论科学技术的社会功能

论科学技术的社会功能

摘要：本文从社会功能的内涵和论题的定位入手，从政治、经济、军事、文化及法治的不同视角对科学技术在社会生活中发挥的有利作用加以阐述，力求说明科学技术作为一个工具对人类的功能性价值，目的是最大程度的感受和领会这个工具所能给人类带来的善。

关键词：科学技术社会功能意识形态自然辩证法

一、引论

人类社会步入二十一世纪，科学技术的发展有着史无前例的突破，这种突破的步伐不但没有停止，甚而还有所加快。科学技术的每一个进步都前所未有的引人瞩目。因为伴随着科技的进步，人类的社会生活的各个方面都发生了并不停的发生着巨大的变化。这种变化的动因之一——科学技术，当之无愧的会成为世人关注的焦点。

言及科学技术的社会功能，我们不能不对所谓社会功能有个清晰的认识，即科学技术对社会所发挥的有利作用。因此，本文不涉及诸如科技双刃剑的问题，也应该尽可能不去谈政治、经济及文化对促进科技发展所发挥的作用，即便事实上科学技术与社会生活的其他方面的作用是相互的。管见认为，科学技术作为一个概念是中性的，它不应该也不能够成为某种带“价值观念属性”的语汇，因此，原则上我们不能说科学技术的所谓负社会功能，这个说法本身就是存疑的。要说科学技术会给人类带来什么负面影响的话，那就是利用科学技术的人本身，归根到底，一切的因果都应归结到人类自身，人本身既是因亦是果。正如一把刀，它仅是一把刀而已，问题的关键在于这把刀指向谁，如果指向是水果，它就是水果刀，相反，如果指向敌人，它就是屠刀，所以一切皆是人类的选择的结果。从这个角度讲，科学技术是无辜的，被利用就是它的宿命。

社会功能论是个相当开放的概念，任何人都可以选择不同角度和不同维度加以阐述，可以想见，任何人都能得出一个近似正确的结论，所谓“仁者见仁，智者见智”吧。这就给论者以一个相对宽松的展开论述的环境。科学技术的社会功能可以按不同的标准来做划分，可以从社会生活的宏观层面来看，亦可从中观和微观的层面加以评判；可以从横向上与同位阶的概念发生关联以阐述相互作用的关系，亦可从纵向上做历史阶段的切割，从而得出不同的历史阶段，科学技术所发挥的程度各异的作用。

二、科学技术的政治功能

论及对科学技术社会政治功能的研究，唱主角的是“歌颂派”。他们把世界性科技革命潮流视为自动地从根本上解决不合理社会现象的“政治永动机”和“自动流水线”。在他们看来，用不着改变社会制度，用不着改变所有制和阶级关系，人类只需依靠科学技术就能奔向理想王国。“科技救国”、“科技兴国”、“科技兴人类”等这样的理念就是这种观念的体现。[①]与之相对的是“批判派”，但正如前文所言，社会功能论的焦点在正面的、积极的科学技术对政治的价值。因此，笔者把政治功能作眼在以下几个方面阐述：

（一）“赛先生”对“德先生”的启发和指引。科学技术作为人类智慧的集中，它蕴涵着丰

富的成果，不仅对于人类的物质生活的提升起着直接的有效的促进，对于人类社会政治的组织形式也有着直接、间接的帮助。民主政治的实现在很大程度上都是科学技术的功劳，科学技术的精神——自由、探索、创新——正是当今民主政治生活的主旋律。德先生和赛先生的联手是历史的必然，是人类的必然，这也是人类智慧的一大创举。他们就像一对孪生兄弟般，互相启发、相互激励，再造了良好的社会环境，勾画出宏伟的社会事业蓝图。在资产阶级对封建专制主义的斗争中，科学技术在解放人的思想、挣脱精神枷锁等方面，是起了很大作用的。尽管从本质上讲，资产阶级的民主政治带有很大的虚伪性和欺骗性，但它比起中世纪教会的黑暗统治和封建专制主义，总是历史的一大进步。科学技术在其发展的每一个阶段都对当时的社会民主气氛起到不同的影响和促进作用。科学技术在其发展过程中，倡导理性与文明，反对迷信与愚昧，倡导变革创新，反对因循守旧，倡导积极进取，反对盲目服从，已成为时代的潮流，科学技术理论的创新和争鸣，如地质学上的水成论与火成论，生物学中的进化论与预成论，物理学中光的微粒说与波动说，化学中的燃素说与氧化说等，不仅在科学技术内部创造着民主的氛围，并且会直接或间接地内化为人们的民主政治意识和信念，使得人们的政治倾向性发生积极的变化。在现代，共同参与民主制已经构成为整个社会政治活动的价值系统的核心。

（二）科学技术对人类唯物史观的形成和发展的促进。科学技术使人们认识到自然界及其规律是客观的，不以人的意志为转移的。科学技术在科学实验的基础上总结自然规律、解释和说明自然现象和过程，揭示自然之谜，也为揭示社会现象提供理论基础。正如马克思所言，宗教迷信“在科学的猛攻之下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投了降。直到最后，自然界的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。”科学技术开拓了人们的视野，推动着人们世界观的进步。[③]马克思主义科学世界观的诞生，就是与18世纪末、19世纪初期自然科学的巨大进步，尤其是其中的“三大发现”（细胞学说、能量守恒与转化定律及达尔文的进化论）所形成的基础分不开的。今天，现代科学技术依然继续推动着马克思主义的发展，内容更为丰富。有了进步的世界观，才能有正确的政治观、人生观，才能有正确的政治态度和政治信念。

（三）科学技术推动社会政治制度的发展。恩格斯说，马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆”，看成是最高意义上的“在历史上起推动作用的、革命的力量。”[④]以蒸气机的发明和广泛使用为标志的第一次工业革命，使人类从农业社会跨入工业社会，资本主义制度在欧洲确立；以电机的发明和电力的应用为标志的第二次工业革命，把自由资本主义推向垄断资本主义；而今，原子能技术、计算机技术、航天技术、生物技术以及新材料、新能源的利用把私人垄断资本与国有资本有机的结合起来，创生了新型的国家垄断资本主义。而且随着科学技术的进一步发展，政治全球化、地域集团化的趋势越发加剧。

（四）科学技术促使社会政治生活向多样化发展。政治活动的多样化，没有个体和群体多元的政治价值是难以实现的，没有科学技术的发展与进步，政治活动的多样化难以得到保证。随着科学技术的发展与进步，为社会政治活动提供了现代化的服务手段、通讯设备等新型的物质基础，为更多的人们从事政治活动提供充裕的时间和物质保证，使得人们的政治参与意识和实现契机逐步得以完善和实现。从强烈的参政意识到社会责任，从国家利益到公民权利，从各种政策的制定到实施反馈，从新闻监督到行为规范等，一再体现了国家有机整体与个人的对立统一，体现了人们对社会政治活动的积极态度。物化了的科学技术(如通讯技术、交通工具)使人们能及时了解世界各地每时每刻所发生的各种事件，也为人们广泛的社会政治活动赋予新的内容，创造新的条件。在现代的社会中，不同的人参与不同层次的社会政治活