于丹千古明月
北京师范大学于丹《千古明月》文学艺术公开课
千古明月——北京师范大学于丹千古明月（一）一、“太阴之象”——月亮的哲学意味1.中国诗词的一个意象——月亮2.2008年开始传统节日开始放假3.关于明月的发问：1)“青天明月来几时，我今停杯一问之”（李白《把酒问月》）2)“明月几时有？把酒问青天”（苏轼《水调歌头》）4.当千古明月穿越了不同的民族文化视野的时候，它就具有了特定的文化意蕴5.太阳与太阴：1)“一阴一阳之谓道”《周易》（道是一种平衡）2)“月也者，群阴之本也”《吕氏春秋·精通》6.“太阳公公”vs“月亮婆婆”：（月亮拟人化女性，约定俗成的心理投射，文化默契）7.广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月（怎样平衡）朔：每月初一，亏极转盈的起点；望：每月十五，盈极转亏的起点（循环）8.太阳（热烈光明）代表着在社会人格中的进取心、对责任的承若，拿得起、力量；月亮（阴晴圆缺）代表着自然人格中的平常心，放得下、度量9.“花未全开月未圆”期待中的圆满、“物或损之而益，或益之而损”《老子·四十二章》10.月亮的年华在轮回中永生（吴刚砍桂树、嫦娥长生不老药）11.禅宗的明月感悟：“万古长空，一朝风月”、“见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月”《五灯会元》（人的认识螺旋式的）、“吾心似秋月，碧潭青皎洁。
无物堪比伦，教我如何说？”、“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心”诗僧寒山（心如朗月，内心澄澈）、“千江有水千江月，万里无云万里天”偈语（人心有牵挂投射；无牵挂）、《华严经》称“万川印月”，澄澈静谧的中国式智慧感悟，以月映心，追求空灵、虚静的生命内省二、“月出皎兮”——月亮的审美意象(一)见证永恒：1.张若虚《春江花月夜》中惆怅的发问：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”李泽厚《美的历程》称其为少年轻愁般甜蜜的窥探，光阴流逝的感伤2.李白《把酒问月》：“今月曾经照古人”，“今人古人似流水，”人与明月的关联，交汇，明月映在酒中心中，古今时空的永恒；余光中《梦李白》：酒入豪肠，三分笑成了剑气，余下的七分酿就了月光，绣口一吐就是半个盛唐。
“中国大学视频公开课”互联网上线
教授于丹讲述 月亮 的文化 意蕴 ， 与南 开大 学教 授 陈洪 品读
《 红楼 梦》 同北 京航空航 天大学 教授姚 小玲 一起 锻炼 口才 ， 从 １ 月 ９日 １ 开始 ， 网 民可以在互 联 网上 免费 观看 亿万 这些大学知名教授授课的视 频。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
胡 占凡表示 ， 文化是 民族 的血脉 和灵魂 ， 是人 民的精 神 家 园， 是国家发展 的重要 支 撑。作为传 播社 会 主义 先进 文 化、 培养社会主义先进文 化建设者 的主阵地 ， 大学有 责任进
向， 成为全社会建设社会 主义 核心价值 体系 的坚 强阵地 。 同
１０ ０ 周年大会上的重要讲话 中 ， 第一次鲜 明地把文化 传承创 新作为高等学校 的重要职能 ， 明确提出全面提高高等教育质 量， 必须大力推进 文化传承创新 。六 中全会描绘了建设社会 主义文化强 国的宏伟 蓝图 ， 在这其 中 ， 保存 、 作为 传承 、 传播 和创造先进文化 的重要场所 ， 大学承担 着光荣而艰巨的历史
教育文化论坛
２ １ 年６ ０ １ 期
学 习贯彻 六 中全会精 神加 强大 学 文 化 建 设
本报北京 ｌ 月 ７日电（ 者张 春丽） 教育部 、 １ 记 光明 日 报社今天在 京联 合举行 全 国高校 宣传 部长 “ 习贯 彻十七 学
智库论坛 、 征文竞赛 、 公益互助等社会活动 。 座谈会上 ， 与会代表表示十七届六中全会为大学文化建 设注入了强劲 的动力。北京大学党委宣传部部 长夏文斌 ， 清 华大学党委宣传部部长 向波涛 ， 南开大学 党委宣传部部长吴
各省 、 自治区 、 直辖市党委教工委 宣传部 门负责 同志 ， 教 育部直属高校 和部分部 委所属高 校党委宣传 部门负责 同志 １０多人参加了座谈 会。 ２ 座谈 会由教育部思政司司长杨振斌主持 ， 本报副总编辑 李春林 出席座谈会 。
于丹：丹韵词音第四讲千古明月
于丹：丹韵词音第四讲千古明月于丹：丹韵词音第四讲千古明月如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。
想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人”在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。
有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。
李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。
