咏怀古迹 怀古诗全
咏怀古迹·其一原文,注释,赏析
咏怀古迹·其一原文,注释,赏析咏怀古迹·其一原文,注释,赏析在现实生活或工作学习中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的咏怀古迹·其一原文,注释,赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
咏怀古迹·其一作者：杜甫朝代：唐朝支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【作品翻译】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
【作品注释】支离东北风尘际，漂(piāo)泊(bó)西南天地间。
支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯(jié)胡事主终无赖，词客哀时且未还。
羯胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾(yǔ)信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
庾信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
【作品赏析】这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。
(完整版)咏怀古迹
咏怀古迹·其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
一、导入新课1.引入背景中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《咏怀古迹》五首简介1．诗体：一组七言律诗，共五首；2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌1．注音万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）3．解释词语①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。
尚：还。
③一去：一旦，一经。
指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
④省”：读作shěng，教材作“曾经”解。
关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。
无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
⑤“空”：徒然。
⑥“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。
⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
杜甫《咏怀古迹五首》(其三)课件
用自己的话复述诗歌
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山， 这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离 开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连， 独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只 能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念 故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶 弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨 恨之情。
两首诗都针对“红颜祸水”这一传 统的历史观念，为西施反案，但立 意有深浅之别。请作简要分析
崔道融的诗同情西施，为西施 个人鸣不平，立意较浅。 罗隐的诗写出了“家国兴亡自 有时”的自然规律，立意较深。
两首诗的作者在表达自己的观点态度 时，所用的手法各有特色，请结合两 首诗的三、四句作简要赏析。
崔诗“浣纱春水急， 似有不平声。”
昭君和亲
• 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形 ，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十 万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不 得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上 案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第 一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍 已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷 案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万
诸葛亮
2、诗人在诗中寄托了怎样的情感？
本诗借诸葛亮的故事，抒发了作者怀才不 遇，壮志难酬的悲愤心情。
3、运用了什么表达技巧？
设问自答，用典，情景交融，侧面烘托，叙议结 合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、 音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。
学以致用：
西施滩
崔道融
宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。 浣纱春水急， 似有不平声。 西施
总结诗歌
《咏怀古迹（其 三）》题为咏怀，可里 面只写王昭君的怨恨， 并无作者个人情怀，这 不是与标题“咏怀”不 符？
借史抒情
《咏怀古迹》
《咏怀古迹》是一组结构严密的组诗， 也作于唐代宗大历元年（766）五首各咏 一古迹，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭 君村、先主（刘备）庙、武侯（诸葛亮） 庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。 想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨， 难以言表。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝 唱。”
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯(guǎn)触 怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫
才华横溢，入朝见妒
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
咏怀古迹
(其三)
杜甫
咏史怀古诗： 咏史怀古诗，主要是以历史事件、历史 人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹 史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、 托古讽今等目的。 （1）结构：临古地——思古人——忆其事— —抒己志 （2）内容：国家——国运衰微，统治者—— 荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮 志难酬，忧国伤时，孤寂失意。 （3）手法：用典、对比、借古讽今、吊古伤 今、借古抒怀
那时元帝看见没有人肯去，正在狐疑的时候，忽见人丛里 走出这么一位倾城倾国绝代无双的美人来，定睛一看，竟 是宫中第一个绝色美人，而且是平日没有见过的。这时候 元帝又惊又喜，又怜又惜，惊的是宫中竟有这么一个美人， 喜的是这位美人竟肯远去匈奴，怜的是这位美人怎禁得起 那万里长征的苦趣，惜的是宫中有了这个美人，却不曾享 受得，便把去送与匈奴，岂不可惜，岂不可惜么？皇帝心 中虽有可惜，然而那时匈奴的使臣，陪着呼韩邪单于，都 在殿上，昭君的美貌，是满朝都看见了的，昭君的言语， 是都听见了的，到了这时候，唉，虽有天子的威力，大汉 的国势，也不能挽回这事了。元帝到了这时候，一时没得 法了，只好把昭君赐了匈奴。从此以后，我们这位爱国女 杰王昭君，便做了匈奴呼韩邪单于的大阈（yān）支（阈 支的意思，和我们中国称王后一样）了。
杜甫《咏怀古迹五首》
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同 类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次 上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍 奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁 给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑 且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大， 就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法 接受的痛苦，也足以摧折人心！
而两位作者对周郎的态度并非一致，区别何在?
