” 程颢、程颐
朱熹
“万物皆只是一个天理” (核心) “父子君臣,天下之定理” “仁”与万物俱生




河南登封嵩阳书院

人民版必修3高中历史宋明理学课件

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从左图到右图的孔子打扮的变化 说明了什么?
新疆的文庙 (初建于唐“)东国儒学”-
崔致远 韩国新罗时代的
文学泰斗
12岁来到唐朝, 18岁中进士, 29岁返新罗传
播儒学。
二、宋朝的儒学:程朱理学
“理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域?
“天下物皆可以理照, ‥‥‥一物须有一理。” ——《二程遗书》
王阳明是明朝中期儒学的代表人物,他
把理学发展到一个新的阶段,号称:
A、理学
B、心性学
C、心学
D、理气论
从某种意义上说,理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同
道德修养
异:对人们道德修养的要求和途径不同。
四、对宋明理学的认识
2、宋明理学的主要观点有哪些? (总结)
宋明理学的主要观点
万物的本原是“天理”
社会伦理道德是“天理”的反映,人 们应该遵守伦理道德,服从统治
人欲和天理是对立的, “存天理,灭人欲”
四、对宋明理学的认识
3、我们应该怎样对待宋明理学?
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下,若父亲真当了孝子, 那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》

贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽” 的三寸金 莲
“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”
“人死于法,犹有怜之者;死于理, 其谁怜之?”
宋明理学
一、魏晋隋唐时的儒学(背景) 魏晋
1、佛、道传播,儒学面临挑战

高中历史必修3《第3课宋明理学》PPT课件

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饿死事小,失节事大
“美丽”的三寸金 莲
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下,若父亲真当了孝子, 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
二十四孝的故事
尝粪忧心 庾黔娄,南齐高士,任孱陵 县令。赴任不满十天,忽觉 心惊流汗,预感家中有事, 当即辞官返乡。回到家中, 知父亲已病重两日。医生嘱 咐说:“要知道病情吉凶, 只要尝一尝病人粪便的味道, 味苦就好。” 黔娄于是就去 尝父亲的粪便,发现味甜, 内心十分忧虑,夜里跪拜北 斗星,乞求以身代父去死。 几天后父亲死去,黔娄安葬 了父亲,并守制三年。
“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之?”
──戴震
“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之。“ ——林则徐
2003年12月10日
“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。” ——张载
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—(宋)文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —(明)于谦
“饿死事小,失节事大”反映的思想 内核是 A、致良知 B、格物致知 C、存天理,灭人欲 D、发明本心
C
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天 理”主要是指 A、封建道德规范和等级秩序 B、社会发展规律 C、天体运行法则 D、“天人感应”理论
A
唐朝时佛教盛行,有一次,广州 法性寺方丈讲授佛教经学,和尚们都在 寺中端坐,聚精会神听讲。忽然,一阵 风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚 就小声议论起来,一个和尚说:“那幡 在动呢!”另一个却说:“不对,那不 是幡动,而是风在动啊!”旁边一名叫 慧能的和尚闭目平心静气插嘴道:“不 是幡动,也不是风动,分明是你们的心 在动呀!”

