3第三讲人类文明的曙光,西方文化的先声
《西方文明之源》人类文明的开端4精品 课件
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五、秒回的人应该很温柔吧，因为一直 在等喜 欢的人 ，也舍 不得让 喜欢的的未来，陪你 走完这 一生。 让所有 人祝福 我们， 彼此温 暖，互 不辜负 。
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七、最让人羡慕的，不是被很多人追， 而是遇 见一个 不管怎 样，都 不会放 弃你的 人；纵 然知道 活不会 这么轻 易，但 我希望 你在我 的未来 里，余 生都是 你。
3．著名的斯巴达克起义发生在（B） A．古代埃及 B．古代罗马 C．古代印度 D．古代希腊
• 4．为争夺地中海霸权，同罗马展开长 期争夺战的是（A） A．迦太基 B．希腊
C．波斯 D．马其顿
• 5.古代希腊中尚武的国家是（C） A．以色列 B．犹太王国
C．斯巴达 D．雅典
• 6．雅典处于全盛时期的执政官是（A） A．伯利克里 B．亚历山大二世
C．腓力二世 D．图特摩斯
罗慕洛 （母狼乳婴）
有人说，想要看一个人是否优秀，那 就看他 闲下来 做什么 。
这世上有人忙里偷闲，利用坐车和排队 的间隙 ，读书 ，思考 ，写作 ，也有 人终日 无所事 事，虚 度光阴 。
闲，并不是一个人的福气。相反，废掉 一个人 最快的 方式就 是让他 闲下来 。
正如罗曼·罗兰所说：“生活中最沉重的 负担不 是工作 ，而是 无聊。 ”
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七、最让人羡慕的，不是被很多人追， 而是遇 见一个 不管怎 样，都 不会放 弃你的 人；纵 然知道 活不会 这么轻 易，但 我希望 你在我 的未来 里，余 生都是 你。
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八、总要允许有人错过你，才能赶上最 好的相 遇。总 有人真 诚地爱 着你， 相爱， 从来都 不是一 个人的 事，先 经营好 自己， 最好的 爱情是 你刚好 成熟我 刚好温 柔。
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三、从晨昏到日暮，从清贫到富足，从 少年到 老迈， 从相遇 到余生 ，只想 和你十 指相扣 ，从此 再不分 开。
《中西文化比较》课程标准
《中西文化比较》课程标准1.课程说明《中西文化比较》课程标准课程编码〔14060042 〕承担单位〔师范学院〕制定〔〕制定日期〔〕审核〔专业指导委员会〕审核日期〔〕批准〔二级学院（部）院长〕批准日期〔〕（1）课程性质：本门课程是本门课程是师范类小学教育专业（文科方向）开设的一门的专业限选基础课。
（2）课程任务：主要针对小学教师开设，通过本课程学习，既可掌握中外传统文化的知识体系，又可加深从文化学层面上对各门专业知识的理解和感悟。
（3）课程衔接：在课程设置上，前导课程有高中历史。
2.学习目标本课程上编《中国文化史》的教学任务主要讲解中国传统文化的生成机制、表现形式和基本精神，引导学生较为全面地了解传统文化的知识和理论，较为深入地掌握各种主要文化现象的特点，目的是为了提高对文化现象的综合分析能力，以便准确地认识我们民族的历史状况和当前的国情，并使这种能力和认识渗透于各门课程的进一步学习之中。
下编《西方文化史》的教学任务主要讲授西方文化2000多年来西方人文精神和制度方面的演变，以文化艺术和政治哲学、科技伦理为主，目的是通过讲述这些重要文化现象，使学生对西方文化史有较好的掌握和分析能力。
3.课程设计本课程教学过程以讲授为主，并辅以课外阅读和作业练习，重点在培养学生对中外文化历史感、相应的思辨能力以及对当前文化现象的实际分析判断能力。
通过学习中外文化，培养独立的对文化现象的分析与思辩能力和综合判断力。
4.教学设计上编：中国文化史绪论文化与中国文化教学内容：1.“文化”界说2.中国文化和中国传统文化3.目的、意义和方法教学要求：通过本章教学，使学生掌握文化学的基本知识和基本理论，确立学习本课程的目的、意义和方法。
教学重点：中国文化和中国传统文化。
教学难点：“文化”界说。
第一章中国文化的历史地理环境教学内容：1.中国历史地理环境的基本特征2.历史地理环境对中国文化的作用与影响教学要求：通过本章教学，使学生了解历史地理是中国文化的一种生成因素，并对历史地理环境的诸要素、基本特征及其对中国文化的作用与影响有一个全面而深刻的认识。
高三历史一轮复习讲义：第3讲 西方人文精神的起源与发展(人教版必修3)
第3讲 西方人文精神的起源与发展[考点清单] 1.西方人文精神的起源。
2.文艺复兴。
一、希腊先哲的精神觉醒 1．古希腊哲学产生约在公元前7世纪，希腊人开始从实际出发探究世界万物的本来面目，最早的哲学产生。
