中国古代哲学智慧与当代领导战略思维
中国传统哲学思维方式 ppt课件
概说
❖ 一、思维方式的界定 ❖ 二、思维方式的内容构成 ❖ 三、思维方式的功能 ❖ 四、中西文化比较
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有关思维方式
❖ 思维方式是近代人的用语，亦是从西方哲学 中传译过来的，在中国传统哲学中没有这个 概念，但是不能说中国传统哲学没有思维方 式。
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一、思维方式的界定
❖ 思维方式可分为不同的层次：以阴阳五行为例 哲学思维方式：思辩的形式 科学思维方式：实证的形式 日常思维方式：感性的经验的形式
❖ 第二，“由学而悟”法。把逻辑方法和直觉 方法视作是同一认知过程中的两个阶段。认 为二者对于把握对象世界各有自己独特的功 能与作用。
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举例
❖ 关于学： ❖ 孔子：学而不思则罔，思而不学则殆 ❖ 孟子：心之官则思 ❖ 中庸：博学之，审问之，慎思之，明辨之 ❖ 宋儒：格物致知 ❖ 佛教：渐修
❖ 周敦颐：天地生意最可观。
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日新
❖ 《大学》：苟日新，日日新，又日新。 ❖ 《系辞上》：日新之谓盛德。
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系统过程观及其影响
❖ 民族精神：自强不息 ❖ 文化生活：贵柔守雌
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系统和谐观之中庸求和思维模式
❖ 中庸的含义：中即和，是事物存在的一种平 衡态、稳定态或有序态。
❖ 思维方式：它是在人类社会发展的一定阶段上，思 维主体按照自身的特定需要与目的，运用思维工具 去接受、反映、理解、加工客体对象或客体信息的 思维活动的样式或模式，本质上是反映思维主体、 思维对象、思维工具三者关系的一种稳定的、定型 化的思维结构。
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二、思维方式的内容构成
❖ 认知结构：事实 本然 ❖ 价值结构：意义 所以然 ❖ 思维方法结构：主体通向客体的手段与途径。 ❖ 此三者是主体在把握对象世界中所形成的关
论中国传统文化与管理哲学
论中国传统文化与管理哲学李登军（市北区城市管理局山东青岛266033）摘要：中国传统文化博大精深，源远流长，是中华文化物质遗产和非物质文化遗产。
中国传统管理哲学根植于中国传统文化，具有鲜明的民族性，旺盛的生命力和很高研究价值。
与西方现代管理思想文化相比较，中国传统管理哲学有其不可替代的优势，也有许多缺点，因此要正确看待，取精去糟。
关键词：中国传统文化；管理哲学；中西方比较中国传统文化是东方文化的代表，在世界上有着广泛的影响。
中国传统文化蕴含了丰富的管理哲学，体现在中国历史上各行业及各类书籍中，例如九流十家、医道、养生等等。
这些思想是我国古代治国、治军的精髓所在，也始终贯穿着中国从古到今的管理实践。
本文首先探讨了基于中国传统文化的管理哲学，分析和总结了其内涵和特征，并说明了这种管理哲学的优缺点。
最后，将中国传统文化的管理哲学与西方现代管理思想作比较，分析论述不同之处，希望可以科学的做到取精去糟。
这有利于让传统的管理哲学更能适应当代社会的管理实践。
1、中国传统文化与管理哲学的内涵与特征第一、中国传统管理哲学的内涵。
中国传统文化博大精深而且富于智慧。
所谓中国传统文化，就是中国古代思想家所提炼出的理论和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。
也有论者从宏观现象上来理解，认为中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
简要地说，中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
博大精深，历史悠久，世代相传，且富于民族特色。
军事战略思维
军事战略思维（AL—24）一、世纪的潮流与中国的崛起历史的教训在于人们忽视或忘记历史教训。
明智的政治家、战略家应当知道向何处前进，在何处止步。
中国历经数千载沧桑，而民族认同始终如一。
统一是中国历史发展的主流，谋求国家的独立和统一，是中华民族高于一切的社会心理、道德观念、民族情感和价值判断的标准。
这对于一些外国人来说，也许是不可理解的，但对中国人来说，却是中华文明的最高体现与追求。
中华文明是世界上为数不多的独立起源的文明之一，又是世界上唯一延续不断的文明。
在中国古代的神话传说中，就隐含着中华民族精神起源的信息：精卫填海、女娲补天、愚公移山、大禹治水等等，体现着自强不息、厚德载物、民族团结、世界大同的精神，后来形成儒爱自律，道家的柔武超脱，墨家的勤苦笃行，兵家的权谋韬略，纵横家的审时度势，法家的耕战教化，以及“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良锥，在汉苏武节”等等，都是民族精神与正气的体现，是我们民族不朽的秘密所在，这种发端于上古，绵延数千年的中国精神的升华，就是中华民族的认同意识和统一观念。
