浅谈杨玉环的悲剧人生
唐朝杨贵妃的典故和人生结局
唐朝杨贵妃的典故和人生结局杨贵妃的结局：杨玉环，中国古代四大美女之一。
在中国历史上，没有任何一个女人比杨贵妃的故事更富浪漫情怀传奇色彩的了。
这样的一位传奇女子，那么她的人生结局又是如何的呢？杨玉环（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于蜀郡成都（今四川成都）。
她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。
天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。
杨贵妃天生丽质，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一。
“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”乃杨贵妃。
杨玉环为隋朝宗室后裔，唐初被杀的杨汪之五世孙。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
著名一笑唐代唐玄宗的宠妃：杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
以致唐玄宗对她宠爱有加！那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。
宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。
从此便有这历史上这著名的一笑。
“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
羞花典故有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。
浅谈杨玉环的悲剧人生
洛阳理工学院中文系学年论文专业及班级：B081302学生姓名：蔡攀攀学号： B08130218论文题目：浅谈杨玉环的悲剧人生指导老师：张玲玲目录前言………………………………………………………………………….一、寿王妃…………………………………………………………………………二、玉真道士………………………………………………………………………….三、贵妃………………………………………………………………………….四、魂断马嵬坡………………………………………………………………………….五、沦为祸水………………………………………………………………………….结论…………………………………………………………………………参考文献……………………………………………………………………浅谈杨玉环的悲剧人生摘要: 杨玉环，一个美丽的女人，携着她美丽的爱情走入了历史，她本是一个天真无邪的少女，但命运却给她开了一个巨大的玩笑，她先嫁皇子李瑁，后又被迫成为玄宗皇帝的贵妃，屈辱与受宠同在，寂寞与欢乐同存，最终魂断马嵬坡。
千百年来，受尽人们的评议，背上了“祸水”骂名。
一个悲剧女子，却被担上了如此大的罪名，不得不令人深思。
关键词：杨玉环、祸水、男权社会、悲剧前言：古往今来，每个时代总会有一些美丽女子的出现，如：妹喜、妲己、褒姒、西施等，她们虽拥有绝世的容颜，也曾盛极一时，但终难逃悲剧的结局，于是乎便有了“女祸论”，“红颜薄命”等等说法。
而从青春华茂到悲辛收场，有史以来集大成者而又奇诡多变的，故事流传最广最久的，要算唐玄宗的贵妃杨玉环了。
一、寿王妃杨贵妃（公元719-756年）：名玉环，号太真，生于蜀地。
曾祖父杨汪，是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，蜀州司户；二叔杨玄珪，资料不详；三叔杨玄璬，曾任河南府士曹。
“妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。
”[1]杨贵妃十岁左右父亲去世，寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶。
悲剧的杨贵妃描写杨贵妃的美丽与悲剧命运以及她对唐朝的影响
悲剧的杨贵妃描写杨贵妃的美丽与悲剧命运以及她对唐朝的影响悲剧的杨贵妃：描写杨贵妃的美丽与悲剧命运以及她对唐朝的影响唐朝是中国历史上辉煌繁荣的朝代之一，而杨贵妃则是唐朝历史上最为美丽与悲剧的人物之一。
她的美丽传世千古，但也面临着命运的不幸，最终给唐朝带来了深远的影响。
一、杨贵妃的美丽魅力杨贵妃，原名杨玉环，是唐玄宗朝时期一位极其美丽与聪慧的女子。
她的美貌让无数人为之倾倒，眉目如画，肌肤白皙，身姿曼妙，更重要的是，她具备了与美貌相称的优雅气质和出众的才艺。
在她的年轻时期，杨贵妃就已经成为了宫廷上的一颗璀璨明珠，备受唐玄宗的宠爱和宠幸。
杨贵妃的美丽不仅仅体现在外貌上，她还以歌舞才艺著称。
据历史记载，她不仅擅长吟诗作画，还善于舞蹈，她的舞姿翩翩起舞，优雅动人，让人心醉神迷。
她的风采和才艺使她在宫廷上备受瞩目，成为了无数文人墨客倾倒的对象。
二、杨贵妃的悲剧命运然而，杨贵妃的美丽与悲剧命运也成为了历史亘古不变的主题。
虽然有关杨贵妃的历史记载并不完整，但从各种史书和传说中可以看出，她终究无法逃离悲剧的命运。
一方面，由于杨贵妃的宠爱地位，她的亲人们因此受到嫉妒和迫害。
比如，她的父亲杨国忠因为嫉妒而被斩首，这无疑给了她沉重的打击。
另一方面，她与唐玄宗的感情也出现了问题。
虽然他们曾经以夫妻之名相依相伴，但随着时间的推移，唐玄宗的心意逐渐转向其他妃子。
失宠之后，杨贵妃被迫离开皇宫，最终遭到了死亡的命运。
在古代的宫廷政治中，权谋和斗争常常是不可避免的。
杨贵妃作为一个女子，面对的困境和考验可以想象得到。
尽管她的美丽和才艺让她备受宠幸，但她最终还是无法逃脱命运的安排，成为了一场悲剧中的主角。
三、杨贵妃对唐朝的影响杨贵妃的命运不仅对她个人产生了重大影响，而且对整个唐朝也造成了巨大的冲击和影响。
首先，杨贵妃的美丽和才艺给唐玄宗带来了巨大的诱惑和分心。
在他与杨贵妃相处期间，他忽略了朝政，政务不修，导致了唐朝政治的混乱。
这种混乱最终导致了安史之乱的爆发，给唐朝带来了巨大的灾难。
杨贵妃唐朝妃子的美丽与悲剧
杨贵妃唐朝妃子的美丽与悲剧唐朝是中国历史上繁荣辉煌的一个时代，而杨贵妃则是这个时代最为耀眼的女子。
她的美丽与悲剧成为后人津津乐道的故事，深深地刻在了历史的长河中。
本文将从杨贵妃的美丽和她的悲剧两个方面展开论述。
一、杨贵妃的美丽杨贵妃，名叫杨玉环，生于唐玄宗年间。
她被誉为“四大美女”之一，是唐朝妃子中最为美丽的一位。
她拥有细腻光滑的皮肤，如白玉般的肌肤手感，秀丽的双眸里流淌着撩人的风情，更是有一头飘逸的长发。
她身材婀娜多姿，曲线玲珑，被誉为“容若桃李，妖艳无双”。