希腊最早的哲学是自然哲学，与人生没有关系。
2．智者学派⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧背景⎩⎪⎨⎪⎧ ①希腊城邦民主政治高度发展。
②公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。
特点⎩⎪⎨⎪⎧①把讨论的重点从认识自然转移到认识社会。
②提倡怀疑精神，反对迷信。
③强调人的价值、人的决定作用。
代表：普罗塔哥拉。
意义⎩⎪⎨⎪⎧①它构成了希腊人文精神的基本内涵。
②以培养兼顾公私利益的好公民为己任，有利于社会进步。
③强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严。
史论共识“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。
这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
3．苏格拉底⎩⎪⎨⎪⎧主张⎩⎪⎨⎪⎧ ①哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。
②强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源。
③把道德和知识合二为一。
意义⎩⎪⎨⎪⎧①开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
易混易错 智者学派主张“人是万物的尺度”导致极端个人主义的泛滥，苏格拉底倡导“知识即美 德”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展而不是否定。
4．亚里士多德⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧主张：强调真理高于一切。
贡献：他最大的哲学贡献是创立了逻辑学。
意义⎩⎪⎨⎪⎧ ①亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的 学者。
②不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为 一门独立的学科。
③他把希腊哲学爱智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了宝贵的文化遗产。
史论共识古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
《西方文明之源》人类文明的开端PPT课件七
布匿战争
第一次，罗马占上风 第二次，迦太基先胜后败 第三次，罗马大获全胜， 征服迦太基
迦太基城是古代地中海沿岸一座著名的商业城市，位于今天的
突尼斯境内，公元前200年时的迦太基城，当时的面积比罗马城大三 倍，人口超过了15万人，有很多华丽的建筑物以及宏伟的圆形海港 码头。后被罗马人所毁，
台伯河
巴斯达克
斯巴达克领导的古代罗马规模最大的一次奴隶起义。斯巴达克原是 色雷斯人，在一次反抗罗马的战争中被俘，卖到卡普亚的一个角斗 训练所当角斗奴隶。公元前73年，斯巴达克和他的伙伴们不堪忍受 角斗士的悲惨境地，决定起义。但不慎事泄，斯巴达克及伙伴共78 人提前起义，击毙教师，杀散警卫，砸开铁门，冲出角斗训练所， 先到达维苏威火山，附近奴隶和破产农民纷纷前来投奔，起义人数 增加到1万人。罗马政府派大军包围维苏威火山，斯巴达克带领大 家用野葡萄藤编成绳梯，趁黑夜缒下悬崖，绕到敌后，袭击敌人， 罗马军队惊慌而逃，起义队伍不断壮大，到公元前72年已发展到12 万人，控制了整个坎佩尼亚平原，解放了卡普亚地区。起义军有严 格的纪律：禁止抢劫，不许打扰人民，战利品一律平分，向人民征 集军需品都按价偿付。这些措施深得人民的拥护，起义队伍越战越 强。斯巴达克决定向北进军，直抵意大利的摩提那城，但越过阿尔 卑斯山却有不少困难，只得改变计划，挥师南下。当斯巴达克由北 方回军时，罗马统治者任命大奴隶主克拉苏为狄克推多，募集大军， 全力应付起义军，但屡次失败，无法阻止斯巴达克军队南下，斯巴 达克到达半岛南端，准备渡海去西西里岛，同那里的起义军汇合， 克拉苏尾随而至，在半岛南端最狭窄处挖沟筑垒，企图堵住起义军 的后路。因缺乏船只，斯巴达克去西西里岛的计划未能成功。在一 个风雪交加的冬夜，起义军突破克拉苏的防线，准备由东岸渡海， 通过伊利里亚进入色雷斯。这时起义军内部发生分裂，贫苦农民不 愿离开意大利，部分起义军离开主力部队，削弱了起义军的力量。 公元前71年起义军和罗马军在布林底西港附近展开决战，斯巴达克 身先士卒，奋力冲击，在战斗中大腿被长矛刺伤，从马背上跌下来， 他视死如归，仍继续战斗，最后壮烈牺牲。斯巴达克的余部继续战 斗达十年之久。本课中选用的插图《斯巴达克起义》是一幅想像图， 图中挥斧杀敌的正是斯巴达克。