读圣贤书，所学何事？悠悠万端，统一为大。
二、导论军事战略思维是思维科学的一个重要分支，是军事艺术的最高殿堂。
其本质是从战争指导的角度，研究军事运动的客观过程，发掘其必然性、因果性和规律性的东西。
任何一种经验方法都有其思辨的概念和体系，而任何一种思辨的思维，也都会显现出它赖以产生的经验材料。
经验思维越丰富，理论思维就越深刻。
战争指导面对的是复杂的、多变量的双方互动的战争客体，因此战略思维是多元构成的，是多种思维的综合，通过活跃的主观能动作用成为心智的创造物，作为自主的认识去指导战争实践。
军事战略的根本职能是实现国家、民族、阶级、政党的政治目标和安全利益。
国家对外政策和战争性质决定每一个具体的军事战略思维的动机和目标。
战略上的有规则有定向与战役战斗的不规则无定向。
有定向，是指有明确的战略目标。
在一定的战略阶段内，无论战役方向如何灵活多变，但战略方向必须始终如一。
中国古代科学家的思维方式
中国古代科学家的思维方式在历史上一直备受瞩目。
无论是千年前的孙思邈、张衡等人，还是更早期的董仲舒、张载等人，他们的思维方式都有着独特的魅力，影响了数百年后的中国科学发展。
他们往往能通过察觉自然现象的变化，运用自己对自然规律的理解和变通的思维方式来进行创新性的实践和探索。
本文就将从多个角度探讨古代中国科学家的思维方式。
“天人合一”理念的运用中国古代科学家善于从自然现象中寻找规律，寻求自然界的原理。
在这个过程中，他们往往能够抓住一些同人类生活有关的自然现象，将其与人的生命活动紧密联系起来。
由此，诞生了以“天人合一”为核心的古代哲学理念，成为对科学研究藏有重要意义的思维方式。
在这种思维方式下，古代科学家能够从自然界的变化中发现人体健康的相关规律，例如孙思邈就写有《千金方》一书，其中对人体各种症状的治疗都有详尽的记载，成为中国古代医学理论的经典之作。
在古代天文学方面，张衡则利用“天人合一”的观点和“天圆地方”的理论，成功地制造了世界上第一个浑仪，为天文学的发展做出了重要的贡献。
整体思维的本领中国古代科学家追求事物的整体性，通过观察事物的表象，发现事物内在的联系和整体普遍性的规律，运用他们独特的整体思维，成功地解决了许多科学难题。
例如，蔡伦发明了造纸术，他从自然界中寻找树叶、麻、棉等各种植物材料的特点，将其制成纸张，在那个时代被誉为一项革命性的发明。
他不仅仅进行表面上的改进，而是了解了纸张制造的整个过程，利用天然资源，从整体上进行了优化和改革。
李时中在他的《齐民要术》一书中，也用整体思维来解决农业生产中的问题，通过分析利用地理、天候、生态等多方面的指标，提出了许多科学性的解决方法，为中国古代农业生产做出了重要的贡献。
变通思维的创新之道还有一个独特的特点，就是运用变通思维的创新之道。
他们在面对问题时，经常能够换位思考，举一反三，从不同的角度思考问题，寻找非传统的解决方案，这被认为是古代中国科学发展的重要推动力。
领导要成为哲学的践行者读后感
领导要成为哲学的践行者读后感（最新版3篇）目录（篇1）1.领导者与哲学的关联2.成为哲学践行者的意义3.如何成为哲学的践行者4.总结正文（篇1）在现代社会中，领导者的角色越来越重要，他们不仅需要具备管理技能和专业知识，还需要具备哲学思维。
哲学作为一门探究人生意义和价值观的学科，对领导者的影响尤为深远。
因此，领导者要成为哲学的践行者，这不仅是对自己的提升，也是对团队和社会的贡献。
成为哲学践行者，首先需要理解领导者与哲学的关联。
哲学提供了一种全面、系统的思考方式，帮助领导者更好地理解世界，把握规律，从而做出更明智的决策。
领导者在实践中需要面对各种复杂问题，而哲学正是提供解决这些问题的方法和思路。
因此，领导者要成为哲学的践行者，才能更好地履行自己的职责。
成为哲学践行者，意味着要在实践中运用哲学原理，将哲学思维融入到工作和生活中。
具体来说，领导者可以从以下几个方面入手：一是坚持用哲学的观点看待问题，保持理性和客观，避免盲目和片面；二是学会用哲学的方法分析问题，善于从多个角度审视问题，找出问题的根源；三是用哲学的智慧解决问题，善于总结经验，形成科学的决策。
那么，如何成为哲学的践行者呢？首先，领导者要注重学习哲学理论，掌握哲学的基本原理和方法。
这不仅包括阅读经典哲学著作，了解历史上的哲学家及其观点，还要关注当代哲学研究成果，与时俱进。
其次，领导者要将哲学理论与实际相结合，学以致用。
在工作中遇到问题时，要尝试用哲学的观点去分析和解决，不断提高自己的哲学素养。
最后，领导者要培养自己的哲学思维品质，善于思考和总结，保持独立和创新精神。
总之，领导者成为哲学的践行者，既有助于提升自身的领导能力，更能为团队和社会的发展做出贡献。
目录（篇2）1.领导者需要具备哲学思维2.哲学践行者的特质3.成为哲学践行者对领导者的益处4.如何成为一名哲学践行者正文（篇2）领导者需要具备哲学思维领导者作为团队的核心和灵魂，其思维方式和价值观对团队的发展起着决定性的作用。
中国传统文化中地缘政治思想梳理及当代启示
中国传统文化中地缘政治思想梳理及当代启示1. 引言1.1 中国传统文化对地缘政治的影响中国传统文化对地缘政治的影响主要体现在对国家统一、领土边界、邻国关系等方面的影响。
中国传统文化强调国家的统一和领土的完整，这与地缘政治中的核心概念密切相关。
在中国传统文化中，国家被视为一个整体，统一和稳定是国家的根本。
中国传统文化对地缘政治的影响主要体现在维护国家统一和领土完整上。