她的美貌不仅惊艳当时的朝廷，也使得许多文人骚客为之倾倒，纷纷以她为题材作诗作曲。
可以说，唐朝的美丽正是因为杨贵妃而更加妖娆动人。
二、杨贵妃的悲剧然而，无论如何美丽与风华绝代，命运的捉弄也使得杨贵妃注定要走上悲剧的道路。
最早，杨贵妃与当时的宰相秦韬玉有染，但后来却因为宦官们的陷害被贬，被逼嫁给了玄宗皇帝。
杨贵妃的美貌无疑是她得到皇帝青睐的一大原因，但同时也激起了其他后宫嫉妒之情。
尤其是皇后武则天的猜忌，使得她对杨贵妃心生嫉恨，施行了种种阴谋。
在杨贵妃一步步失宠的过程中，她也变得越来越消瘦，容貌逐渐失去光彩。
当她被贬到荒凉的乌斯藏（现今新疆）时，已是凤凰不再栖身，再也找不回当年美丽的容颜。
最终，她的悲剧以一次莫名其妙的死亡结束，杨贵妃在她仅有的44岁时离开了人世。
三、杨贵妃美丽与悲剧背后的反思杨贵妃的美丽使她备受赞美和关注，然而美丽并没有为她带来幸福。
相反，正是因为她的美貌，她承受了太多嫉妒和阴谋，最终走上了不幸的道路。
杨贵妃的悲剧，反映了当时封建社会的残酷与不公，更是对今天社会的一种警示。
同时，杨贵妃的悲剧也引发人们对美的思考。
美丽是人类永恒的追求，但是否一定会带来幸福呢？杨贵妃的悲剧是对这个问题的一个回答。
她的美貌虽然让她短暂地享受了皇帝的宠爱和一时的荣耀，但却最终使她陷入不幸。
这表明了美丽并不能构成一个人完整幸福的因素，更重要的是内心的坚韧与智慧。
杨贵妃的美丽与悲剧
杨贵妃的美丽与悲剧杨贵妃，唐朝宫廷中的传奇女性，她的美丽和悲剧成为了世人津津乐道的故事。
她的容貌被誉为绝世佳丽，令无数人为之倾倒；然而，她的命运却注定了她的悲剧收场。
本文将从杨贵妃的美丽和她的悲剧两个方面进行论述。
杨贵妃的美丽无与伦比。
她的容貌被形容为“国色天香”，据史书记载，她有一双会说话的眼睛，眸子深邃动人，闪烁着智慧的光芒；她的鼻子高挺笔直，娇媚可爱；她的唇红齿白，似乎散发着迷人的魅力。
她的肌肤光滑细腻，如同白玉一般；她的曲线玲珑有致，婀娜多姿。
她的美丽给人们带来了无尽的遐想，也成为了众多文人墨客笔下的灵感源泉。
然而，杨贵妃的美丽却注定了她的悲剧命运。
在唐朝宫廷中，美色常常是权利斗争的筹码。
杨贵妃因其绝世容貌，成为了唐玄宗的宠妃。
然而，这种宠爱并没有给她带来幸福，反而带来了一系列的灾难。
一方面，杨贵妃的美貌引起了其他后妃的嫉妒和排挤。
她们不愿意看到杨贵妃得到唐玄宗的青睐，因此纷纷诬陷、陷害她。
这些暗箭伤害不仅导致了她的地位逐渐下降，更使她备受羞辱和痛苦。
另一方面，杨贵妃的美丽也引起了官员们的忌恨。
他们认为杨贵妃的存在威胁到了他们的权势地位，因此他们也积极参与了对她的陷害。
唐玄宗面临着选举权臣和保护杨贵妃之间的两难选择，最终，他为了维护自己的权利，背弃了对杨贵妃的宠爱，导致了她的悲剧命运。
杨贵妃的美丽与悲剧，不仅是唐朝宫廷的缩影，也反映了当时封建社会对女性的困境。
封建社会对女性的评价主要是以美丑为标准，美色使得她们容易成为政治争斗的牺牲品。
杨贵妃的悲剧，实质上是封建社会给予她的压迫和限制的结果。
在我看来，杨贵妃的悲剧不仅仅是一个个体的悲剧，更是一个时代的悲剧。
她的美丽和她的悲剧成为了后世流传下来的文化符号。
她是美丽和权谋的象征，她的悲剧给我们一个警示，那就是不应该以容貌评判一个人的价值，更不应该将女性仅仅看作是满足男性欲望的工具。
总之，杨贵妃的美丽与悲剧是唐朝历史中一道亮丽而沉重的风景线。
她的美丽让人们为之倾倒，而她的悲剧让人们深感唏嘘。
中国古代十大＂红颜祸水＂之杨玉环
中国古代十大＂红颜祸水＂之杨玉环 杨玉环 与西施、王昭君、貂蝉，并称为中国古代享有“闭月羞花之貌，沉鱼 尽雁之容”的四大美女，且杨贵妃还是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐 才华在历代后妃中鲜见。
唐开元 7 年 6 月 1 日， 杨玉环生于蜀郡(今四川成都)宦门世家， 曾祖父杨汪 是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父 杨玄珪曾任河南府土曹， 杨玉环的童年是在四川度过的， 10 岁左右， 父亲去世， 她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具 备有很好的文化修养，性格婉顺，精通音律，能歌善舞，善弹琵琶。
开元 22 年 7 月，唐玄宗的女儿咸阳公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。
咸阳公主之 胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情， 唐玄宗在武惠妃的要求下， 当年就下诏册立她 为寿王妃。
开元 25 年 12 月初七， 唐玄宗宠爱的武惠妃病逝， 玄宗因此郁郁寡欢。
在宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了貌似武惠妃的儿媳杨玉环。
开元 28 年 10 月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山。
此时杨玉环 22 岁，玄宗则 56 岁，玄宗先令她出家为女道士，为自己的母亲窦太后荐福，并赐 道号“太真”。
天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后， 遂册立杨玉环为贵妃， 玄宗自废掉王皇后就再未立后， 因此杨贵妃就相当于皇后。
杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争, 以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱 , 玄宗对后宫人说： “朕得杨贵妃,如得至宝也”( 《古今宫闱秘记》 卷三),足见宠幸之隆。
755 年 6 月 1 日，杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，玄宗令梨园置乐，于长 生殿奏新曲，新曲没有曲名，正好广东南海送来杨贵妃喜欢吃的荔枝，遂以《荔 枝香》为曲名。
杨玉环是怎么死的贵妃死因成谜(史书说是自缢)
杨玉环是怎么死的贵妃死因成谜（史书说是自缢）杨玉环是中国古代四大美女之一。
都说红颜薄命，杨玉环也是如此。
她的一生相当不平凡，先是嫁给了唐玄宗的儿子寿王为正妃，后又被唐玄宗看上，入宫做了贵妃。
唐玄宗夺儿媳入宫，于人伦纲常上说不过去。
但是他对杨玉环是真的十分宠爱，宫中当时并无皇后，所以杨玉环就是后宫诸妃中地位最高者。
后来安史之乱爆发，唐玄宗无奈带着杨玉环匆匆逃亡。
在马嵬坡时，士兵哗变，要求唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环等人。
