安智居士-从家传风水之学,看当今风水之源
风水学历史上几位开宗立派的风水大宗师
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风⽔学历史上⼏位开宗⽴派的风⽔⼤宗师风⽔是中华民族历史悠久的⼀门⽞术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。
风就是元⽓和场能,⽔就是流动和变化。
风⽔本为相地之术,即临场校察地理的⽅法,也叫地相、古称堪舆术,它是⼀种研究环境与宇宙规律的哲学,⼈既然是⾃然的⼀部分,⾃然也是⼈的⼀部分,达到“天⼈合⼀”的境界。
⽐较完善的风⽔学问兴起于战国时代。
风⽔的核⼼思想是⼈与⼤⾃然的和谐,达到“天⼈合⼀”,早期的风⽔主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等⽅法及原则,为选择合适的地⽅的⼀门⽞学。
中国是⼀个传统⽂化⼗分丰富的国度,中国的奇⼈异⼠遍布⼤江南北。
以风⽔来说,早在⼏千年前就有很多先贤发现了⼈的居住环境风⽔好坏会对⼈产⽣相应的吉凶影响,坟墓风⽔好坏,会对后代起到富贵贫贱的影响,于是风⽔学就被这些先贤们以理论的⽅式记载下来,并且⼀代⼜⼀代的不断流传⾄今。
所谓三百六⼗⾏,⾏⾏出状元,各⾏各业都有精英⼈⼠,都有状元之才。
看风⽔这个⾏业在中国历史上也曾出现过很多奇⼈异⼠,他们有的是⾼官,有的是才⾼⼋⽃却两袖清风⼏⼗年如⼀⽇研究风⽔术并且利⽤风⽔术⾏善积德,造福后代。
下⾯介绍中国看风⽔最厉害的⼏位风⽔宗师:1、地理风⽔宗师郭璞郭璞(276年—324年),字景纯,河东郡闻喜县(今⼭西省闻喜县)⼈。
两晋时期著名⽂学家、训诂学家、风⽔学者,建平太守郭瑗之⼦。
西晋末年,郭璞为宣城太守殷祐参军。
晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。
后为⼤将军王敦记室参军,以⼘筮不吉劝阻王敦谋反⽽遇害。
王敦之乱平定后,追赠弘农太守。
宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。
郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的⽅术⼠,传说他擅长预⼘先知和诸多奇异的⽅术。
他好古⽂、奇字,精天⽂、历算、⼘筮,长于赋⽂,尤以“游仙诗”名重当世。
郭璞是中国风⽔学⿐祖,其所著《葬经》,亦称《葬书》,对风⽔及其重要性作了论述,是中国风⽔⽂化之宗。
陈益峰:不爱专研的人,请远离风水行业
![陈益峰:不爱专研的人,请远离风水行业](https://img.taocdn.com/s3/m/443396e7b8f3f90f76c66137ee06eff9aef84934.png)
陈益峰:不爱专研的人,请远离风水行业文/陈益峰风水是一门技术学说,有大量的门道和规律,这些都需要勤于专研的人,才能够搞明白。
笔者这些年授徒几百人,明显感觉到部分人不适合研究风水。
风水的技术性太强,门道太多,那些成天懒惰,不喜欢看书研究的人,不能举一反三的人,在风水行业永远搞不出门道,拜什么师傅都难有作为。
罗盘的复杂圈层,没有师承和专研精神,很多职业风水师一辈子看不懂笔者研究风水多年,依然晚上经常熬到半夜,反复翻看风水典籍和师傅传下来的技术资料,反复琢磨技术门道,四处考察古坟古宅案例,寒风烈日,从不间断,不敢懈怠,不敢懒惰,生怕哪些技术搞不明白,哪些地方搞错了,愧对阴阳地理这份神圣的职业,愧对祖师爷。
传统的风水学授徒,学习难度更大,地理师傅为了防止技术的泄露,不整理书籍,不写书,一般只给几页纸,让你抄,然后全是口授,想要学习技术,难度真的很大很大。
笔者就是这么学过来的,也只有这么学习,才能能够接触到中国风水的核心技术,才能够收集到地理技术的全部面容。
中国传统风水的核心技术,全部散布在少量传统民间风水师傅手里。
陈益峰编著的专业风水教材《地理实用六法》、《罗盘二十八层注解》笔者深刻体会这种传承有很大的弊端,所以才专门编著了专业的地理学习教材《地理实用六法》、《罗盘二十八层注解》、《地理伪术九法》,大量传统风水技术全部写入书中,何为真?何为假?一目了然。
徒弟如果稍微用一点功,可以完全搞明白其中的门道。
但是依然有个别徒弟,完全不看我的教材,回家一点不研究,学习多年之后,依然是一片空白。
每每看到此事,不仅潸然泪下,夜不能寐,愧对祖师爷,愧对地理阴阳这份神圣的职业。
风水是一门技术,古来师傅的传承很严格,很多师傅不轻易泄露一句话的。
但凡是风水的核心要诀,一句话不讲,一个字不漏的。
现在有人愿意,倾囊相授,本应该倍加珍惜,苦苦专研才对。
研究风水古传典籍,需要有专研精神很多民间师傅,脑瓜子不好使,或者遇不到好师傅,没有传承,技术功底很差,也职业看风水。
景阳居士:智慧(地利)人和才是人生最好的风水
![景阳居士:智慧(地利)人和才是人生最好的风水](https://img.taocdn.com/s3/m/f1d8566ba36925c52cc58bd63186bceb19e8ed2f.png)
景阳居⼠:智慧(地利)⼈和才是⼈⽣最好的风⽔景阳居⼠:⼤师永远⽆法找到最好的风⽔,顶级的风⽔其实是你⾃⼰在我做这次演讲之前,我想和⼤家探讨⼀个⼈⽣的问题!⼈活着到底为了什么?我想:满⾜、幸福、快乐这六个字应该是我们每⼀个⼈所追求的⼈⽣终极⽬标。
如果⼤家和我的⼈⽣观点是⼀样的呢,那么我就要问⼤家⼏个问题:第⼀个问题:⼤家有没有⼀个⽬标或者⼀个⼈⽣理想(当然了,⼀个很⼩的⽬标也算)?我相信⼤家都会说“有”,因为没有⽬标的⼈只有两种⼈:⼀种是刚出⽣的孩⼦,另⼀种是你成佛了,不需要理想了。
第⼆个问题:⼤家会不会主动的去学习⼀些知识?第三个问题:你是站在⼀个什么样的格局下去思考怎样实现⾃⼰的⽬标或者⼈⽣理想?可能有⼈会说:⽼师,我站在全⼈类的⾓度上;嗯,你厉害,当然,你也可以站在全宇宙的⾓度上,开个玩笑,⾔归正传。
第四个问题:当你看到别⼈被成功的光环笼罩,看到别⼈婚姻幸福,你是羡慕还是嫉妒?⼤家不要⼩看这4个问题,为什么?因为这4个问题就决定了你能不能实现“满⾜、幸福、快乐”的⼈⽣⽬标。
今天我就借助⾃⼰不平凡的⼈⽣经历来深刻刨析⼀下这4个问题的含义!⾸先⾃我介绍⼀下,我叫赵安森,法号和别名也叫景阳居⼠,说到景阳居⼠这个名字,就要从我这个不平凡的⼈⽣经历说起,我之所以把我的⼈⽣历程称为不平凡,就是我感觉我的经历和⼤多数的⼈不⼀样。