宋明程朱理学 PPT课件

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“知行合一”:“知”和“行”是同一个活 动的两 个方面,不能缺一。知了要去行,不行不能算做 真知
“致良知”:扩充和推行道德理性,使具体 行 为合乎道德规范
3.理学的影响
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体 系,其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对 立起来,进而以天理遏制人欲,带有自我色彩、个人色彩的 情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以 及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向,则将传统儒学的先义后 利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时,理学强调通 过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气 节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严 宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世 开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有 责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治 势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价 值与道德理想。
-阴法鲁、许树安《中国古代文化史》
2.理学的基本观点
①“存天理,灭人欲”
张载用“气”的聚散来解释万物的生成和消灭。张载的 这个理论有一个缺陷,就是无法解释万物为什么分成不同的 门类?即便我们接受花和叶都是由“气”聚而生,还是无法 解释为什么有的成为花,而有的成为叶。程颐和朱熹的“理” 的观念便是针对这一点而提出的。他们认为,我们所见的宇 宙,不仅是“气”聚而生,还因为其中有它各自的“理”; 万物各从其类,因为“气”的聚结,各依不同的“理”。花 之所以为花,是因为它的“气”按照花的“理”而聚结,于 是便成为花;叶之所以成为叶,是因为它的“气”是按着叶 的“理”聚结,因此,便生成为叶了。
-《二程集》
“理”不仅是宗法等级礼仪制度的呈现,而且是伦理道 德原理。他说:“仁,理也,人,物也。以仁合在人身言之, 乃是人之道也。”人道是伦理道德与人身相融合而成,…二 程这种“君臣父子间皆是理”的思想,乃是把本来反映宗法 社会经济、政治关系的“忠君”、“孝父”等伦理观念形上 化,而成为一般的观念、普遍的“理”;然后,由于理的异 化而主宰万物。

人教版高中历史必修三第一单元第3课宋明理学 课件 (共85张PPT)

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活的秩序化,迎合了少数民族社会的需要。

②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具,
受到少数民族统治者的欢迎。
• ③魏晋南北朝时期,我国处于战乱、动荡和民 族大迁徙、大融合时期,人民渴望过上和平、安定 的生活,而儒学强调的是“和”,顺应了历史的潮 流,容易被人民所接受,有利于少数民族的统治。

④儒学比佛教、道教传播的更广,影响更大,
而宋朝大力加强中央集权的举措也需要相应的思想 文化支持。
宋代商品经济的快速发展,也冲击着儒家传统道德
理学的产生
(1)原因:①社会政治根源:两宋时期,在民族矛盾和阶级 矛盾尖锐的情况下,统治者要求通过调整统治思想,以适应维 护统治秩序的政治需要;②魏晋以来,三教合一,儒学吸收佛、 道有益成分,发展为更为理性、思辨化的新的儒学体系; ③ 儒学的复兴和疑古惑经的环境 。 ④宋朝建立,农业、手工业 得到迅速恢复和大规模发展,在此基础上,科学文化的进步尤 其引人注目。
道教:东汉末年产生,以道 家学术为理论基础,综合神仙方 术,以道为最高信仰的中国本土 宗教。魏晋南北朝时,道教成为 为统治者服务的宗教。唐朝皇帝 奉老子为祖先,道教地位很高。
道教讲求:神仙方术、修炼 养生,长生不老。
福建泉州清源山老君岩,刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
道教圣地——武当山古建筑群,现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
问题:此图反映的实质是什么? 提示: 体现了中国古代儒、佛、道三 教合一的社会思潮,反映了三者之间融 合的趋势。
资料
• 韩愈在《原道》和《论佛骨表》中,对佛 教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财 富,加重了百姓负担,使“民不穷且盗”。又 指出“佛本夷狄之人”,佛徒“口不言先王之 法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、

人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(共21张PPT)

人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(共21张PPT)
关注传统文化
传承华夏文明
程颢
程颐
朱熹
陆 九 渊
王 阳 明
一、宋明理学兴起的背景: 三教合一
(统治者,民间表现) 1、儒学独尊地位的动摇 2、“三教合一”过程及结果,实质 3、儒学体系的更新 融合佛道思想解释儒家义理,以“理”或 “天理”为核心,既贯通宇宙自然和人的生存原 则,又继承孔孟正宗并能治国的学说——理学。
3)影响:
1、把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高 度,压抑、扼杀人的自然欲求,有力地维护了封
建专制统治。
2、同时又具有和谐意识,崇尚道德,注重气节, 讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极 而深远影响。 3、还传及日本、朝鲜乃至欧洲,在日本和朝
鲜甚至形成“朱子学派”。
前沿视 点
为纪念朱熹诞辰875周年,2005年9月19至21日中国(武夷 山)朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括:宋明理学研 究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子学与和 谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。
A.他最早把儒家思想发展为理学 B.他认为“理”是构成宇宙万物的材料
B
)
C.其思想特点是以儒家思想为基础,吸收了法家、道家思想 D.他发展了孟子的性善论,提出“人欲”与“天理”辩证统一 3.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 (
C
)
A..天体运行法则
B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头,而且也害怕父亲做孝子 特别是家境日衰、祖母又健在的情况下,若父亲真当了 孝子,那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —(明)于谦

