大学语文分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因《伤逝》是马致远的经典之作，长篇小说以明代涓生、子君的爱情悲剧为主线，通过丰富的故事情节，展现了明代封建社会的黑暗和深刻的社会矛盾。
涓生和子君是明代一对幸福美满的夫妻，但是他们的爱情故事却充满了悲剧，下面简要分析其原因。
一、封建伦理束缚在明代封建社会中，伦理观念十分严格，严格限制了人们的生活方式和禁止的内容，例如婚姻、商业、食品和行为等方面。
在这样的社会背景下，涓生、子君虽然彼此深爱着对方，但却因为家族矛盾等复杂的原因难以真正地在一起。
封建社会的伦理观念让他们的爱情之路充满了艰难和曲折。
二、家族仇恨涓生和子君所在的家族之间存在着严重的矛盾，不同的家族之间往往存在着广泛的战争和仇恨。
两个人之间的爱情，被家族的压力击垮。
涓生在完成了父亲的要求后，离开了子君。
虽然两个人之间的情感仍然存在，但涓生还是无法和子君生活在一起，因为家族矛盾和利益冲突让他们之间的感情变得更加复杂和难以解决。
三、社会环境变革涓生和子君所处的明代社会正在经历剧烈的变革，政治、经济、文化等方面都在发生重大变化。
封建主义的统治下，大规模的反抗和斗争正在不断发生，社会的不平等和矛盾也更加尖锐。
这样的背景让涓生和子君之间的爱情变得更加复杂，他们不仅要面对家族的冲突和伦理观念的约束，还要应对社会和政治的影响。
综上所述，涓生和子君的爱情悲剧源于封建伦理、家族仇恨和社会环境的影响，无法实现两人之间的美好事业和爱情。
尽管他们之间的爱情依然深刻，但因为外部因素的影响，却让他们的生活和情感都走向了悲剧。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因第一篇：浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因内容提要鲁迅先生的短篇小说《伤逝》是一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
他们从积极争取婚姻自主和爱情的自由的斗争到爱情走向失败，演绎了一出始则热恋同居，终则悲惨离异，最后子君死于那无爱的世界的令人痛彻心肺的悲剧。
本文结合鲁迅先生的生平与创作背景，从三个方面分析探究涓生和子君爱情悲剧的形成原因：一、首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽很自然地毁灭了他们的“绿洲”。
二、他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
三、经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
总之，涓生和子君的爱情悲剧根源在于社会，小说所揭示的是，在那要“万难破坏的铁屋子里”，仅靠个人的奋斗是得不到真正的爱情的。
同时，他们的爱情悲剧也是性格悲剧。
因此，必须彻底打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者。
同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”，才能得到真正的爱情。
浅议鲁迅《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因《伤逝》是鲁迅先生1925年创作的一部短篇小说，也可以说是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的小说。
它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个把美好的毁灭给人看的彻底的悲剧，究其悲剧原因，主要有以下几个方面：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭他们爱情的绿洲。
从这个意义上讲，他们的悲剧是社会悲剧。
封建社会是吃人的社会，封建礼教吃人的礼教，是容不得真正的爱情的。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些几千年来形成的虚伪、反动的封建“仁义道德”却容不下他们的叛逆！封建社会需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！在那间“铁屋子”里，人们永远维护着他们认为是无法替代、无法逾越的礼教精神。
浅谈伤逝爱情悲剧的原因
浅谈<<伤逝>>爱情悲剧的原因《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品的悲情小说，一曲荡气回肠的爱情悲歌，旨在批判走个性解放道路的脆弱性，向人们揭示了只有社会解放才能达到真正的个性解放。
以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，从涓生和子君的相识、相爱、同居到感情破灭、子君的死亡。
用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
但它的悲剧原因又是什么呢？下面从以下几个方面来谈谈自己的看法：一、社会自身的原因:黑暗社会的重压、封建礼教的束缚涓生和子君是五四时代的青年，他们的思想带有时代的特色，所以他们的爱情悲剧也有时代的原因。
要求个性解放，婚姻自主是五四时代知识青年的普遍呼声，然而在那种黑暗的生活中，“男女平等”、“自由恋爱”，只仅仅不过是一种幻想，他们所追求的爱情到最终是不可能不破灭的。
人是社会的产物，终其一生不过是在“社会”这个圈子里兜转、逃不开“社会”的桎梏。
子君与涓生虽然在新思潮的背景下已经解放了思想，然而他们仍处于一个尚未解放的。
超越社会半步的是天才，超越世界一步的却是疯子。
“非我族类，其心必异。
”而人类这个群体排异现象的又是特别悠久而顽固的，涓生和子君的所作所为自然只能得到社会的排斥与不认同。
二十一世纪二十年代几千年封建家庭的牢笼。
思想和封建礼教的樊篱、制度的残酷性和反动性，奠定了他们当时所处时代社会的本质。
封建礼教是绝对不容许有悖“常纲”的事物出现，爱情也不例外。
在当时的婚姻一定要有“父母之命，媒妁之言”，涓生和子君的爱情是社会所不容的，甚至连亲人、朋友的认可都得不到。
在我们今天看来。