先从我⼩时候说起吧,我⼩的时候家境还算不错,⽗亲经商,少年的⽣活和⼤多数的孩⼦也相差⽆⼏,上学---回家,回家---上学,就这么周⽽复始的⽣活,但是有⼀点我要特别重申⼀下,就是我的学习成绩⾮常⼀般,在我的印象当中我从来没有拿过奖状,也很少得到⽼师的表扬,当时就感觉⾃⼰怎么这么笨啊!然⽽在⾃⼰的内⼼当中反⽽有种朦朦胧胧的感觉,我绝对不笨,我肯定有我⾃⼰的过⼈之处,我将来也肯定能成就⼀番事业。
直到上4年级的时候,我发现我对电⼦技术特别感兴趣,然后就千⽅百计的寻找这⽅⾯的资料,向⽼师和修电视机的师傅去请教,⼏乎达到了痴迷的状态。
对传统风水的现代解释
![对传统风水的现代解释](https://img.taocdn.com/s3/m/2cbe1cf90242a8956bece491.png)
對傳統風水的現代解釋現代臥房的六大忌文:劉思成年初我到過某出版社的編輯室,和他們聊起了有關雜誌的內容。
編輯們提出:是否能寫一些普羅大眾都能明白風水文章。
不要搞得太神秘、太抽象,讓更多的人明白而受惠。
這正好是我的一個心願。
我總想,在這個商業社會中,看風水也是一種消費。
但是消費者對於風水的知識,實在是太貧乏了。
由於他們對風水知識的無知,導致他們經常被一些江湖術士矇騙。
有鑒於此,近幾年來我致力於對傳統風水的現代研究─也就是研究和分析傳統風水中的合理性和科學性。
力圖用現代語言明確地表達古老風水的深刻含義,並且與現代科學相融合。
傳統風水現代解釋中國的傳統風水理論,已經有幾千年的歷史了。
但是由於長期的缺乏科學理論的支撐,使得這門優秀的傳統理論,陷入了「封建迷信」的泥潭。
幸而其具有豐富的經驗和可操作性,才得以流傳下來。
今天,我們作為一個唯物主義者,對待事物的態度,應該是實事求是。
對一些能夠流傳幾千年的事物,應該深入研究,通過實踐檢驗它的真理性。
從而去粗取精、去偽存真地加以利用,造福人類。
在研究和實踐過程中,我發現了傳統風水裏面,有很多和現代科學密切相關的元素。
而這些元素,都對人的健康有著不可忽略的聯繫。
人與自然的鬥爭其實風水是在人類和大自然的鬥爭中,為了更好地生存而為生的。
正所謂良禽擇木而棲,猛獸擇穴而居。
一個山環水抱、鳥語花香、綠樹成蔭的環境,當然令人心曠神怡。
同時這樣的環境無疑也會對人身心的健康,有著莫大的好處。
我認為:風水應該以人為本,離開人去談風水,是沒有意義的!因此,我們在研究風水的過程中絕對不能離開「人」這個重要因素的。
我們所說的不良因素──各種煞气,是針對人而言的。
只要是對人不利的東西,我們就稱為風水煞。
用現代一點的語言來講,就是不利於人的各種磁場、氣場以及各種形態。
臥室越大越豪華就越好嗎?由於現在人們生活水平的不斷提高,房子是越住越大,很多人都以為臥房越大越好,窗戶越大越好,房子越通風越明亮越好。
成汝善底细(金锁玉关过路阴阳秘密资料)
![成汝善底细(金锁玉关过路阴阳秘密资料)](https://img.taocdn.com/s3/m/5cbab7ebf8c75fbfc77db2a9.png)
成汝善资料(金锁玉关资料)成汝善,男,著名的民间易学专家,祖籍江苏淮安,仁和谦实,诚恳可敬,为《金锁玉关》风水学传人,一生堪舆调理过风水无数,其弟子遍布海内外,成老实为国内外为数不多的过路阴阳实践派大家。
现任中国易学院顾问、中华周易协会副会长。
会看相的看看,此人是否属于富贵之相?是否属于高智商之相?是否属于仙风道骨清奇之相?是否属于街上下三滥之相?有人说人不可貌相,海水不可斗量。
假如你信地理风水可以相,人何以不能相?下边有两篇文章,第一篇是属于宣传金锁玉关(过路阴阳)神奇的文章,第二篇是几个实地去淮安学金锁玉关人的记实。
我给这两个文章起了一个综合名字看景不如听景有这样一句话“看景不如听景”。
这话用在周易学上是很合适的。
易学长期以来被神化,似乎会周易的都是“神仙”,会周易就等同于有超能力。
易学的一些学术和著名人物也被传的神乎其神,目讲僧、蒋大鸿、章仲山,乃至今天的邵伪华、海一、黄剑等等,但是事实如何呢?你去见过就知道了。
土多的人浑身都是问题。
脑子也是土做的,自个还觉得自个不错,实际上最憨了。
书归正传。
近日看到两篇文章。
是关于过路阴阳的。
第一篇是宣传过路阴阳的,第二篇是去过路阴阳发源地实地学习的。
这里用不同颜色的字附于下面。
金锁玉关金锁玉关又称过路阴阳,意即从某地一过,便知吉凶,简洁好用又精准,因而得到广大风水爱好者的推崇。
然得到真传的有几个人?也有些人批判其不足之处,此也皆是不懂其最深奥与秘诀之处。
据说知道其秘法的到目前为至全国仅七八人而已。
先从其历史说起吧。
金锁玉关风水学理论是在长期的风水实践中建立并完善起来的,历史可追溯到西周以前。
当时已经完成了完整的理论体系,并为皇家所掌握控。
战国时期流转民间,并一直在民间代代口传心授,从未为外人得之。
千古绝学,不为世人所知。
由于金锁玉关断事情极准极验,调整效果奇绝,是真正能催官催才旺运之绝学,无形之中对当朝的封建帝王的帝位是一种潜在的威胁,因此受到几朝帝王的禁锢与封杀,如秦始皇的‘焚书坑儒’。
居室文化赏析风水
![居室文化赏析风水](https://img.taocdn.com/s3/m/25a471675627a5e9856a561252d380eb63942311.png)
厨房、餐厅
厨房、餐厅为供给膳食之所,象征着丰裕、财运和食禄,风水学称之为养生之所。所以厨房、餐厅要明亮具有生气,空间尽量宽广舒畅,通风位置良好,并且要注重整洁。 餐厅方位 餐厅和厨房要连接,并与客厅分开,理想位置为东方或东南方,属木,能与水、火共处,利于杀菌;建在西方,受阳光照射时间长,食物易腐坏,放在冰箱那么因日照而耗电;建在南方,南方属火,比较枯燥,火火相加不吉,开支多,好宴请客人;建在北方,因温度低而胃口较大,易导致消化器官衰弱;建在东北方虽比较安静,但家人情绪容易不稳定;建在西北方,寒气较重,家人较喜欢吃外面的食物;建在西南方,那么多受气流的影响,容易积累灰尘。
阳宅中的三要〔门、房、灶〕及六事〔门、路、灶、井、坑、厕〕是住宅内部布局的重点,其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。 2.1门。 2.2房 2.3灶 2.4路 2.5厕
玄关 玄关宜:通透、适中、明亮、整洁。 ①天花板宜高不宜低、颜色宜轻不宜重、灯宜方形、圆形,忌三角形。 ②墙壁间隔应下实上虚,以通透而不漏最正确,颜色深浅适中〔上浅下深〕。平滑畅通,避凹凸阻滞。 ③地板宜平整忌滑。颜色宜深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门〔要斜向屋内〕。 ④饰物不与户主属性相冲:鼠忌马,牛忌羊,虎忌猴,兔忌鸡,龙忌狗,蛇忌猪。 ⑤镜子不正对大门。天花板不要用镜片砌成,以免有头脚颠倒之感。