高中历史人民版必修三 专题一 第三节宋明理学(共35张PPT)

高中历史人民版必修三 专题一 第三节宋明理学(共35张PPT)
理先气后,太极 重视社会责任感, 道统论,主张正君心 编注《四书集注》
陆王 心学
陆九渊 王守仁
“心即理” 发明本心 “宇宙便是吾心”
“致良知” 知行合 一 心外无物,心外无理
理学的开创者
建立理学体系, 集大成儒学宗师
心学的开创者
心学的集大成者
知识小结
“为天地立心,为生民立命,为往圣继
绝学,为万世开太平。”—— (宋)张载
程朱理学 宋明理学
① “天理”是世界万物的本原 ② 纲常伦理是天理 ③ 存天理,灭人欲 ④ “格物致知”
陆王心学 ① “心”是世界万物的本原
② “心即理”,心外无理 ③ “致良知”
孔子: 仁 礼 德治?
孟子 道德 仁政?
课程结构图: 老子:道理
董仲舒 天 人感应?
程颢 程颐:“天”理? 忠 孝 节 义
2、程朱理学与陆王心学相同点
相同内容:
(1)主体思想内容相同, 都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想, 都属儒家学派。 (2)都认为世界本原是 “理”。纲常道德,即 为天理 (3) 克服人欲,存天理。
相同影响:
(1)都压制、扼杀人们 的自然欲求。 (2)都有助于统治者维 护专制统治。
阅读宋明理学代表人物的观点:
宋明理学
礼(伦理) 朱熹 :“物” 理? ?
礼=理
陆王 :“心”理
四、评价:宋明理学
仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾

程朱理学PPT模板

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程朱理学认为,天理和人欲是相互对立的,人 应该遵循天理,克制人欲
程朱理学强调,人可以通过学习和修养,提 高自己的道德品质,达到天人合一的境界
格物致知
格物致知是程朱理学的核心思想之 一,主张通过观察事物来获取知识。
格物致知强调对事物的深入研究和理 解,认为只有通过深入研究才能获得 真正的知识。
格物致知主张通过实践来检验知识, 认为只有通过实践才能检验知识的正 确性和实用性。
谢谢
主要代表人物
STEP1
STEP2
STEP3
STEP4
程颢:北宋理 学家,程朱理 学的创始人之 一
程颐:北宋理 学家,程朱理 学的创始人之 一
朱熹:南宋理 学家,程朱理 学的集大成者
王阳明:明朝 理学家,心学 代表人物,对 程朱理学有所 批判和继承
发展历程
01
起源:北宋时期, 程颢、程颐兄弟 创立
程朱理学对后世儒家思想家的思想产生了 重要影响,如王阳明、顾炎武等。
历史评价
01
程朱理学是中 国古代哲学的 重要组成部分, 对后世产生了 深远的影响。
02
程朱理学强调 “理”与“气” 的关系,对后 世哲学思想产 生了重要影响。
03
程朱理学在教 育、政治、文 化等方面产生 了重要影响, 对后世产生了 深远的影响。
程朱理学PPT
演讲人
目录
01. 程朱理学的起源与发展 02. 程朱理学的主要思想 03. 程朱理学的影响与评价
1
程朱理学的起源 与发展
起源背景
STEP1
STEP2
STEP3
STEP4