这个在世上一个小又小之的愿望，都不能得以现实。
在当时那样的一个黑暗社会，注定了他们爱情的悲剧。
不是世界上所有的爱情都能拥有像童话故事般那样的结局。
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
涓生与子君的悲剧性及原因探析
涓生与子君的悲剧性及原因探析内容摘要：《伤逝》所讲述的是知识分子涓生与子之间的艰难爱情故事。
在五四反帝反封建的社会里，他们为了理想的爱情而大胆的争取自由恋爱婚姻，采取了与封建思想作抗争的办法，然而又因两个人性格上的弱点，最终无异于在无人的大海里求助，以鲜活的生命沉溺而结束。
然而，这样的斗争经不起时间与社会的考验，终究使这段并不牢靠的感情迅速走向死亡，没有一点起死回生之余地，并以失败宣告结束。
在那样的社会里生存，就像是生活在少量空气的铁屋子里，窒息但又不能放弃仅有的这一点气息，这就是他们苟延残喘的载体。
一旦载体不存在，他们将面临的就是死亡！而涓生和子君，就是这铁屋子里的两个有觉醒的知识分子，想在这仅有的一点气息里开辟出一条新路来，想打开着沉重的铁屋子，迎接新鲜的气息。
然而，在当时那样思想和生活都落后的旧社会，那些仅凭这一点空隙生存的人们，能让你打开着沉重的铁屋子，迎接对于他们来说是未知数的新鲜空气么？？如果被你两个打开以后，引进来的不是所谓的新鲜气息，那么到那时你们两个处境又该是怎样的呢？？？所以，你们就在这样的生存环境下去叛逆，悲剧的结果就已经摆在你面前了。
再往前走，依然是没有墓碑的坟墓。
关键词:积极挣扎、社会沉滞、性格弱点、经济残疾、爱情破产在鲁迅的短篇小说中，《伤逝》是唯一一部以爱情为主题的。
它所讲述的就是在五四反帝反封建运动中，两个为了自由爱情婚姻而努力挣扎的知识分子的爱情故事。
然而结果并不是大家所期待的那样圆满美好，而是以失败告终。
这的确是一个爱情悲剧。
但是他们爱情失败的原因我认为有以下几点：第一，他们生活在那个沉滞落后封建的旧社会，没有新思想，没有新理念，整个社会充斥着腐朽的霉味道。
封建礼教，本身就是一个吃人的社会。
然而，涓生和子君只是很简单的希望获得爱情的自由与婚姻的自主，但那些“仁义道德”却容不下他们小小的叛逆。
试想一下，理想的唯美爱情能在这样的社会中滋生繁衍么？当时的社会需要的是奴隶，一个“忠诚”的奴隶！他们不允许出现与那个时代唱反调的叛逆者！“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。
大学语文分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：
大学语文分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：子君和涓生在五四恋爱自由的风潮下，冲破家庭的樊篱，勇敢地走到一起，可是，不多一个月，涓生就对子君“厌倦”了。
小说这样写道：“我也逐渐清楚地读遍她的身体，她的灵魂，不过三个星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即使所谓真的隔膜了。
”为何隔膜了呢？因为，子君得到爱情涓生的爱情以后，以为这个爱情是一劳永逸的购买，像一个耐用家具一般享用终生。
接下来，她就成了家庭主妇，学起官太太来，养鸡养狗的，全心全意地做饭持家，和邻居抠气。
夫妇之间连“谈天的功夫都没有，何况读书和散布”。
涓生明显不适应这种婚姻生活，他渴望的是和子君的交流和对话，回忆“偶尔议论的冲突和意思的误会”，以及“冲突以后和解的重生一般的乐趣”。
他于是说“爱情必须时时更新、生长，创造”来暗示他们的爱情出了问题，要及时调整。
可是呢？子君没有理解这一点，还在原地踏步，她丝没有意识到家庭潜在的感情危机，“竟胖了起来，脸色也红活了。
”子君的婚姻失败根本上就在不懂得要要为已经绽放开来的爱情浇水。
爱情这玩意儿是很娇贵的，不好好经营，就会凋谢。
爱情从来都不是静止不变的，因为爱情中双方是人，人是有思想有感情的动物，他们的思想和感情是在不断发生变化的，运动的，如果其中一方原地踏步，另一方感情的轨迹向前滑动。
那么，他们之间就出现了感情的距离，随着时间的推移，这种距离会越来越大，迟早有一天，这种距离超出一方爱情之炫所能承受的系数，或者一方缺少足够的责任承当，那么，爱情和婚姻的破灭就是必然的了。
涓生对子君越来越失望了。
子君早已不看书，这对知识青年不再热恋时常常谈的话题，比如文艺，外国的文人和文人的作品……。
她也不知道人的生活的第一招是求生，面对求生的考验不是和涓生“携手同行”。
涓生觉得自己是在孤军奋战，这样拖下去，“只得一同灭亡”与其两人一同毁灭，还不如“舍去”子君。
试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因
目录内容摘要关键词一﹑封建礼教的压迫 (2)二、个性因素 (4)三、经济上的困扰 (5)注释参考文献试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因内容摘要：《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品。
它所描述的是涓生与子君两个知识份子的爱情故事，他们反对封建专制，争取恋爱自由，婚姻自主的斗争到爱情走向失败以致产生悲剧的结果，究其原因，主要有三个方面:他们生活在封建礼教的社会里，那吃人的封建专制礼教很自然地毁去了他们之间的爱情;他们个性的弱点;经济上的困扰。
怎样才能得到爱情自由，在子君与涓生的爱情失败原因中，有一个重要的社会问题，那就是中国青年，究竟怎样才能从封建礼教的压迫下得到解放?那就是国民的觉醒。
在《伤逝》这篇小说中，无可否认的是，涓生和子君都是觉醒的知识份子!本文试图从《伤逝》中涓生与子君爱情的故事中探究其失败的多重原因，从而昭示鲁迅创作本小说的目的：那就是唤起国民的觉醒。
关键词: 礼教弱点鲁迅爱情原因试论《伤逝》中涓生与子君爱情失败之原因《伤逝》是鲁迅小说中的唯一一篇以男女青年爱情为题材的作品，它所讲述的是男主人公涓生与女主人公子君两个知识份子的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们的感情破裂的结果，以子君的死为结局，这种带有强烈悲剧色彩的小说，其悲剧原因何在?我以为大概有以下几个方面。
