统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)解析.docx

统编高考语文论述类文本阅读练习题(附答案)解析一、论述类文本阅读1．阅读下面文字，完成下列小题。

张打油、胡钉铰，在古代诗坛，他们只能算是与诗搭了点边的边缘人物，但要说写打油诗，他们则是最著名的人物。

史书上当然没有他们的位置，但野来杂钞里却留下了他们的逸事和传说。

他们虽不入流，却毕竟与文化史有关。

了解打油诗的来历还是有意义的。

打油诗之“打油”二字，出自人名张打油。

张打油确有其人，有学者认为他是唐朝人，也有的历史材料说他是元朝人，并说他曾在河南开封做过官。

相传张打油擅作诙谐通俗的诗，其代表作是《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。

黄狗身上白，白狗身上肿。

”其观察之细致可谓慧眼，用语也很巧妙，老姐也能看懂，看后还要哈哈大笑。

张打油虽有大名，但他的诗留传下来的却不多。

没有人，也没有办法为他编诗集，他的那些打油诗只是散见在一些笔记杂著中。

但打油诗的标识性人物，却并不只张打油一人，还有一个叫胡钉铰的，《辞源》上有几句简单的介绍：“唐贞元元和间人，名本能。

以钉铰为业。

能诗，不废钉铰之业，远近号为胡钉纹，其本名转不著。

”胡钉铰写的诗，《全唐诗》竞收了四首，可见他写过一些不错的诗。

代表作据说是《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

”写小儿垂钓时的天真、童趣，蛮有诗意，绝不像“黄狗身上白，白狗身上肿”那样俗白。

但他之所以能与张打铰齐名，肯定是因他曾写过不少类似“黄白狗”之类的打油诗，只是那些打油诗没流传下来罢了。

在民间，胡钉铰还被金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠和小炉匠奉为祖师爷。

（选自李乔《从张打油说到胡钉绞》，有删改）（1）了解打油诗的来历有什么意义？（2）从材料看，打油诗有哪些特点？（3）胡钉铰能与张打油齐名的原因有哪些？【答案】（ 1）①全面认识文化史；② 知晓打油诗的文化价值。

（2）①用语巧妙，富有情趣；② 注重细节，诙谐幽默；③ 口语入诗，通俗易懂。

（ 3）①野乘杂钞里有逸事和传说；② 肯定写过类似“黄白狗”之类的打油诗；③ 虽不做官，但也是钉铰行业的祖师爷。

【解析】【分析】（ 1 ）分析本题，根据原文第 1 段“他们虽不入流，却毕竟与文化史有关。

了解打油诗的来历还是有意义的”可知，“打油诗”也是一种文化，了解打油诗的来历有利于全面了解文化。

（ 2）分析本题，主要抓住原文中关于打油诗特点的关键句，关键句有：“其观察之细致可谓慧眼，用语也很巧妙，老姐也能看懂，看后还要哈哈大笑”“写小儿垂钓时的天真、童趣，蛮有诗意”。

据此概括即可。

（ 3）解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容：“史书上当然没有他们的位置，但野来杂钞里却留下了他们的逸事和传说”“他之所以能与张打铰齐名，肯定是因他曾写过不少类似“黄白狗”之类的打油诗”“在民间，胡钉铰还被金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠和小炉匠奉为祖师爷”。

然后据此概括即可。

故答案为：⑴ ① 全面认识文化史；② 知晓打油诗的文化价值。

⑵ ① 用语巧妙，富有情趣；② 注重细节，诙谐幽默；③ 口语入诗，通俗易懂。

⑶ ① 野乘杂钞里有逸事和传说；② 肯定写过类似“黄白狗”之类的打油诗；③ 虽不做官，但也是钉铰行业的祖师爷。

【点评】⑴ 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑵ 本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。

解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。

⑶ 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。

重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。

一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。

从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。

从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。

”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。

从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。

同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。

孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。

一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。

正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。

“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。

“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。

其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。

我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。

首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。

基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。

作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。

可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。

其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。

“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。

孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。

由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。

今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。

（选自王杰泓《诗与教》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。

B. “兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。

C.孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。

D. “诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。

B.文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。

C.文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。

D.文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。

B.重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。

C. “诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。

D.从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。

【答案】（ 1） A（2） B（3） B【解析】【分析】（ 1）B 项，错把论据当论点，孔子文艺观的鲜明特色是“在重‘教’的同时并不忽视‘诗’”，“兴观群怨”只是说明这个特色的例证。

C 项，“评论被称为‘诗教’观”偷换概念，“诗教”观是指孔子对《诗经》评论中所包含的文艺观，而非评论本身。

D 项，言过其实，并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物”。

故选A。

（2） B 项，“文章以孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响为前提”错误。

“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响”是结论，不是前提，逻辑倒置。

故选B。

（ 3） B 项，“逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的‘诗’”错误。

文章结尾虽然强调了“诗”的重要性，但纵观全文，重“教”重“诗”、以“教”为本才是文章论述的中心。

故选B。

故答案为：⑴A；⑵B；⑶B【点评】⑴ 本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

⑵ 本 主要考 考生分析文章的 点、 据和 方法的能力。

此 解答 ，第一步，逐 每一个 有几个分句，分句与分句之 是什么关系，一般的有因果、条件、假 、目的等关系。

第二步，比 每一分句的意 在原文是否有依据，分句与分句之的 关系在原文中是否有依据。

⑶本 考 考生 并整合文中的信息和 概括内容要点的能力。

此 解答 ，一般先 ，然后到文中找到与 相关的 句，行比 、辨析。

解答理解和分析 要辨明 索区 ，确定 句； 系上下文体会，要死 字眼。

3． 下面的文字，完成下面小 。

人 社会存在于一定的 和空 中。

空 是固定、具体的，而 需要通 某种 法加以 定和 。

人 定和 的参照最初是感知和 察到的物候和气候的 化。

什么 月 了、月缺了，什么 候气候 暖，种子 芽、庄稼生 了 ⋯⋯ 些 化就被我 的先人用来作 早期 定 的依据。

是人 用以描述物 运 或事件 生 程的一个参数。

人 了更准确地衡量、 算、 ，就要 一步 具有普适性、学科 & 网恒久性和周期循 性的参照物。

于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成 了 的参照系。

人 很早就学会 察日月星辰，用以 量 。