撒切尔夫人名言合集及背景资料

撒切尔夫人名言合集及背景资料
1、如果你一心只为讨喜，那你就要准备随时为任何事情妥协，最终一事无成。

——玛格丽特·撒切尔
2、注意你所想的，因为它们会变成嘴里的话；注意你所说的，因为它们会变成实际的行动；注意你的行为，因为它们会形成习惯；注意你的习惯，因为它们会形成你的人格；注意你的人格，因为它们会影响你的命运；我们想的是什么，就会成为什么样的人。

----玛格丽特·希尔达·撒切尔。

——玛格丽特·希尔达·撒切尔《铁娘子》
3、虽然我不是强硬派……而是个温柔的人，但我不会让别人牵着鼻子走。

《撒切尔夫人》名人名言
4、那是面带笑容的背叛，这可能是最坏的事情。

撒切尔夫人名言——撒切尔夫人《1993》
5、任何一位知道如何管理一个家庭的人将更透彻的知道如何管理一个国家。

——撒切尔夫人《1979年》
6、人的生命必须有意义，除了做饭打扫养孩子之外，人的生命必须比这个更有意义。

《铁娘子坚固柔情》
7、我本性上不是那种见利忘义的人。

这种性格也许会带给我一些眼前的不便，然而经验告诉我，在往后与人交涉时，却能使他们对我更为尊重。

——玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
8、我永远也不会成为一个只会挽着丈夫的手臂保持安静和优雅的女人，或者独自在厨房里刷盘子的女人!《铁娘子：坚固柔情》
9、金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。

10、艺术才华是无法规则，无法预测，且具浓厚个人色彩的，真正的天才更是如此。

——玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
11、我会奋战不懈，为了胜利而战。

12、我喜欢争论，我喜欢辩论，我不希望任何人只是坐在我边上，同意我的观点，这不是他们的工作。

13、我任职只有一个意图：改变英国，从仰赖他人转为自力更生。

从‘拿来给我’的国家，变为‘自己动手’。

一个‘立马行动’的英国，而不是等着东西掉到我们手上的国家。

14、家就是你没事可做时去的地方
15、做大人物就像做淑女一样。

如果你告诉人们你是，那就说明你不是。

16、我们想要一个人民可以自由的选择、犯错、持有宽容及同情心的社会。

这就是我们所谓的道德社会;不是一个国家要负所有责任，而没有人须要为国家负责的社会。

17、没有人会记得起乐于助人者，如果这个人只有好心。

他还得有钱，人们才会记得。

18、任何了解持家问题的女人，会更了解执政的问题。

19、从政是因为有正邪之争，而我坚信邪不胜正。

20、我并不十分苛求孩子，对他们的教育严到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，当然也得有些纪律，但是要为纪律而纪律，要说明道理。

孩子会没完没了的问个明白，你要始终十分耐心;不管怎么样，我得说明道理，答复他们的问题。

有些父母对自己的孩子说得不够，这是当前的重要问题之一。

22、我不是一位共识政治家，我是一个有信念的政治家。

23、我要继续战斗，我要战斗直至胜利
24、我带着一个目的来到这个办公室：令英国社会从依赖走向自力更生;从人人为我到我为人人;建立一个奋发有为的英国，而不是消极怠工的英国。

25、凡是有不和的地方，我们要为和谐而努力;凡是有谬误的地方，我们要为真理而努力;凡是有疑虑的地方，我们要为信任而努力;凡是有绝望的地方，我们要为希望而努力。

26没有社会这种东西。

有的是个体的男人和女人，有的是家庭。

27、钱不会从天上掉下来，必须脚踏实地去做
28、注意你的思想，因为它将变成言辞;注意你的言辞，因为它将变成行动;注意你的行动，因为它将变成习惯;注意你的习惯，因为它将变成性格;注意你的性格，因为它将决定你的命运。