一﹑封建礼教的压迫他们生活在封建礼教所标榜的“伦理道德”的封建专制的社会中，整个的沉滞，腐朽是子君和涓生之间爱情失败的必然。
封建礼教是一个吃人的礼教，自由恋爱会遭到家族制度和礼教的双重打击，封建礼教吃人的历史已久，单一个涓生与了君何以对付，梁山伯与祝英台已成为先例，成为封建制度下的牺牲品，所以涓生与子君的爱情是不可能成功的事情，因为人人都在饱受封建传统的道德伦理的束缚和压迫，以致于人人都在用封建的礼教的标准目视着他人，一旦有人触犯了封建传统的道德伦理谁就成为所谓的“罪人”。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，这个举动付出的代价是可想而知的，封建传统的道德伦理是容不下他们的叛逆!他们需要的是人人恪守“仁义道德”，做一个“忠诚”的“仁义道德”的遵守者和守卫者!无论是那些“德高望重”的封建卫道士还是“宗法社会”大牢笼里面“沉睡着”的人们，他们都不允许他们的眼睛里出现叛逆者。
子君与涓生爱情悲剧分析
子君与涓生爱情悲剧分析第一篇：子君与涓生爱情悲剧分析子君与涓生爱情悲剧分析【摘要】《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅惟一一篇以知识青年爱情为题材的小说。
主要讲述了两个青年知识分子子君和涓生的爱情故事。
最后却以失败而告终。
触目惊心的提出了一个尖锐的问题：“人必生活着，爱才有所附丽。
”①究其他们爱情失败的原因，可以从以下六个方面分析：一、深刻的创作背景。
二、薄弱的爱情基础。
三、盲目的爱情观。
四、子君的性格弱点。
五、复杂的社会环境。
六、匮乏的物质财富。
【关键词】婚姻爱情物质悲剧社会环境《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，讲述的是两个觉醒的青年知识分子子君和涓生的爱情故事。
在西方个性解放的影响下，他们冲破封建礼教的束缚，大胆地相爱，终于幸福地结合了。
然而，这一对为争取自由幸福的婚姻而付出重大代价的新婚伴侣，最后演出的却是一出爱情悲剧。
可以从下面六个方面谈谈他们的爱情悲剧的原因：一、深刻的创作背景鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《药》、《故乡》等著名小说。
还有两部小说集《呐喊》和《彷徨》。
《伤逝》成为鲁迅的启蒙主义所达到的一个新的高峰。
鲁迅的爱情，于1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。
为了不伤害母亲以及保护朱安的性命。
在那样的社会里，女子一旦嫁出去，就没有了退路，如果被休回来，可以说是生不如死了。
所以他只有苦苦维持这段没有爱情的婚姻。
直到1926年认识了许文平，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开北京，作为一个战士的鲁迅要离开，涓生和子君的后果就可想而知了。
当时，挪威剧作家易卜生的以家庭和妇女问题为题材的剧本《娜拉》（通译《玩偶之家》）在广大青年和妇女中引起了剧烈的反响。
造成涓生和子君爱情悲剧的原因
造成涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》作品中涓生和子君勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
导致这一切的原因是什么呢？和店铺一起来看看涓生和子君爱情悲剧的原因吧！造成涓生和子君爱情悲剧的原因首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”;但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
浅谈《伤逝》悲剧的原因
浅谈《伤逝》悲剧的原因从《伤逝》中感悟到《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇以爱情为题材的小说。
鲁迅曾说过“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，涓生和子君的爱情无疑就是一场悲剧。
然而这样的悲剧是怎样造成的呢一，涓生和子君的思想理念不同导致爱情悲剧涓生的爱情观是，因为爱情是生活的一部分而选择追寻爱情。
而子君的爱情观是，因为我选择了爱情，而不惜倾其所有。
和大多数情侣一样，在爱情刚刚萌发的时候，涓生和子君是幸福的。
因为还未得到子君的许可，涓生想方设法获取女方的欢心，内心充满着焦急与期待，“在这一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常喊着期待，期待子君的到来。
在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”。
但涓生是否真的了解子君呢他对子君的爱，除了她的年轻与貌美外，还包括她的思想吗“壁上就钉着一张铜板的雪莱半身像…当我指给她看时，她却只草草一看，便低了头，似乎不好意思了。
这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”。
这说明，涓生是知道子君是一个还保有旧思想习俗的女子。
但子君却拥有为爱付出一切的勇气，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，面对自己胞叔对自己爱情的阻拦，子君发出了这样的抗议。
这让本来对子君有一丝犹豫的涓生仿佛看到了希望——即完美了子君在自己心中唯一一点的瑕疵。
但时间不仅仅能冲淡记忆，它还能拨开迷雾，让人与人之间看得更明了。
涓生得到了子君，便渐渐退却了当时追求子君的狂热——因为当时的狂热也无非是为得到子君。
而子君是个单纯的旧式的单纯女子，又因被涓生的热情所打动，从而对那晚涓生对自己的表白念念不忘。
但涓生却因为这不断的“被质疑，被考验，并且被命复述当时的语言”而感到厌倦。
慢慢地，涓生发现，子君已不再是当初那个自己迷恋的女子，因为“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来确实隔膜，即所谓真的隔膜了”。
论《伤逝》中子君和涓生爱情失败的原因