《西方文明之源》人类文明的开端PPT课件8
建筑崇尚人体美
古罗马文明
古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千丝万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、哲学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。
图拉真纪功柱 凯旋门
纪念性建筑
传承 与 创新
柱子
拱形结构
罗马 建筑
罗马竞技场
公共建筑
公共建筑
奥古斯都自称“他接受的罗马是一座砖城，但他留下的罗马却是一座大理石的城市”。在他所主持的所有建筑中，以供奉朱庇特等神的万神殿最为著名。 万神殿的主要部分： 大穹窿顶 内部空阔、奢侈豪华
拉丁字母是目前世界上流传最广和最通用的字母，现在的许多语种都从拉丁语演化而来。
文明领域与代表人物（作品）
影响
古 希 腊 罗 马 文 化
哲学
科学
Байду номын сангаас
文学
戏剧
法律
雕塑
建筑
课堂小结
文明领域与代表人物（作品）
影响
古 希 腊 罗 马 文 化
哲学
柏拉图 、 亚里士多德
为现代科学与现代哲学奠基
科学
阿基米德 亚里士多德
古希腊文明
1.哲学——古希腊语原意“热爱智慧” 2.科学——阿基米德、亚里士多德 3.文学——神话、史诗、戏剧 4.美术——雕塑 5.体育——现代奥林匹克运动的起源 6.建筑
希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。 造型结构特点： 1.柱廊式 2.双面披坡屋顶 3.崇尚人体美与数的和谐 4.建筑与装饰均雕刻化。 希腊的建筑与希腊雕刻是 紧紧结合在一起的。可以说， 希腊建筑就是用 石材雕刻出来的艺术品。
第3课-西方文明之源PPT课件
发生冲突，于是引发了两国之间的战争。由于罗马也称
迦太基为布匿，所以历史上把他们之间的战争记载为布
匿战争。在一个多世纪的时间里，布匿战争先后爆发了
三次。古迦太基国不断被削弱并最终被灭亡，罗马尽占
其地，在其领土上设置了阿非利加省。今天英语中的非
洲 Africa 即源于此。 20
在公元前２６４年爆发的第一次布匿战争中，迦太基 战败，被迫割让了西西里岛并支付了大量的战争赔款。战 后罗马人继续扩张，面对罗马的咄咄进逼，迦太基不甘失 败，主动出击，与罗马展开了第二次“布匿战争”。
•2、雅典城邦的出现和发展
• 公元前8世纪，建立城邦。 • 公元前6世纪，雅典成为著名的
奴隶制共和国。
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城邦——以城市为主 体形式的国家，以城市为 中心，辐射周围的农村。
城邦是希腊奴隶制国家 的基本形式
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全 盛 3、雅典城邦的繁荣
时
期
公元前5世纪后半期，
的
伯利克里当政期间， 雅典达到全盛。
雅
典
Athens
9
全 盛
政治上，扩大了公民的权利，全体成年男性公 民可以参加公民大会。
时
期
的
雅
典
Athens
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全 盛 时 期 的 雅 典 鼓励学术研究，发
展文艺，重视教育。
Athens
11
全 奴隶制经济的繁荣 盛 时 期 的 雅 典
Athens
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• 4、斯巴达 Sparta
斯巴达境内被征服居 民人数数倍于斯巴达 人，需要用暴力镇压 反抗以维持统治，所 以说斯巴达崇尚武力， 对内男子从小就必须 实行严格的军事训练， 从20岁开始服役，直 到60岁退役。
人类文明的曙光
人类文明的曙光一、教材分析1.编辑指导思想本课教材通过介绍东方四大文明古国悠久而辉煌的美术作品，不仅要使学生了解这一地域古代的绘画、雕塑、建筑、工艺等美术成就，更重要的是在提高审美能力的同时，引导学生在广泛的文化、历史情景中，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。
美术是人类文明最早和最直观的载体。
环顾世界，从金字塔到万里长城，从秦始皇陵兵马俑到古希腊雕塑，人类用自己的生命铸造了举世闻名的美术经典，人类将自己的智慧、力量在美术中展现。
各个国家、各个民族的美术无不体现着人类文明的进程。
在一定意义上讲，人类留给自己的宝贵遗产的最大印证便是丰富而多样的美术文化。
运用美术的形式来传达希望和感情，这是整个人类历史的一种基本行为。