只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来.我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量。
可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心。
人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥.明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。
这就是中国人为什么爱写明月诗。
有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”。
其实，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。
人在小的时候看见明月都是会惊呼的，因为他不确定他看见的是什么。
李白说，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”这多像小孩子说的话——天上是个白玉的大盘子吗？哎呀，是不是王母娘娘照的镜子突然挂在天上了？所有的这些想象人长大以后还会给我们惊喜。
苏轼说他留宿在九仙山的时候，深夜里被老僧唤醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
最新上公开课精选
最新上公开课精选一、多让学生动手做，动脑想，动嘴说。
在本节课中，我虽然有演示实验，学生单人实验，还有学生合作小组实验，但是这些实验让人感觉有些单薄，也过于简单。
也就是说，我虽然有做实验，组织实验的意识，但是做得不到位，就应在质和量上都有一个突破才行，我在以后的物理教学中必须会注意这些地方。
让学生在实验中学习物理，体现出物理与其他学科不同的科学魅力。
在本节课中，我的引导以及讲解过多，这就直接导致了学生想得少，说得少，这与我们所倡导的“以学生为主体”是不协调的。
我是一个新老师，对于上课的时间以及节奏总是掌握不好，总是认为学生回答不上来问题所耽误的时间是一种浪费，所以对于新知识以及难题我总是不想让学生来回答，而是自己在上面讲解。
其实，这是一种很错误的想法，第一，让学生说的过程中，是让学生对所学知识在脑海中整合的过程，这并不浪费时间;第二，学生回答问题是站在学生的角度来想问题并且进行表达，这样其他学生能够更好地理解;第三，让学生回答问题能够检测他们的掌握状况，使教师心中有数。
总而言之，让学生多想多表达，是十分有好处的，我以后必须要做到以学生为主。
二、深层次地挖掘知识，不能仅限于课本。
在本节课中，我对一些知识讲解地不够深入，不够细致。
也许对于大部分学生来说课本的知识以及难度足矣，但是，对于一些学习成绩较好的学生来说就要掌握的更深入一些，所以，作为教师，课下所准备的知识必须要源于课本并且高于课本，以一种更高的姿态来对知识进行讲授，就会有另外一种更好地效果产生。
三、严谨用语，避免产生歧义。
在本节课中，我丢了“比较”两个字，就让听课的老师听出了误会，我觉得这属于我的用语不够严谨。
而物理学科就是一门严谨的学科，所以以后我必须会注意，并且锻炼自己的科学用语。
四、注意课上课下的每一个小细节，严格要求自己。
首先，课件要做得清晰明了，这节课就出现了字体颜色过浅，以及字体过小的问题，这都是我在准备的时候疏忽的地方，以后必须要注意。
初三作文随笔
初三作文随笔初三作文随笔无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的初三作文随笔，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
初三作文随笔1当我牙牙学语时是父母给我了希望，当我步入学校生活时是同学给了我关怀，当我在成长的道路上有所偏差时是老师给了我哼哼教导。
这些，我从来都没有在乎过。
直到有一次错过，让我成长很多。
这是一次痛切的错过，是因为过错，是一个已无法挽回的事实。
因为错过，我感悟到了人生，感悟到了所有，有人说错过是给你经验与教训。
而我说，错过或许你一辈子再也不会再有这种经历，不管好的还是坏的，哭的还是笑的，痛的还是。
记得一年前，我天真，无忧无虑的生活着，和我喜欢的人们，在一起打打闹闹，好不开心，可因为一次过错，让我有了痛彻心扉的错过，那是一个微雨的夜空，我失去了所有，还有再也不会回来的幸福。
那一次，我深刻的感受到，过错是多么的可怕，宁愿用生命付出代价，也不愿就如此的失去，我成熟了，长大了，也回不到过去嘻嘻哈哈的我了，是这样随波逐流下去？还是放下这一段本不该出现的往事，可我放不下，放不下啊！心会痛，可又能如何呢？不知道漫漫人生怎样走下去，是逃避，是面对，还是什么？世间的太多让人意料不到，真的不知道该去如何选择，今天，又一个生命在天际划过，他消失了，给家人带来的是无尽的悲伤，可谁又能料想到明天的自己呢？正如所说，漫漫人生，生命真正能把握在自己手中的又能有几位呢？身为实验中学七班的一员，我对自己的责任又付出了多少？有没有尽心尽力的做到自己应该做到的呢？在这个夜下，有太多的思绪飞来，也不知如何用语言来表达。
就这样吧！做好今天的自己！想明天，想以后都是不现实的问题，有目标，努力了，足够了！初三作文随笔2朋友究竟是什么？我不知道。
我一直不相信朋友，不相信有可以肝胆相照的朋友。