论《伤逝》中子君和涓生爱情失败的原因伍海霞（巴音郭楞职业技术学院公共教育学院新疆库尔勒８４１０００）［摘要］《伤逝》是鲁迅唯一的一部以恋爱为题材的短篇小说，小说在短短的一万多字中，向我们讲述了“五四”之后一对进步青年涓生和子君从自由恋爱到爱情失败的悲剧故事。
我认为他们爱情失败的原因首先是他们生活的那个时代和社会造成的；其次是他们远大的理想与现实生活有着很大的差距；再次是他们双方在同居之后，由于生活的现实化，使双方性格的弱点暴露出来，感情逐渐破裂；最后是他们的爱情失去了经济基础，经济上的困窘不堪，使他们的爱情走向灭亡。
［关键词］知识分子；个性解放；爱情破裂；原因［收稿日期］２０１６－０４－１９［作者简介］伍海霞（１９６４－），女，汉族，四川人，巴音郭楞职业技术学院公共教育学院教授，主要从事汉语教学及文学研究。
鲁迅笔下的知识分子形形色色，概括起来主要有三类不同的形象。
第一类是受封建科举制度的毒害，一心追求功名的人，主要有《白光》中的陈士成，《孔乙己》中的孔乙己等；第二类是灵魂腐朽的封建复古派卫道士形象，主要有《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础；第三类是辛亥革命到五四时期的叛逆知识分子的形象，主要有在《酒楼上》的吕维甫，《孤独者》中的魏连殳，《伤逝》中的子君和涓生等。
知识分子问题是中国革命的问题之一，这一问题在鲁迅的小说第三类知识分子中占有突出的地位。
在鲁迅的笔下，他们虽然所受到教育和自身的经历不同，结局也不相同，但命运都是悲惨的。
鲁迅塑造了这样一些在革命高潮时积极进取，而在革命过去后的历史逆转关头苦闷彷徨的知识分子形象，具有深刻的现实意义。
这些作品中最重要的一部是《伤逝》。
短篇小说《伤逝》创作于１９２５年，它是鲁迅唯一的一部爱情小说。
小说从一个独特的视角，用第一人称的写法，用“涓生手记”的叙述方式和倒叙的写作手法，通过涓生的回忆，向我们讲述了涓生和子君一对青年由最初的自由恋爱到双方感情的破裂，最后以子君的死结束爱情的悲剧故事。
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生、子君爱情悲剧的原因欧阳学文【摘要】《伤逝》中的涓生与子君两人的爱情是冲破封建束缚、追求个性解放和恋爱自由的斗争过程，他们在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，然而最后却以悲剧收场。
造成这爱情悲剧的原因到底是什么？让我们一起走入涓生与子君的世界。
【关键词】伤逝爱情悲剧原因《伤逝》是鲁迅的一篇小说，收录在小说集《彷徨》里，终笔于1925年10月21日。
这也是鲁迅唯一以爱情为主题的小说，以男主人公涓生为第一人称来叙述的。
小说描写的是在中国北京1920年代，涓生与子君的爱情故事。
青年涓生与子君有着文学和制度变革的共同话题。
他们打破了传统的长辈指婚的习俗，在自由恋爱的基础上开始了同居生活。
生活中涓生遭遇了被辞工的打击，并且以译书来赚生活费。
家庭失去了稳定的经济来源，逐渐走向了贫困。
他们失去了以往心灵的交流，最终对生活感到厌倦的涓生放弃了与子君的爱情，并且告诉了子君。
子君后来被她父亲接走，不久便在家乡死去。
涓生表达了自己的悔恨与悲哀，并要走出“新的生路”。
作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但造成悲剧原因又是什么呢？我们可以分别从其外部和内部寻找原因。
究其外部原因，无非是缺乏物质财富的困顿。
涓生和子君虽然都相互爱着对方。
但是，最后他们那朵美丽的爱情花朵却悄然凋落。
不可否认的是，生活的困顿，使他们逐渐失去了斗志！美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，是最基础的位置。
一个人想要在社会中活下去，首先要解决的就是生存问题、生理需要，即要有一定的经济收入来维持生存，其后才会追求生活。
美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。
经济上的困顿使涓生和子君失去了轻松自如的心境：当涓生被局里开除了的时候，“那么一个无畏的子君也变了色”，突如其来的打击让两人“较为怯弱”了；此后涓生也不得不忙碌在那求生的道路上，忙碌在那抄抄写写的工作中，而子君也麻木于生活上的琐碎事情，在涓生因生活的艰难将小狗阿随扔掉后，子君凄惨的神色使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”；此后两人间的关系愈来愈冷，他们之间的爱情便因生活的困顿逐渐地凋零死亡了。
大学语文鲁迅《伤逝》
大学语文鲁迅《伤逝》（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 1．涓生和子君生活的时代原因。
整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭两人的爱情。
那些满口仁义道德的卫道士不能容忍涓生和子君叛逆地去追求爱情的自由。
他们永远维护着封建伦理道德，压制人的自我和个性。
在他们的眼中，青年男女的结合应该遵循父母之命、媒妁之言。
涓生和子君脱离了他们的准则，便生活在一个众人讥笑、猥亵和轻蔑的环境里。
正因为如此，涓生才会失业，子君的叔叔也“气愤到不再认她做侄女”，两人也很难找到住的地方，“大半是被托词拒绝”。
可想而知，在这样的社会重压下，两人承受着怎样的煎熬和负担，以至于子君最后不得不走向“连墓碑也没有的坟墓”。
（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 2．涓生和子君的性格弱点和缺陷。
同居之后，两人的性格发生了很大的变化。
起初涓生对待爱情勇敢、真诚，抛弃世俗眼光去追求真正的爱情，然而随着社会和生活压力变大，涓生自私、虚伪和卑怯的心理渐渐显露出来。
爱情是一种责任，一种奉献，但是涓生却认为“人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”。
这种想法和做法不但非常不负责任，而且直接把子君推向了死亡。
虽然涓生自己也想到过他离弃子君的结果可能导致子君的死，但他还是选择了和子君分手，而子君也同样在最初的斗争中，以一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”表现出非凡的果敢和坚决，但旧思想的束缚使她在和涓生同居后成了软弱、琐屑的家庭主妇，甚至为了鸡毛蒜皮的小事和邻居吵架。