中国传统文化中的仁义道德观念也影响着地缘政治的发展。
传统中国对待邻国的态度是尊重和和睦的，主张以仁义来维护邻国关系，避免冲突和战争。
这种以德服人、以和为贵的传统文化理念对地缘政治的和平发展有着积极的影响。
中国传统文化对地缘政治的影响不仅体现在对国家统一和领土完整的重视上，还体现在对邻国关系的维护和促进和平发展的倡导上。
这种传统文化对地缘政治的影响在当代仍然具有重要意义，可以为国家间的相互理解、合作与发展提供有益的启示。
1.2 地缘政治思想在中国传统文化中的体现在中国传统文化中，地缘政治思想深深植根于各种经典文化与哲学思想之中。
从古代至今，中国人民对于治理国家、处理国际关系都有着独特的理念和实践经验。
这些地缘政治思想在中国传统文化中的体现主要包括以下几个方面：中国传统文化中注重以天下为家的思想。
即“天下”不仅仅是一个国家的范畴，更是一个整体性的世界观念。
这种思想认为，地理环境、人文风俗、国际关系等因素都是国家安全与发展的重要因素，因此地缘政治上的决策需要综合考虑这些因素，尊重并适应自然规律与人文规律。
中国传统文化中崇尚和平与和谐。
在地缘政治上，中国人民一直强调和平共处、诚信互利的原则。
这种思想在处理国家间关系时起到了积极的作用，促进了相邻国家之间的友好合作，避免了冲突与战争的发生。
中国传统文化中非常重视智慧取胜的观念。
孔子思想提倡“治国有道，不在于力”的理念，主张通过智慧、智谋来解决地缘政治上的难题。
这种智慧取胜的思想影响了中国古代的政治决策和外交战略，体现了传统文化中对智慧、谋略的高度重视。
《孙子兵法》管理哲学及其对现代企业管理的启示
《孙子兵法》管理哲学及其对现代企业管理的启示一、概述《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
本书在广泛吸收前人成果的基础上，从现代视角对《孙子兵法》的管理哲学思想进行了深入、系统的挖掘和整理，力求全面揭示《孙子兵法》的管理智慧，为现代企业管理提供有益的启示和借鉴。
《孙子兵法》的管理哲学，是一种关于管理世界观和方法论、管理主客体矛盾运动的科学。
它贯穿于管理的全过程，对于现代企业管理具有着重要的实用价值和指导意义。
其管理本体论充分体现了“以人为本”的宗旨，强调人的价值和作用，对现代企业人性化管理的实现提供了许多值得借鉴的经验。
其管理辩证法思想则集中体现了矛盾联系的观点、运动变化的观点、全面和主次有别的观点、战争活动有规律的观点、透过现象看本质的观点以及具体情况具体分析的观点，这些观点对现代企业管理具有指导意义。
在现代企业管理中，许多成功的企业家和管理者都将《孙子兵法》的管理哲学作为重要的参考和指导。
他们运用孙子兵法中的管理智慧，来优化企业的管理模式，提高企业的运营效率，增强企业的竞争力。
深入研究和理解《孙子兵法》的管理哲学，对现代企业管理具有重要的启示和借鉴作用。
1. 简述《孙子兵法》的历史背景及其在中国文化中的地位。
《孙子兵法》是中国古代军事文化的瑰宝，其历史背景深远且丰富。
这部兵法的作者孙武，生于春秋末期，身处一个战乱频繁、诸侯争霸的时代。
在这样的背景下，孙武凭借对战争的深刻理解与对策略的独到见解，创作出了《孙子兵法》。
该书不仅是中国古代军事思想的集大成之作，更是东方智慧与战略思维的典范。
在中国文化中，《孙子兵法》的地位举足轻重。
自古以来，它就被誉为“兵圣”，与《易经》、《道德经》等经典著作并列为中华文化的瑰宝。
该书所蕴含的深邃思想和战略智慧，不仅为历代军事家所推崇，更被广泛应用于政治、经济、文化等多个领域。
中国历史上的政治思想与哲学家
中国政治思想的未来发展
继承传统：继承和发扬中国传统 政治思想的精华
国际交流：加强与其他国家政治 思想的添加标题
添加标题
创新思维：结合现代社会需求， 创新政治思想
培养人才：培养具有国际视野和 现代政治思想的人才
06
中国哲学家的智慧与启示
章节副标题
中国哲学家的智慧总结
孔子：仁爱、礼义、 忠诚、诚信
中国历史上的政 治思想与哲学家
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汇报人：
目录
01
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02
中国古代政治思想
03
中国古代哲学家及其思想
04
中国近现代政治思想与哲学家
05
中国政治思想的演变与影响
06
中国哲学家的智慧与启示
01
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章节副标题
02
中国古代政治思想
章节副标题
儒家政治思想
创始人：孔子
政治主张：以德治国，注重道德 教化
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核心思想：仁、义、礼、智、信
影响：对中国古代政治、文化、 教育等方面产生了深远影响
道家政治思想
创始人：老子 核心思想：无为而治，顺应自然 政治主张：小国寡民，无为而治 影响：对中国古代政治思想产生深远影响，对后世政治哲学产生重要影响
荀子：主 张“性恶 论”，注 重道德教 育，强调 “礼法”
墨子：主 张“兼爱 非攻”， 注重社会 公平，强 调“尚贤”
韩非子： 主张“法 家思想”， 注重法治， 强调“法 治”
中国哲学家的管理智慧与领导力
老子：无为而治， 顺其自然，尊重自
然规律
孔子：仁爱、礼义、 忠诚、诚信，强调 道德修养和伦理规