美术是人类宝贵的文化遗产，同时，它也是人们获得想象形式以及美化生活环境的基本方式。
人类创造美术，至少已有一万年以上的历史，其形式和品类越来越多，并渗透到人们生活的各个方面。
这是由“人的本质力量”和人的需求的多样化所决定的，可以说，在人类文明发展的历史进程中，美术是最为活跃和最为辉煌的，它沐浴在民族和地域的历史文化传统、社会民俗、情感气质和审美观点之中。
每一个历史阶段的美术也是该阶段社会意识趋向的集中反映，真实形象地记录了当时社会文化的发展特色，也就成为了各个不同历史阶段社会文明的重要标志之一。
2.教学内容与目标通过本课的学习，了解东方四大文明古国悠久而辉煌的美术遗产，并从历史发展的角度，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。
了解中外传统文化及世界多元文化，认识美术与文化的关系，认识美术在不同民族和地域的历史文化传统、背景下的特点，拓展文化艺术视野，提高审美能力。
3.教学重点与难点重点是通过大量的作品欣赏，使学生全面领略四大文明古国悠久的美术文化，认识其对于人类文明的独特贡献，提高学生对中华民族传统文化和世界多元文化的了解。
难点是如何从历史与文化的角度，加深学生对美术与人类文明的关系和作用的认识。
第二章 人类文明的曙光
二、以地缘政治为基础的希的自然基础 1、西方文明最初的舞台是亚欧大陆西侧的欧 洲。 2、希腊罗马文明的中心位于欧洲南部的地中 海地区。
地中海
第二节 农耕文明与商业文明
一、华夏土地上的农耕文明 二、古代希腊罗马的工商业文明
农耕图
苏绣
第三节 家国与城邦
一、以血缘家庭为纽带的中国传统社会 （1）“家天下”的宗主统治 （2）事君如事父的忠孝原则 （3）大一统的专制政体 1.历史上有能力的皇帝往往乾纲独揽，兼听万事 2.作为皇帝意志执行者的官僚集团没有固定的体制 而是不断被皇帝随心所欲地加以改变，其总特点 是权力中心始终向皇帝侧近的机构转移 3.中国皇帝不仅是政治权力至高无上的代表，也控 制着整个社会的思想、文化和学术秩序。
第二章 人类文明的曙光
----中西文化寻根
文明的体系 神话时代：爱琴文明、两河文明、埃及文明、哈拉巴文 明、夏商文明
英雄时代：希腊-罗马文明、波斯帝国、古 代印度文明、秦汉帝国
宗教时代：基督教文明、伊斯兰文明、佛 教-印度文明、儒-道文明
第一节 河的赐予与海的磨砺
一、中华文化的自然基础 首先：幅员辽阔、腹地纵深 其次：复杂多样的地形地貌 再次：气候温暖湿润 最后：半封闭的边缘地形
第3课西方文明之源PPT课件
1、世界四大古文明是什么？ 2、最早的奴隶制国家是在哪条河 流两岸建立的？这些奴隶制小国统 一成什么国家？ 3、世界上现存的古代第一部比较 完备的法典是什么？ 4、亚洲是哪几个世界文明古国的 所在地？ 5、古代四大文明为什么多发生在 大河流域？
说一说：
你能看出这是什么 场景？在哪里举行的？
• 屋大维统治罗 马长达四十年 以上。他结束 了一个世纪的 内战，使罗马 帝国进入了相 当长一段和平、 繁荣的辉煌时 期。
罗马兴衰
前509罗马共和国—三次布匿战争（前3世纪
至2世纪）—前2世纪 地中海霸主—前1世纪
社会危机—前49凯撒—前27屋大维 罗马帝 476西罗马被日耳曼人灭亡，
国—395年分裂 西欧奴隶社会终结。 东罗马15世纪被奥斯曼土耳 其灭掉。
1、雅典处于全盛时期的当政者是（ ）
A、图特摩斯三世 B、腓力二世纪
C、亚历山大
D、伯利克里
2.下列关于古希腊雅典奴隶制繁荣的表 述不正确的是（ ）
A、工商业发达 B、文化昌盛 C、全体 居民都能参加政治生活 D、教育兴盛
3、下列国家中，曾经在公元前6世纪建 立奴隶制共和国的有（ ）
①古代埃及②雅典③斯巴达④古罗马
4、罗马共和国的危机和帝国的建立
• 社会危机——公元前1世纪
奴隶主的乐园，奴隶的地狱 ——古罗马角斗场
哪哪 里里 就有 有压 反迫 抗
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公 元 前 49 年 ， 恺 撒 夺 权 。
古代恐怖袭击的典型案例 ——恺撒遇刺
笑在最后的人
公元前27年，元老院 给屋大维上了一个新 尊号：奥古斯都。为 “庄严、神圣”之意， 这是一个比皇帝更光 荣的称号。屋大维是 没有“皇帝”称号的 第一个罗马皇帝。从 此，罗马共和国被罗 马帝国所取代。
树立专业思想 践行专业行为
2014年河大历史置换研修心得之一树立专业思想自觉专业行为三门峡市卢氏县基础教研室白波静一、学科教学思想的重建。
历史是什么？历史究竟要交给学生什么？历史教学的核心价值是什么？··诸如此类的问题，在未参加培训之前也曾经想过，但并未做深入的思考，也就不了了之了，继续昏昏然从事所谓的初中历史教学。