最终导致了两人的爱情悲剧。
（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 3．经济的困顿。
我们不得不承认，美满的爱情必须建立在一定的经济基础之上。
涓生和子君的爱情在起初十分深厚，但是生活的困顿渐渐使他们失去了斗志。
在涓生失去工作之后，他也失去了轻松的心情，忙碌在求生的道路上，因此也与子君产生了矛盾。
分析伤逝
语文作业
分析主人公为何回以悲剧收场
1.性格不符
子君怯弱，涓生自私，若想两人长长久久，性格也是必要的关键，子君和涓生的性格不符也是悲剧发生的关键之一。
2.追求太
子君和涓生人生目标仅仅是个性解放，突出自我，恋爱自由，所以，他们很容易的走到了一起，但是走到一起后，这个目标就实现了，之后的人生就没有了目标，视野越来越小，越来越居于现状，所以变得庸俗。
而他们之间的裂缝也越来越大,最后无法拟补，变成了悲剧。
3.社会背景
涓生和子君的确在一起了，但是社会没有改变，人要想好好的生活，不是要叛出社会，而是要融入社会，不然你就要有能力改变社会，他们在一起后，对于社会来说就是叛徒，社会是不容于叛徒的，他们在一起后，社会对他们的打击是相当重的，甚至让他们失去了赖以生存的途径，就算他们挣扎过，但也无法摆脱，更进一步催化了他们的悲剧。
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因
论《伤逝》中爱情悲剧产生的原因谢越（西南大学文学院汉语言文学专业08级4班222008308011302）摘要：《伤逝》是鲁迅的一篇短篇小说，也是唯一的一片以爱情为主题的短篇小说。
它讲述了“五四”时期两个觉醒的青年知识分子涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君因相爱而结合，最终却以悲剧而结束，让读者在叹息的同时又多了几分思考，是什么原因导致了他们美好爱情最终走向了悲剧？在认真的阅读和思考后文章给我展现出了以下几个方面的原因。
关键词：《伤逝》子君涓生爱情悲剧正文：小说的主要内容大致是主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。
面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但两人婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。
首先来临的打击是涓生被解聘。
失去职业后，他们的生计成了问题。
虽然他们尝试用其他办法“来开一条新路”，但都没有走通。
这使他们的爱情生活蒙上了阴影。
加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。
实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。
软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
那么到底是什么原因导致了他们美好爱情的毁灭？通过对当时时代背景以及人物性格的分析，我得到了以下几点。
一、经济来源断绝在爱情走向悲剧的原因中最重要的是巨大经济压力。
当涓生和子君同居的消息传到涓生供职的机关，局长为了维护封建传统道德，很快就把涓生解聘了。
伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因
伤逝中涓生和子君爱情悲剧的原因《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
一、人物性格及形象的影响因素涓生和子君是在五四时期的背景下相识的，就是因为在这样向往自由、打破传统的五四氛围中，他们敢于相互爱恋，两人常在一起进行思想交流和碰撞，涓生是子君的启蒙者：我的心宁帖了，默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。
在他们相互追求中最无畏和勇敢的其实是子君，在涓生的眼里也是如此，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。
她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。
她为了与涓生在一起，与家族还闹翻了，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这也为后文子君被涓生抛弃后的灭亡埋下了伏笔。
不过终于在他们两个人的共同努力下，他们走在了一起。
短暂的欢乐后。
涓生对子君的态度也发生了的改变。
我们也开始真正的认清了涓生的形象。
涓生觉得子君原来是有追求，有理想的奋进青年。
而现在却沉迷于家务。
对此，他有些不满了。
那他却没有想到的是这是因为家庭的窘迫。
因为只有他一个人的经济来源。
这就导致子君不得不负责家庭内部的事务。
而也正是因为这一点，子君对涓生十分的依赖。
自己没有经济来源这一因素也为结局做了铺垫。
在以后的日子里，涓生对子君越来越不满了。
尤其是在他失去工作，很难维持生计的时候，他居然觉得子君是他前进的阻碍。
慢慢的就体现了他的利己主义。
把自己的责任都归咎于子君的身上，觉得子君沉迷于世俗的家务也不跟他进行思想的交流，越来越不符合他的心意。
到最后现实生存压力日渐窘迫，他从未与子君进行深入的交流，去了解子君的内心想法，使得他与子君的隔阂也越来越深。
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。
浅析《伤逝》中涓生与子君爱情消逝的原因
文学评论·现当代文学浅析《伤逝》中涓生与子君爱情消逝的原因张晴 首都师范大学摘 要：在《伤逝》这部小说中，涓生与子君的爱情从浓烈到走向覆灭，令人唏嘘。
涓生和子君二人针对爱情本身不成熟的认识，对自我的满足与自我的最终缺失，爱情理想主义的趋使与对生活单一维度的理解使彼此的爱走向终结，造成了“伤”与“逝”的悲剧结局。
关键词：爱情；自我；理想主义；单一维度作者简介：张晴（1996.2-），女，汉族，本科在读，研究方向：现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-09-030-02《伤逝》以涓生与子君的爱情故事为主线，叙述了两人因为相爱而挑战封建旧势力，勇敢地结合，但却以悲剧收尾的无奈之路。