我认为再好的朋友在危难时刻也会丢下你不管。
最美古诗词读后感5篇
最美古诗词读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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C语言精品资源共享课建设与实践研究
３ ． １ ． １ 教 学 大纲
于 丹教 授 的“ 千 古 明月 ” 课程． 同 时某些 课 程下 方 的 参 与评论 的访 问者 的数量 已超 过千 人 ， 评论 不仅 有
网民对课程的充分肯定 ， 也有对 国内大学向社会公 众 开 放 更 多教 育 资源 的殷 切期 盼 ． 由此 可 见 ， 我 国
Ｖ０ １ ． ２ ９Ｎｏ ． １ １ ＮＯ Ｖ ． ２ ０１ ３
Ｃ语 言精 品资源共 享课 建设 与实践研究
孙 静
（ 辽 宁对外 经 贸 学院 ，辽 宁 大连 １ １ ６ ０ ５ ２ ）
摘 要： 在２ １ 世纪这个信息高速发达、 高速流通的时代 ， 计算机的普及 以及计算机 网络的广泛应用， 让普 通人 能够接 触到 比 以往 更 多的知 识 ． 面对信 息 时代 的信 息量 大 “ 爆 炸” 现 象， 怎样 才能使 教 育事 业跟 上
界对高等教育质量 日 益关注的背景下 ， 我 国教育部
也提出了推进文化传承创新 ， 全面提高高等教育质
量 的要 求 ． “ 十二五 ” 期间， 教育部 、 财 政 部 实施 的
“ 高等学校本科教学质量与教学改革工程”中将支 持建设 ５ ０ ０ ０门精品资源共享课． 截至 ２ ０ １ ２ 年８ 月， 我国共发布了 ７ ５门精 品课 程， 涵盖文化艺术 、 哲学历 史 、 基 础科 学等六大领
域， 主讲教师不乏 国内高校 的名家大师 ， 其 中相 当
节日文化在高职素质教育中的作用
节 日文化在高职素质教育中的作用
卢 六 清
（ 江西 信息 应用 职业 技术 学 院，江 西 南 昌 ３ ３ ０ ０ ４ ３ ） 中图分类 号 ：Ｇ ７ １ １ 文 献 标识码 ：Ａ 文章 编码 ： １ ０ ０ ３ — ２ ７ ３ ８（ ２ ０ １ ３ ）０ ２ — ０ ０ ３ ９ 一 Ｏ １
一
，
三 、加 强高职 生 节 日文化 素质教 育 的途径 和 方法
（ 一 ）加 强第一课堂 中的节 日文化 素质教育 ，要与思政课 教学相
结合 。
一
、
高职生 节 日文 化素养 现状
（ 一 ）调 查 访 谈 。
在喜迎中秋国庆双节来临之际，笔者对所任教的多个班级进行 了调 查访谈。问：中秋 国庆怎样安排？答 ：回家 。除少数几个因回家 的路途 太远或家里父母在外打工不回家外 ，其余 的同学都齐刷 刷的选择回家 。 又问：为什么选择回家 答：想家 ，节 日想家，节 日在 学校不好玩 。节 后 返校后 ，再 问 ：在家 过节快乐吗 ？答 ：快乐 。继 续 问：怎样快 乐 ？ 答 ：家人 团聚 吃喝快乐 ，看 电视玩 电脑游 戏快乐 ，同学聚会卡拉ｏ ｋ 快 乐 ，睡懒觉赖床快乐，旅游看风景快乐，……。也有 同学回答节 日不快 乐 。回家的 同学感到路途辛苦 ，不回家留在学校过节 同学感到无聊无所 事事 ，无处可去、无人可玩 、无事可做，……，总之 ，无聊得很，不知 道节 日放假 为了什 么？节 日有什么意义 ？节 日内涵是什么？为什么有这 么多的节 日？节 日放假意义何在？困惑 、郁闷、……。 （ 二 ）大学生节 日文化素养现状分析 。 通过对 高职生节 日文 化素养现状 调查 了解 ，高职生节 日文 化素养 呈 现 以 下现 象 ： １ ． 对 国家法定休假 的节 日，节 日意识较强 。根据 国家 、民族 的风 俗 习惯或纪念要 求， 由国家 法律统一规 定的用 以进行 庆祝及度假节 日 叫法 定节假 日。同学们都 能准 确说 出国家 法定节假 日。春节 、元 宵、 清 明、端午 、五 一、中秋 、国庆、元旦 。对 这些节 日假 日的规定都 有 正确 的了解 。 ２ ． 对 与青年 生活、情感 、成 长有关 的节 日，学生节 日意识较强 。 如 ，五 四青年节 、西方情人节 ，举 办青年 团员活动 ，象 征情 人节的玫 瑰花、巧克力销售火爆；圣诞节 ，举办圣诞晚会、圣诞夜狂欢。 ３ ． 对 中 国 重 大 传 统 节 日 民俗 文 化 意 识 较 强 ， 但 对 其 有 关 内 涵 的 政 治、经济、文化、社会、道德、宗教、文学艺术等了解不多。 ４ ． 对 节 日的民俗 活动跟 崇 的多 ，但 对节 日文化 精神 领悟 的少 。 如 ，中秋节 ， “ 吃月饼 的多了 ，赏月 的少了 ”；清 明节 ，烧纸扫墓 ， 还是跟崇传统 的扫墓风俗 习惯形式 ，对节 日文化 内涵精 神领悟 少。 ５ ． 对节 日氛 围感受简单 ，被动享受节 日文化氛 围，吃、喝 、唱、 看热 闹，…… 。 法定节 假 日，学校 放假 、老 师休假 、学 生回家 。 “ 节 日文化 、一 放 了之 ” 。
公开课(公开的课程讲授形式活动)
教学理念
也有人这样看教师的公开课------既不是汇报课，也不是观摩课。即使是汇报课或者观摩课，也应该是教师 授课水平的真实展示，而不应该是仅仅展示老师好的一方面，而把问题掩藏起来。掩藏问题的公开课是表演，是 作秀，是糊弄人的把戏，不是教学。老师们真正是想解决教学中的问题，那么他们应该把公开课当成是一种发现 问题，集中解决问题的有效方式。