在2014河大历史国培研修班上，当不止一个教授、学者提到这类问题、谈出自己的思想、摆出自己的观点、表达出自己对当前历史教学现状的焦虑与担忧时，我的思想受到了强烈的冲击：只有弄明白了此类问题，自己的教学才能找到一个进一步提升的台阶。
什么是历史？什么是历史学？中学的教学是历史、还是历史学？河南大学的陈宏斌教授对此作了解释与说明。
历史，就其本身说是纯客观的东西，是现实所发生的真实；历史学是可以假设的历史概念，它更注重于主观。
主观见证与客观，历史评价、历史认识的种种差异正在于此。
基于陈教授的观点，我的思考是：初中的历史学习，课本呈现的是“历史”，而学业测试更注重对历史的主观评价即“历史学”。
基于此，初中的历史教学应该是在掌握历史基础知识之上的知识运用及知识转化。
比如对某一历史事件“值得记住”与“值得纪念”不是一回事，不是一个教学层次上的要求，只有“知道了、记住了”才能知道“为什么值得”。
目前，在教学由“教知识”向“教能力”转化的问题上，出现了不同的观点。
自己的观点是，“教知识”应改为“学知识”，注重体现学生学的主观能动性，它是基础，也是传统教学中所提出的“双基”即“基础知识与基本能力”之一。
有观点认为，新课程教学注重学科能力的培养，对知识的记忆不再是教学的内容。
我的问题是，对以感性记忆为主、理性思维缺乏的初中生来说，经典的知识点还要记忆吗？是不是所有的历史“是什么”都不需要去重点记忆了呢？如果没有足够的“是什么”历史知识点的积累，怎样能完成向历史“为什么”的理解性转变呢？这里的主要问题在于如何改变历史课堂教学中对知识死记硬背的记忆向理解性记忆的转变，这应该是考量历史教师在课堂教学中的基本功力所在了。
西方文化史 第一章
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阿摩利人
汉谟拉比王因此不无 自豪地自称是“强大之王 ，巴比伦之王，阿穆鲁全 国之王，苏美尔和阿卡德 之王及世界四方之王”。 汉谟拉比本人由于其制定 的《汉谟拉比法典》更是 永垂青史。
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亚述帝国
公元前10世纪末，在两河流域存在 了近千年的亚述王国开始崛起，经 过数百年的连续征战、掠夺、扩张 ，确立了其霸主地位，其领土范围 不仅包括整个两河流域，还北达乌 拉尔图，西达地中海沿岸诸国，西 南达埃及。
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在探索人类文明起因的诸理论中，地理 气候决定论”似乎在解释两河流域文明 的兴起方面颇具说服力。
各种研究表明，两河流域的文明是由人 工灌溉工程培育出来的 。
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城邦在两河流域的出现为一种以城市为中 心的社会生活形态的形成铺平了道路。
贸易作为经济的原动力，它的发展也成为 该地区城市生活和文明发展中一个至关重 要的因素。
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• 苏美尔人创造出的社会具有 （在当时条件下的）公正、 稳定、繁荣和多彩的文明特 征。其社会生活样式成为后 人憧憬的目标。她所留下的 丰富文明遗产为该地区的所 有民族，无论是友邦还是仇 敌，吸纳和继承。
苏美尔人
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苏美尔最有创见的 国王是在乌尔第一王朝 （约公元前2700年） 当政的吉尔伽美什。他 因其不凡的生平和业绩 成为著名的《吉尔伽美 什》史诗中的主人公和 不朽的英雄。
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文学
《吉尔迦美什》起源于苏美尔时代， 经历代传诵，最终成文于公元前2000 多年前，是世界上迄今已发现史诗中 最古老的一部 ，描写的是一位人类英 雄在一个受到不可避免自然法则支配 的世界上的冒险经历和追求的故事 ， 《吉尔伽美什》一经发现就被视为两 河流域文学的最高成就 ，从时间上看 ，《吉尔伽美什》比欧洲著名的《荷 马史诗》要早1000多年 。
《西方文明之源》人类文明的开端PPT课件
西 班 牙
罗马
小 亚 细 亚
迦太基
埃
及
公元2世纪末的罗马
圆形大剧场是古罗马时 期的著名建筑，中间为竞技 场，是举行角斗士角斗、人 兽搏斗的地方。通常在表演 区的地面上铺一层沙子，因 此这里也被称为“沙场”。 后来这个词被进一步引申， 人们把战场也称为“沙场” 了。
罗 马 广 场
圆形大剧场
罗马广场是古罗马城的 核心。画面远方为圆形大剧 场。塔形建筑为后世所建。 这些建筑是统治阶级横征暴 敛、奴役各族人民的见证， 也是劳动人民智慧的结晶。
第3课 西方文明之源
雅典城邦的繁荣 罗马共和国的兴亡
爱 琴 文 明 （ 公 元 前 2000 年 左 右 ）