其实杨玉环从未干政，士兵们想要杀掉的只有杨国忠。
但他们担心一旦战事平定，杨玉环会在唐玄宗身边吹枕头风，为杨国忠报仇。
于是杨玉环就这样成为了时局的牺牲品，惨死在马嵬坡。
根据《旧唐书》记载，唐玄宗后来还朝，他悄悄令人去马嵬坡将杨玉环的尸身挖出来重新厚葬。
派去的人回来禀告唐玄宗，说杨玉环的尸身已经腐朽，唯独下葬时随身携带的一个香囊保存完好，将香囊交给了唐玄宗。
唐玄宗的后半生日日将这个香囊挂在身上，从不离手。
《旧唐书》上同样记载了杨玉环的死因，说她是“缢死于佛室”。
《资治通鉴》上也给出了同样的说法，说唐玄宗出于无奈，只能答应士兵们的要求。
杨玉环知道自己不得不死，于是请求能在死前最后拜一次佛。
于是唐玄宗就命令高力士陪她去拜佛，最终高力士在佛堂将杨玉环缢死。
但是杜甫等唐朝诗人的诗句，却给出了截然相反的说法。
杜甫有一句诗是这样写的：明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
若杨玉环真的是被缢死的，哪里会有“血污”呢？而杜甫并不是唯一一个这么写的诗人，李益也有类似的诗句：太真血染马蹄尽。
从这些诗句上分析，杨玉环可能死的并不安详，而是死于乱军之中。
当时士兵哗变，威胁唐玄宗杀掉杨玉环。
唐玄宗不愿，可能士兵们一拥而上，最终不知道何人出手令杨玉环丧命于刀刃之下。
至于史书为何要将杨玉环的死因修改为缢死，很可能是因为想要粉饰太平，保全唐玄宗等皇室成员的最后颜面罢了。
而刘禹锡却给出一个截然不同的论点，他认为杨玉环是死于吞金自杀。
历史上杨玉环是怎么死的
历史上杨玉环是怎么死的杨玉环是古代四大美女之一，是唐玄宗最宠爱的妃子，那历史上杨玉环是怎么死的?下面是店铺为你搜集历史上杨玉环是怎么死的，希望对你有帮助!历史上杨玉环是怎么死的杨玉环之死。
杨玉环死于马崽坡。
唐朝时期爆发了安史之乱，唐玄宗兵败带着杨玉环逃到了四川马崽坡，人家听闻杨贵妃的事迹后觉得杨玉环是红颜祸水，所以逼李隆基杀死杨玉环。
李隆基没办法只能赐白绸缎让杨玉环自行了断。
马嵬驿兵变，杨玉环没办法只能自杀身亡。
杨玉环之死，杨玉环死于佛堂。
安史之乱爆发后禁军杀了杨国忠，禁军请求李隆基杀死杨贵妃杜绝后患，李隆基迫于无奈赐白绫让杨贵妃自尽在佛堂梨花树下。
杨玉环之死，杨玉环死于乱军刀刃之中。
杜甫是诗歌中描述杨贵妃当时有血，上吊是不会流血的所以杨贵妃是安史之乱时死于叛军的刀刃下。
杨玉环之死，杨玉环死于吞金自杀。
刘禹锡诗中描述的是杨玉环死于吞金。
历史上论证杨玉环有四种死法，它们分别是她死于马崽坡、佛堂、乱军刀刃之中，还有一种是她吞金自杀，但是哪一种是真实的还有待考证。
马嵬坡杨玉环之死说起杨玉环之死就不得不说一下杨玉环当时所在的唐朝的这个宏大的背景。
在当时，唐玄宗李隆基本是一位有着壮志雄心，并且文武双全的皇帝，他创造了唐朝的开元盛世，为天下万民所爱戴。
但在后期，宫中来了一位才貌双全的女人，名叫杨玉环，刚刚见到杨玉环的李隆基就深深的爱上了她，所谓英雄难过美人关，李隆基自从爱上杨玉环后，从此性格大改，不爱江山爱美人，性格变得暴躁，每天只有与杨玉环在一起的时候才十分的温和。
杜牧有诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”说的就是李隆基对杨玉环的宠爱。
还有白居易的《长恨歌》也将二人的爱情刻画得感天动地，那一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”充分的刻画了二人的爱情悲剧。
但也因为唐玄宗李隆基过分宠爱杨玉环，导致朝政无人管理，使得朝政混乱，百姓的生活也大不如以前。
几年后，就发生了改变了唐朝历史的安史之乱，这场战争是唐朝由盛转衰的转折点，在安史之乱中，唐朝政府军节节败退，最后连都城都被占领，皇帝李隆基和杨玉环匆忙逃出了京城，落脚在马嵬坡，就在这时，皇帝李隆基手下的士兵发生哗变，要求皇帝李隆基杀死杨玉环，否则就推翻唐朝，李隆基迫于无奈，含泪赐死了杨玉环，把她吊死在马嵬坡。
贵妃醉酒一个关于宠爱与悲剧的历史故事
贵妃醉酒一个关于宠爱与悲剧的历史故事贵妃醉酒：一个关于宠爱与悲剧的历史故事在历史的记忆中，东方有着无数动人的故事传世，其中一个备受人们关注和抚儿的故事就是关于贵妃醉酒的传说。
这个故事既有着宠爱的甜蜜，又伴随着悲剧的结局，深深地触动着人们的内心。
这个故事背景发生于中国唐朝，当时尚妃杨玉环受到了唐玄宗的宠爱，成为了皇帝宫廷中备受宠爱的贵妃。
故事开始的时候，贵妃正处于她的巅峰时期，她的美貌与智慧拥有着无法抵挡的魅力，她仿佛是上天赐予这个世界最完美的礼物。
然而，人生没有永恒的完美。
在贵妃受到宠爱的同时，她也面临着巨大的压力和嫉妒。
当时的唐朝官场是一个非常复杂的地方，贵妃周围的人争相争夺皇帝的宠爱，不断密谋着将贵妃拉下神坛。
尽管贵妃聪明过人，但是她终究无法逃脱这个恶意的圈套。
故事的转折点出现在一次宴会上。
杨玉环在宴会上受到了无数人的嫉妒和眼红，这种压力让她开始感到沮丧和孤立。
于是，她沉浸在酒的世界里，试图通过酒精的力量来麻痹自己。
然而，事情并没有像贵妃所预料的那样顺利。
在贵妃酒醉之后，不少人开始恶整她，甚至有人趁机陷害她。
贵妃的人生从此开始了一场坠落的悲剧。
她的处境愈发困难，她深陷其中无法自拔。
寂夜深沉，贵妃孤立无助地走在宫廷的花园里。
那些曾经争相倾慕她的人们，此时早已另结新欢。
她那被部分人煽动的声名狼藉，似乎成了她永恒的标签。
贵妃绝望地低下头，泪水滴落在她的裙摆上。
这个故事虽然以悲剧告终，但是它给了我们一些深思。
贵妃醉酒这个传说不仅仅是关于一个人的悲剧，更是关于权力的陷阱和人性的复杂性。
这个故事提醒我们，美貌与宠爱并不是永恒的，有时候它们只是短暂的过客。
在权力的漩涡中，我们可能会陷入身不由己的困境。
然而，即使面临困境，我们也不能失去希望。
就像贵妃故事中的深夜花园一样，黑夜过后总会是黎明。
这个故事也在提醒我们，要坚守内心的正直与真实，无论面对什么样的困境都要保持追求美好的勇气。
贵妃醉酒的故事，虽然历经了千年岁月，但是它依然触动着人们深藏的情感。
杨贵妃与唐玄宗的爱情悲剧野史
杨贵妃与唐玄宗的爱情悲剧野史唐朝是中国历史上一个灿烂的时代，而杨贵妃与唐玄宗的爱情故事更是其中一个备受瞩目的传说。
他们的爱情悲剧经历了繁华与堕落，不仅反映了杨贵妃的美丽与机智，也揭示了唐玄宗的执着与软弱。
本文将深入探究这段历史上最著名的爱情悲剧。
首先，我们需要了解唐玄宗与杨贵妃这对悲剧角色的背景。
杨贵妃，原名杨玉环，是洛阳人，美貌绝伦，才情出众，她一直被誉为四大美女之一。
唐玄宗，则是唐朝第七位皇帝，个性温文尔雅，对文艺非常热衷。
他们在宫廷中相遇后，杨贵妃的美丽与才华迅速吸引了唐玄宗的目光，他一对一的接见和重用杨贵妃，使得杨贵妃逐渐崭露头角。
