七年级下册短文两篇教案

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》

教案设计

**中学***

一、教材分析：

有谁曾与太阳赛跑？为什么日月星辰都向西北运动，滔滔江水尽朝东南流去？《夸父逐日》《共工怒触不周山》两篇神话故事记载着远古人民丰富的想象，其中所体现的先民的英雄气概值得我们思索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。文字简洁却给人以奇特的想象，浪漫的夸张。《共工怒触不周山》讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事，曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然的巨变。语言朴素，想象瑰丽奇幻。

二、教学目标：

1、知识和技能

（1）了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇。

（2）了解并掌握神话故事的知识。

2、过程与方法

（1）有感情地诵读并熟练地背诵课文；

（2）能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。

3、情感、态度、价值观

体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

三、教学重、难点：

1、反复诵读课文，理解短文的整体意思。

2、深刻领悟故事蕴涵的意义，并学会多角度地解读课文。

四、教学方法：

1、诵读教学法：两篇短文生动活泼，想象丰富，意蕴深刻，都宜于诵读体味。

2、探究讨论法：通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文的寓意，以活跃思想，开阔思路。

五、课时安排：

1课时。

六、教学过程：

1、导入

多媒体展示图片“女娲补天”，让学生竞猜，并拓展举例，你们还知道哪些神话故事？（只需说出故事名字）

例：盘古开天辟地、后羿射日、精卫填海、嫦娥奔月、牛郎织女等等。

这些故事都有着雄奇的想象和夸张，但又和现实有一定的联系，它是在人们头脑中经过加工，改造过的现实。今天，我们就一起学习两篇上古神话《夸父逐日》《共工怒触不周山》。

2、资料讲坛，我做主

（在课前，我让同学们搜集一下与课文相关的文学资料，现在请大家把资料拿出来，谁第一个来分享一下？）

同学们搜集的资料可能包括：

（1）神话：是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。

（2）《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。

（3）《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。

（4）共工：传说中的部落首领。中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。

（5）颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

（6）夸父：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

【译文】在北方的大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。《山海经·大荒北经》

（7）据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容

易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

3、经典神话，我解说

同学们的资料找的非常多，也非常详细。对课文背景的阐述非常透彻了。夸父，共工两位神话人物如此具有吸引力，那课文到底是怎么描述他们的故事的呢？请听朗读，并结合课文注解，尝试翻译课文。两篇短文的故事性很强，等会请大家用讲故事的方法，讲出翻译。译文：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗下了他的手杖，化成了桃林。

-----《夸父逐日》从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是（共工）发怒（用头）去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动；地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。

------《共工怒触不周山》

4、神话人物，我探究

大家翻译的很好，讲的也很到位。故事情节相信都已了然于胸。那么，请问大家，透过这两个故事，大家读到了一个怎样的夸父与共工？讨论一下，等会小组发言。

（1）《山海经·大荒北经》记载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”你们怎么看待夸父敢于“与日逐走”的行为？（对夸父这个人物，学生会有分歧，可能会有学生认为夸父是自不量力，我觉得可以从神话的特点方面引导学生从积极方面去理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大志向。）

①消极方面：自不量力。

②积极方面：表现夸父宏大的志向、巨大的力量和气魄、英勇的气概。

③老师小结：此乃勇哉，夸父！让我们在齐声朗读中，领会勇者之气。

（2）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的思想性格特点？请大家推测共工战败后的心理，从而说明，在你们心目中，共工是怎样的一位神。（古人云“窥一斑而知全豹”，从这个“怒”字入手，探究人物就能抓住关键。）

第一问：

他的“怒触”似乎包含有失败的愤怒和不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然，也体现出共工庞大的气势。