(完整word版)昆明学院建筑及道路命名

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昆明学院建筑及道路命名

二〇一三年六月十日

昆明学院建筑及道路命名

一、教学楼群

1、博雅楼:入南大门正面大楼,以“博”字头为系列。出自《后汉书·杜林传》“博雅多通,称为任职相”。本义谓学识渊博,品行端正。后人又用“博雅”二字译西方“自由教育”(Liberal education)为“博雅教育”,即现在所说的“通识教育”。“博雅”与现代大学精神相吻合,此楼名意在激励师生博学正己,做通识达雅之人才。

3、博文楼:入西门左侧第一楼群,以“博”字头为系列。出自《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼。”后世以“博文”指通晓古代文献,为治文史哲者所常用语。今“文”可释为文化之意。此楼名意在激励师生广泛学习各种文化知识,把弘扬中华文化传统精髓与接受西方文化科学结合起来,成为学贯中西、博学多才之士。

2、博识楼:入西门前行左侧第二楼群,以“博”字头为系列。出自《子华子·晏子》:“昔先大夫随武子之在位也,明睿以博识,晋国之隽老也。”《南史·裴松之传》:“时人服其博识。”明陈继儒《珍珠船》卷四:“海上渔人得一铎,击之声如霹雳,问博识者云,始皇驱山铎也。”宋代岳珂《愧郯录·先庙后郊》:“折衷古今,以俟博识。”“博识”乃见识广博之意,为古今学者孜孜以求之目标。此楼名意在引导师生广泛吸纳前人的经验,不断扩大学术视野,做见识广博的人。

二、实验楼群

1、惟真楼:入西门右侧第一楼群,以“惟”字头为系列。惟真,是指尊重客观规律,真理至上的意思。它既是一种追求真理的执著信念,又是一种不唯书、不唯上,积极探求事物规律的科学态度和精神。此楼名意在引导师生以求真务实的精神探求真知,做对科学知识与真理真学、真懂、真信、真用之人。

2、惟实楼:入西门前行右侧第二楼群,以“惟”字头为系列。惟实,既有求实、求是之意,又指师生一切要从实际出发,坚持务实、扎实、踏实的作风。同时,也指一个人必须具备诚实、朴实的良好品质。此楼名意在倡导师生求真务实的学习钻研精神。“实”也可指师生做人做事做学问脚踏实地,实事求是,实实在在地研究和实践,把爱国心、报国志变为实际本领,使事业、人生果实累累。

3、惟行楼图书馆东侧楼群,以“惟”字头为系列。出自《论语·里仁篇》子曰:“君子欲纳于言而敏于行。”《尚书·周官》:“慎乃出令,令出惟行,弗惟反。”此楼名意在引导师生学以致用,言行一致,不善空谈,敏于行动,多出有益于社会、人民的成果。

三、道路

1、立德路:入南门右转北上至飨园餐厅西侧(含主环路之东南段、东段、东北段)。出自《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”孔颖达疏:“立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。”此路名指一个人要有崇高的道德,关心人、爱护人,以公正、正直和与人为善的态度处理人与人之间的关系;要以深厚的德泽育人利物,以崇高的

道德、博大精深的学识培育学子成才,服务祖国、人民和社会。

2、明德路:入南门左转北上至飨园餐厅西侧(含主环路之西南段、西段、西北段)。出自儒家经典《大学》:“大学之道,在明明德……古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”“明德”是指师生要净化自己的德行,显示自己心中美好的德性,达到内心清明高尚的境界。此路名体现出我院在办学育人方面倡导“先做人、再做事”的德才兼备的人才培养理念。

3、正德路:美术楼至体育中心(含校园中部东西横向路)。出自《尚书》“正德、利用、厚生,惟和。”此路名喻指全院干部师生要严格自律,正己正人;以德为先,正德树人,敬德守业,牢记公民基本道德和社会美德的规范。

4、中和路西门向东至聂耳广场。出自《中庸》。中庸之道的理论基础是天人合一。中庸之道的主要原则是慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。中庸之道讲求合乎情理、顺其自然,在满足自己的时候不要伤害到他人。此路名指学院干部、师生之间要互相学习,取长补短;要讲团结求融合,要包容大气,和谐圆满。

学校的建筑和道路的命名不仅为了让人们容易记住建筑和辨别,而且命名还引用古经给以了全校师生警示和激励。它是既是我们学校的特征,也是我们的一种文化。

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