爱琴文明是希腊文明最早 雅典 的一个历史阶段，也是西 奴隶制 欧文明的发源地。 共和国
迈 锡 尼 文 明
斯巴达 崇尚武力 的城邦 古代希腊
公元前8世纪，希腊出现了许多的 城邦，其中雅典城邦是最重要的城 邦之一。
城邦——以城市为主体形式 的国家，是希腊奴隶制国家的基 本形式。
一、雅典城邦的繁荣 奴隶制共和国。
公元前6世纪，雅典成为著名的
公元前5世纪后半期， 伯利克里 当政时期， 雅典达到全盛，奴隶主民主政治发展到 古代世界的高峰。
1、伯利克里时期雅典繁荣的表现？
政治上 奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰 经济上 文化上
凯撒的统治 （共和制解体） 罗马帝国建立 （屋大维、公元前27年）
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51、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己，不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心，不如立即行动。 58、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。 75、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 76、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ 79、最困难的时候，就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！ 87、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日，败事多因得意时。 90、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头，当下最重要。
第二章 人类文明的曙光——中西文化寻根
第二章人类文明的曙光——中西文化寻根为什么要对中西两种文化做一番追根溯源的历史考察？文化史人类社会的产物，它是人类在千百年来的生存斗争中不断创造的果实，也是人类不断摆脱自然控制走向成熟和自由的标志。
然而，人类社会每一种独特的文化形态都有自己赖以滋生的土壤，也各有其成长、发展、走向成熟的不同条件与机遇。
这一文化多元发生的事实早已为众多的历史资料和考古成果确证。
马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
”这一论断今天已成为大多数文化学者的共识。
而在作为人类文明重要组成部分的中国与西方这两大气质迥异的文化系统中，这种由基础条件的差异给文化面貌的形成带来的影响表现得尤为突出。
因此，当我们试图把握这两种文化的主要特质时，便不可不首先对他们作一番追根寻源的历史考察。
推动或制约不同民族文化创造的主要因素是什么呢？古往今来的许多学者都把地理环境乃至气候的作用排在首位，从古希腊的希波克拉底、亚里士多德、希罗多德，近代的孟德斯鸠、黑格尔，到现代欧美的著名历史学家、地理学家如汤因比、伯恩斯、亨丁顿等都曾对此有过各辟蹊径的论述。
尽管我们并非环境决定论的赞同者，但我们仍认为，不同的自然与人文地理条件以及由此产生的功能需求的差异是造成人类群体个别的民族性格和文化精神的重要因素。
尤其是在一种文化开始形成的阶段，海滨、沙漠、草原、大河流域等不同的底里地貌以及气候条件的差异，以及在此基础上形成的各不相同的生产生活方式，还有某一地域与周边环境的联系都可能直接影响到某一文化的发展方向。
当然，当文化发展到一定阶段，一定文化中日趋成熟的人的心理因素便可能产生越来越大的影响，从而逐步形成自觉地文化选择。
正如美国实用主义哲学家杜威在《自由与文化》中指出的那样：“在人类早期的历史中，文化条件简直就像生理条件一样，影响并决定人的意志。
3第三讲人类文明的曙光,西方文化的先声
肥沃的新月
地理气候决定论
2、历史
在这里先后出现了多个民族:苏美尔 人,阿卡德人,阿摩利人……在这三个 民族的共同努力下，两河流域文明 的大厦已经建成，文明的内涵得到 了极大的丰富和相对的稳定。随后 年代的历史尽管多彩纷呈，但均为 这一文明的延续。
前612年，迦勒底人联合米底人推翻了亚述帝国， 建立了以巴比伦为首都“新巴比伦王国”。这个 王国在尼布甲尼撒统治时期达到鼎盛。
新巴比伦王国在前538年被波斯帝国所灭。此后， 古代两河流域再也没有出现过独立的完整的国家。
3、文明成就
文字：文字的发明和使用开创了人类文明的新纪元，从 此人们有史可据。文字打破了语言的时空限制，使得人 们不再仅仅依靠记忆，用口头的形式进行对面的交流和 信息知识的传递通过文字，人的经验、知识和思想就不 再因个体质记忆衰退或死亡而散失，而是具有了永久性， 知识和经验由此可以得到保存、积累和传递。