杜诗慨叹周瑜侥幸成功，胡诗赞美了年轻统帅周 瑜的功绩。
3．杜牧诗前两句写了什么?与胡曾诗在写法上有 什么不同?
杜牧诗开头描写发现旧日武器，磨洗辨认朝代的场 景，是由古迹引发的历史沉思。胡曾诗却是直接陈述历 史镜头，表达对英雄的热情赞颂。
什么是怀古咏史诗 ？
怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引
起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀 古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹 而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书 房中就可以写作。
咏史诗一般是以吟咏或评论历史故事、历史人 物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事。一般是先 叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论， 让读者思考的。
赏析诗歌
诗歌研读
• 1、这首诗写的古人、往事是怎样的？
• 2、这首诗写的是昭君的怨恨，为什么却在开头写景？ 请赏析。
• 3、明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只 有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、 不协调的。你同意这种看法吗？
• 4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位 待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇 后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
咏怀古迹·其一·杜甫注释翻译赏析讲解
咏怀古迹·其一·杜甫|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《咏怀古迹;其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。
作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
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五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
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【原文】《咏怀古迹;其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【注解】１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南乡国之思比作庾信之哀江南。
【翻译】战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
咏怀古迹其二诗歌鉴赏
咏怀古迹其二诗歌鉴赏《咏怀古迹·其二》诗歌全文如下：咏怀古迹·其二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
鉴赏：咏怀古迹，原诗共五首，每首各咏一古迹，但并非专写古迹，而是借对古人与古事的题咏，以抒发自己的感情。
本篇是组诗中的第二首，通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念，以寄寓身世之感。
宋玉故宅在归州(今湖北省秭归县)，杜甫自蜀出峡时，经其地而凭吊之。
诗人与宋玉相隔千年，当他来到此地，展现在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寂寥的破败古迹。
此情此景，当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感。
所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕。
“摇落”是宋玉名作《九辩》中的用词。
原句云：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。
其文的主要内容有二：一是悲秋景之寥落，二是伤自身之飘零。
杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文，伤宋玉，亦以自伤。
说是深知宋玉悲秋的缘由，也就是与其发生了强烈共鸣。
这里下一“深”字，既表示对宋玉理解的程度，又显出千古文人遭遇相同的悲哀。
这样，诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情，为全篇的抒情定下了基调。
第二句的“风流”，言宋玉的品格；“儒雅”，言宋玉的文才。
全句说，宋玉无论品德与文学，都足以作自己的老师。
颔联“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”承上“深知”而来，写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系。
这是一联悲凉凄婉的流水对，它以目穷今古、思接千载的心灵自述，向人们表达了诗人的如下哀痛之感。
自己虽然和宋玉悬隔千秋，恨不同时，但却有类似的身世遭遇和深刻的思想共鸣；可惜的是，自己作为后人虽能知宋玉，却不能使自己也为宋玉所知了。
到这里，作者已经是完全以吟咏对象为宾，以主观感情的宣泄为主了。
试看“怅望”与“洒泪”云云，已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“萧条”的感叹，虽是叹古人之早亡，哀宋玉之生不逢时，但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄!诗的颈联，惋惜宋玉生前身后都不被人们理解，对这位异代知音一洒同情之泪。
咏怀古迹五首＿杜甫
咏怀古迹五首＿杜甫《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
作品名称咏怀古迹五首作品别名咏怀古迹创作年代盛唐作品出处《全唐诗》文学体裁七言律诗作者杜甫作品原文咏怀古迹五首其一支离东北风尘际1，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月2，五溪衣服共云山3。
羯胡事主终无赖4，词客哀时且未还5。
庾信平生最萧瑟6，暮年诗赋动江关7。
其二摇落深知宋玉悲8，风流儒雅亦吾师9。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时10。
江山故宅空文藻11，云雨荒台岂梦思12。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑13。
其三群山万壑赴荆门14，生长明妃尚有村15。
一去紫台连朔漠16，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面17，环佩空归夜月魂18。
千载琵琶作胡语19，分明怨恨曲中论20。
其四蜀主窥吴幸三峡21，崩年亦在永安宫22。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中23。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁24。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五诸葛大名垂宇宙25，宗臣遗像肃清高26。
三分割据纡筹策27，万古云霄一羽毛28。
伯仲之间见伊吕29，指挥若定失萧曹30。
运移汉祚终难复31，志决身歼军务劳32。
[1]注释译文词句注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾（yǔ）信：南北朝诗人。