然而，这段美丽的爱情并非一帆风顺。
杨贵妃虽然名望鹤立鸡群，却深知自己的地位并不稳固。
她坚持修建著名的“金銮殿”，巧妙地将自己的位置与皇位联系在一起，从而巩固了她在唐玄宗心中的地位。
然而，她的野心与渴望权力，渐渐让唐玄宗心生厌倦。
随着时间的推移，唐玄宗逐渐将精力转移到国家政务上，导致对杨贵妃的热情逐渐消退。
此时，安禄山的叛乱也使得朝堂动荡不安，唐玄宗承受了巨大的压力。
在这个关键时刻，杨贵妃未能给予唐玄宗足够的支持与鼓励，而是更加追求自己的享乐与奢华。
这种状况进一步加剧了唐玄宗心中的失望。
然而，与此同时，另一位女子王昭君逐渐走入唐玄宗的视野。
王昭君非常温柔贤惠，与杨贵妃形成了鲜明的对比。
唐玄宗开始对王昭君表现出浓厚的兴趣，并将她视为新的宠妃。
这对杨贵妃来说无疑是个沉重的打击。
她为了挽回唐玄宗的心，不惜使用各种手段，但最终都未能改变命运的走向。
最终，唐玄宗对于权力的渴望与对于杨贵妃的不满将爱情推向了悲剧的边缘。
杨贵妃被唐玄宗软禁在“温泉宫”，她逐渐消瘦憔悴，失去了曾经的容光焕发。
悲剧的高潮是在755年安禄山之乱后，杨贵妃被迫与唐玄宗分开，并在途中被宦官所杀。
这起惨剧在历史上被称为“安史之乱”。
综上所述，杨贵妃与唐玄宗的爱情故事堪称中国历史上最为悲壮的传说之一。
从他们初次相遇到最终的悲剧结局，我们看到了爱情的辉煌与残酷，也见证了权利与野心对于感情的摧毁。
杨玉环的悲哀
玉环的悲哀或许就在于她是一个女人，一个处在那个年代，被政治包围的女人。
我是女人永久地禁锢在藩篱中无数的往事已留给记忆历史不会给我再次的轮回没有一个人为说话我是女人——罗贝尔《巴黎轮廓》当我看到这段话时，我不禁为旧时代的女性们感到悲哀。
女人生活在男权社会的命运就这样不堪一击。
的确，当我看到白居易的《长恨歌》中描写到“辗转蛾眉马前死”时，我不禁感到愤恨：为什么历史不敢替这样一位弱女子说话呢?杨玉环，一个养在深闺，不识人间烟火的宫廷女子，在为自己的恋爱做出努力的时候，却在不知不觉中背负了“祸国”的罪名。
杨玉环真的有那么大的能耐?答案当然是否定的，她只不过是一名手无缚鸡之力的弱女子。
可是历史为什么要指证她是天宝危机的罪魁祸首呢?难道就因为她是女人，因为她是皇帝恩宠的女人?杨玉环，唐玄宗的妻子，即杨贵妃，史书记载其具三美：资质丰腴，符合唐代尚肥嫌瘦的风习，为一美;“善歌舞，通音律”，为二美;白白的女儿脸，“伸手笑雪黑”，为三美。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
都说江山美人，千古英雄竞折腰。
“汉有飞燕舞轻盈，西子吴越争香艳。
昭君出塞琵琶伴，貂蝉倾销笑吕布亡。
英雄难过美人关，美人却为英雄亡。
”人天生爱美，无论是多么冷酷无情，或是看破红尘的人无不为美的东西所倾倒。
不管是人或者是事物。
如果美丽是一种错误，那么欣赏她的人岂不是错上加错?杨贵妃婀娜多姿，粉艳动人，让唐玄宗无不为之动情，这是在情理之中的。
但是杨玉环本身为太子妃，而并非皇贵妃，只是由于公公的一己私欲，将她的身份有360度的大转变。
这也就为她被称为牺牲品酿就了祸根。
论《琵琶记》的悲剧命运观
论《琵琶记》的悲剧命运观《琵琶记》是中国古代戏曲文化中的经典之作，被誉为是中国悲剧的典范之一。
该剧以悲剧命运观为主题，通过女主角杨玉环的悲惨命运展示了人类在宿命面前的无奈和无力。
悲剧命运观强调人类在命运面前的无力和不可抗拒。
在《琵琶记》中，杨玉环被命运安排成为了唐玄宗的妃子，美丽而不得自主。
她渴望爱情和自由，却被命运推向了与安禄山的丑陋权谋和政治阴谋之中。
无论她如何努力，命运的安排使她难以摆脱沉沦的命运。
她的婚姻不幸福，她的心灵深受伤害，最终导致了她的早逝。
悲剧命运观还强调了人类在冲突和选择面前的痛苦和困惑。
杨玉环在剧中经历了许多冲突和选择。
她既想要追求自己的幸福和真爱，又被迫要服从于帝王政治和宫廷斗争。
她对皇权和爱情的挣扎，让她备受痛苦和困惑。
她试图在权势之间找到平衡，但最终却失败了。
这些矛盾和选择，正是悲剧命运观的体现。
此外，《琵琶记》的悲剧命运观还体现在其对人性的揭示上。
杨玉环在剧中展现出人性的种种弱点和局限。
她为了追求权力和地位，不惜背叛自己的感情和良知。
她试图通过自己的美貌和权谋来获得幸福，但最终却使自己陷入了更深的困境和痛苦中。
她的命运最终是由她自己的选择所决定的，这揭示了人类在命运面前的有限性和脆弱性。
总的来说，《琵琶记》中的悲剧命运观通过杨玉环的悲惨命运，展现了人类在命运和选择面前的无力和困惑。
通过对人性的揭示，该剧深刻地反映了人类在命运面前的种种弱点和局限。
这使剧中的人物和情节具有更大的共鸣和感染力，使观众对人类命运的思考和反思更加深入。
在《琵琶记》的悲剧命运观中，还可以看到作者对社会环境的批评和思考。
剧中描绘了唐朝社会政治腐败、权谋斗争和阶级对立的状况。
杨玉环作为女主角，被命运安排在这个腐败的政治游戏中，最终付出了惨重的代价。
观众可以从剧中看到作者对当时社会的深切关注和对权力腐败的批判。
此外，《琵琶记》也通过悲剧命运观探讨了个人自由和社会压力之间的关系。
杨玉环渴望自由、追求爱情和幸福，但她却被社会的规则和制度所束缚。
杨贵妃传美艳传世的悲剧人生传记读后感
杨贵妃传美艳传世的悲剧人生传记读后感杨贵妃，作为中国历史上最具美丽和魅力的女性之一，她的传记《杨贵妃传》给了我很深的印象。
这本传记以真实而详实的历史数据为基础，以专业性强的文字表达出了杨贵妃的一生，让我更深入地了解了她的悲剧人生。
《杨贵妃传》以整洁美观的排版展示了内容。
通过作者对历史数据翔实的整理和分析，使得我能够清晰地了解杨贵妃在当时的社会背景下成长和崛起的过程。
传记中详细描述了杨贵妃的外貌特征，包括她的肤色、眼睛、嘴唇以及各个部位的特征描述，这使我仿佛可以想象出她的美丽与魅力。
传记中主要围绕杨贵妃的悲剧人生展开。
从她的出身开始，就注定了她与权力、爱情之间的纠葛。
杨贵妃出生在一个官宦家庭，年少时聪明机智，才艺出众。
后来，她进入宫廷，成为皇帝的宠妃，并获得了崭露头角的机会。
然而，就是这个机会使她陷入了权力斗争的漩涡。
随着权臣们的图谋和皇帝的犹豫，杨贵妃的地位逐渐下降，最终走到了人生的尽头。
《杨贵妃传》通过丰富的历史细节，揭示了当时的社会风貌和政治形势。
我了解到，唐朝是一个极度纷繁复杂的时代，朝廷内外都存在着各种势力斗争。
杨贵妃作为宠妃，不可避免地卷入了这场权力的角逐，最终成为了政治斗争的牺牲品。
当权臣们纷纷倒台时，她也被迫选择自杀，结束了她短暂而悲剧的一生。
阅读这本传记，我深受触动。
杨贵妃的美丽和魅力是有目共睹的，然而她的人生却充满了不幸和悲剧。
她身为一名女性，在那个时代有限的选择和自由，却被迫成为权力斗争的牺牲品。
她的命运令人唏嘘和悲痛。