中国传统文化对当代外交的影响
中国传统文化对当代外交的影响【内容提要】从文化角度理解一国对外关系行为已成为一个重要的研究视角。
中国有着源远流长、底蕴深厚的文化传统，对当代中国外交战略、政策实践产生了潜移默化的深刻影响。
具体而言，传统文化的非宗教性质有助于保持中国外交的非扩张性；力求稳定、讲求秩序的保守性使中国更易于选择融入战略、维护现有国际秩序；整体主义的价值取向与整体性的思维方式令中国外交体现出独特的行为特征；道德本位的政治权力意识则赋予中国外交以自律性和理想主义风格，为中国承担起“负责任的大国”这一角色注入了内在的精神动力。
【关键词】传统文化/当代中国外交/影响一引言及综述传统文化与当代中国外交之间到底有没有关系？如果有，又具体表现在哪些方面？传统文化如何影响新中国自成立以来的外交战略、政策实践？回溯传统文化渊源、解读国际政治舞台上的精英人物身上所携带的文化基因，对于全面理解、正确判断一国的外交战略、政策走向无疑具有某种启示作用，从而构成一个重要的研究视角。
美国学者麦哲（Michael J. Mazarr）认为，“文化，是当前研究著作中最时髦的概念。
最近发表的大量论文、著作都指出，文化是驱使民族国家、其他机构团体乃至个人采取行动和自组动作的基本动力。
许多著作还强调，文化的重要性正日益突出"。
与此同时，中国学者也意识到这一研究路线的重要意义。
例如，王缉思指出，“外交行为受领导人思想意识的支配，而领导人的外交思想不仅是在对外部环境长期做出反应的基础上形成的，也是本国家、本民族的政治之化、观念形态的反映。
国际政治包含着不同国家利益的协调与冲突，也充满着不同思想原则的相互撞击。
因此研究一个国家，特别是大国的外交政策，必须联系该国的政治传统、价值观念，以至广义上的文化来进行考察"。
另外，中国国内的一些学者已试图从中国传统文化与哲学的视角来解读建国后不同时期、特别是改革开放以来的中国外交政策。
这些研究的一个突出特征在于指出了中国传统文化与哲学中的和合文化、中庸之道、重义轻利等思想构成了中国外交"和平共处"、“和平崛起”的文化根源，并强调了中国自古以来的和平外交传统，其主要针对的目标是“中国威胁论”。
中庸之道在当代企业管理中的应用
中庸之道在当代企业管理中的应用【摘要】: “中庸”是孔子思想体系中最重要的范畴之一,是一种有关现实生活的处世之道。
“中庸”是一种哲学的思维方式,其中蕴含着丰富的管理价值，其核心内涵是“过犹不及”,寻求适度与合理。
笔者相信给予其现代意义的阐析,将中庸之道与现代组织管理实践有机结合起来,做到“古为今用”必将取得“百尺竿头，更进一步”的佳果。
“中庸”是一种最高的“德”（《论语·雍也》）；按照中庸之道，事情如果超过旧质的一定的限度（“过”），或者达不到其一定的限度（“不及”），都应该无条件地加以反对，只有“中”是最好的，因为把握住这个“中”，就不会走向极端，旧质的稳定性就不会受到破坏了。
谈古引今，古意今用，笔者相信，孔孟的中庸之道，在当代最求双赢的企业管理中亦将有新的篇章。
1.中庸思想的内涵精髓1.1中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。
孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。
所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。
按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。
1.2 中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度孔子非常重视“时”，“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。
《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。
”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。
时中是孔子中庸思想的主要之点。
中庸并不是一物均分为二的这种观点，不是两端的中间，而是要达到适合于事物实际情况的中正，把握事物的中度。
1.3 中庸思想的理想目标是中和状态，具体作到权宜应变从“中”的层面可以理解“礼”，而“礼”的实质可以称之为“和”。
中国古代哲学智慧与当代领导战略思维
道家：自然规律总是无为的;却能够成就所有的事情;道常无为而无 不为 道德经·37天下混乱;是因为统治者减去不够的去供奉多余的 人之 道…损不足以奉有馀道德经· 77；因此圣人不可过分安乐 享受;要去掉 极端和过分;是以圣人去甚;去奢;去泰 道德经·29 因此圣人要顺应自然 规律行事教化;是以圣人处无为之事;行不言之教 道德经· 2治理国家;就
●市坊制 演变
北宋开封城开创坊市一体化新兴城市格局; 社会变化导致市坊结构功能变化
●诗体变 化
都体现了发展的历史观
将仲子兮;无逾我里;无折我树杞 岂敢爱之 畏我父母 仲可怀也;父母之言亦可畏也
诗经·郑风 田家少闲月;五月人倍忙 夜来南风起;小麦覆陇黄… 白居易观刈麦
七八个星天外;两三点雨山前 旧时茅店社林边;路转溪
鲁迅：其文汪洋辟阖;仪态万方;晚周诸子之作;莫能先
也
——汉文学史纲要
一则治;异则乱
——吕氏春秋·不二
义兵至;则邻国之民;归之若流水 ——吕氏春秋·怀宠