法典全文用楔形文字刻在 高2.25米,底周长1.9米的黑色玄 武岩柱上。除了浮雕画面、前 言和咒语外，有法律条文２８ ２则。法律条文的范围包括宗 教、经济、社会、家庭、民事、 政治等。
其后的政权更迭
汉谟拉比死后，帝国就瓦解了。先后受到赫梯人、 喀西特人的入侵。公元前729年，古巴比伦王国 终于被亚述帝国吞并。
古埃及宗教是人类原始时 期的古老宗教，它的特点 是以光怪陆离的动物神、 人身兽方神崇拜的偶像。
宗教
古埃及巍峨的金字塔、神秘的陵墓、 绚丽多姿的壁画、长眠的木乃 伊……那一件件文物、一所所古迹 无不与宗教信仰息息相关。
第一章人类文明的曙光
第⼀章⼈类⽂明的曙光第⼀章⼈类⽂明的曙光，西⽅⽂化的先声——总述“肥沃的新⽉”——于上古时期孕育两河流域⽂明和埃及⽂明第⼀节两河流域⽂明：⼈类⽂明的摇篮（⼀）1、地理位置：两河流域（中东地区）——美索不达⽶亚——幼发拉底河和底格⾥斯河流经的区域2、⼈类⽂明出现的原因：“地理环境决定论”⾃然环境不利⽃争社会分⼯……天然资源贫乏贸易发展经济（⼆）历史◎苏美尔⼈——城邦⽒族社会---⽂明社会创造楔形⽂字◎阿卡德⼈——统⼀帝国时代——继承苏美尔⼈⽂化两河流域⽂明已建成◎阿摩利⼈——建⽴古巴⽐伦王国——《汉莫拉⽐法典》◎亚述帝国◎新巴⽐伦王国“巴⽐伦之囚”空中花园◎波斯⼈——标志着两河流域⽂明的终结（希腊罗马）◎赫梯⼈——最后灭亡古巴⽐伦帝国的⼈——最早将两河流域⽂明带到欧洲地区的民族（三）两河流域的⽂明成就1、⽂字苏美尔⼈发明楔形⽂字——⼈类迈进⽂明的⽂字标识——对埃及⽂字和腓尼基⽂字的影响2、宗教——宗教思想的确⽴——宗教在⼈类社会上作⽤和地位的奠定◎宗教基本观①神是万能的，⼈为其服务②神的地位⾄⾼⽆上，⼈要服从◎特征①多神论②拟⼈性③泛神论◎两河流域宗教思想的存在导致——巫术和占⼘术体系的建⽴3、⽂学史诗《吉尔伽美什》4、法律《乌尔纳⽊法典》——第⼀部成⽂法典《汉莫拉⽐法典》5、科学◎车轮的发明和使⽤◎天⽂学——太阴历的制定（苏美尔⼈）——星期（新巴⽐伦⼈）——“⼗⼆进制”计时法（古巴⽐伦⼈）6、艺术◎建筑巴别通天塔◎雕刻第⼆节古埃及⽂明：绵延持久（⼀）——尼罗河流域是古埃及⽂明的摇篮——尼罗河的地理环境使埃及⽂明呈现恒久和宁静的特点（⼆）历史1、时间：古埃及⽂明与两河流域⽂明同时出现2、国家形态：以法⽼为君主3、历史：由于隔绝的地理环境单⼀稳定的历史◎早王朝时代◎古王国时代古王国时代：和平繁荣被⼊侵⼤规模对外征战◎中王国时代最繁盛昌荣时代王权、僧侣争⽃帝国⽡解被征服，丧失独⽴，◎新王国时代独有⽂化特征基督教伊斯兰教◎后王朝时代（三）⽂明成就1、⽂字和⽂学◎象形⽂字（以及僧侣⽂、世俗⽂）◎《太阳神颂歌》、《尼罗河颂歌》2、宗教◎起源：原始社会的崇拜图腾◎发展历程：⾃然崇拜多神体系◎全国最⾼神：太阳神◎宗教观：①世界由神创造②“玛阿特”……3、科学◎天⽂学——太阳历◎⼏何学◎纸草作为书写材料、⽊乃伊……4、艺术——以永恒为⽬的◎建筑——⾦字塔、神庙◎雕刻第三节近东⽂明对西⽅⽂明的影响近东⽂明——以两河⼝流域和古埃及⽂明为代表◎书写艺术——楔形⽂字◎技术⽅⾯——建筑学、测量学、城建学、军事技术、雕刻◎科学⽅⾯——天⽂学、⼏何学……◎与⼈和⼈类社会：①⼈与他⼈之间的关系②⼈与超⾃然⼒之间的关系。
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文学
吉尔伽美什：起源于苏美尔时代，经历代传诵， 最终成文于公元前２０００多年前，是世界上迄 今已发现史诗中最古老的一部。从时间上看，它 比欧洲著名的荷马史诗早１０００多年。
故事描写一位人类英雄在一个受到不可避免自然 法则支配的世界上的冒险经历和追求的故事。
流传下来最完善版本为公元前７世纪尼尼微图书 馆编定的。全诗７部分组成，共有３５００余行。 用楔形文字分别刻在１２块泥板上。
楔形文字和泥板书
公元前３２００年，“东方的拉丁语” 楔形文字在两河流域形成。两河流域 缺乏木材和石料，但有取之不尽来自 两河流域冲积平原上的黏性泥土，苏 美尔人将它制成泥板，用芦苇做成的 书写工具在上面刻字或画图，形成的 文字符号的每一笔按压部分痕迹宽深， 拖出的部分窄浅，就像木楔一样。楔 形文字的名称由此而来。
法典全文用楔形文字刻在 高2.25米,底周长1.9米的黑色玄 武岩柱上。除了浮雕画面、前 言和咒语外，有法律条文２８ ２则。法律条文的范围包括宗 教、经济、社会、家庭、民事、 政治等。
其后的政权更迭
汉谟拉比死后，帝国就瓦解了。先后受到赫梯人、 喀西特人的入侵。公元前729年，古巴比伦王国 终于被亚述帝国吞并。
单个的人开始从其环境中凸现出来。乌尔第一王 朝的《吉尔伽美什》成为了史诗中的不朽英雄。
阿卡德人与阿卡德王朝