通过这本传记，我对中国历史上杨贵妃的形象有了更深入的了解。
她的美丽和魅力令人陶醉，而她的人生却是一个悲剧。
她的传记意味着历史对美的追寻，同时也揭示了权力的腐败和女性在古代社会中的弱势地位。
读完这本传记，我对中国历史和女性命运有了更加深刻的认识。
总结而言，《杨贵妃传》以其详实的历史数据和专业性强的文字表达揭示了杨贵妃的悲剧人生。
她的美艳传世使她成为了千古传唱的名字，然而这美艳背后所隐藏的是她不幸而悲惨的命运。
杨玉环的悲哀
杨玉环的悲哀 玉环的悲哀或许就在于她是一个女人， 一个处在那个年代， 被政治包围的女 人。
我是女人 永久地禁锢在藩篱中 无数的往事已留给记忆 历史不会给我再次的轮回 没有一个人为说话 我是女人 ——罗贝尔《巴黎轮廓》 当我看到这段话时， 我不禁为旧时代的女性们感到悲哀。
女人生活在男权社 会的命运就这样不堪一击。
的确，当我看到白居易 的《长恨歌 》中描写到“辗转蛾眉马前死”时，我不禁感到愤恨：为什么历 史不敢替这样一位弱女子说话呢?杨玉环 ，一个养在深闺，不识人间烟火的宫廷女子，在为自己的恋爱做出努力的时 候， 却在不知不觉中背负了“祸国”的罪名。
杨玉环真的有那么大的 能耐?答案当然是否定的，她只不过是一名手无缚鸡之力的弱女子。
可是历史为 什么要指证她是天宝危机的罪魁祸首呢?难道就因为她是女人，因为她是皇帝恩 宠的女人? 杨玉环，唐玄宗的妻子，即杨贵妃，史书记载其具三美：资质丰腴，符合唐 代尚肥嫌瘦的风习，为一美;“善歌舞，通音律”，为二美;白白的女 儿脸，“伸手笑雪黑”，为三美。
“回眸一笑百媚生，六宫粉 黛无颜色”。
都说江山美人，千古英雄竞折腰。
“汉有飞燕舞轻盈， 西子吴越争香艳。
昭君出塞琵琶伴，貂蝉倾销笑吕布亡。
英雄难过美人关，美人 却为英雄亡。
”人天生爱美，无论是多么冷酷无情，或是看破红尘的人无 不为美的东西所倾倒。
不管是人或者是事物。
如果美丽是一种错误，那么欣赏她 的人岂不是错上加错?杨贵妃婀娜多姿，粉艳动人，让唐玄宗无不为之动情，这 是在情理之中的。
但是杨玉环本身为太子妃，而并非皇贵妃，只是由于公公的一 己私欲，将她的身份有 360 度的大转变。
杨贵妃美丽与悲剧的传说
杨贵妃美丽与悲剧的传说杨贵妃，是中国历史上一个备受争议的人物。
她以其绝世美貌而闻名于世，然而她的一生却充满了悲剧与不幸。
本文将以杨贵妃美丽与悲剧的传说为题，探讨她的美貌如何影响了她的命运以及她的悲剧故事。
一、杨贵妃的美貌杨贵妃自幼天生丽质，容貌绝美。
她有如花般的容颜、细腻的肌肤和迷人的眼眸，美得令人心醉神迷。
据传杨贵妃的美貌深深吸引了当时的唐玄宗，在她进宫后，她的美貌更是妩媚动人，被赞美为“闭月羞花”。
因此，她的美貌成为了她一生中最重要的资本。
然而，正是因为她的美貌，杨贵妃被许多人嫉妒和排挤。
她的存在使得宫廷中的其他妃子们感到威胁，因此她们纷纷设法陷害和诬陷杨贵妃。
这种嫉妒和恶意对她的名誉和权势造成了巨大的打击，也为她日后的悲剧埋下了伏笔。
二、杨贵妃的命运历程杨贵妃的美貌为她赢得了唐玄宗的宠爱和青睐，她成为了唐玄宗的宠妃并占据了极高的地位。
然而，随着时间的推移，杨贵妃在唐玄宗心中的地位逐渐被其他女子取代。
这引发了她与其他妃子之间的激烈斗争，且不断的陷害和污蔑让她备受煎熬。
终究，杨贵妃的命运开始发生逆转。
在唐玄宗逐渐老去后，她渐渐失宠，被迫离开宫廷。
据说她被贬到了一个荒凉之地，被囚禁于一处落寞的宫殿中。
她的美貌不再受人赞美，失去了一切以前的荣华富贵，只剩下寂寞和悲伤。
三、杨贵妃的悲剧结局杨贵妃在荒凉的宫殿中度过了她余下的日子，直到她被害身亡。
关于她的死因，历史记载众说纷纭，有人说她是被害的，也有人说她是自杀的。
无论如何，她的生命以一种悲剧的方式结束了。
杨贵妃的悲剧故事触动了无数人的心灵。
她的美貌使她取得了巨大的荣耀，却最终成为了她不幸的原因之一。
她的一生充满了坎坷和痛苦，这也让人们反思人们对美的追求和对他人的嫉妒与伤害。
结语杨贵妃的美丽与悲剧的传说是中国历史上永恒的经典。
她的美貌成为了她生命中最重要的资本，然而也正是因为这份美貌，她承受了一生的磨难与不幸。
她的故事警示着人们要珍惜美和幸福，也要避免嫉妒和恶意对他人造成的伤害。
安史之乱的悲 作文 杨玉环
安史之乱的悲作文杨玉环说起安史之乱，就不得不提到那个在这场动乱中香消玉殒的女子——杨玉环。
杨玉环的美，那是倾国倾城的。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这可不是随便说说的。
咱就想象一下，那能让皇帝都丢了魂儿的模样，得美成啥样啊！她的肌肤就像刚剥了壳的鸡蛋，又白又嫩，仿佛能掐出水来。
一双眼睛水汪汪的，像是含着一汪清泉，轻轻一眨，就能把人的魂儿给勾了去。
那樱桃小口不点而朱，微微一笑，露出的贝齿洁白整齐，让人看了心里都痒痒的。
她不光长得美，那才艺也是没得说。
跳舞的时候，那身姿轻盈得就像一只蝴蝶，翩翩起舞，衣袂飘飘。
音乐一起，她的腰肢扭动，手臂挥舞，每一个动作都恰到好处，仿佛不是在跳舞，而是在讲述一个动人的故事。
她的歌声更是如同夜莺一般婉转清脆，余音绕梁，让人陶醉其中，无法自拔。
唐玄宗对她的宠爱，那真是到了极致。
为了让她吃上新鲜的荔枝，不惜千里迢迢派人快马加鞭从南方运送过来。
这一路上，不知道累死了多少匹马，跑坏了多少双鞋。
就为了博美人一笑，皇帝可真是下了血本。
可是，这看似美好的一切，都被安史之乱给打破了。
安禄山和史思明这两个乱臣贼子，带着他们的叛军一路杀来，搅得天下大乱。
唐玄宗带着杨玉环匆匆出逃。
那一路上，可真是狼狈不堪。
杨玉环哪受过这样的苦啊，以前在宫里那可是锦衣玉食，被人伺候得舒舒服服的。
现在呢，风餐露宿，担惊受怕。
她的脸上再也没有了往日的笑容，取而代之的是深深的忧虑和恐惧。
我仿佛能看到她坐在马车里，神情憔悴，眼神空洞。
往日那华丽的衣裳也变得脏兮兮的，头发也乱了。
她心里肯定在想，这好好的日子怎么就变成了这样？唐玄宗也是焦头烂额，一边要应对叛军的追杀，一边还要安抚杨玉环的情绪。
可是，这局势越来越糟糕，军队里的将士们不干了。
他们把这一切的罪过都归到了杨玉环的头上，说是她迷惑了皇帝，才导致国家陷入如此的困境。
这可真是冤枉啊！杨玉环不过是一个女子，她只想好好地爱着皇帝，享受着爱情的甜蜜。
她哪里懂得什么政治，什么军事？可在那个时候，没有人听她的辩解。
解开杨贵妃惨死马嵬坡真相
解开杨贵妃惨死马嵬坡真相杨玉环天生丽质，是大唐最美丽的女人，加上她优越的教育环境，使她具有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，能诗又擅歌舞，并善弹琵琶。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最享受幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