创始人:程颢、 起源时间:北
程颐
宋时期
起源背景:儒 学复兴运动

人民版 高中历史 必修三 宋明理学 PPT

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(2)国际影响:朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度 盛行,被称为“朱子学”;在东南亚和欧美也受到重视。
三、陆王心学
(一)陆九渊思想主张
万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无 非此理而已。
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。心皆是理,心即 理也。──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源,心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段,号称“心学”
理学在今天……
“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。”
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创立 春秋
蔚然 大宗
战国
遭受 重创

官方 正统
西汉
三教 三教合一 融合 三教并行
魏晋 隋唐 宋明
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仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物
人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
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二、程朱理学

2.含义:PBiblioteka 165理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物,它以
“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和 人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
佛 儒(根本) (目的)
新实发质展是:以理儒陷学家,吸纲使收常其了伦更佛理加道维系思统护想性专,、弥制思补统辨了治性孔。的孟新儒学儒的学缺
三纲五常
朱熹成就示意图

人民版高中历史必修3 专题一第3课 宋明理学 课件(共38张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第3课   宋明理学  课件(共38张PPT)
A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同 构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规 范。阅读下列材料:
材料一 宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母,尊敬长上,和 睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃 太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一 族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆作好 人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。—— 明《虎墩崔氏族谱·族约》 请回答: (1)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料一, 指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自 的做法。(3分) (2)综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国 历史上所起的积极作用。(3分)
二程 朱熹
天理 是宇 宙万 物的 本原
把天理和 伦理道德 直接联系
起来
天理就是 三纲五常
格物致 知
达普遍天理 明道德之善
三、理学的发展历程
1.创立:北宋五子 2.成熟:朱熹 3.发展:陆王心学(吸取佛教禅宗思想,把理学发展 到新阶段)
陆九渊: 宇宙观: ①“心”是万物本原,心即理也, ②“宇宙便是吾心,吾心即是真理” 方法论:“发明本心”(即反省内心可得 到天理),反对“格物致知”。
A.批判了清政府采用残酷的刑罚 B.批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、 扼杀 C. 认为违背理学观点的做法都是不可取的 D.认为宋明理学有利于维护清朝的统治
四、理学的影响
积极: 强调人的社会责任和历史使命,有利
塑造中华民族性格。
消极: 适应了统治阶级的需要,用三纲五常
维护了封建专制统治,压抑、扼杀人们的 自然欲求。
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课程标准: 列举程朱理学的代表人物 掌握二程、朱熹等人的理学思想
一、理学的诞生
材料一:“汉魏而下,佛老之徒,横于中国,其与儒齐驱并驾 ,峙而为三,吁! 可怪也,去君臣之礼,绝父子之戚,灭夫妇 之义,儒者不以仁义礼乐为心则已。” ———《宋元学案》
一、理学的诞生
材料二:传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到
(3)朱熹理学思想在日本和朝鲜形成了 “朱子学”学派。16世纪传入欧洲助推其 进入“哲学时代”或“理性, 苟利国家生死以, 留取丹心照汗青。 要留清白在人间。 岂因祸福避趋之。
——宋·文天祥 ——明·于谦 ——清·林则徐
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都 写着两个字是“吃人” 。
三、朱熹的学说与理学的成熟
朱熹(1130—1200),南宋理学家, 理学集大成者,尊称朱子。继承了北宋程 颢、程颐的理学,完成了理气一元论的体 系。他的学术思想,在中国元明清三代, 一直是封建统治阶级的官方哲学。
阅读以下材料,结合书本知识概括并理解二程和朱 熹的主要观点:
材料一:一物需有一理,万物皆有理,万物皆只有一个天 理。天下只有一个理,天者,理也。
为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
—[宋]张载
程朱理学
程颢
程颐
朱熹
(1032-1085) (1033-1107) (1130—1200)
理学:宋明时期儒家思想学说的统称,将儒家的忠、孝、节、义 提升到“天理”(自然规律)的高度,形成一套囊括天人关系的 严密思想体系,或称道学,亦称义理之学。
他们确定理学的最高范畴“天理”,天理的核心是 “仁”,修养的最高境界也是“仁”,提出“孔颜之乐”。
爱莲说
[ 宋 ] 周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而 不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远 观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花 之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者 何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思
想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理
、道德与政治。
——葛兆光著《中国思想史》
据上述材料并结合所学知识思考:从儒学自身来看,儒学正统 地位为何会受到佛、道的冲击?
材料三:《三教图》
材料四:尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是 传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死不得其 传焉……然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行。人其人, 火其书,庐其居,明先王之道以道之。
——朱熹《朱子语类》
材料四体现了朱熹什么观点,其含义是什么?
道德观:存天理,灭人欲
含义:人们应以三纲五常约束行为,压抑自己的欲望。 根本目的:维护封建统治秩序。
四、程朱理学的影响
(1)南宋以后,程朱理学成为官方哲学。
(2)元代开始把程朱理学定为科举取士 的标准,朱熹的《四书集注》成为科举考 试的立论依据。
——程颢、程颐《二程遗书》
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法,其含义是什么? 方法论:穷理的方法是格物致知。
含义:只有深刻探究万物,才能真正获得其中“理”。 目的:明道德之善,而不是求科学之真。
材料四 人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭, 未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏,物欲之蔽,以复 其性,以尽其伦。
──鲁迅