杜甫《咏怀古迹(二)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（二）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（二）摇落深知宋玉悲 [8] ，风流儒雅亦吾师 [9] 。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时 [10] 。
江山故宅空文藻 [11] ，云雨荒台岂梦思 [12] ？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑 [13] 。
【注释】[8]宋玉：战国晚期屈原之后杰出的辞赋家，著有《九辩》以抒发落拓不遇的悲愁。
首句即本《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。
曰“深知”，则引宋玉为知己。
咏怀古迹杜甫原文翻译及赏析
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《咏怀古迹五首·其二》原文及译文
《咏怀古迹五首·其二》原文及译文诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
下面是小编整理的《咏怀古迹五首·其二》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《咏怀古迹五首·其二》原文：杜甫〔唐代〕摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
《咏怀古迹五首·其二》译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。
江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
《咏怀古迹五首·其二》赏析：第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。
它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。
诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。
全诗铸词溶典，精警切实。
有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。
这种说法自有见地。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。
又相传在江陵有宋玉故宅。
所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。
在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。
而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。
这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。
这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
咏怀古迹
• 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上 是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生 于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联 系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的 身世之慨。 • 杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。 肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧 国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救， 却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉 元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而 遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。 • 显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自 己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己 的深沉怨恨。
• 1．借古讽今，怀古伤己。 • 2．对比鲜明，对仗工稳。
青冢墓碑刻 一身归朔漠，数代靖兵戎。 若以功名论，几与卫霍同。 游昭君墓 翦伯赞 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。 何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
• 怀古咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有 感于历史人物或事件的是非，以历史事件、历史 人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、 怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，或借 古以喻今，或借古以讽今，达到感慨兴衰、寄托 哀思、托古讽今等目的。 • 怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和 “咏史”两个小类。 • “怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗 迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融。 • “咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人 和事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精 辟。 • 怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事， 抒己志。
咏 怀 古 迹
（ 其 三 ）
杜 甫
hè
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／ 有村。 shuò zhǒng 一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／ 黄昏。 xǐng
《咏怀古迹 其三》
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入 长安，羁留十年，才做了个看管兵 甲器杖的小官。安史之乱爆发后， 他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。 作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗 而受排挤，被贬为华州司功。
这首诗作者是如何借昭君之事来抒 发自己的情怀呢？
绝代佳人 才华横溢 画图省识 不分忠佞 远离汉宫 无辜遭贬 身死异国 漂泊西南 夜月魂归 有家难回
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
引出歌咏对象昭君。
小组讨论
明代评论家胡震亨认为，这么气象 雄伟的起句，只有用在生长英雄的 地方才适当，用在昭君村上是不适 合、不协调的。你觉得是否恰当呢？
恰当。 1、常言道：地灵人杰，正是因为有了如 此雄奇的山水，才能孕育出昭君这样美貌 的、不平凡的女子。诗人就是要借高大山 川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈 窕红颜”，可见，作者在此是从咏江山之 奇绝引出咏佳人之奇美。 2.一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域， 并在那里度过自己的一生，需要巨大的勇 气和毅力，而这雄伟的山川就是她那坚强 性格的特征。