后人虽说贵妃是红颜祸水，但随时间推移，同情多于指责。
贵妃毕竟是宽厚妇人，并不参与朝政，并不妖艳祸国，她只是玩乐于歌舞诗琴，不失为四大美女之一，马嵬坡案件时年仅38岁。
关于她的生死是众说风纭，莫衷一是，争议千年不断。
有说她流落民间，在白居易《长恨歌》中说唐玄宗回銮后为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就又证实贵妃未死于马嵬驿。
还有说她远走美州，还有说她漂流到日本。
其人其事，受世人关注。
在中国历史上，有一个驿站特别知名。
那就是马嵬驿，它出名不是因为驿站本身有什么特别之处，而是因为它和一场著名的悲剧联系在了一起。
756年，唐玄宗在逃难的过程中在这里杀死了杨贵妃，史称马嵬之变。
那么，马嵬之变究竟是怎么回事呢?一、狼狈出逃天宝十五载六月九日，潼关失守了。
这消息唐玄宗是怎么知道的呀?他是根据平安火知道的。
平安火又是什么东西呢?平安火其实就是烽火，在古代是传递军事情报用的。
自从安史之乱以后，从潼关到长安就设立了烽火台，每天晚上，潼关点一把火，长安这边就知道，今天平安无事了。
可是，六月九日这天傍晚，潼关已经失守了，没人点平安火了。
唐玄宗翘首东望，再也看不到那熟悉的烟雾，这下子，他可真着急了。
难道潼关丢了?怎么办呢?赶紧跟大臣商量对策吧。
宰相杨国忠怎么说?他对着群臣痛哭流涕。
说：“这十年来，不断有人报告安禄山要谋反，可是陛下就是不信，结果落到今天这个地步，这可不是宰相的过错。
”一上来先把责任推给了玄宗。
至于他自己先逼迫安禄山造反，再陷害哥舒翰出兵的事，全都一笔勾消了。
想想唐玄宗最后就信任这样的宰相，真是让人叹息。
可是，光推卸责任没有用，接下来朝廷该怎么做啊?这杨国忠倒是早就想好了。
杨贵妃的爱情悲剧
杨贵妃的爱情悲剧唐朝，是中国古代历史上一个璀璨辉煌的时代。
在这个时代，有一位美丽绝伦的女性，她就是杨贵妃。
杨贵妃的爱情悲剧，让世人为之动容。
本文将为你详细揭开这位传奇女性的爱情悲剧。
杨贵妃，原名杨玉环，是盛唐时期著名的美女。
她生于开元年间，出生于一个贫寒但智慧灵巧的家庭。
自小聪明伶俐的她，很早就展现出了非凡的才华和美貌。
据史书记载，当时的杨贵妃拥有水灵灵的大眼睛、娇嫩娇小的身躯和如花般妖娆的容颜，令人难以抵挡。
因此，她很快就成为了宫廷里众人争相追逐的焦点。
杨贵妃被宠幸在杨贵妃的爱情悲剧中，最重要的角色莫过于唐玄宗。
唐玄宗是当时的帝王，他聪明睿智，但也千万有令人称道的缺点，那就是他沉迷于爱情而忽略了国政。
他对美女的执着使得他欲罢不能，于是他将心仪已久的杨贵妃宠幸进宫。
从此以后，杨贵妃成为了宫中的绝对焦点，所有人都对她赞赏备至。
杨贵妃对唐玄宗的爱是无私的，她宠爱着这位帝王，并为之倾尽了所有。
唐玄宗也对她无比钟爱，将她宠幸至极，甚至不顾朝廷的规矩和道义。
这段不伦之恋令人为之叹息，因为它注定了一个悲剧的结局。
杨贵妃的诗才与爱情除了美貌，杨贵妃还拥有出色的诗才。
在当时的宫廷里，她与唐玄宗一同创作了许多令人叹为观止的诗篇。
这些诗篇中，充满了对爱情的赞美和盛唐时代的繁荣景象。
其中最著名的一首诗便是《长恨歌》，它是杨贵妃对唐玄宗深情厚意的表达。
这首诗流传至今，成为了中国文学的瑰宝，触动着每一个读者的心灵深处。
然而，众人对杨贵妃的赞美并没有使她快乐起来。
她经历了宫廷内外的勾心斗角，处于凄迷的境地。
她渴望着真正的爱情，但这爱情带给她的却是痛苦和绝望。
杨贵妃的悲剧结局杨贵妃的爱情悲剧在唐玄宗发动玄武门之变时达到了高潮。
公元755年，被唐玄宗宠幸的安史之乱发生，杨贵妃不得不随唐玄宗逃亡。
但在逃亡的过程中，唐玄宗因为宠幸杨贵妃而失去了声望和威信，众叛亲离的他别无选择，只能下令杨贵妃自尽。
流传至今的杨贵妃的悲剧结局由此展开。
杨贵妃的爱情与悲剧
杨贵妃的爱情与悲剧中国历史上，杨贵妃是一个备受瞩目的女性角色，她的美貌和爱情故事成为了人们津津乐道的话题。
然而，她的爱情也伴随着悲剧，给她的生活带来了不幸的局面。
本文将围绕杨贵妃的爱情与悲剧展开，从杨贵妃的出身、与唐太宗的爱情、权力斗争以及最终的悲剧结局等方面进行论述。
杨贵妃出身良好，她是贵族家庭的后代，聪明美丽而又富有才华。
正是因为她的出众之处，使得她引起了唐太宗李世民的注意。
杨贵妃被誉为“四美之一”，她的美貌和温柔成为了李世民对她倾心的原因。
他们的爱情故事源远流长，传为佳话。
然而，这段爱情也伴随着巨大的悲剧。
与李世民的爱情对于杨贵妃来说，是幸福的开始，但也是她悲剧命运的起点。
杨贵妃助李世民称帝后，成为了贵妃，然而这并没有给她带来真正的幸福。
权力斗争和宫廷斗争使得她备受压力和痛苦，她的美貌和才华让许多人嫉妒和排挤她。
唐太宗对杨贵妃的宠爱也逐渐减少，她的地位也日益不稳定。
这种压力和不安最终导致了杨贵妃的悲剧结局。
杨贵妃的悲剧结局是众所周知的，她被迫下台，并最终被害。
作为唐太宗的爱妃，她的命运注定了她无法逃脱悲剧的命运。
她被贬为庶人，然后被杀害，这一切都是她与权力斗争和宫廷斗争形成的不可逆转的矛盾的结果。
在她的爱情和悲剧中，我们可以看到权力的残酷和无情。
她的美貌成为了她命运的诅咒，使得她无法自拔地陷入了黑暗的境地。
尽管杨贵妃的爱情带来了悲剧，但她的爱情也是真挚而深沉的。
杨贵妃与唐太宗之间的爱情堪称经典，他们相互扶持、互相依赖，情深意浓。
杨贵妃为了唐太宗舍弃了自己宠爱的儿子，并放弃了自己的家庭，为了成为他的宠爱而努力。
然而，这段爱情的辉煌也被悲剧所掩盖，她的努力并没有得到幸福的回报。
杨贵妃的爱情与悲剧无疑是中国历史上最为动人和令人叹息的故事之一。
她的爱情虽然带来了悲剧，但也体现了她坚贞不屈的精神。
她对爱情的执着和对权力的诱惑的抵制，使她成为了一个受人钦佩的人物。
虽然她最终走向悲剧，但她的爱情和悲剧故事成为了后世流传的经典，也成为了艺术创作的灵感源泉。
杨贵妃之死,杨贵妃之冤
杨贵妃之死，杨贵妃之冤杨贵妃之死，杨贵妃之冤杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
因杨贵妃有白居易《长恨歌》描述的回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
等佳句的渲染，使杨贵妃稳坐四大美女头把交椅已达千年之久。
但人们都知道，她的结局是挺悲惨的！公元755年农历11月初九，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁唐朝内部空虚腐败，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成叛军，共15万兵，号称20万，以忧国之危、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。