内容
①哲学观:“理”是万物的本原 ②伦理观: 三纲五常 ③方法论:“格物致知” ④道德观:“存天理,去人欲”
程朱理学
影响
积极:推动儒学思辨化;推动儒学平民化、 普及化、通俗化;崇尚道德、气节;强调自 我约束,发奋立志;强调人的社会责任和历 史使命感。
消极:成为维护专制统治,压抑、扼杀人的 自然欲求的工具,成为吃人的礼教。
理=天理=忠孝节——义朱=熹《三四书纲章句五集常注》
材料二反映了什么样的伦理观,其实质是什么? 伦理观:天理即“三纲五常”
其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点:从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合 理性。
材料三: 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后 脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物 不格,则阙了一物道理。
1、两宋时期书院盛行,当时各位著名的理学 家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确 的是( )
A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响
√C.注重传统伦理道德的培养
D.评议时政、讽刺理学
2、下列不属于北宋五子的是( )
√A、李翱
C、张载
B、周敦颐 D、程颢
3、《论语》在汉代不受重视,只被看作辅助读 物,《孟子》在北宋之前连经书都不算。南宋朱 熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华 文化的核心经典。这表明( )
——韩愈《原道》
对于儒学的困境,韩愈提出了怎样的应对措施?
一、理学的诞生
1、传统儒学自身理论体系不足。 2、佛道思想的传播冲击了儒学独尊的地位。 3、三教出现合流趋势,儒学吸收佛道思想完善自身。 4、儒学家们的主观努力:儒学家开展复兴儒学,抨击佛道 的运动。 5、宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步、宽松的 文化氛围,成为理学形成和发展的重要条件。
——程颢、程颐《二程遗书》 材料一体现了二程什么样的哲学观?其实质是什么? 哲学观:天理是宇宙万物的本原
其实质是客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的 绝对精神、上天的意志。
材料二:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是 天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”
父子、君臣,天下之定理,无所逃于天地之间……为 君尽君道,为臣尽臣道,过此则无理。
二、北宋五子及其主张
阅读课文相关内容,请总结概括北宋五子的思想主张。
北宋五子
理学思想
周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐
结合《周易》解释《太极图》,建构万事万物的衍生规律,把人与 天地万物的本源合二为一,为“理”生万物理论提供依据。
重新排列六十四卦,试图揭示宇 宙规律,进而解释人类命运。
(1)开创“气学”一派(2)理论上,严格区分天、道、心、性 等概念,准确表达了理学的基本宗旨和精神。
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