从社会背景上分析，“五四”运动后社会封建劣根性仍然顽固，二人并不为社会所接受，这为他们爱情破灭的结局做了助推力。
而再反观他们自身，他们义无反顾地冲破围墙，但最后涓生却抛下了他曾经视若珍宝的子君，选择了离开，是什么让他们无法再共同生活下去？两人仅依托对彼此的爱就决定了以后的共同生活，缺乏了结合各种因素的考量与对未来的明确规划，初衷虽然是纯粹而且忠诚，但是也过于“便捷”，希冀着逃避现实去走捷径，整个决定过程表现出近乎于逃脱的迅速。
追求爱情固然可贵，但首先他们应该要学会“生活”。
一．爱情的浅层次化认识正如鲁迅先生所说，“人必生活着，爱才有所附丽。
”[1]我们首先要满足精神世界以外的经济基础的建设，才能构建上层建筑的稳定。
“我们的家具很简单，但已经用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。
”作品中这样看似平淡的叙述却尽显心酸。
“爱”是多么抽象又深情的词，它巧妙避开了世间的艰辛与苦难，在它面前，似乎一切沉重都变得微不足道，他们的爱情大有“私奔”的意味，带着对现实问题“不食人间烟火”的选择性失忆，飞蛾扑火般去寻找新生，但即使是灵魂伴侣，首先也需要一个可以安放美梦的躯壳。
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因
《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。
但这些原因都不是根本原因。
其根本原因是社会经济基础的问题。
关键词：《伤逝》涓生子君爱情悲剧原因根本原因经济基础1923年12月26日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走——要么堕落，要么回来。
鲁迅的思考并未止于此。
1925年，在写出了《伤逝》对这问题的答案是否定的，在社会和内心的双重打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的“我”一样，在小说的结尾奋力挣扎：“我要向着新的生路跨进第一步去。
”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要“用遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。
而涓生与子君爱情悲剧的原因如下。
一、日常琐事对两人爱情的消解力量子君与涓生爱情的破裂。
他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。
子君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随，见识起来越短，经常和官太太暗斗。
她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺陷。
而涓生从恋爱转入婚姻后，由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵，不能对自我心灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情，“更新、生长、创造”的心理能力。
面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，从而在不顾惜爱人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君，最后子君死去。
而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。
涓生和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。
伤逝
《伤逝》中涓生和子君发生悲剧的原因在《伤逝》中，作者以“涓生手计”的形式，描写了涓生与子君从恋爱到感情破灭的过程。
他们的爱情最初是美好的。
那个让子君时时留恋的求婚场面在今天的现实生活中依然会感动许多相信爱情的善男信女。
只是最后的结局却令人悲伤。
出现这样的结局，原因是多方面的。
首先，涓生的故事发生在五四运动时期，在那个黑暗的社会里，爱情与婚姻不可能成为两个独立的问题。
因此，他们的爱情悲剧可以归结于社会解放的现实。
其次，从涓生自身的个性心理方面来说，他们的爱情是涓生亲手埋葬的。
虽然他提倡爱情须时时更新、生长、创造，但最后却为了求生而离开子君。
即使涓生最后悔恨和悲哀了，也只能换来子君永远的空虚，原来那些爱与欢欣早已全部逝去了。
从涓生对待子君的爱情过程，可以看出他矛盾自私的阴暗面。
对当初自己纯真热烈的求爱形式狠狠的践踏，只把它当作浅薄可笑的电影一闪。
由此可见，涓生爱的冲动，不计后果，不负责任，他的浪漫的爱情只建立在一时的热血之上。
在涓生与子君相爱时，子君所给予涓生的幸福并没有坚定他爱情的勇气。
他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。
可见，他的勇气在很早的时候就已经暗藏着不稳定性。
再次，生活的拮据也是他们爱情悲剧的一个原因，有一句话说：“没有面包的爱情是维持不了多长时间的。
”当然，这也可以归因于涓生，作为一个男人，没有维持生计的能力。
另外，涓生与子君之间在最后已经缺乏交流。
婚姻是两个人的事情，没有交流，婚姻必然出现问题。
最后，涓生与子君最初的生活环境是不同的。
一个推崇新思想，讲求爱情解放，文化改革，制度变更；另一个则在旧制度下成长起来。
这样的思想差距也为他们的婚姻留下一道隐性的裂痕。
即便子君对两人的爱情义无反顾，不惜抛开旧制度，无视传统封建礼教也依然阻止不了爱情最终的悲剧。
由此可见，涓生与子君的爱情悲剧是在所难免的。
“没有足够的水，就不要走进罗布泊。
”既然决定要相爱，就该互相扶持，共同进步，与爱共生。
涓生子君爱情悲剧原因
1.他们生活在一个不给女人任何机会的旧社会，那个时代的人们封建社会观念太重，对家族家门地位过为看重。
2.子君追求个性解放、婚姻自主，但骨子里仍是传统女性；
3.涓生和子君的爱情基础不牢靠，子君反对封建的勇气和对爱情义无返顾的追求，完全是因为对涓生的盲目的爱，她也并不了解涓生也仅仅是被她反抗封建礼教的勇气与卓而不群的气度所折服的。