当时国家承平日久，民不知战，河北州县立即望风瓦解，当地县令或逃或降。
仅仅一个月零三天，叛军就攻下东都洛阳，兵锋直指潼关，威胁国都长安。
公元756年6月潼关失守，6月13日凌晨。
盛唐天子唐玄宗仓皇逃离京师长安。
到了马嵬坡（今陕西兴平市西北23里）途中将士饥疲，六军不发，龙武大将军陈玄礼请杀杨国忠父子和杨贵妃。
杨国忠被乱刀砍死。
唐玄宗在万般无奈之下，命令高力士缢死杨贵妃。
杨贵妃死时38岁。
杨贵妃成了唐玄宗的替罪羊。
杨贵妃之死，不知引起后世多少文人墨客的感叹。
唐朝以后的一千多年来，更多的人把杨贵妃称为红颜祸水，认为唐朝由盛转衰是由她引起的。
这个黑锅让杨贵妃一背就是千年。
杨贵妃名叫杨玉环，17岁时武惠妃在洛阳为儿子寿王李瑁选妃，挑中了她。
杨玉环有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
寿王李瑁，是唐玄宗李隆基的第十八个儿子。
当时寿王李瑁的母亲武惠妃正得宠于唐玄宗李隆基。
为此，玄宗在口蜜腹剑之相李林甫的纵容下，废掉太子李瑛后，曾想让寿王李瑁当太子。
杨玉环是武惠妃亲自为儿子寿王李瑁选的王妃，婚后杨玉环与寿王李瑁，夫妻生活幸福甜蜜。
然而，当美貌的武惠妃病故后，唐玄宗精神极度空虚。
自从皇帝在一次皇族的聚会上，看见杨玉环的倾城倾国之色后，竟悖常伦，把身为儿媳妇的杨玉环占为己有。
于是以做女道士为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于公元745年封为贵妃。
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洛阳理工学院中文系学年论文专业及班级：B081302学生姓名：蔡攀攀学号： B08130218论文题目：浅谈杨玉环的悲剧人生指导老师：张玲玲目录前言………………………………………………………………………….一、寿王妃…………………………………………………………………………二、玉真道士………………………………………………………………………….三、贵妃………………………………………………………………………….四、魂断马嵬坡………………………………………………………………………….五、沦为祸水………………………………………………………………………….结论…………………………………………………………………………参考文献……………………………………………………………………浅谈杨玉环的悲剧人生摘要: 杨玉环，一个美丽的女人，携着她美丽的爱情走入了历史，她本是一个天真无邪的少女，但命运却给她开了一个巨大的玩笑，她先嫁皇子李瑁，后又被迫成为玄宗皇帝的贵妃，屈辱与受宠同在，寂寞与欢乐同存，最终魂断马嵬坡。
千百年来，受尽人们的评议，背上了“祸水”骂名。
一个悲剧女子，却被担上了如此大的罪名，不得不令人深思。
关键词：杨玉环、祸水、男权社会、悲剧前言：古往今来，每个时代总会有一些美丽女子的出现，如：妹喜、妲己、褒姒、西施等，她们虽拥有绝世的容颜，也曾盛极一时，但终难逃悲剧的结局，于是乎便有了“女祸论”，“红颜薄命”等等说法。
而从青春华茂到悲辛收场，有史以来集大成者而又奇诡多变的，故事流传最广最久的，要算唐玄宗的贵妃杨玉环了。
一、寿王妃杨贵妃（公元719-756年）：名玉环，号太真，生于蜀地。
曾祖父杨汪，是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，蜀州司户；二叔杨玄珪，资料不详；三叔杨玄璬，曾任河南府士曹。
“妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。
”[1]杨贵妃十岁左右父亲去世，寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，并善弹琵琶。
开元二十三年（公元735年），杨玉环被册封为寿王妃。
寿王李瑁，是唐玄宗的十八子，初名李清，开元十三年封寿王，是当时玄宗最宠爱的妃子武惠妃所生。
关于玉环与李瑁是如何相见的，后人不得而知，一说于寿王胞姐咸宜公主婚礼上相遇，一说于蒲州普救寺邂逅，一说是开元二十二年，寿王李瑁到戏曲之乡河中府选拔梨园弟子时与玉环相识、相恋。
但不管是哪一说，总归两人是相遇了，并结为秦晋之好。
现存《唐大诏令集》卷四十“诸王册妃”类及“王妃人道”类，有两封诏令直接提到玉环被册封为寿王妃一事，一封诏令间接相关。
其中提到：册寿王杨妃，“维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥，皇帝诏曰……尔河南府士曹参军杨玄璬长女，公辅之门，清白流庆……今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈持节册尔为寿王妃……”[2]很清楚，册封杨玉环为寿王妃是有年月可查考的。
册妃，相当于现在的订婚，根据唐朝的风习，册妃后大约半年到一年的时间才能结婚，如此算来，杨玉环成为寿王妃时年仅十七岁，正式结婚也才十八岁，还是一个天真无邪的少女。
杨玉环从一个低层小官吏家庭出身的女孩一步登天当上了王妃，而夫君又是英俊潇洒的王子，一个貌美俊俏，一个英俊潇洒，才子佳人，又同喜爱音乐，两人的婚后生活应该是琴瑟和谐，幸福甜蜜的，年少的玉环也应该是心满意足了。
如果她一直是寿王妃，或许她会是一个平凡幸福的贵妇人，直到寿终正寝。
那么历史上就少了一个悲剧，而多了一个幸福的女子，或许历史也能够改写。
然而历史是不能假设的。
正当她沉浸在幸福的生活中时，一桩令常人无法理解，无法忍受，无法想象，有悖伦理的怪事发生了！年仅二十二岁的儿媳寿王妃，竟然被五十六岁的公爹——唐玄宗给看中了！由此改变了杨玉环的生活轨迹，使她受尽宠爱，也受尽屈辱，一步步走向了死亡的深渊。
二、玉真道士开元二十四年（736年），武惠妃病故，唐玄宗痛失爱妃，心情沉痛，后宫佳丽三千却无可意之人。
这时有人上书说寿王李瑁的妃子貌美俊俏，将玉环推荐给了玄宗。
开元十八年（740年），唐玄宗召寿王妃入宫，“既进，玄宗大悦，”[1]看到玉环如此艳丽的姿容，唐玄宗眼前一亮，大为开心，想要将玉环据为己有。
可是她毕竟是自己的儿媳妇啊，即使身为九五之尊也不能明目张胆地霸占自己的儿媳啊。
于是乎，为了掩盖自己父占子妻的不齿行径，李隆基耍出了一套自欺欺人的把戏，十分滑稽地绕了一个弯子：玄宗打着孝顺的旗号，下诏令命玉环出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐号“太真”。
《新唐书·玄宗皇帝本纪》云：“以寿王妃杨氏为道士，号太真，”[3]住进宫殿“太真宫”。
父子之间共妻夺妻以“女道士”为过渡，说起来也算是遮蔽了一下，此法与当年高宗朝武则天削发为尼后又入宫如出一辙。