3、公开课与内训课形式不同
企业公开课的形式包括大型研讨会、体验式培训、教练技术、高峰论坛等等；而企业内训课主要是通过由针 对性的培训与行业经验的结合来授课，包括视频教学、沙盘模拟等等新的方法；网络视频课则以公开课为主，但 很好进行了整合与嫁接。
课程分析
如果将公开课定性为一种示范课，即充分和集中地展示执教者对—定的教学理念、教学艺术、教学风格等的 追求，供观摩者评议、学习乃至在某种特定含义上的效仿，这未尝不可；进而，如果将公开课设定为一种探究课， 即通过特定课例来奉献执教者对某个教学问题的思考和追问，尤其是通过对该问题化解流程的演示来表达教研主 体的课堂价值取向，并在开放的研究氛围中获得多元化评价，从而共同深化课堂教学思维，这自然更有不可小觑 的积极意义。问题在于，在指令型课程与教学中，公开课本身不由自主地被异化和俗化了。
等到他们到了大学以后才发现自己和这个教育现状已经开始出现了脱节，对于特别是政治类的学习产生了严 重的抵触情绪，比方说学习马克思列宁主义等等，完全的排斥。因此，世界真正投身教育的名校推出视频公开课 以后，中国的学子们在网易公司为领头羊的网站，观看到了这些来自教育前沿的真正教育。于是震惊了，开始正 如网易所打的广告那样：“我们不逃课，我们爱淘课。”在这真正属于知识的海洋里去寻求一种属于自己的追求。
于丹
2007年，于丹教授出版了《于丹·游园惊梦：昆曲艺术审美之旅》。昆曲在在中国已有六百多年的历史，被 称为“百戏之祖，百戏之师”。该书昆曲美妙传神，音艺俱佳的风貌描述得淋漓尽致，带领读者感受昆曲艺术的 时尚情怀，显示出于丹教授所不为人知的逸志才情，和对中国传统艺术文化的深情至爱。
自1990年以来先后为中央电视台《正大综艺》《中国报道》《环球》等电视栏目担任撰稿人，1993年中央电 视台青少部春节晚会《红红火火迎新年》策划人和撰稿人。曾获1994年、1996年星光奖最佳撰稿奖。
自1999年以来，担任中央电视台《东方时空》《社会经纬》《今日说法》《精品赏析》《电视你我他》《新 闻调查》《对话》《艺术人生》等电视栏目策划，担任中央电视台《城市之间》栏目策划心《中国娱乐报道》栏目总策划（本栏目已在全国210家有线电视台播 出）。
传媒运营策划
曾应邀为中央电视台、北京电视台等四十余家省市级电视台主持“生存策略研究”，并提供内容完备的建设 发展方案。
为2003北京国际电视周首届DV影像国际观摩论坛；天津广播电视局主办的“2004天津国际电视娱乐周”； 2004首届沈阳“清文化节”等大型活动策划设计完备的建设运营方案。
影视撰稿
自1988年从事影视创作及研究工作，先后担任《在共和国史册上》（中央电视台1989）、《太阳照常升起》 （中央电视台1992）、《香港沧桑》（中央电视台1996）等20与部大型电视专题片撰稿人，其中《香港沧桑》获 1997年中国电视专题片优秀奖。
先后担纲《在共和国史册上》《太阳照常升起》《香港沧桑》等20余部大型电视专题片撰稿人；《正大综艺》 《环球》等电视栏目撰稿人；大型专题节目《非凡抗击》总撰稿，2001年中华人民共和国申奥片策划。
2023年最新的明月几时有视频朗诵(音频)
2023年最新的明月几时有视频朗诵(音频)水调歌头明月几时有MV上传者：杨万得（纳兰）苏轼《水调歌头明月几时有》MV，flash制作以前为大学同学中秋节做的一个贺卡。
可以一看。
「下载次数：3942」明月几时有.rm作者：lzcxx68 邮箱：首届“沃尔沃卡车杯”CCTV朗诵艺术大赛录音节目。
绝美音质。
「下载次数：2448」水调歌头明月几时有作者：李林作者单位：榆林实验中学简介：这个会让你耳目一新!!「下载次数：2723」水调歌头：明月几时有作者：秋叶作者单位：无简介：flash配乐朗读「下载次数：2176」海上升明月作者：温建文作者单位：广州市南头中学简介：比较适用于与中秋有关的课文。
「下载次数：706」”海上生明月、千里共婵娟“意境图作者：苏维君作者单位：大杨树第四中学简介：使用于古诗或散文「下载次数：1215」《水调歌头.明月几时有》(歌曲)作者：周永新作者单位：湖南道县一中简介：《水调歌头.明月几时有》家喻户晓,歌唱者音质令人叫绝,曲调也妙不可言,且画面优美,眼看耳听,令人陶醉.适用于苏轼的《水调歌头.明月几时有》的教学.「下载次数：4141」苏东坡《水调歌头明月几时有》视频朗诵作者：我爱语文邮箱：****************「下载次数：2548」水调歌头明月几时有朗读上传者：邓凡飞***************上传者来自：泗县中学简介：水调歌头明月几时有朗读适用人教版八年级语文下册「下载次数：9144」苏东坡《水调歌头明月几时有》FLASH朗诵上传者：小楫夜泊***************上传者来自：沈阳简介：水调歌头FLASH朗诵「下载次数：3095」百家讲坛：从文化视角看几首唐诗宋词:《登幽州台歌》的悲剧意识、《登高》的天人意识、《秋兴八首》的人道意识、《赤壁怀古》的道家意识、《水调歌头明月几时有》的哲理诗情上传者：周阿根********************.cn上传者来自：江苏扬州红桥高级中学简介：无简介「下载次数：2114」古诗词演唱动画集(《雨霖铃寒蝉凄切》、《无题相见时难》、《水调歌头明月几时有》、《钗头凤（陆游、唐婉儿)》、《一剪梅红藕香残玉簟秋》、《满江红怒发冲冠凭栏处》、《虞美人春花秋月何时了》、《相见欢无言独上西楼》上传者：***************简介：精心挑选、收集的八首古诗词的动画：《雨霖铃寒蝉凄切》、《无题相见时难》、《水调歌头明月几时有》、《钗头凤（陆游、唐婉儿)》、《一剪梅红藕香残玉簟秋》、《满江红怒发冲冠凭栏处》、《虞美人春花秋月何时了》、《相见欢无言独上西楼》。