厨房风水九不宜:
不宜为不规那么的异形间; 不宜与主卧室为邻; 地面不宜过高; 不宜与大门、卧室门、卫生间门正对; 不宜房厨同门; 不宜设置在阳台上; 不宜见到利器; 炉灶方向一定要是吉方,不宜与门窗相对; 炉灶上方不可有梁。 在这里重点讲一下炉灶上方不可有梁的问题。风水学上有横梁压顶不吉利的说法,睡床或者是椅子上有横梁压顶不吉,而炉灶的上面如果有横梁压顶的话就更不吉了。
现代风水学的内涵和使命
![现代风水学的内涵和使命](https://img.taocdn.com/s3/m/d17f85014a7302768e993991.png)
现代风水学的内涵和使命
——深圳风水研究师智仁大师浅谈
现代风水学的内涵和使命之一,就是要将传统风水学相素的科学认识与现代地球物理学知识相互结合,从而控研出风水学中一些看似神秘、玄奥现象的规律性,使之得出令人信服的科学的解释,并更好地运用物理学与风水学结合的方法和知识,研究各种地球物理现象和各种地球作用力对人类生存、发展的利害关系和影响力,探索人类在充分认识的基础上,利用、改造、顺应这些自然作用力,找出为人类服务的规律与方法,使人与自然的能量信息形成和谐共振的最佳组合,使人类在地球上更好地生存、适应、优化和发展。
如何看自家风水
![如何看自家风水](https://img.taocdn.com/s3/m/a50e2deaaeaad1f346933fe4.png)
第12招
若你有花园的话,请一并检查,并将八卦和罗盘用在花园的平面图上。确定花园中任何的小径通道都不是笔直地通往你家大门,因为这就像是支朝家门笔直射来的箭。当你更熟悉风水学的运用时,你可以考虑建造个水池或水龙,当然建在正确的位置是首要的条件。
你已经知道你家里和花园的方位,现在你 要仔细地查出你个人的方位,这是对你个人有益处的方位,并且也会影响你室内家具 的正确摆设位置。
第10招
检查你的卧房。确定你卧床的上方没有悬挂任何东西,或是会让你产生压迫感的东西,诸如房间墙上的嵌入式衣柜或是厚重的画像。当你坐在床上时,请确定你不会在任何一面镜子中看见自己。假如会的话,你可以移走镜子、或将镜子遮起来、或是把镜子摆在远离卧床的地方。
第7招
若你家不是方形或长方形,那堋请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间。举例说,若你家的房子为L型,上述的情形便会发生。假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话,那堋你应该运用镜子重新创造那个方位。
第8招
第6招
八卦中的八个方位所代表的是「人生八大欲求」--家庭 、钱财、名誉、婚姻、子女、贵人、工作及知识。请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来说,假如你想要增加 你的钱财,其所对应的方位是东南方,你检视你的八卦,并且找出与东南方相对应的五行为「木」。为了刺激这个方位,你 要在这个方位放置与木行相关的物品(例如盆栽)。(你也能以水行增强这个方位的能量,因为水「生」木。)对照八卦图表中,你会找到各个方位所代表的意义。但是我们要事先提出一个警告,那就是不要一次就想试著增强太多的方位,否则你或许会发现许多接踵而来的机会将使你无从应付。
十六绝技教你自看家中风水
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八宅风水学上
![八宅风水学上](https://img.taocdn.com/s3/m/de77680ecdbff121dd36a32d7375a417866fc1ad.png)
—明戒老师八宅风水学上八宅风水的起源八宅风水是春秋战国时期聿明氏大规模东迁的路上所写的风水概述。
现代的八宅风水有3处和古代不同,这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。
八宅风水学八宅风水,是风水学中最古老的一门流派。
风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法;《八宅》属于其中“向”的理气部分,由后天八卦(洛书)发展而成;八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’,分为东四宅和西四宅;同样把人分为东四命和西四命;再由屋子正中,将它们分(计算)四吉位和四凶位;主要是用飞星断事;八宅在民间的判断方法较为常规,但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。
古籍《鹖冠子》记载:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
以房子中心点看大门所在方位来划分:东四宅:离宅、巽宅、震宅、坎宅西四宅:坤宅、兑宅、乾宅、艮宅东四宅西四宅宅分东西,命也分东西,宅命相配则吉:东四命:1/3/4/9西四命:2/7/8/6东四命适合居住在门开在正南、正北、正东、东南方位的房子。
西四命适合居住在东北、西北、西南、正西方位的房子。
东四命、西四命计算:男性19XX年,100减去生年后两位,除以9,求余数20XX年,99减去生年后两位,除以9,求余数女性:19XX年,生年后两位加5 ,除以9,求余数20XX年,生年后两位加6,除以9,求余数如果得出数字是5,男坤,女艮。
风水背景知识
![风水背景知识](https://img.taocdn.com/s3/m/7d2f2a510975f46526d3e17d.png)
中国最有名的风水师是谁?(现代)与上满意答案风水,也叫堪舆”指宅地或坟地的地势、方向等。
堪舆之术,这一在中国拥有千年历史的传统,在《辞海》中被定义为旧中国的一种迷信”称它为迷信,是因为风水师”据以附会人事吉凶祸福。
但如今,曾被斥为封建迷信的风水行业正在浮出水面,有人提出风水要申遗”有人要在大学里开办风水文化培训班••… 这一切的背后是蔚为壮观的风水产业发展及其与现代社会的冲突与博弈……风水背景知识:风水”理论的源流和发展葬者乘生气也。
气乘风则散,界水则止。
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,这是风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。