家限于昏乱;才会出现忠臣 大道废;焉有仁义;…国家混乱;焉有忠臣 道德 经·18因此主张无为而治;顺其自然;反对一切人为的行为 制度等
2 军事攻伐智慧
战略：一是重战 慎战 战争是国家大事;关系到军民的生死;国家的
存亡;不能不认真研究 兵者;国之大事也 死生之地;存亡之道;不可不察 也孙子·计篇；所以;用计谋让对方屈服是用兵上策；其次是外交手段； 再次是两军武力较量；最后才是攻打城池 上兵伐谋;其次伐交;其次伐 兵;其下攻城孙子·谋攻篇;不必交战就能使敌军屈服;才是最好的兵法啊 不战而屈人之兵;善之善者也孙子·谋攻篇
①法家学说为封建中央集权依法治国提供了理论依据
事在四方;要在中央；圣人执要;四方来效 ——韩非子·物权
国学与领导智慧
成就大事业者的三种境界
清华国学大师王国维曰： 第一种境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” * 引自“鹊踏枝”（北宋，晏殊） 第二种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” * 引自蝶恋花自青玉案〃元夕（南宋， 辛弃疾）
儒家的“人格” （《论语》） ：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。 “仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” “言忠信，行笃敬。” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” “穷则独善其身，达则兼济天下。”（*《孟子》） “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
国学（传统文化）与领导智慧
清华大学继续教育学院副院长 崔国文教授 电子邮件：faocgw@ 手机：1370 120 1470
中华传统文化 规律之道---《易经》、《道德经》 规矩之道---儒家、法家、墨家 糟粕的反叛，精华的回归 取决于当时国家的命运与前途
领导者的修养
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知 者，殆而已矣。”---《庄子》养生主第三 *活到老，学到老；求知为用，不知疲倦也
儒家学说(入世之道)
孔子(公元前551~公元前479年) 孟子(公元前371~公元前289年) 荀子(公元前298~公元前238年)
确立封建社会关系: 君臣、父子、昆弟、夫妇、朋友 规范个人社会责任: 奉儒守官、忠君忧国 倡导个人处世哲学: 仁义、忠恕、知命
儒家的“修身” （《论语》） ： “为仁由己，而由人乎哉？” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 儒家的“仁孝” （《论语》） ： “孝弟也者，其为人之本与！” “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”
国学智慧与同领导力提升
05
国学智慧与领导力提升的未来发展国学智慧在领导力培养中的发展趋势
1 2
融合东西方管理思想
国学智慧将与西方管理思想进一步融合，为企业 领导者提供更全面的理论指导和实践经验。
强化人文关怀与道德伦理
未来的领导者将更加注重人文关怀和道德伦理， 以国学智慧为指导，实现企业与社会的和谐发展。
3
创新领导力培养模式
领导力提升的挑战与解决方案
挑战一
如何平衡个人利益与组织利益？
解决方案
领导者应树立正确的价值观，以组织利益为重 ，同时关注员工个人发展，实现共赢。
挑战二
如何应对复杂多变的外部环境？
解决方案
领导者应具备战略眼光和应变能力，及时调整战略 方向，灵活应对市场变化。
挑战三
如何激发团队成员的潜力？
解决方案
领导者应善于发现和培养人才，通过激励和引导，激发 团队成员的创造力和潜力。
领导者应倡导平等与博爱，消除偏见和歧视，营造公平公正的环境； 同时，以和平方式解决问题，避免冲突和斗争。
领导力提升的成功案例分析
阿里巴巴
马云作为阿里巴巴的创始人，运用国 学智慧，强调团队精神和企业文化， 打造了一个全球知名的电商帝国。
华为
任正非作为华为的掌门人，将国学智 慧融入企业管理，注重人才培养和技 术创新，使华为成为全球通信行业的 佼佼者。
战略思维
汲取道家“无为而治”的 智慧，高瞻远瞩，制定长 远规划，同时灵活应对市 场变化。
制度建设
运用法家思想，建立健全 组织制度，确保组织的稳 定和高效运作。
国学智慧在领导力培养中的价值
道德引领
文化传承
通过国学智慧培养领导者的道德品质， 树立良好的榜样，引领团队向善。
《战国策》教学探究：政治哲学与权谋智慧之路
《战国策》教学探究：政治哲学与权谋智慧之路随着中华民族的发展与演变，中国古代历史上涌现了众多杰出的政治家、军事家和思想家。
其中，战国时期是一个充满智慧与权谋的时代，而《战国策》则是这个时代的一部重要著作。
本文将通过对《战国策》的教学探究，探讨其中所蕴含的政治哲学和权谋智慧之路。
一、背景与意义《战国策》是战国时期作者集结各国史官撰写的一部记载了战国时期历史事件、人物事迹和政治思想的重要著作。
该书由秦国官员刘向整理，被誉为古代中国的史传集成之首。
教授《战国策》的目的在于使学生了解战国时期的政治格局、人物形象以及思想理念，帮助他们领悟其中的政治哲学和权谋智慧，进一步培养学生的批判思维和判断能力。