读《草》古诗的读后感参考7篇
读《草》古诗的读后感参考7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读《于丹重温最美古诗词》有感(优秀3篇)
读《于丹重温最美古诗词》有感（优秀3篇）读《于丹重温最美古诗词》有感篇一历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹，诗意的生活——读《于丹重温最美古诗词》有感。
而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。
小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。
长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。
那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。
当终将老去的时候，我们也会吟着蔣捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。
品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。
我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。
无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着平平仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。
一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。
其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。
重温最美古诗词读后感作文
重温最美古诗词读后感作文重温最美古诗词读后感（一）今天的春节期间，央视的一档节目火遍了大江南北，这档节目就是“中国诗词大会”，一时间神州大地似乎都被诗意所沁透，重温最美古诗词读后感。
是啊，诗意原本就写在中国人的基因中，一切的风花雪月都能够唤醒我们血脉中千年积淀的离骚。
而学者于丹在她的《重温最美古诗词》一书中，将这种藏在华夏民族身上深深的诗情叫做“蛰伏着的诗意”。
借着“春城无处不飞花”的丝丝暖风，随着“随风潜入夜”的滴滴雨声，我打开了这本于丹著的《重温最美古诗词》，作者于丹以她的人生感悟和角度，将她认为最美的古诗词按照原诗内容分成了八个部分，每一部分冠以四字题目来对这些古诗词进行分类。
“春风飞扬”到“秋思浩荡”、“明月千古”到“斜阳晚钟”、“田园林泉”到“登临况味”、“剑啸长虹”到“诗酒流连”，从四季到日月，从田园到山林，从豪放到婉约，作者以自己的诗意在书卷中刀刻出了所谓的“诗者，天地之心”。
不论你是初学者才刚刚开始窥探诗词海洋的浩瀚，还是学有所成的诗词达人已经满腹经纶，在读这本书的时候，都能让你在不同的切入点感受到那些中国文化历史中的佼佼者们所有的悲天悯人的意识、对大自然无限的深情和他们看待人生的艺术眼光，从而唤醒我们心中的诗意。
作者在旁征博引的基础上更用她优美精炼的语言，串联起了那一首首诗词，将它们近距离地展现在我们面前。
更贴近了现代社会的理解，就作者说在这个不用仗剑的时代里，倘若剑气不泯，也许会化成风骨，流露在一个人的眉宇之间，昂扬、潇洒。
而当激情被唤起，当我们的心意不吐不快时，便是诗意的苏醒。
“年华有限，但诗意无穷。
在有限生命中，享受天地之间回荡着的这些诗意，那么我们也就成全了自己最美的人生。
”重温最美古诗词读后感（二）最近集团组织了名为“书香中交”的活动，旨在为广大员工增长学识，陶冶情操。
我便选了于丹老师的一本名为《重温最美古诗词》的书籍，来慢慢品味中国传统文化的博大精深与文字的魅力。
也正如书籍封面的那句话――“徜徉在明月清风的意象中，感受对中国文化的温情与敬意”。
于丹个人简历
著名文化学者---于丹擅长领域：经济学家 | 金融学家 | 市场分析预测擅长行业：银行金融金融保险政府机关互联网房地产学术事务中国视协理论研究会特邀出席活动(20张)研究员；北京影视艺术家协会理事；《中国广播电视学刊》编委；中国广播电视新闻奖、中国电视"金鹰奖"、中国电视主持人"金话筒奖"、中国电视法制节目"金剑奖"评委；中央电视台、中国教育电视台、北京电视台、上海电视台、辽宁电视台、湖北电视台、广东电视台、陕西电视台、山西电视台、河南电视台等40余家省市电视台首席策划、顾问，澳大利亚新闻集团（大陆区）首席顾问。
社会职务中国电视艺术家协会会员中国视协高校艺术委员会秘书长中国视协理论研究会特邀研究员中国视协旅游节目委员会学术顾问中央电视台研究处客座研究员中国新闻研究会中广学会研究方向广播电视形态学，广播电视频道研究、传统文化研究。