郭璞简明扼要地说明了风水”理论的根本:以生气”为核心,以藏风、得水为条件,以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的。
对于如何界定风水的好坏,郭璞的观点是:得水为上,藏风次之。
”后世风水师们的主要工作,便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。
然而中国数千年的风水”观念却并非从晋代才突然产生。
在河南濮阳西水坡发现的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的青龙” 白虎”图形。
有学者认为,这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解,这与后世的左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。
到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝,管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念,并将其上升为一种理论。
唐末,风水大师杨筠松、卜则巍流落江西,其后世子弟逐渐形成了形势宗”的风水派别。
而理气宗”开始时流传于福建,宋朝有位风水大师王推行其说,遂形成了另一大风水派别。
形势宗”又称赣派、形法派、峦头派。
该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。
理气宗”又称闽派、宗庙派、理法派。
他们注重在时间序列上达到天地人合一,其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等。
风水学是科学还是迷信
![风水学是科学还是迷信](https://img.taocdn.com/s3/m/730bb57d5acfa1c7aa00cc4d.png)
风水学是科学?还是迷信?——浅谈对中国的“风水”的产生、发展的认识摘要:在大多数人的印象里,“风水术”一直是与封建迷信、糟粕相连,但笔者认为:风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想。
现在风水似乎被平反成了“一门严谨的科学”,是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”,“风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱”。
本文从国内外学者对于风水的认识阐述风水的在传统建筑中的重要地位,通过对风水的起源及发展的概述,力图展示风水理论的科学性——风水理论并非就是迷信。
关键词:风水、科学、迷信。
一、序在中国的传统建筑中,千方百计寻求一处“好气场”,这就是风水。
风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。
从基地选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造;从皇家宫殿到老百姓的民居;从活人的阳宅到死人安息的陵墓阴宅,几乎无所不在。
中国的风水究竟是文化?是技术?还是迷信?中国的祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团!让现代的中国人“弃之可惜,食之苦涩”。
很多人大骂祖先给祖孙后代留下了一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”,恨不得能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。
以上是亢亮、亢羽所著的《风水与建筑》一书中,作者在前言中的一段话。
让我感受很深。
我是个在南方沿海城市长大的孩子,我的祖父一辈以出海捕鱼为生,老人们深受封建迷信思想的影响,但他们认为迷信便是所谓的“风水”。
和很大城市相比起来,家乡的土地较为廉价,几乎每家每户都有自己盖房的土地,在我的印象中,每家选地必会找风水大师来相地。
那时的我不晓得什么是风水,但是从大人的言谈话语中了解到风水的内容,对风水产生了一种神秘感。
直到我成为一名建筑学的学生,我对建筑、城市的规划产生了浓厚的兴趣。
当我回到家乡去体验城市的变化时,我感觉家乡的城市没有任何整体规划的痕迹。
听大人说那些各自为政的建筑大多是早些年所谓的风水先生的“杰作”。
我为现代城市人的愚昧无言。
中国传统乡土可持续发展系统——“风水”的理论实践研究对现代生态环境发展启示_1
![中国传统乡土可持续发展系统——“风水”的理论实践研究对现代生态环境发展启示_1](https://img.taocdn.com/s3/m/64eeb0beaff8941ea76e58fafab069dc5122477e.png)
中国传统乡土可持续发展系统——“风水”的理论实践研究对现代生态环境发展启示发布时间:2023-02-28T07:31:44.706Z 来源:《城镇建设》2022年第5卷19期10月作者:郝维刚[导读] 维持宇宙万物平衡与发展是中国传统哲学的基本原则,也是最重要的原则。
郝维刚天津市山水堂建筑环境设计有限公司300000摘要维持宇宙万物平衡与发展是中国传统哲学的基本原则,也是最重要的原则。
它是中国传统乡村数千年中可持续性发展的根源,也是中国风水理论追求人与自然共存提供了基本的哲学基础。
受传统哲学的影响,中国风水在古代居住环境的设计和传统聚落的发展中表现出平衡、和谐和秩序的概念,并有许多细节表现,体现了具有代表性的可持续性格。
本文从哲学、环境、生态、社会文化和经济等方面探讨了中国传统村落中风水实践的可持续性原则。
意在进一步揭示风水、中国传统文化与中国古代农业社会的乡土可持续发展之间的内在联系。