5.他们对婚姻的认识不够：子君不懂得她还需要不时地为爱情与婚姻注入新鲜的活力，这样她的爱情之花才不会枯萎，婚姻生活才不会夭折。
6.没有经济基础的支撑。
一曲爱的悲歌——对涓生、子君爱情破灭的几点思考
《伤逝》是鲁迅小说中唯一的一篇以男女青年爱情为题材的作品，从它问世之日起，已不知有多少人谈论过它，研究过它了。大部分人把涓生与子君爱情的破灭归结于社会的迫害，根本原因固然如此，但我认为他们爱情的破裂其原因还应从他们自己身上去找。下面我不妨就这个问题谈几点自己的认识。
一曲爱的悲歌
——对《伤逝》中涓生与子君爱情破灭的几点思考
摘要：《伤逝》中涓生和子君爱情失败的原因，主要在于社会原因和个人因素，其中社会原因是他们爱情失败的根源，而个人因素是他们爱情失败的主要原因。个人因素方面主要表现在于君“爱的盲目”，没有独立的经济权，没有经济保降，两人的思想意识不同。涓生个人固有的小资产阶级知识分于的自私性和软弱性。
纵观中国历史，自古至今不乏坚决果敢的女性。中国女性被压抑的太久，正如弹簧，压得越久，反弹力就越大，并具有很强的爆发力。为了爱情他们显示了比男子更为果敢的坚韧。子君义无反顾地投人到这场爱的争夺战争中，无形之中，她爱的人变成了她挣脱枷锁的一个触发点，或者说是她向往幸福的一个梦。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这是子君分明地、坚决地、沉静地说出来的话。她的胞叔及其父亲地阻挠，只能更加点燃她抗争地决心，此时子君似乎已经是大义凛然的了。但她并没有沉下来想一想.自己对涓生的是不是有一定的盲目性，也许仅仅有一点崇拜。子君对涓生的爱，虽然是那样的专注深重，但其内容却十分空洞虚幻，不切实际，真只是一种“盲目的爱”。那么最后必然也是总归要幻灭的。反抗过去了，子君又是原来的子君了，他到底爱涓生的什么呢?两人在一起后又怎样生活呢?我想子君并没有弄清楚这些向题，那么爱情的悲剧就又在上演了。
(四)“成也涓生，败也涓生”
当初子君爱涓生是被其不凡的谈吐所折服，把他当成一个崇拜的偶像来对待，为次她爱的义无反顾。可是组成了家庭后，子君身上固有的封建思想，暴露无疑，有一个勇敢无畏的新时代女性变成了庸庸碌碌的家庭奴隶，涓生对于子君的爱成了她活着的唯一的精神支柱。但在冷酷的现实逼迫下，涓生身上固有的小资产阶级知识分子所有的附丽，他是把生活摆在首位，当生活与爱情不能两全时，她就自然只有牺牲爱情了，他错误地把坠人困境的责任，全部归咎于子君。他想:其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广的很。
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分析涓生和子君两个人两个人的爱情为什么会走向灭亡：子君和涓生在五四恋爱自由的风潮下，冲破家庭的樊篱，勇敢地走到一起，可是，不多一个月，涓生就对子君“厌倦”了。
小说这样写道：“我也逐渐清楚地读遍她的身体，她的灵魂，不过三个星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即使所谓真的隔膜了。
”为何隔膜了呢？因为，子君得到爱情涓生的爱情以后，以为这个爱情是一劳永逸的购买，像一个耐用家具一般享用终生。
接下来，她就成了家庭主妇，学起官太太来，养鸡养狗的，全心全意地做饭持家，和邻居抠气。
夫妇之间连“谈天的功夫都没有，何况读书和散布”。
涓生明显不适应这种婚姻生活，他渴望的是和子君的交流和对话，回忆“偶尔议论的冲突和意思的误会”，以及“冲突以后和解的重生一般的乐趣”。
他于是说“爱情必须时时更新、生长，创造”来暗示他们的爱情出了问题，要及时调整。
可是呢？子君没有理解这一点，还在原地踏步，她丝没有意识到家庭潜在的感情危机，“竟胖了起来，脸色也红活了。
”子君的婚姻失败根本上就在不懂得要要为已经绽放开来的爱情浇水。
爱情这玩意儿是很娇贵的，不好好经营，就会凋谢。
爱情从来都不是静止不变的，因为爱情中双方是人，人是有思想有感情的动物，他们的思想和感情是在不断发生变化的，运动的，如果其中一方原地踏步，另一方感情的轨迹向前滑动。
那么，他们之间就出现了感情的距离，随着时间的推移，这种距离会越来越大，迟早有一天，这种距离超出一方爱情之炫所能承受的系数，或者一方缺少足够的责任承当，那么，爱情和婚姻的破灭就是必然的了。
涓生对子君越来越失望了。
子君早已不看书，这对知识青年不再热恋时常常谈的话题，比如文艺，外国的文人和文人的作品……。
她也不知道人的生活的第一招是求生，面对求生的考验不是和涓生“携手同行”。
涓生觉得自己是在孤军奋战，这样拖下去，“只得一同灭亡”与其两人一同毁灭，还不如“舍去”子君。
为了开辟新的路，再造新的生活，涓生用了十分的决心对子君说出了七个字：“我已经不爱你了”。
既然子君不愿意来更新、生长和创造新的爱情，为二人的爱情“火上加油”，那原来的爱情自然因为没有了持续的力量和热情行之不远，要熄火了。
涓生要开始新的生活，寻找新的动力，要轻装上阵，他毅然舍弃了正在死去的爱情。
是的，子君觉得涓生“近来很两样了”。
想想看，涓生在面对生活的挑战中，得不到恋人温暖的话来暖心，得不到子君的助动，能不对子君灰心吗？子君是发觉恋人变心了，却没有好好自省，爱情也好比逆水行舟，不进则退。
变是恒常的，不变是暂时的。
她想守住那份不变的“爱情”，化瞬间为永恒。
这只不过是一种幼稚的幻想，到头来得到的是虚无。
爱是动态的，不是静止的，子君要和爱情赛跑，在爱情的马拉松行程里，爱情会常常开出绚丽的花和解除丰硕的果来，在变化中守住不变，变的是更新的、生长了的、创造出新的了的爱情，不变得是“子君”和“涓生”这两个名字。
联系生活实际，说说爱情和婚姻的区别爱情是火热的浪漫的，而婚姻却是平淡的现实的、爱情是一束玫瑰，婚姻却是粗茶淡饭有人说，爱情是婚姻的坟墓。
再美的爱情，都会在婚姻生活中逐渐淡去。
谈到爱情的保质期，它如同食品饮料的保质期一样，要想鲜而不腐，必须具备几个先决条件，如防腐措施、密封措施以及储存环境等，靠自然放置要不了多久就会变质的。
有人说爱情的保质期为18个月至30个月，听起来有些玄乎，实际上确实不夸张。
就拿恋爱来说，到底恋爱多久结婚为好？恐怕都没有细琢磨过。
其实婚姻专家早已指出，正常的恋爱期不超过三年，而以两年为适宜。