鉴赏咏史怀古诗的步骤：
➢ 所描写的古人、往事是怎样的 （弄清史实）
➢ 为什么要写这个古人这段往事？ 诗人在诗中表现出什么态度？
（体悟感情）
➢ 这种态度运用什么方法表达 （分析技巧）
课堂小结
这节课我们先分析了诗歌内容， 了解了昭君怨恨的原因，然后结 合写作背景，找到作者与昭君的 相似境遇，分析出作者的怨恨， 从而得出了全文的主旨，也就是 悲昭君以自悲。并通过这首诗总 结了鉴赏怀古诗的步骤。
从字面上看，作者认为，既然葬于塞 外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒 然的。深入一想，昭君虽骨留青冢， 但魂灵早已在月明之夜回到生她养她 的故乡，可见其思念故国之心是多么 强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析
杜甫诗词《咏怀古迹五首·其三》原文译文赏析《咏怀古迹五首·其三》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【译文】成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
【赏析】这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
【唐诗三百首】咏怀古迹其一杜甫_翻译注释赏析
【唐诗三百首】咏怀古迹?其一?杜甫_翻译注释赏析【作品简介】《咏怀古迹·其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。
作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
??这是五首中的第一首。
开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
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??首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
相关阅读：《咏怀古迹·其一》、《咏怀古迹·其二》、《咏怀古迹·其三》、《咏怀古迹·其四》、《咏怀古迹·其五》、《杜甫唐诗代表作品赏析》。
【原文】《咏怀古迹·其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【注解】１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
３、五溪衣服：指溪人衣服不同。
五溪：雄溪、?溪、西溪、?溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
咏怀古迹
总结：
古代诗歌从题材上来分类的 话，可以分为写景抒情诗、怀 古咏史诗、借物感怀诗、边塞 征战诗、田园山水诗、临行赠 别诗等。结合标题，从题材上 讲，这是一首怀古咏史诗。
鉴赏咏史怀古诗三步骤：
1、所描写的古人、往事是怎样的？ （弄清史实） 2、为什么要写这个古人这段往事 ？ 诗人在诗中表现出什么态度？ （体悟感情） 3、这种态度运用什么方法表达？ （分析技巧）
“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得 名。昭君到匈奴后做了呼韩邪单于的 阏氏（yān zhī），封“宁胡阏氏”， 她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把 中原的文化传给匈奴。从这以后，匈 奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有 发生战争。公元前19年，33岁的绝代 佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市 南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人 称之为“青冢”。
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于 主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以 结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君 挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会， 昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有 如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。 传说“昭君出塞”时行于大漠途中，悲怀 于自身命运和远离家乡，因而在马上百无 聊赖，弹《出塞曲》，而天边飞过的大雁， 听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷 掉落在地。
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归 （千载之怨）
才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
试分析“独留青冢向黄昏” 中“独”的表达效果。
“独”实写青冢孤独地面对 着大漠黄昏，虚写昭君远离故 土的境遇，更写出了昭君远离 故土后心灵的孤独之情。
咏怀古迹(其二)
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
《咏怀古迹 其三》原文及翻译
《咏怀古迹其三》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《咏怀古迹·其三》原文及翻译1《咏怀古迹·其三》原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
2《咏怀古迹·其三》原文翻译千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
3《咏怀古迹·其三》原文注释①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
4《咏怀古迹·其三》赏析这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
人教版高中语文必修三第二单元5杜甫诗三首《咏怀古迹》课件
④蛾眉：指王嫱，即王昭君。[1]
问题：这首诗表达了怎样的思想感情？
作者以“昭君出塞”的典故为题
材，高度赞颂了王昭君为了促进民 族团结融会所做出的巨大贡献，辛 辣的讽刺了汉元帝朝廷中文贪武懦 不能为国效力的政治状况。
作业 阅读下面一首唐诗，回答问题。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛① 李白
分析技能：诗人运用什么方法表达
体悟感情：为什么要写这个古人这段往事？诗 人在诗中表现出什么态度？
怀人伤己
特点归纳：
作者追念古人一般是由于古人的身世与 际遇和作者有了某种类似性，触发点在
古人，落脚点在自己。
具体又可以分为以下两种：同病相怜和 对照失落。
练习：
长沙过贾谊宅 刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
杜甫
《咏怀古迹》 是一组结构周密的 七言律诗，共五首， 每首各咏一古迹， 依次是庾信故居、 宋玉故居、昭君村、 刘备庙、诸葛亮庙， 都是借古迹抒发诗 人的身世之感。
咏史怀古诗
诗人读史或游览古迹时，有感于历 史遗迹、历史事件、历史人物 ，抒 发对生活、时事、自身的感慨。
咏怀古迹(其三)
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面, 环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。
诗歌节奏
hè
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。