关键字风水、气、平衡、和谐、秩序、可持续发展 Abstract: Maintaining the balance and development of all things in the universe is the basic principle and the most important principle of Chinese traditional philosophy. It is the root of sustainable development in traditional Chinese villages for thousands of years, and it also provides the basic philosophical basis for the pursuit of the coexistence of man and nature in the Chinese theory of Feng Shui. Influenced by traditional philosophy, Feng Shui in China shows the concepts of balance, harmony and order in the design of ancient living environments and the development of traditional settlements, with many detailed representations that embody the representative sustainable character. This paper discusses the sustainability principle of feng shui practice in traditional Chinese villages from philosophical, environmental, ecological, socio-cultural and economic aspects. It is intended to further reveal the internal relationship between feng shui, Chinese traditional culture and the sustainable development of the local land in ancient Chinese agricultural societyKeyword: Feng shui, Qi, Balance, Harmony, Order, Sustainable development 1、介绍中国传统文化的核心原则之一是人与自然的和谐。
“风水”与居住环境
![“风水”与居住环境](https://img.taocdn.com/s3/m/4ce2cb72bf23482fb4daa58da0116c175f0e1e33.png)
“风水”与居住环境
赵向明
【期刊名称】《科学之友:A版》
【年(卷),期】1998(000)003
【摘要】长期以来"风水"两字被视为封建迷信而被嗤之以鼻。
其实,风水的核心内容是人们对居住环境进行选择与处理的一种学问,只是古代人们没有现代的科学知识,只能根据当时的认识来看持环境,解释所遇到的问题。
因此,气、阴阳、五行、八卦等中国古代解析宇宙与自然的观念,就成了风水术的主要理论依据。
古建筑研究专家认为,我国古代自有建筑活动以后,就产生了"风水"这一观念。
经历代的发展演变,"风水"形成了一门
【总页数】1页(P27-27)
【作者】赵向明
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】TU-023
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风水创运始祖,藏风琉璃阁德明居士。德明敬制,九星转运动黄玉聚宝盆。
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风水创运始祖,藏风琉璃阁德明居士。
德明敬制,九星转运动黄玉聚宝盆。
在我要弄清楚世间运程的真相,我启程前往香港与澳门一带。
旅居了几年,知道了许多港澳地区的风水大师,与之交流都收获良多。
在这些风水真才实学中的信息里,我得知在澳门的一位娱乐场赌的老板,通过风水布局,把生意做得扶摇直上!于是,我找到了这位老板。
这位老板说:做娱乐生意,风水的运程是非常重要的,所以做生意前都要请大师布置风水局。
老板回忆说:在二十年前,有一位风水大师,专门帮助澳门的老板布置风水,但是,他在帮助客户布置完风水后,总是消失得无影无踪。
而且他从不出面,都是让他手下风水助理来传达他的风水信息。
但是,德明居士所布置的风水格局,总是能让澳门老板的风水顺利,生意一帆风顺。
所以,知道德明敬制,四个字号的人,人生道路上,或多或少都比较顺利。
德明居士是一位风水大师,当之无愧,而且他拥有的风水方法,远超于一般风水师。
我得知德明居士的信号,便对他产生了浓厚的兴趣。
希望可以得到德明的指教。
这样,可以印证我一直所学的风水知识。
但是,我知道要遇到德明,并不是那么容易的事情。
我开始追寻德明居士的踪迹!听说德明居士住在珠海郊区。
我经过辛苦寻觅,找到一家藏风琉璃阁的风水占卜店。
听说每到阳历的六月六号,可以在此店向德明居士问任何一个问题,德明居士以宇宙规律的形式,告知问题的答案。
其他时间都不见客。
当时正值春末夏初。
在珠海往澳门附近的酒店住了一个月,然后等到了六月六日。
我走到了藏风琉璃阁,是一位年轻的男士传话。
他是德明先生的助手。
我问:请问我可以留在这里当德明先生的助手吗?那男助理笑说:德明先生早就占了一卦,说今天会有人来求学问。
说完,他便带我去见德明先生。
德明先生看见我,亲切的说:年青人,你有什么想知道的呢?我说:我听说先生您的风水知识学问造诣很高,所以想来学习风水知识。
德明说:世间上,任何一门学说,都是由实践而证明获得的。
风水这门知识也不例外,你要掌握风水知识,首先你自己要应用风水知识去解决你生活中的所求,慢慢的,你自然知道风水运行的原理,就可以得心应手了。
一栋别墅两任户主先后入狱之风水解析
![一栋别墅两任户主先后入狱之风水解析](https://img.taocdn.com/s3/m/67e446bca1116c175f0e7cd184254b35eefd1a21.png)
一栋别墅两任户主先后入狱之风水解析最近到长清区参与工程投标,朋友邀我到文昌山庄看房。
文昌山庄是长清区最好的别墅群。
杨筠松《天玉经》:“阴阳二字看零正,坐向须知病。
若遇正神正位装,拨水入零堂。
零堂正向须知好,认取来山脑。
”八运正神东北艮,零神西南坤。
文昌山庄别墅群,东北有山,八运好风水。
所以长清区的富贵名流大都住在这里。
朋友指着一栋特别豪华的别墅问我:这栋房子风水如何?我说:大凶。
必有牢狱之灾或意外伤亡之事。