二、政治哲学与权谋智慧的展示1. 政治哲学的探索《战国策》中的各篇章透过对战国时期政治事件的详细描述，展示了各国创造性的政治哲学思想。
例如，通过分析《齐威王使社於秦矣》一篇，我们可以看到齐国王室在与秦国的外交交流中的政治智慧；而《楚共王问伐鄢》一篇则通过对共王疑虑的描述，展现了楚国对外战略的深思熟虑。
这些篇章为学生提供了了解古代政治哲学的良好素材，激发他们对政治思想的兴趣，并培养他们的分析与思辨能力。
2. 权谋智慧的传授《战国策》中的许多篇章着重描述了各国政治家和军事家运用权谋智慧的场景。
例如，《晋平公问政》一篇记录了晋国平公为了找到合适的继承人而采取的权谋手段，展示了他的智慧与策略；而《齐田常谏陈患》一篇则描述了齐国大夫田常利用其聪明才智为国家排忧解难的情节。
通过对这些篇章的学习，学生可以了解到战国时期政治家的智慧和权谋手段，培养自己的策略性思维和实践能力。
三、教学方法与指导1. 选材与分析《战国策》的内容较为丰富，我们可以根据教学目标和学生的需求，选择具有代表性和教育意义的篇章进行分析。
比如，我们可以选取不同国家之间的政治对话，引导学生通过阅读、解析与辩论，探索其中的政治哲学和权谋智慧。
2. 讨论与辩论在教学中，可以设立讨论小组或辩论赛，让学生通过彼此交流和辩论，深入理解《战国策》中的政治哲学和权谋智慧。
中国古代领导思想的精华.doc
.第三章我国古代领导思维的精华自从有了人类社会，就有了领导活动，有了领导活动，也就有了对领导活动的考虑。
尽管领导科学作为一门学科的时刻还不到半个世纪，但对领导的考虑却同领导活动的前史相同长远。
古今中外，很多前贤们留下了丰厚的有关领导的名贵思维，值得咱们学习、承继和开展。
本章首要介绍我国古代领导思维理论。
我国五千年悠长的前史和文明，构成了共同的传统文化，并给咱们留下了丰富的领导思维遗产，其间既有精华，也有糟粕。
下面咱们简要地介绍其间的精华部分。
一、注重领导的根底领导的根底是民众，离开了民众，离开了民众的支撑和支持，就不可能有领导，即便依托暴力，也不可能长时间保持其领导位置。
我国古代的控制者向来比较注重民众的力气，注重保护领导的根底。
（一）民为邦本，顺乎民意。
怎么看待被领导者的位置和效果，是领导活动和领导思维中的一个重要问题。
我国历代的控制者和思维家都高度注重公民群众的力气和效果，认为公民是国家的底子，控制者要以民为本，顺乎民意，取信于民，赢得民意。
Word 材料.民本思维在夏朝即有萌发，在春秋时期底子构成。
孔子说：“民以君为心，君以民为本”。
《和平御览》载，孔子的学生子夏将君民联系喻为鱼水，提示执政者不要脱离民众：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。
”战国时期，民本思想到达了顶峰，有代表性的观念是孟子的“民贵君轻论”和荀子的“君舟民水论”。
汉唐今后，民本思维也有必定程度的丰厚和开展。
民本思维的首要内容包含：榜首，得民意者得全国，失民意者失全国。
国家能否办理得好，要害在执政者能否赢得民意。
《管子》指出：“政之所行，在顺民意；政之所废，在逆民意”，所以要办理好国家，“必当下顺民意”。
宋代程颐云：“为政之道，以顺人心为本。
”前史标明，民意向背关乎控制的安靖和持久，关乎国家的兴衰胜败。
政局的治与乱，工作的兴与衰，国家的存与亡，以及为政者个人的荣辱得失，莫不系于此。
第二，顺乎民意，取信于民。
控制者欲得民意，有必要顺乎民意，取得民众的信赖。
从中国传统文化看当代领导智慧
从中国传统文化看当代领导智慧北京中医科学院教授、易经学会会长杨力我今天讲的是中国传统文化和当代领导智慧。
我是个医生，也许大家会觉得奇怪，医生怎么讲起领导智慧了呢？其实一点也不奇怪，中国有一句古话叫做：不为良相便为良医，不为良医便为良相，这说明从医自古以来和为官是密切联系的。
我12岁开始研究《易经》，到现在有50多年了，《易经》是儒家的经典。
我们知道，儒家自古以来是在朝的，《易经》里有很多内容是关于在朝的，也就是领导智慧。
《易经》是我国传统文化中的代表，它的很多内容对当代领导智慧和领导方法是有所启示的。
在我国古代经典中最出名的有两部书，一部是《易经》，一部是《论语》。
《论语》这部书主要是讲怎么做人，《易经》这部书主要是讲怎么做事。
领导者的素质我们知道，素质其实就是个修养问题。
自古以来，很多圣人、哲人、良相、良将都有很好的领导者素质。
那么领导者的素质应该是什么样的呢？我用《易经》的一句话概括就是：天行健，君子以自强不息。
这是很著名的一句话，《易经》把它放在乾卦上，为什么呢？就是说当领导的人，必须要具备有自强不息的精神。
自强包括自立，也包括自省。
君子以厚德载物，对自己要求自强自立，对他人要宽容厚道，如果能够做到这一点，那你就可以做完美的人。
要当好一个领导，必须要有三个力：魄力、魅力、凝聚力。
首先，领导要有魄力。
有魄力就是必须要有王者风范、大将风范，必须是一个站得高、看得远的人。
要成为一个真正好的领导人，一定要有大志。
孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
有魄力需要有大智，并且要能够吃大苦。
领导在顺境时，要能够创新、开拓；在逆境时，要能够力挽狂澜，带领大家走出低谷，在任何灾难面前，都要能够经受住考验。
这次汶川大地震，很多基层、中层、高层的干部都是走在最前边，这样才不愧是领导者，这也就是我们所说的有魄力。