著作《形象品牌竞争力--电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年《于丹<论语>心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）《于丹<庄子>心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）《于丹·游园惊梦--昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）《从星空到心灵--易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年《于丹论语感悟》，中华书局，2008年（相应音像制品已出版）《于丹趣品人生》，中信出版社，2011年《于丹：重温最美古诗词》，北京联合出版公司，2012年主要论文《新24孝：孝道的时代新意与伦理重塑》，《人民论坛》[6] 《道不远人--今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01 《发现我们的心灵》，《河南教育》（高校版），2007/05 百家讲坛的于丹老师《读书有什么用》，《中国出版》，2007/05 《用古人的智慧享受人生》，《北方人》，2007/10 《让传统文化滋养我们的思想成长》，《文汇报》，2007/03/22 《构建心灵的和谐世界》，《江西日报》，2007/04/30 《在媒介角色变更中提升cetv的媒体品格》，《中国广播电视学刊》，2006/02 《在"节目季"营销中拓展频道品牌影响力》，《大市场》，2006/10 《打造卫视频道核心竞争力--广西卫视改革发展思路解读》，《现代传播》，2005/05 《电视品牌频道的生成与维护》，《电视研究》，2005/06 《栏目品牌建设的六大要旨》，《中国广播电视学刊》，2005/02 《以解读方式构筑品牌核心竞争力--大型电视周刊<1/7>样本分析》，《中国广播电视学刊》，2004/10 《电视新闻：媒体变局的聚焦点》，《中国广播电视学刊》，2004/01 《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06 《cetv改革带来的惊喜和期待》，《市场观察》，2004/12 《"背后"的看点》，《南方电视学刊》，2004/01《中国广播电视学刊》，2003/11 《一种新闻态度的表达--<南京零距离>样本解析》，《诗意的陨落》，《电影艺术》，2003/05 《在公益的天空下》，《现代传播》，2002/05 培训客户：多次受邀担任众多具有重大影响力的国际性文化活动及公益活动的重要嘉宾，为中外文化交流沟通做出了巨大贡献。
苔古诗读后感5篇
苔古诗读后感5篇(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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百强重点名校高考备考_于丹：丹韵词音_讲稿——之(四)千古明月(完美整理版)
于丹：丹韵词音_讲稿——之（四）千古明月作文素材及指导0215 0847（四）千古明月如果让我们只想一个最典型的中国诗坛上的意象，我们一定会想起头顶上的那一轮明月。
想想看，我们背的古圣先贤那些诗，从李太白问“青天有月来几时，我今停杯一问只”顿下这个酒杯，到苏东坡接起来，“明月几时有，把酒问青天”，这个中间有过多少追问？我们都知道“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人”在这样的追问中，我们的心在明月的照耀下，不停地在探寻着。
有迷茫、有欢喜、有忧伤，一切都被明月照亮。
李白在月下说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”所以他的结论是，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。
只有在这一轮中国诗坛的明月前，人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。
我们每天都迎着旭日东升去上班去工作，你看见的这一轮太阳永远是热烈的、是圆满的，它永远给你光、给你一些能量。
可月亮呢？月亮永远给你一些周期性变化，它永远是望朔之间阴晴圆缺变化无定，它给我们的是一种时光悲欢离合里人的平常心。
人向太阳学习了进取，所以在这个世界上可以有发奋、有超越；人向明月学会了平常，这样一种平淡的心情，可以去看轻很多是非坎坷，达到自己生命一种真正的逍遥。
明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。
这就是中国人为什么爱写明月诗。
有一位诗僧说得好“月华澄有象，诗思在无形”。
其实，人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。
人在小的时候看见明月都是会惊呼的，因为他不确定他看见的是什么。