朋友答:这栋房子原来的主人是区工商局副局长,房子买上没有两年(还没有入住),因贪污罪被判刑。
该房子被拍卖,某老板买得,在房子装修的时候,该老板因经济案件被逮捕也入狱。
这事发生在2006年到2007年。
看图。
罗盘中心就是这栋别墅。
别墅的乾卦分区有一道路直射,犯路煞。
乾卦戌亥,2006年为戌年,2007年为亥年。
乾为父,所以都是应在户主身上。
乾为官,所以是官灾,官司。
该别墅是八运楼,子山午向。
午向巽┌───┬───┬───┐坤│ 3 4│ 8 8│ 1 6││七│三│五│├───┼───┼───┤震│ 2 5│ 4 3│ 6 1│兑│六│八│一│├───┼───┼───┤│ 7 9│ 9 7│ 5 2││二│四│九│艮└───┴───┴───┘乾子山由于这栋房子八运子山午向,向星八白,正当气运,所以主人都是富贵望族。
可惜乾位二五组合,该位路煞为动机枢纽,所以大凶。
二五是极凶的组合。
主灾病,损人口。
或有丧妻之痛。
《紫白诀》:“二五交加,罹死亡并生疾病。
”又云:“二主宅母多病,黑逢黄至出鳏夫。
”《飞星赋》:“二黑五黄兮,酿疾堪伤。
”《秘本》:“黄黑交错,家长有凶。
”又云:“二五交加必损主。
”。
古风水术与现代风水问题
![古风水术与现代风水问题](https://img.taocdn.com/s3/m/c5ce1a90cd22bcd126fff705cc17552707225e12.png)
古风水术与现代风水“风水”一词来源于晋朝风水家郭璞的《葬经》, 郭璞在《葬书》说:“葬者乘生气也。
气乘风则散, 界水则止。
古人聚之使不散, 行之使有止, 故谓风水。
”这就是说人的墓地周围要有树屏蔽, 才能聚生气, 还要有水环绕, 才能保持生气, 这就叫做风水。
无水则风到而气散, 有水则气止而风无。
风要藏, 水要聚, 只有“藏风得水”, 生气才能旺盛。
其中以得水之地为上等, 以藏风之地为次等。
中国风水文化大约可以追溯到伏羲氏以“卜卦定吉凶”(《易经·系辞上》) 的时代, 但有文字记载的, 最早出现在殷商时期, 见载中国早期文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。
历史上, 风水的称谓繁多, 诸如堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术等等, 后来统称为“风水”, 则始于《葬书》。
今天, “风水”的“堪舆”称谓在学术界得到较广泛认同。
“堪舆”原意是勘察土地和预测前景, 即相地和占卜, 属古代占家的流派之一。
堪舆家主要是根据天文与地理的对应关系来占卜吉凶, 与《易经》之“仰观天文, 俯察地理”相应, 故许慎的《淮南子》注曰:“堪, 天道也;舆, 地道也”。
张晏(三国魏, 汉书批注) 也认为“堪舆, 天地总名也” (《汉书·扬雄传》) , 认为堪舆是门涉及天地、范围广泛的学问。
宋以后程朱理学兴起, 堪舆的理论也日臻复杂, 已不仅着眼于山川形势, 藏风得水等方面, 而更与占卜、宅主“命相”、“黄道吉日”和方位理气等穿凿附会、荒诞不经的观念结合, 乃显出更多迷信色彩。
清乾隆时修的《古今图书集成·艺术典》专辟《堪舆部》, 收集了历代有关风水的各种文献, 达30卷之多, 可谓集中国堪舆文献之大成, 里面充满了从阴阳、五行、八卦所演绎出来的风水理论和操作要领, 并附有大量的图解说明。
在中国历史上, 从聚落选址、区域规划、建筑单体到施工营建, 从皇家宫殿到百姓民居, 无不受风水影响, 风水理念可以说贯穿于中国传统人居环境营建的全过程。
对待传统风水的现代解释
![对待传统风水的现代解释](https://img.taocdn.com/s3/m/e65d660a763231126edb1190.png)
对待传统风水的现代解释现代卧室的六大禁忌刘思成著李强手稿年初我到了聚贤馆的编辑室,和他们聊起了有关《风水天地》的内容。
编辑们提出:是否能写一些普罗大众都能明白风水的文章。
不要搞得太神秘、太抽象,能让更多的人明白而受惠。
这正好是我的一个心愿。
但是消费者对于风水的知识,实在是太贫乏了。
由于他们对于风水知识的无知,导致他们经常被一些江湖术士蒙骗。
有鉴于此,近几年来我致力于传统风水的现代研究——也就是研究和分析传统风水中的合理性和科学性。
力图用现代语言明确的表达古老风水的深刻含义,并与现代科学相融合。
中国的传统风水理论,已经有几千年的历史。
但是由于长期的缺乏科学理论的支撑,使得这门优秀的传统理论,陷入了“封建迷信”的泥潭,幸而其具有丰富的经验和可操作性,才得以流传下来。
今天,我们作为一个唯物主义者,对待事物的态度,应该是实事求是。
对一个能流传千年的事物,应该深入研究,通过实践检验它的真理性。
从而去取其精去伪真地加以利用,造福人类。
在研究和实践过程中,我发现了传统风水里面,有很多和现代科学相关的元素。
而这些元素,都对人的健康有着不可忽略的联系。
其实风水是在人类和大自然的斗争中,为了更好地生存而产生的。
正所谓良禽择木而栖,猛兽择穴而居。
一个山环水抱,鸟语花香,绿树成荫的环境,当然令人心旷神怡。
同时这样的环境无疑也对人身心的健康,有着莫大的好处。
我认为:风水应该以人为本,离开人去谈风水,是没有意义的!因此,我们在研究风水的过程中绝对不能离开“人”这个重要的因素的。
我们所说的不良因素——各种煞气,是针对人而言的。
只要是对人不利的东西,我们就称为风水煞。
用现代一点的语言来讲,就是不利于人的各种磁场,气场以及各种形态。
我是越大越豪华就好吗?由于现在人们生活水平的不断提高,房子是越住越大,很多人都以为卧室越大越好,窗户越大越好,房子越通风越明亮越好。
其实这都是极其错误的!年初八我应邀到顺德看一处豪宅。
正好成了我这篇文章及好的题材。
安智居士-从家传风水之学,看当今风水之源
![安智居士-从家传风水之学,看当今风水之源](https://img.taocdn.com/s3/m/53594487bceb19e8b8f6ba94.png)
从家传风水之学,看当今风水之源——风水来自于上古文化,来自于仙道、佛道安智居士由于家庭祖上的因缘关系,我从小就接触了风水,所以一直想把这段经历写出来与天下风水同仁探讨。
说起风水这门学问,可以说是来自上古文化,早于周易同时代。
为什么这么讲?从我祖上因缘跟踪就可以考察出来。
鄙人姓白,我家始祖为秦始皇开国大将军白起,请看我家白氏族谱,先祖:始祖:[秦]白起;始迁祖:[元]白尚吉;先祖:[明]明永乐12年(1414)北直丰润整公,字思齐,知华容县事,以老致仕,籍居华容,为华容县第一知县,湖南华容县志有详细介绍,后归老华容县东升乡,死后葬在东乡纱帽山。