29凡是有不和的地方，我们要为和平而努力
-凡是有谬误的地方，我们要为真理而努力
-凡是有疑虑的地方，我们要为信任而努力
-凡是有绝望的地方，我们要为希望而努力
30我不会永生不死，但我仍有余力。

撒切尔夫人书籍摘录
这个问题把我带到了我所建议的保守党人外交政策的第四条原则，即我们应该在全世界不断地促进自由、民主和人权。

为什么要这样，首先有实际原因。

一般说来，民主国家不会互相打仗。

在国内尊重人权的政权更不会向外侵略。

在实践中，即使是最无所顾忌地推行实用政治的人，他也要判断来自各个不同地区的威胁，不仅根据其军事技术，也要根据其政权的性*质。

自由的价值使得甚至文化不同的国家都认识到有必要进行克制、妥协和尊重别人。

因此，鼓励这些价值是外交政策的一个必不可少的部分。

至于保守党的观点，人们可以说，它是我们在制订政策时所应考虑的部分真理。

显然，各个社会的社会与经济发展，它们的宗教传统以及它们的政治觉悟，都有不同。

在真正出现了新兴的民主运动的地方，我们能够促进和鼓励它，并且通过抗议、公开的外交途径和类似的手段给予它有限的保护，不让它受到zheng 府的镇压。

在当地没有这类人民运动的地方（或者人民运动仅限于首都少数在西方受过教育的知识分子），我们不能从外面植人民主。

虽然我们必须仔细挑选一些西方影响能够有效地加快它们向民主作风和平过渡的实例，但是，有些对人权的侵犯——特别是酷刑——无论从任何国家或文化标准看都是如此丑恶可耻，如此令人震惊和如此令人厌恶，以致我们有一切理由去反对和制止它们。

在处理这类事件时，主要问题是怎样做最好，是通过经济压力，或是通过在国际论坛上的言论或动议，或是通过悄悄的外交手腕。

但无论怎么说，由于在执行保守党人的人权政策时必须要谨慎和区别对待，因此，它总不会采取十字军东征的那种做法。

自由派的批评是：由于西方的人权政策把注意力集中到了言论自由或者不能胡乱抓人这类“程序上的”权利，从而忽略了更加重要的、“根本性*的”权利，如免受饥饿权或享有适当的教育权。

一般反映人权问题要求的国际文件本身就说明了人们思考问题的趋向。

例如，《世界人权宣言》（１９４８）不仅像我一样确认了每个人都有生存权、自由权、法律面前平等权、财产权等等，而且还确认每个人都有权享有适当的生活水平，都享有适当的教育“权”与社会保障“权”——这些显然属于另一范畴。

后来其他一些文件规定的内容更多。

《国际经济、社会和文化权利公约》（１９６６年）包括了“工作权”、“继续改善生活条件”权、“不受饥饿”权以及“每个人都有权享有可以达到的、最好的身体和智力健康水平”。

当然，只要我们从权利方面而不是从责任方面去讨论自由，传统的自由主义就会轻易地陷入温和的社会主义，只要求各种“权利”而不怎么考虑它们的代价或甚至实现它们的可能性*。

这些“权利”即使从理论上说可能实现，但在实践中，国家只有通过规章、控制和税收对其他个人进行抑制才能实现。

到了这一步，人们事实上已走完了从自由主义到社会主义的全过程。

此外，自由派的人权做法给予了外国机构干预几乎整个国内的社会和经济政策的权力，这不仅是侵犯而是完全取消了国家的主权。

如果促进按照传统定义解释的人权是外交政策的合法目的，那么，一般说来如何才能最好地实现这一目的？我们幸运的是，冷战后的世界已为自由创造了新的机会。

由于通讯技术的革命、世界市场的开辟以及资本与人员有更大的流动机会，这一切使独裁统治者受到了更大的压力，他们将越来越难以抗拒要求对他们的政权实行自由化的压力。

事实上，这就是为什么在寻求促进民主和经济权利的同时，必须高度注意经济自由的更加广泛的影响。