从心理学角度，我们把恋爱分成三个阶段，九个心理过程：1、初恋的三个过程分别是了解、试探性的投入和认可；2、热恋的三个过程是思念、心理时间差（一日不见如隔三秋）和内在化（此时已不在乎对方的外表而是心的相融）；3、准婚态的三个过程是占有欲、强烈地排他性和淡漠期（恋爱到一定时间后对爱情的感受进入不敏感状态，就是所说的“不过如此”“没啥意思”）。
一个恋爱变质的主要因素是恋爱的时间过长，超过准婚期后不能进入婚姻，一可能导致分手，二可能导致改变性质，即可能由爱情转变为亲情，纵然结婚，也未必甜蜜，至少在性爱方面欠和谐。
我们再以结婚夫妻的爱情保质情况为例。
根据婚姻学家的调查分析，结婚三年没有孩子靠吃感情老本过日子的夫妻，他们的爱情质量比结婚之初下降1/3乃至 1/2。
调查结果表明，结婚三年后为离异和婚外情的高发期，如果有了孩子，无疑可起到一定的保质作用。
尽管两个人的爱情质量有所削弱，但建立在家庭概念上的婚姻牢固性加强了。
关于爱情保质期问题，不全是由社会心理因素来制约的，在诸多社会条件的背面，有些生物心理因素也不能忽视。
其中最突出的是男性的“克立茨”现象和女性的“返祖”行为。
“克立茨”现象即指喜新厌旧的现象。
性学家认为男人的喜新厌旧有相当的生物学内因，似乎是男人的种属性。
这种属性可因一个信仰和观念不同而表现各异。
至于女性的“返祖”行为，是对那些多次易夫或过分性放纵的现象而言，因为在原始母系社会里，女人是无性约束的。
总之，爱情的保持期不仅是社会问题，而且也是心理学问题。
爱情是两个人的事，因此感情的共鸣是维系爱情的必备因素。
当然，感情共鸣的基础是思想的高度一致，此外，还有性格因素在内。
性格对爱情的保质如水果的品种，品种不同，其所受环境条件的影响的应变力也不同。
人们在恋爱中较多关心的是性的吸引，而较少关心性格的相容性。
爱情需要时时更新、生长、创造爱情更新、生长、创造的重要性：正面教材：八十三岁老人的故事反面教材：电视剧离婚前规则和小儿难养的深思中国的电视剧，把爱情和婚姻的关系解释的淋漓尽致，比如《小儿难养》，80后的婚姻，开始很美好，过程很磨人，结局很惨淡...婚前积累的对美好爱情向往被家庭生活磨得干干净净，仿佛到最后只能找到离婚这个出口解决！，简宁性格要强、独立、理性又任性，江心容忍、顾家；简宁为了事业大着肚子在公司上班一直到生，自己的情绪会随着她每次情感的爆发牵引，甜蜜、琐碎、吵闹、发泄、冷战、压抑、崩溃.....江心最后面对生活的压力走上了反抗之路，简宁面对工作、家庭的，茫然了~姥姥给她指出了她错的两个地方（求高人指点，可能境界不够，真没怎么理解），后来她想和江心认错，江心冷冷的回避；最终在一次晚餐上简宁说的话彻底伤到了江心的自尊，撕了结婚证，两人感情走向深渊....我们该反思，为什么婚前爱的死去活来的年轻人，在经历了才两三年的时间，婚姻就会走向尽头？难道是他们不够相爱吗？不是！说到底，他们的爱情还是败给了现实的婚姻。
在繁琐的生活中，失去了爱情的浪漫，激情与火热，反而为了钱，为了房子，为了车子，为了获得更高层次的生活，两个人在频繁的争吵中，渐渐得失去了爱情的滋味。
而我们再看一下这一则故事一对浪漫的老人月 日，家住呼和浩特市新城区东街街道办事处党委社区的居民， 岁的老人赵海亮给结婚已经 年，今年已达 岁高龄的老伴儿高梅梅，送了一束娇艳欲滴的玫瑰。
他说， 在我的心里，什么宝贝也比不上这个老婆子。
（ 月 日《北方新报》） 情人节本来是一个洋节日。
这个节日是什么时候传入到我们国家的？笔者没有考究。
只知道，如今越来越多的人热衷于过洋节日。
而且，过这个节日的，几乎是清一色的年轻人。
其实，多数年轻人是好奇心驱使，跟着别人瞎起哄。
情人节是怎么一回事，并没有真正弄明白。
许多人过了一回情人节，可能还不清楚什么才是真正的情。
要说对情的理解，可能上了年岁的人更有发言权。
从这个意义上讲，情人节并不是年轻人的专利，老年人过情人节才更有意义。
我们从赵海亮老人的浪漫中看到，这一对风风雨雨几十年走过来的老人，一束玫瑰表达出的是多么深厚的情意！要不是这个情人节，埋在老人心底的那份情意可能就找不到一个合适的表达方式。
祝福这对真正的情人，年年有今日，岁岁有今朝，天天过他们的情人节！而且，能把他们的情人节过得再浪漫些。
爱情更新生长创造的意义。
婚姻就是爱情的延续，为了爱情能够持久，我们要做的不是在获得爱情之后，驻足停留，而要让爱情不断地更新生长创造如何使爱情时时更新生长创造有人说过，天天在一起，爱情的炽热能保持60天；如果不天天在一起，爱情的激情也只能保持三年。
之后不是转为亲情，就是化为陌路。
我们不去探讨这句话的科学依据，却能让我们体会到：要想让我们的婚姻能过的有滋有味，就得需要天长日久的经营。
那么如何保鲜爱情呢？1. 品位婚姻的滋味。
我们从小就看童话、听故事，每每都是经过千回百转，结尾是白马王子和白雪公主幸福的生活在一起，然后就戛然而止了。
没有人再继续关注白马王子和白雪公主婚后的生活。
在《怪物史莱克2》中，我们看到当英雄和美女终于幸福的生活在一起了之后，生活的繁琐，养育子女的烦累，都让原本美好的爱情，陷入疲惫。
其实我们看到心电图，上下波波折折，说明这个人还活着，如果变成一条直线，那么这个人就离开了。
所以，生活就是这样，快乐、痛苦、欢笑、眼泪混杂在一起啊。
体会每一种味道，这才是生活的本貌。
学会包容。
婚姻是双人舞，一个人前进，另外一个人就要后退，这样才会舞动的和谐美好。
如果两个人都要前进，除了碰撞，还能怎样啊？爱情的世界里，要真心的爱对方，就是看见他生气，你要退一步，不是你没有理，而是不忍心看他生气伤害自己；要真心的爱对方，就是看见她落泪，你要退一步，不是你做错了，而是不忍心看她伤心落泪憔悴了自己；婚姻中没有对错好讲，爱对方，就让他（她）赢了一生又如何，他（她）幸福的一生，难道不是你幸福的一世吗？2. 学会营造生活的小情调。
在这个日益竞争激烈的世界生活，会有很多的小压力，小焦虑、小愤怒，回到家里，是我们调养自己的地方。
记住彼此的生日，有意义的纪念日，给对方意外的小惊喜，一份精心烹制的美食；一个心仪已久的包包；生病时一杯热水，疲累时一盆温脚水。
爱在点点滴滴，爱在一茶一饭。
3. 不断提升自己。
每个人都要不停的吸收新的信息，增长新的技能，让自己永远有新鲜的气息，把它带入我们的生活中，分享，充实我们的生活。
4. 要健康。
婚姻一切的基础就是拥有健康，平时闲暇时光，可以创造机会，一起散步，或是从事一项彼此喜欢的运动，让欢乐和健康滋养我们的身体。