shuò
zhǒng
一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
xǐng
画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。
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味贪图享乐、过度奢侈、穷兵黩武，以免重蹈
历史覆辙
山坡羊·潼关怀古 元·张养
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓 苦！
四、理性反思。
作者置身事外站在历史的高度，独抒机杼，表 达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。
昭 君
绝代佳人，美不得宠 画图省识，远离汉宫 身死异国，思念故国
（千载之怨）
诗 人
才华横溢，才不得用 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，思乡难归
（深沉怨恨）
一、概念解读：
怀古咏史诗： 主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材
借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄
托哀思、托古讽今等目的的诗歌。 怀古咏史类作品严格地说，应该有“怀古”和“咏史” 两个小类。
归纳怀古咏史诗的特点
1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠 以“咏”，或在古迹、古人前后加“怀古”、“咏怀”等。
2.内容特点：（1）咏古迹（2）怀古人 （3）忆古事
3、思想情感：（1）感慨身世 （2）感伤兴衰
(3)劝勉警戒等等
鉴赏咏史诗三步骤:
1、所描写的古人、往事是怎样的?（弄清史实）
①古盛今衰型：繁华远去，只留荒芜，物换星移，世事沧桑。
越中览古
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
②物是人非型：风景依旧，朱颜已改。 物是人非，讽今 、伤今。
石头城
刘禹锡
山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。
三、借古讽今，别有寄托，曲意讽谏， 起忧
咏史诗，是对具体的历史事件、历史人物、历史陈迹有所感慨
而创作的诗歌；
怀古诗，则是指因登临古地、凭吊古迹，追念往事，抒发感慨
而创作的诗。
一般来讲，咏史怀古不只是叙古事，而且会融入自己的感 受和评论，或借古讽今，曲折地反映对现实的关注。
由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，
思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲 凉，所以并称咏史怀古诗
①本诗采用借古讽今的
迁移运用
1.阅读下面的唐诗，然后回答问题。 贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
注释：⑴贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重 要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。⑵宣室：汉未央宫前 殿的正室。 讽刺了唐朝统治者的昏庸，不顾民生、不任贤才；
本诗抒表写达诗人了怀作才者不的遇哪的些感思慨。想感情？
迁移运用
2.阅读下面两首唐诗，然后回答后面的问题。
越中览古 李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
苏台览古 李白
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
请从两个方面谈谈怜型：自己和古人
的遭遇相同，追思古人更 体现自己的不得意
杜甫《咏怀古迹》
总结第二种类型（景、事）： 怀古伤今
特点归纳：
古代以寒士为主流的诗人，在心怀济天下拯黎民的念头
借写古迹 而去关注国家政治、社会生活时，常
、
古事来表达对现实的关切、热情、不满或是警戒的一类
诗歌。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强 烈关注。
手法上，都将昔日的繁华和今日的衰败加以对比； 情感上，都抒发了诗人对人事变化、盛衰无常的感慨。
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
作者抒发了怎样的感慨？
这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得 失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾 生，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是 感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
2、为什么要写这个古人这段往事 ？诗人在诗中 表现出什么态度?（体悟感情)
3、这种态度运用什么方法表达? （分析技巧）
长沙过贾谊宅 刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？ 寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！ 注．作者因遭诬陷被贬为睦州司马，本诗写于赴任途中。 （1）本诗颌联景物描写有何作用？试作简析 （2）试分析本诗所表达的思想感情
二、形式标志：
标题中有古迹、古人名，或在 古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、
古人后加“怀古”、“咏怀”等。
三、常用手法：
触景生情、寓情于景、借景抒情、情景交融、 虚实结合、拟人、对比、借古讽今、怀古伤今、 用典
一般是先叙事写景，极力铺垫；后议论
抒情，点明主旨。还有一些只叙述对比而不加 议论，留充分想象发挥的空间，引发读者的思 考。
3.（07湖北卷）阅读下面两首唐诗，然后回答问题。 华清宫 吴融
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。 绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。
过华清宫 李约
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。 玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
◎答案： （1）颔联通过对的“秋草”、“寒林”和 “人去”、“日斜”等景物的描写， 以及作者的“独寻”、“空见”，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的 氛围，（2分）烘托了作者孤独、寂寞的心境，（1分）为下文抒发感慨做铺垫。 （1分） （2）本诗借古伤今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦， （2分），对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。（2分）
汴河怀古 皮日休 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不教多?
归纳情感主旨
借古伤己 借古伤今 借古讽今 理性分析
叹时光易逝、年华老去 叹功业未就、壮志未酬、怀才不遇 渴望建功立业、报效祖国 叹世事沧桑、物是人非、昔盛今衰 担忧国家民族的前途命运 关心同情百姓疾苦 批评统治者昏庸腐朽、奢侈荒淫 劝诫统治者吸取教训，勿重蹈覆辙 发表独特观点，启迪世人
怀人伤己 怀古伤今 借古讽今 理性反思
总结第一种类型（人）： 怀人伤己
特点归纳：
作者追念古人一般是由于古人的身世与际遇 和作者有了某种相似性，触发点在古人，落
脚点在自己。
对比失落型：古人展抱负，
建功业，得遂心愿，自己
怀
却因为某种原因被朝廷冷 落或不能才尽其用，从而
苏轼《江城子·密州出猎》
人 有了郁郁寡欢乃至消极遁