楚王白公胜(中)商圣白圭(右三)常胜将军白起(左三)五兵尚书白建(右二)大诗人白居易(左二)唐宰相白敏中(右一)新罗大相白宇经(左一)常胜将军·白起(公元前331 — 257年),战国时期秦国大将,眉县人。
善用兵,事秦昭王。
秦昭王十三年(公元前294年)为左庶长,攻击韩国新城。
翌年,为左更,攻韩、魏于伊阙,斩首二十四万拔王城,迁为国尉,明年为大良造,攻取魏六十一城。
此后率军攻赵,拔光狼城,攻楚拔鄢、邓五城,又拔郢。
秦昭王四十七年起为上将军,至长平与赵军对垒,出奇兵绝赵军后路及粮道,全歼赵军四十五万。
为秦吞并六国,统一中国立下大功,封武安君,世称“常胜将军”。
我先始祖为秦始皇开国大将军白起。
大家都知道秦始皇统一中国后,为了巩固长治久安的统治,修建了万里长城,但万里长城有一块巨石一吨多重。
据现代科学考证,这块巨石是来自于福建。
在远古时代,既没有吊车,也没有火车,这块巨石是怎么运到北方万里长城上去的?据说是秦始皇用赶神鞭赶过去的。
有兴趣的朋友可以去万里长城考察。
我先始祖白起大将军为秦朝的建立立下了汗马功劳。
作为那时的大将军,风水(天文地理)是不无精通的,同时代的还有一位黄石公,为活神仙,汉名将张良师傅。
据传,黄石公是秦始皇父亲的重臣,姓魏名辙。
始皇父亲庄襄王死后,轮到秦始皇坐朝当政,他独断专行,推行暴政,忠言逆耳,听不进忠臣元老的意见;魏辙便挂冠归隐,策马离开朝廷。
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从家传风水之学,看当今风水之源——风水来自于上古文化,来自于仙道、佛道安智居士由于家庭祖上的因缘关系,我从小就接触了风水,所以一直想把这段经历写出来与天下风水同仁探讨。
说起风水这门学问,可以说是来自上古文化,早于周易同时代。
为什么这么讲?从我祖上因缘跟踪就可以考察出来。
鄙人姓白,我家始祖为秦始皇开国大将军白起,请看我家白氏族谱,先祖:始祖:[秦]白起;始迁祖:[元]白尚吉;先祖:[明]明永乐12年(1414)北直丰润整公,字思齐,知华容县事,以老致仕,籍居华容,为华容县第一知县,湖南华容县志有详细介绍,后归老华容县东升乡,死后葬在东乡纱帽山。
楚王白公胜(中)商圣白圭(右三)常胜将军白起(左三)五兵尚书白建(右二)大诗人白居易(左二)唐宰相白敏中(右一)新罗大相白宇经(左一)常胜将军·白起(公元前331 — 257年),战国时期秦国大将,眉县人。
善用兵,事秦昭王。
秦昭王十三年(公元前294年)为左庶长,攻击韩国新城。
翌年,为左更,攻韩、魏于伊阙,斩首二十四万拔王城,迁为国尉,明年为大良造,攻取魏六十一城。
此后率军攻赵,拔光狼城,攻楚拔鄢、邓五城,又拔郢。
秦昭王四十七年起为上将军,至长平与赵军对垒,出奇兵绝赵军后路及粮道,全歼赵军四十五万。
为秦吞并六国,统一中国立下大功,封武安君,世称“常胜将军”。
我先始祖为秦始皇开国大将军白起。
大家都知道秦始皇统一中国后,为了巩固长治久安的统治,修建了万里长城,但万里长城有一块巨石一吨多重。
据现代科学考证,这块巨石是来自于福建。
在远古时代,既没有吊车,也没有火车,这块巨石是怎么运到北方万里长城上去的?据说是秦始皇用赶神鞭赶过去的。
有兴趣的朋友可以去万里长城考察。
我先始祖白起大将军为秦朝的建立立下了汗马功劳。
作为那时的大将军,风水(天文地理)是不无精通的,同时代的还有一位黄石公,为活神仙,汉名将张良师傅。
据传,黄石公是秦始皇父亲的重臣,姓魏名辙。
始皇父亲庄襄王死后,轮到秦始皇坐朝当政,他独断专行,推行暴政,忠言逆耳,听不进忠臣元老的意见;魏辙便挂冠归隐,策马离开朝廷。
秦始皇听说魏辙走了,想想一来自己还年轻,虽已登基,但立足未稳,身边需要人辅佐;二来魏辙是先皇老臣,如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。
于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下,用好言好语千方百计挽留,魏辙决心已定,一个劲不愿回去。
后来,他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中,因人们不知道他的真实姓名,就称他为黄石公。
黄石公虽然隐居,但内心一直忧国忧民,就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。
按现代人的说法,他既是文学家,也是思想家、军事家、政治家,神学家和天文地理学家。
他著的书有《内记敌法》、《三略》三卷,《三奇法》一卷,《五垒图》一卷,《阴谋行军秘法》一卷,《黄石公记》三卷,《略注》三卷,《秘经》三卷,《兵书》三卷,《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷,《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷,《三监图》一卷,《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷,还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。
现在的风水秘诀,八宅派、阳宅三要、等内容就是从《地镜八宅法》演变而来,《神光辅星秘诀》就是辅星水法,我祖上的风水内容就有辅星水法秘诀口诀,当然地镜八宅装内水法,借天星法,符咒法那可以说是秘中之秘了。
因此,我们家祖上风水传承也缘至于此,但是不知经过了多少年代,先祖:[明]明永乐12年(1414)北直丰润整公,字思齐,知华容县事,和一位姓贺的结拜兄弟,二人一起来到湖南华容,那时在明朝。
他们都懂风水,他们兄弟俩相了二块风水宝地一块叫纱帽山,另一块地叫鱼里鳖。
据说我们家祖上风水是比较厉害的,纱帽山的地是我们家先祖先看到的,这块地比鱼里鳖的地要好,但我们家先祖便使了一个计谋,而说鱼里鳖的地比纱帽山好,所以说谁先死了谁就先葬在鱼里鳖。
当时,白姓人家和贺姓人家是不通婚的。
他们两兄弟一起找好地,结果两兄弟看好地之后,双方约定百年之后,怎么处置这两个风水宝地,当时立下字据,字据是这样说的:先死先葬鱼里鳖,慢死后葬纱帽山。
结果,姓贺的那个师兄,为了抢到这块风水宝地,就先抢先自杀走了,所以姓贺的师兄就葬在了鱼里鳖,我们家先祖就葬在了纱帽山。