好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把父亲之责，为寿王李瑁册韦昭训的女儿为妃，十一天后李隆基自己也把夺过来的儿媳杨玉环册为自己的贵妃了。
本是幸福的寿王妃，却被迫过上了半明半暗，不伦不类的所谓的女道士生活，五年后又成为了皇帝公爹的贵妃，谁能想象，这样任人摆布、被人玩弄却不能反抗的遭遇对于年轻的玉环来说是一种什么样的打击呢？当时的她又会是一种什么样的心境呢？这是一种正常人少有的或者根本不可能有的经历，然而她必须接受。
或许有人会问:玉环后来是否真的爱上李隆基了呢？在这里笔者认为她后来确实是爱上了玄宗。
因为，首先我们知道玉环早年丧父，跟着叔父生活，虽然是自己的叔父，但毕竟寄人篱下，确缺失父爱。
弗洛伊德的精神分析说认为，女孩在幼年时期缺失父爱，会产生一种恋父情结，在成人后会将这种感情转移到现实中的某个人身上，而这个人往往比女孩年龄大好多，在李隆基身上杨玉环的这种心理恰好得到了满足。
其次，李隆基无论在权利、财势、才华、阅历等等方面都大大优越于寿王李瑁，这几点是能够吸引涉世未深的女人的。
再次，玉环被迫入宫后，刚开始对于这个改变自己生活的老男人她或许是抵制的，但是这个老男人虽贵为皇帝，却对她如此的宠爱，俗话说日久生情，女人最容易心软，加之身边又没有其他异性，况且古时女子信奉“嫁鸡随鸡”，时间久了，玉环爱上李隆基也是无可厚非的。
三、贵妃天宝四年八月杨玉环开始了她的贵妃生活。
“由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意；上益嬖焉。
时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，上行同室，宴专席，寝专房……”[4]“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”[5]而且李隆基爱屋及乌，杨氏家族也跟着风光起来。
“有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号:长曰大姨，封韩国；三益，封虢国；八姨封秦国。
并承恩泽，出入宫掖，势倾天下……妃父玄琰，累赠太尉齐国公；母封凉国夫人；叔玄珪，光禄卿。
再从兄铦，鸿胪卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太华公主。
”[1] 唐玄宗对杨玉环为什么会如此宠爱呢？是她的天生丽质，雪肤艳肌？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态？还是她的霓裳羽衣，能歌善舞?首先固然是她的美。
杨玉环姿容出众，举世无双，有诗为证：“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这些诗句寥寥数语将一个姿色迷人，千娇百媚的一代佳人形象呈现在人们眼前。
由此可见，杨玉环作为绝代佳人是无可非议的。
而且玉环体态丰腴，符合唐时尚肥嫌瘦的风习，这些对于纵情声色的唐玄宗来说，无疑是具有吸引力的。
其次，唐玄宗是个风雅之人，精通音律，在唐朝诸位皇帝中算是佼佼者。
他自幼喜爱音乐，素质高，会作曲，能舞蹈，他不但喜欢欣赏文艺演出，还精通多种文艺形式，他甚至让数百名宫女成立了一个皇家女子乐团——梨园，集中住在宜春北院。
而杨玉环“善歌舞，通音律”，擅长弹琵琶，加之身材好，体态美，又擅长旋律快速的西域舞蹈，他们有相同的文艺爱好和相当的文艺造诣，文艺让他们有共同语言，可以互为知音，对于玄宗来说，玉环就显得格外有魅力。
玄宗曾说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。
”[6]然而最能使玄宗如痴如狂的迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，“智算过人。
每倩盼承迎，动如上意。
”善于掌握男人的心理，又善解人意，被玄宗称为“解语花”，“帝与妃子共赏太液池千叶莲，指妃子与左右曰；‘何如此解语花也’。
”[7]正是这种复杂而又多方面的原因，让唐玄宗对杨玉环有爱恋，有欣赏，有依恋，有怜惜，这种复杂的感情，才是杨贵妃得以获得专宠的原因。
然而，在“三千宠爱在一身”的华丽外表下，却也有不为人知的痛苦。
在那个一夫多妻制的男权社会里，男人就是女人的天，女人的全部。
而女人只不过是男人的一件衣服，甚至一件玩物，可以随时更换。
试想一下，作为一个帝王，有三千佳丽的环绕，让他对一个妃子“心无旁骛’,始终如一，这又怎么可能呢?对于杨贵妃来说，受宠与屈辱同在，欢歌笑舞与孤独寂寞并存，虽受尽宠爱，却也远非人们想象的那样美好，更不像白居易《长恨歌》中所描写的那样“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，”两情依依，情深意切。
其实从杨玉环成为杨贵妃开始，她同其他众妃嫔的争风吃醋的斗争就开始了。
宫中除了杨贵妃外，还有三千佳丽，况且李隆基又是一个风流多情的皇帝。
据史书记载，仅天宝年间贵妃就因触犯玄宗而先后两次被遣送出宫，两次都是在高力士的“奏请”下给玄宗下了台阶，才把杨贵妃接回宫来。
宫中的生活虽然锦衣玉食，轻歌曼舞，似乎很快活，但宫中的生活更多的是沉闷，枯燥无味，精神极度空虚。
尤其是那些宫人们，那么多女人围着一个男人转，整日期盼皇上能够宠幸自己。
杨玉环也不例外，虽然玄宗对她很是宠爱，但毕竟他是皇帝，不是平民百姓，他不是属于玉环一个人的，当李隆基跑到其他妃嫔的宫中厮混时，抛下玉环一个人孤独难耐，冷冷清清。
纵然明白男人三妻四妾是正常的，更何况他是皇帝，可是心中难免愁苦，遂借酒消愁，只喝得酩酊大醉，于是乎才有了后来的著名京剧《贵妃醉酒》。
四、魂断马嵬坡《长恨歌传》曾说：“开元中，泰阶平，四海无事。
玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相；稍深居游宴，以声色自娱。
”“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”公元756年，安史之乱爆发。
当安禄山起兵造反的消息传来时，玄宗先是惊慌失措，继而决定御驾亲征，但又顾虑重重，畏首畏尾，迟迟不动。
在军事指挥上，他又犯了致命性错误，对战争形势过于乐观估计，命哥舒翰出关杀敌，结果叛军早有准备，来势凶猛，哥舒翰一败涂地，被俘投降，潼关失守，长安告急！情急之下，李隆基，杨国忠等人草率决定逃向四川避难。
天宝十五年六月十三日黎明前，皇帝与贵妃的车驾在禁军护卫下，率龙虎军，金吾军约五千人，秘密匆忙地离开了长安。
时值盛夏，天气炎热，路上难民很多，道路拥挤难行。
有些地方官已经逃跑。