公元前２３５０年至公元前２０００年，阿卡德 人取代了苏美尔人，阿卡德王朝使得两河流域的 统一帝国时代到来。
阿卡德人以武力征服天下，但苏美尔人的文明在 阿卡德人手中得到了继承和发扬。
乌尔第三王朝（约公元前２１１３年至公元前２ ００６年）。阿卡德人国王乌尔纳木颁布的《乌 尔纳木法典》是迄今所知人类历史上出现的第一 部成文法典
宗教：宗教和神话是文化的动力和创造力的源泉。人们 把宗教看成是人们理解自然、社会及其自身的思想纲领， 是支配、激励一切文化现象和人类行为的力量。
文学：对于文明而言文学历来是一个主要的评判标志。
法律：法律的出现和社会对其权威性的认可是文明社会 的一项重要标志和确保社会稳定的一大要素。
科学：科学是关于自然、社会和思维的知识体系，是人 类社会实践过程的经验总结，是社会文化的重要构成。
前612年，迦勒底人联合米底人推翻了亚述帝国， 建立了以巴比伦为首都“新巴比伦王国”。这个 王国在尼布甲尼撒统治时期达到鼎盛。
新巴比伦王国在前538年被波斯帝国所灭。此后， 古代两河流域再也没有出现过独立的完整的国家。
3、文明成就
文字：文字的发明和使用开创了人类文明的新纪元，从 此人们有史可据。文字打破了语言的时空限制，使得人 们不再仅仅依靠记忆，用口头的形式进行对面的交流和 信息知识的传递通过文字，人的经验、知识和思想就不 再因个体质记忆衰退或死亡而散失，而是具有了永久性， 知识和经验由此可以得到保存、积累和传递。
世界六大文明之谜之一
苏美尔人建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明 中最早，同时也是全世界最早产生的文明。但很长一段 时间，没有人知道古苏美尔人的来历。他们称自己为 “黑头人”，讲一种与该地区闪族部落语言不相干的奇 怪语言。每个原始民族都喜欢在沙漠建立自己的村落和 文明。苏美尔人几乎没有资源、森林、矿物质，甚至在 埃及很丰富的石头。我们又如何解释这一神秘文化在如 此极端环境下成功创造了文明的所有“核心成分”？
巴比伦人与苏美尔人
古代美索不达米亚文明曾被人冠以巴比伦文明而 享誉天下，但事实上，这一说法并不准确，因为
苏美尔文明是这一地区最早的文明，而巴比伦文
明很大程度是苏美尔文明的延续和发展。巴比伦 人是一个复杂的名词，它应该包括苏美尔人，闪 米特人（阿卡德人）、古提人，阿摩利人，伽喜 特人……即在巴比伦尼亚最早建立统一国家的民 族。讲述古巴比伦文明要从苏美尔文明开始。
世界史上第一图书馆（在尼尼微亚述 巴尼拔王建造的雄伟的巴尼拔王宫内） 内藏有２４０００多块泥版图书。
楔形文字
宗教
人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教 为出发点，而且往往以宗教为归属。
特征： 多神论 拟人性 泛神论 值得一提的是：天堂的原型、创世纪说、大洪
水都源自于苏美尔人的神话和宗教。
苏美尔人与城市文明
苏美尔人生活的年代一般被认定为公元前3500年 至3100年之间。
当时的两河流域并没有统一的政权出现，社会主 要由众多独立的城邦构成，苏美尔晚期，已经有 数百个城邦出现，是一个高度城市化的社会。
城邦群的出现标志着一种崭新的文明样式的出现， 这是人类社会的一大进步，是人类步入文明时代 的一项重要标志。
第四讲 西方文化的先声
一、东方世界是希腊世界的基础 ——黑格尔
西方文化与东方文化之间有着密不可分 的联系性
欧罗巴的传说 从地理环境上看 从历史上看希腊文明圈 希腊拼音字母 东方文化对希腊学者的影响
二、两河流域文明—永恒的伊甸园
叙利亚的文明古迹
1、两河流域的自然环境 这里曾是人类的伊甸园？
法律
据英国学者萨格斯统计，在迄今所发现 的楔形文献中，有关法律方面的内容在 苏美尔文献中占９５％左右，足见法律 在当时社会上的重要性。
我们知道，文明需要铜、金、银等矿物质，以便在几 十年中试验创造冶金工艺学。但苏美尔人不仅了解地质 学，知道如何获得矿石和其他方面的工艺，而且还制造 出完全不同的金属以及世界上第一种合金和青铜。
肥沃的新月
地理气候决定论
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、历史
在这里先后出现了多个民族:苏美尔 人,阿卡德人,阿摩利人……在这三个 民族的共同努力下，两河流域文明 的大厦已经建成，文明的内涵得到 了极大的丰富和相对的稳定。随后 年代的历史尽管多彩纷呈，但均为 这一文明的延续。
萨 尔 贡阿 一卡 世德 的国 青王 铜 像
阿摩利人与古巴比伦人
公元前200６年，阿摩利人入侵两河流域， 摧毁了乌尔王朝，并于公元前1894年建立 了以巴比伦城为首都的王朝。古巴比伦王 国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之 一。这个国家出现了一位著名的君主—— 汉谟拉比。
汉谟拉比法典
被认为是现存的人类历史最 早的有条理的法律文集。