李白说，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”这多像小孩子说的话——天上是个白玉的大盘子吗？哎呀，是不是王母娘娘照的镜子突然挂在天上了？所有的这些想象人长大以后还会给我们惊喜。
苏轼说他留宿在九仙山的时候，深夜里被老僧唤醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
古诗词鉴赏千古名月文字稿于丹
古诗词鉴赏千古名月文字稿于丹大家好！今天我们要讲中国诗词的意象，这个意象我相信大家从小都认识，小的时候你都相信有很多很多的童话，长大以后越来越忙了，反而想不起来了。
大家还记得吗？从2008年开始，我们的传统节日开始放假了，中秋节现在已经有假期了，遗憾的是我们今天的日子里，月饼越来越多了，可是看月亮的时间却越来越少了，所以我们今天就来讲这个意象——千古明月。
我先来问问大家，想起月亮，你们直觉的从小到大，从经历到听说的，还能想起什么来？大家都说想起月亮，就想起了神话，想起了祝福，想起了故乡，想起了童年，所有这些都跟明月相关。
我们平时容易忽略掉的一些东西，真正静心去想的时候，会完成一些内心的唤醒。
其实我们在这个世界上的学习，很多不是一个外在知识的灌输，而是在宁静之下真诚地从内心唤醒了关于生命的记忆。
所谓文化，就是那些走过我们的生命，留下了这些痕迹的记忆。
千古明月到底留下了什么呢？刚才大家说到的苏东坡、李白的诗，这些都是从小的时候大家都读的诗句，很多话，几乎所有的中国人都知道。
其实，我们对于天上的明月，有过多少发问呢？李白曾经问过，“青天明月来几时，我今停杯一问之”，天上有月亮这件事情到底有多少年了？从什么时候开始天空出现了一轮明月呢？我要停下酒杯问一问苍天。
跟他不同的是苏东坡举起了手中的酒杯，“明月几时有，把酒问青天”。
在这里，大家还应该有一个联想，就是“明月”跟酒有关，当你酣畅淋漓，飘然欲仙的时候，天上的一些童话，晶莹剔透的开始逼近你，你忽然想一想要问问天上的事情了。
千古明月，其实世界上各地的人都能够看得见。
天上只有一个月亮，但是人们心中有无数个月亮，每一轮月亮穿越了不同民族文化视野的时候，它留下的是一种特定的文化意蕴，每一个民族都有它的月亮神话，每一个民族都有它自己对月亮的解读。
作为中国人，我们心中的明月，到底可以从那些角度去解读呢？它在我们的生命中仅仅是一个点缀吗？仅仅是一些风花雪月的传说吗？还是说它有更深刻的一种意味呢？我们今天第一个问题就要讲一讲关于月亮的哲学层面。
读《古诗词》有感
读《古诗词》有感读《古诗词》有感读《古诗词》有感1中华文化博大精深，古诗词承载的便是中华文化的精髓。
受家庭的教育熏陶，我自幼爱读诗，尽管儿时只是张嘴背诵而不知其意，随着年龄渐渐变大，很多诗词再次细细读来、听来，却总能感受到诗词中所蕴含的那份情感。
每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房里诵读，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟。
”的思乡之情，品位李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。
我最喜欢的古诗是那首儿时就朗朗上口的《悯农》。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首诗反映了当时封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。
每次读这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。
我想，大家诵读完这首诗，必定也会像我一样，对粮食的来之不易发出由衷的感慨。
这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦。
农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田耕种，给禾苗锄草、这是多么感人的举动啊！现在，大家的生活都富裕了，很多人都忘记了节约是我们中华民族的优良传统。
我有时随长辈们外出饭馆吃饭，却常常能看到刚离去的人们在餐桌上剩下大量的饭菜，他们不知道节约、不懂得如何节约。
我真想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边的小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
读《古诗词》有感2我相信任何一个中国人，即便读过再少的书，拥有再少的文化，谈起“但愿人长久，千里共婵娟”这样的古词佳句来，也会觉得如生活中的寻常话语，更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。
就像一轮明月，映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺，会是嫦娥的妩媚相思，会是长久别离的深情遥望，但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体；再如那抹夕阳，映在中国人的心底，撩起了人生暮年的未解惆怅，渲染了边疆战事的壮怀惨烈，描绘了渔樵晚归的静谧温馨，但绝不会是地球自转的日日交替；还有那春夏秋冬，高山流水，花鸟鱼虫，一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的，人心总与自然交融，总与万物辉映。