在文化大革命时,鱼里鳖那个地方被改造,所以连地都没有了,而纱帽山,我们祖上葬的地方虽说文革曾被盗墓好几次,但依旧完好如初,没有被盗到和破坏。
后来的情况,到现在都可以验证的,我们白家人丁兴旺,官发了很多,小官是多如牛毛,但最大的官只出到了部级干部。
而贺家人丁稀少,也没有出什么官,相对来讲从那么远古的风水,龙气一直延伸到现在,还很旺,已经是很了不起了。
再说我爷爷的父亲,我家曾祖父,他老人家继承了祖上家学,家业一派兴旺,还没解放之前就做了两件大事,第一:把家里所有田地都分给贫苦百姓,谁想要,谁就可以得到,无偿给他,所以我家曾祖父当时被乡里人称为“肉包了,败家子”。
我曾祖父也不理会,依然是我行我素,最后把家里所有的田地都送完了,连住房也分给了人家。
第二:送我爷爷去当和尚,所以我爷爷是和尚出身,解放后,我家曾因我曾祖父把田地全部送给了贫民百姓而被评为破产地主,我爷爷因出家当和尚而保留了一条性命,当时我们家方园几百里,都说我曾祖父是高人,所以这些迷底才解开。
我祖父是在解放以后才还俗的,还俗以后和我奶奶结婚,后来生我父亲七兄妹。
解放后的那段日子大家都很穷,我爷爷为了把他的子女抚养成人,确实也花费了不少的心血。
我父亲最大,当时太穷。
听我母亲讲,我家的老房子是我爷爷点的穴,当时我爷爷对我母亲讲:“孩子,你不要怕,现在你们虽说穷点,但以后的话你的孩子个个都能光宗耀祖,飘洋过海的”。
当时我母、父亲不信,认为是说酒话,也没有在意。
而且当时我父亲和我爷爷的关系也不好,因为我父亲是党员,他为了表现自己,把爷爷的那些古书(家传之宝)都上交了,当时爷爷气的大病一场,不久便离人世。
我现在学的一点小本事,就是在小的时候,我爷爷带我时教我的,只可惜,我当时小,只学了一些口诀,但我有一个叔叔是学到了他老人家的本事的,只可惜我祖父在临死之前,交代他不要泄露天机,而他年轻气盛,还是说了,最后引来杀身之祸。
他当时说的就是,猪死毛落光,而且还毫无保留的把这句谜底告诉给我们乡里人,说是朱德先死了,毛泽东就死,这就是猪死毛落光的意思。
而在当时,朱德和毛泽东都健在时,说了这样的话,就是反革命。
如果说在现在,其实一点关系都没有的,而那时是文化大革命,这还了得,所以我这个叔叔被打成现行反革命,后来就被枪毙了,虽说文革后有被平反,补了一点钱,但人都不在了,所学的东西也没有留传下来,实在是可惜。
这可能是命。
再说我们家吧,说来奇怪,我父亲生我们几个兄弟姐妹后,我们读书真的是天资聪明,而且后来都考上了国内几所著名的重点大学,如祖父所言,我们兄弟姐妹都在国外读完了博士,都学成后回国,都在国家级的国有单位工作,并且有的还是公务员。
这就验证了我祖父所说的飘洋过海光宗耀祖的说法。
等到我们都有出息了,而父亲却想学也学不到了,悔之晚矣。
由于我这样的经历,我小时候就接触了风水,就知道有这么回事,所以我长大以后,我就喜欢上了风水,就研究起了风水。
我现在的阳宅还在老家,阴宅也还在老家,如有风水同仁想考察研究的,可以联系我,让同仁们见证黄石公古法风水的厉害。
我们家就现在这栋土房子,房年龄快百岁了,我奶奶90高龄一个人还住在那里,当地的人都要花多少钱找我们买呢,我们家还是舍不得,都认为是风水宝地,留着做个纪念吧。
(下图为我出生地我家阳宅实物图)(此为正大门,右边有窗户的地方为我父母卧室)(左边有门的为厨房,中间有窗户的为过堂,吃饭的地方)(右边小门为养猪的地方,)前面是很宽敞的明堂,当然窗户是80年代我父母亲修整过的了,以后有机会传更完整的图片供大家参考。
(阴宅的图片待以后上传,因为我长期在外,见谅了)为什么唠这些家常,讲这段故事,从中可以说明,风水实际上是来自于上古的。
为什么这么讲?从我家祖上风水因缘,就可以说明这个道理。
我研究过玄空、三元、三合、民间风水,也拜访过许多名师,还有民间师傅,后来拜陈良荃老师为师时,发现刘伯温内家风水和我们家传风水为同一脉。
而陈老师改向法,辅星水法可以说和我们家传风水为同一脉。
黄石公为知道这个密法的第一人,经我考证后世传人有邱延翰、青衣子、静道和尚。
而邱延翰,相传他的堪舆术授自白鹤仙人。
邱延翰是唐高宗朝人,比杨筠松(唐僖宗)早200年),邱延翰仙师传给青衣子,青衣子传授于静道和尚,而静道和尚乃佛道高僧,从师承上可以肯定,上述先人均是为了做好风水,都深谙道术、佛法的,而我小时候我爷爷就教我练过符咒,如止血符咒等,就非常管用,我试过很多次,非常灵验的。
因此,风水来自于仙道、佛道。
后辈先贤,象杨筠松(杨公风水正宗传人)、蒋大鸿(号称明、清地仙)、刘伯温、诸葛亮、陈良荃师傅的刘天禄师爷、我家先祖等只是继承他们的方法而已。
从以上所述可以说明一个大道理,要想成为风水一代宗师,第一要有德;第二要有技法,所谓技法,就是祖宗留传下来的古法,这一套学问还是有其深刻的科学道理的。
第三就是要修炼,修身养性可以开悟。
做风水学问的如果不修炼的话,就是有好的风水宝地你也不敢点,凡是好的风水宝地都有带煞,我敢肯定,没有这等功夫,如何点得出大地?这里我奉劝天下需要寻找风水宝地的福主,请风水大师时一定要慎之又慎,搞得不好是会得不偿失的,说不定赔了夫人又折兵。
为什么说要修炼,我这里谈谈个人体会。
提起修炼,一般人都觉得高深莫测。
是的,佛家人讲八万四千法门,道家也讲三千六百法门等等,还有医家、武家、民间的,有古的、有今的、有国内的、有国外的等等,功法真是多如牛毛,举不胜举,加上有些教功者故意卖弄玄虚,那更是眼花缭乱,扑朔迷离。
有道是“外行看热闹,内行看门道。
”我是实修之人,荣蒙良师教导(恩师为南普陀寺禅堂执法禅师道仁法师)略有所知,对于修炼,感受颇深……其实修炼不外乎内修气脉,外炼气场。
功法虽多,皆因人而异,但基本原理是一致的,说到底,修炼是一种自我调整的过程,对体内是调整内气的分布和动态,对体外是调整自己的气场和周围环境的气场相互协调。
师傅带功修炼是法传功老师利用自己修成的功力(气场)感应徒弟(学员),使学员在极短的时间内获得一定的能量,从而产生大小周天的运行,甚至虚天的状态,这样就可以开悟,启动智慧。
俗话说是开天眼,只有开天眼的风水师才能真正意义的能点大地的。
更有甚者,一些门派,什么三合、三元、玄空、阴阳五行、杨公正宗可谓是风声水起,我为了探求这些风水真理,不惜花重金拜师学艺,一路走来,确实辛苦,通过考证,这些理论基本上看老坟和名人的阳宅都无一可取,根本对不上号。
而用刘伯温风水古法辅星水法、装内水法去检测基本正确,凡是好的阴宅、阳宅做的好的,都符合这一古法,凡是没有符合这一古法的,基本上我勘察的结果都是有问题的,这也证明了当今风水真学问实源于古法,源于仙、佛之道。