那么领导的魄力从何而来呢？这就既要提高智商又要历练情商。
并不是说长得人高马大、体格魁梧，说话声音洪亮就是有魄力，这只是外表，魄力是内在的一种不可攻破的力量。
中国古代的战略思维与军事战术
中国古代的战略思维与军事战术中国古代的战略思维与军事战术是中国军事文化的重要组成部分，也是中国古代军事的独特特点。
这种思维与战术的形成和发展，与中国古代社会的特点、文化传统以及历史经验密切相关。
中国古代的战略思维注重整体观念与全局把握。
在古代，中国的军事思维强调“以一当十”的原则，即以少胜多。
这种思维方式要求将战局纳入整体考虑，善于运用兵力集中优势，以小胜大，以弱胜强。
这种思维方式的核心在于灵活运用兵力，善于抓住敌人的弱点，以达到最大的战略效果。
中国古代的战略思维还强调以智取胜。
智慧战争在中国古代的军事思想中占据了重要地位。
智取胜的核心是善于运用智慧，通过巧妙的计谋和策略，以达到战争的胜利目的。
古代中国军事家普遍重视战略谋划和计策，善于运用兵法和兵器，以智慧战争取得胜利。
例如，孙子兵法中强调“知己知彼，百战不殆”，这一思想在中国古代的战争中得到广泛应用。
中国古代的战略思维还注重以防守为主。
中国古代军事思想中的“守”与“攻”相辅相成，但更注重防守。
古代中国军事家认为，守势可以稳定战局，待机而动，以求最终胜利。
这种思想在中国古代的战争中得到广泛应用，例如三国时期蜀国的“不战而屈人之兵”和明代抗击倭寇的“锁国”战略等。
中国古代的军事战术也有其独特之处。
中国古代军事战术注重灵活运用，尤其善于运用地形和气候等因素。
古代中国军事家善于利用山川河流等自然地理条件，布防设陷阱，以待敌人入彀。
同时，中国古代军事战术还注重战术变化和突袭，善于运用奇袭和伏击等战术手段，以打乱敌人的阵线和计划。
中国古代军事战术还注重运用兵器和兵种的组合。
古代中国军事家认为，不同的兵种和兵器具有不同的优势和特点，应根据具体情况灵活运用。
例如，弓箭手擅长远程攻击，骑兵具有机动性强等。
古代中国军事家善于将不同兵种和兵器组合使用，以达到最大的战术效果。
总的来说，中国古代的战略思维与军事战术具有独特的特点和优势。
这种思维与战术的形成和发展，与中国古代社会的特点、文化传统以及历史经验密切相关。
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中国古代哲学智慧与当代领导战略思 维
•禅宗的“顿悟”对唐宋诗画影响很大。
•王维《山居秋暝》
•空山新雨后，天气晚来秋。 •明月松间照，清泉石上流。 •竹喧归浣女，莲动下渔舟。 •随意春芳歇，王孙自可留。
•“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
•
苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图 》
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•“人法地，地法天，天法道，道法自然”
•
ห้องสมุดไป่ตู้
（《道德经·25》）
•②道家的宇宙生成论为宋代儒学体系提供理论支撑
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中国古代哲学智慧与当代领导战略思 维
•周敦颐《太极图》
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• 少林寺三教合一碑： 正面佛祖，左耳 •老子道冠侧身像， 右耳孔子儒冠侧身像。
中国古代哲学智慧与当代领导战略思 维
中国古代哲学智慧与当 代领导战略思维
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2020/11/2
中国古代哲学智慧与当代领导战略思 维
•
• 一、中国古代哲学智慧析要， • 二、中国古代哲学智慧与中国社会 发展 • 三、汲取古代哲学智慧，培养领导 干部的战略思维。
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中国古代哲学智慧与当代领导战略思 维
•一、中国古代哲学智慧析要
• 整体思维:儒学纲常伦理对东亚社会影响极大； • 古希腊文化:神学观导致耶酥基督是欧洲主流宗教。 • ②对术业与生活的影响
• ①礼崩乐坏，大破大立。
• ②百家争鸣，集聚发展。
•
•
主要有儒道墨法，和阴阳家、
• 杂家、名家、纵横家、兵家、小
• 说家等 。
• ③碰撞启迪，融汇创新。
• 老子：子所言者，其人与骨 皆已朽矣，尤其言在耳，且君子 得其时则驾，不得其时则蓬累而 行。 《史记·老子韩非列传》
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•洛阳孔子问礼碑
•（一）儒道法墨奠定中华哲学根基
1、儒家思想是中华传统文化价值观的核心与 主体
• ①传统儒学确立了伦理纲常规范
•
“一箪食，一瓢饮，在陋巷” （《论语·雍也》）
• ②宋代儒学对巩固中央集权、维护社会稳定、凝聚 •民族精神不可或缺
•“天、地、人，只一道也。”（《二程集》）
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•“父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣，亦莫不皆然。”