体会了汉字趣味古诗感后语
体会了汉字趣味古诗感后语体会了汉字趣味古诗感后语篇1我总是在想，这么长的人生，我的未来要怎么办，人生如梦，我总是怅然若失，回望过去，总觉得我的生活并没有太大的意义。
我学习不好，爱捣乱，老师、班主任总是对着我摇头叹气。
我心里又何尝不渴望能够得到大家的肯定，能让大家为我而骄傲呢？我开始在其他方面寻找安慰。
最终我的目标锁定在了音乐这方面，我的嗓音很好，我在唱歌方面有着独特的天赋。
于是我开始热爱音乐，为音乐而痴迷，那一连串的音符字眼和跳动的旋律总是能轻易打动我的心，天生我材必有用，我想我就是为音乐而生的吧。
秋天的落叶缓缓落下，古朴的钟声慢慢响起，走在阳光明媚的路上，听着让人沉迷的音乐，我的人生才能够算是更加完美，音乐给了我第二次生命，音乐带给我骄傲和自豪，伴随着婉转的旋律，细腻的音符缓缓流转，音乐总是能够带给我心灵上的震撼。
我仿佛拨开了那笼罩着我的重重雾霭，见到了那灿烂无比的阳光。
音乐对我来说是一盏明灯，指引了我前进的道路，音乐是一团热烈的火苗，点燃了我对生活的热情，音乐是一个季节，是一个总属于我的季节。
我热爱音乐，我在音乐中能享受到无与伦比的快乐，音乐是总属于我的骄傲。
体会了汉字趣味古诗感后语篇2这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。
聆听了—和—老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及—x五位老师的精彩课堂，受益匪浅。
古诗词是我国灿烂传统文化之一。
它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。
在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。
可想而知，古诗词教学的重要。
那么，如何让孩子们领略古诗词的美，让孩子们通过古诗词的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？我认为，在学习古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。
而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。
所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。
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引入-提起月亮会想起：吴刚桂树砍不死/李白明月千里寄/ 童年故乡“青天有月来几时我今停杯一问之”——李白
“明月几时有把酒问青天”——苏轼
所以一提起月亮还会想起酒
天上有无数个月亮，但人心中有无数个月亮。
每个地方都有着特定的文化意蕴、不同的月亮神话，对于月亮会有着特定的解读。
一、太阴之象-月亮的哲学意味
世界上最大的平衡就是阴阳平衡
1、《周易》一阴一阳之谓道
道可以为天下母
月也者群阴之本也——《吕氏春秋》
2、月亮婆婆月亮姐姐
拟人化的时候月亮从来属阴性这是一种约定俗成-内心的文化默契
广大配天地变通配四时阴阳之义配日月
物极必反-这样才构成了循环
阴晴圆缺-对应自然人格中的平常心
欲壑难填-才使得我们过于亢奋、过于纠结
最好的教育-穿越万古江山。
大自然是最好的教育-太阳和月亮的教育——如何完成进取心和平常心的匹配拿得起放得下--拿得起需要力量、放得下需要度量。
佛家——什么叫圆满=花未全开月未圆意为有所期待
真实比完美能更好的诠释人生。
坦率的勇敢、真实的走过一生。
月亮的年华是在轮回中永生的，月亮就在潮起潮落、月盈月缺中永生
禅宗的明月感悟（1）
万古长空，一周朝月《五灯会元》
见山不是山，见水何曾别？山河与大地都是一轮月。
哲学上的正反合——人的认识螺旋式前进
心如朗月
道家庄子——天地有大美而不言。
物我合一才会体会到那份明朗不可言传这是道家佛家都在追求的我们现在，应一方面笃信科学另一方面依然看神话。
一钩残月戴三星-一个心字挂在青天是我心
千江有水千江月万里无云万里天——佛家偈子
解读：心有牵挂的时候千江映射的都是月，心中了无牵挂的时候就是万里青天。
万川印月——《华严经》追求空灵虚静的生命内省
我们现在，受的太阳下的教育多余月亮的审美
二、“月出皎兮”-月亮的审美意向
1、见证永恒
“不知江月待何人但见长江送流水”
张若虚《春江花月夜》对于光阴溜走的感伤和感悟
李白《把酒问月》-“今人不见古时月今月曾经照古人”
余光中评李白《梦李白》
酒入豪肠三分啸成了剑气余下的七分酿成了月光绣口一吐就是半个盛唐
白居易《中秋月》-“照他几许人肠断玉兔银蟾远不知”
辛弃疾《木兰花慢》
姜夔《扬州慢》-“二十四桥仍在波心荡冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生”
秦时明月汉时关
明月见证了人们对悠悠岁月的追问，在光阴流转中完成审视，勾连起天上人间的温情。
一轮中秋月见证古今情。