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• ●民族特性 • 整体思维：家国一体促成民族精神凝聚，东 亚诸国尽显华风； • 古希腊文化：神权至上，个性张扬，崇尚武 力，喜欢冒险，影响欧洲。
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•建于公元前449-前421年的雅典娜神庙
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●社会伦理
•“天下兼相爱则治，交相恶则乱”（《兼爱上》）； •战争导致“兼国覆军，贼虐万民”（《非攻下》）。
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• 4、兵家、杂家、禅宗等使中国古代哲学智慧 锦上添花
• •禅宗中国 化
•重人本、平民、现实、顿悟。
• 少林寺初祖庵殿门旁有一幅砖 雕对联：“在西天二十八祖，过 东土初开少林。”描述了印度第 28祖菩提达摩开创中国禅宗的业 绩。
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（二）中国古代哲学智慧的产生是自然与 社会规律使然
1、中原的自然环境孕育了大一统的思维方式
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• ①中原自然环境与思维特征的关系
• 生活环境、生产方式、社会结构 •等客观存在的大格局决定了古代人中 •国认识事物从整体出发、主张天人合 •一、国家一统、人与自然和睦共处的 •思维特点；
• “天地与我共生,而万物与 •我为一”。 《庄子·齐物论》
• 庄生梦蝶：
• 人是蝴蝶？蝴蝶是庄周？物我合一
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• 3、中华思维方式与古希腊思维方式分别影响东 •西方社会
•①对政治与社会的影响
●政体制度
•整体思维： 中央集权，影响东亚；
•古希腊文化：多样化政体制度，影响欧洲。
实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
•
《诗经·鄘风·柏舟》
• 地也，你不分好歹何
为地？天也，你错勘贤愚枉
做天！
•
《窦娥冤》
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• 窦娥死前，发下三桩誓愿：一要 刀过头落，热血飞溅旗枪上的丈二白 练上；二要三伏里天降三尺瑞雪；三 要楚州亢旱三年.
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•2、百家争鸣的社会环境催生了中华古代哲学智慧
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二、中国古代哲学智慧与中 国社会发展
（一）整体思维方式对中国古代社会 影响深远
• 1、整体思维是古代中国哲学的共同思维 方式
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• 老子:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
•
《道德经·25》
• 孔子:“天生德于予。”
•3、法家、墨家是中国古代哲学智慧的奇珍异
宝
• ①法家学说为封建中央集权依法治国提供了理论依据
•
• “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
•
——《韩非子·物权》
• “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”
•
——《韩非子·显学》)
• “令重则君尊,君尊则国安。”
•
——《管子·重令》
• ②墨家“兼爱”“非攻”对建立和谐社会具有重要价 值
•
《述而》
• 张载: “乾称父，坤称母，…民吾同胞，物吾与也。
”
•
《张载集》
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•2、整体思维指导人们的社会实践
•①“民为邦本”是注重群体价值的体现
• ②“和为贵”是注重和谐价值的体 现
•
• “数罟不入氵夸池”“斧斤 以时入山林”。 《孟子·梁惠王上》
•
• ②与古希腊比较
• 客观存在的小格局决定古希腊人 •认识事物重局部具体，崇尚独立自主 •的思维特征。
• 屈原愤懑，挥毫《天
问》，问日月、问河山， 问历史，问宗教，一连问 一百七十多个问题。
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• 泛彼柏舟，在彼中河。髧（dan）彼两髦(mao)，
•
（《朱子语类》卷42）
中国古代哲学智慧与当代领导战略思 维
•“诗书礼仪同于中国。岂能于此？”
•
（《明实录·宪宗实录》卷216）
• 2、道家思想建构了宇宙本体论，奠定了民 族思维方式的根基
• ①《道德经》阐述了宇宙万物本原、天地阴阳变化规律
• “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴 而抱阳，冲气以为和。” （《道德经·42》）