中外戏剧史 ppt课件

的冲突
中外戏剧史
酒神精神与古希腊悲剧
❖ 在《悲剧的诞生》中，尼采认为阿波罗原则讲求 实事求是、理性和秩序，酒神原则与狂热、过度 和不稳定联系在一起。希腊悲剧达到两种气质的 平衡。通过这种调和作用，希腊悲剧使得希腊人 和希腊文明格外与众不同。尼采往往用这个典范 来衡量后来文明的不充分成就。人类社会历史似 乎总是受制于两种基本的冲动：一是风风火火走 向世界的物质性渴望，即尼采所说的“日神精神 ”；一是清清爽爽走向内心的精神性追求，即尼 采所说的“酒神精神”。这两种冲动代表着两种 基本的人生哲学观：走向世界，故追求成功：走 向内心，故期望超越。
tragos演化而来，原 意为“山羊之歌” ❖ 起源：一年一度的酒神 狄俄尼索斯的祭祀仪式
❖ 三大悲剧诗人： ❖ 埃斯库罗斯、索福克勒
斯和欧里庇得斯
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（一）发展轨迹
❖ 忒斯庇斯，首次采用第一个演员，第一个在悲剧 中使用面具的人
❖ 埃斯库罗斯的改革标志着悲剧的诞生。悲剧之父 ❖ 索福克勒斯的改革标志着古希腊悲剧的成熟 ❖ 欧里庇得斯，逐渐衰落
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《被缚的普罗米修斯》
三场悲剧，取材 于古希腊神话
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《被缚的普罗米修斯》
❖ 《普》塑造了一个为人类的幸福而勇于牺牲、敢 于抗拒邪恶、坚定而高傲的巨神形象，剧中的天 神世界实际上是人类社会的艺术写照。
❖ 别林斯基指出：“普罗米修斯从天上窃得而传授 给人间的火，是个什么东西呢？——这是把人们从 动物性直感状态的僵死的梦境中唤醒过来的思想 ，意识”
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❖ （五）启蒙主义、浪漫主义和现实主义戏剧的时 代
❖ 时间：18世纪下半叶至19世纪上中叶 ❖ （六）现代派戏剧的时代 ❖ 时间：19世纪末至20世纪
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❖ 二、欧洲戏剧的几个主要特点 ❖ （一）审美取向： ❖ 从重“情趣”到求“理趣” ❖ （二）审美形态： ❖ 从悲喜分离到悲喜混杂 ❖ （三）表现向度： ❖ 从人物的行动到人物的心灵再到创作主体的主观
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中 外 戏 剧 史
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绪论
❖ 一、欧洲戏剧史的粗线条勾勒 ❖ （一）诞生期 ❖ 时间：公元前6世纪后期至公元前5世纪前期 ❖ （二）宗教剧时代 ❖ 时间：文艺复兴运动前的中世纪 ❖ （三）文艺复兴戏剧的时代 ❖ 时间：15世纪下半叶至17世纪初 ❖ （四）古典主义戏剧的时代 ❖ 时间：17世纪中叶至18世纪上半叶
（一）埃斯库罗斯
❖ 埃斯库罗斯（公元前525年——公 元前456年）诗人，出生于希腊阿 提卡的埃琉西斯。他是古希腊悲剧诗 人。
❖ 传世剧本：《乞援人》《波斯人》《 七将攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》 《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》
❖ 创立了“三联剧”体制 ❖ “普罗米修斯三部曲”： ❖ 《被缚的普罗米修斯》、《被释放的
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（二）索福克勒斯
❖ 索福克勒斯（约前496—前406 ），雅典人，雅典三大悲剧作家 之一。公元前440年，当选为雅 典十将军之一，进入雅典的最高 层。公元前413年，他进入雅典 的“十人委员会”。索福克勒斯 在希腊各城邦中都享有极高的声 誉，他死时，正逢雅典与斯巴达 之间战争期间，斯巴达将军闻讯 ，下令停止战争，让索福克勒斯 的遗体归葬故里。被誉为“悲剧 界的荷马”
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三、舞台艺术 ❖ 舞台：露天半圆形剧场
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❖ 表演特征： ❖ 表演必须夸张 ❖ 不能使用尺寸较小的道具 ❖ 穿着厚底靴、“胖袄”和面具 ❖ 表演形式： ❖ 歌唱、吟诵和舞蹈 ❖ 表演风格： ❖ 悲剧——持重、含蓄、优雅 ❖ 喜剧——夸张、外露、粗俗
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第二节 古希腊悲剧
❖ 一、概述 ❖ 悲剧（tragedy）由
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❖ 悲剧：戏剧的一种类型。在西方戏剧史上，一般 认为，悲剧主要表现主人公在为自己的命运、理 想、事业和社会正义进行斗争时，由于恶势力的 阻挠、迫害或者自身的过失和弱点，遭到失败， 甚至是个人毁灭。
❖ 悲剧精神：崇高严肃、具有悲壮之美 ❖ 悲剧主角：令人尊敬或同情的人物，具有英雄性
，其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量 ❖ 悲剧主题：人的自由意志与无从逃遁的命运之间
体验
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❖ （四）艺术构成： ❖ 由繁复到单纯再走向新的综合 ❖ （五）发展方式： ❖ 从“反叛”到“反动”
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第一章 古希腊戏剧
❖第一节 概述 ❖ 一、历史文化背景
古希腊戏剧诞生于雅典城邦政治民主、经济繁荣 的黄金时代，戏剧活动被视为民主政治的实践方 式和公民集体生活的重要形式，剧场被当做政治 论坛，剧作家借此表达自己的政治、经济、军事 、文化见解。 ❖ 二、基本面貌 两大阵营：悲剧、喜剧 拟剧：大多描写市井生活 萨提洛斯剧（羊人剧）： 短小的滑稽剧、讽刺、《圆目巨人》
❖ 传世作品：《埃阿斯》、《安提 戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄 勒克特拉》、《特拉喀斯少女》 、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦
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人物刻画
索福克勒斯被誉为“刻画人物的巨匠”，其笔下的 人物大多鲜活、丰满，面貌各异。虽然其剧作大 多描写的也是天神、伟人，但与埃斯库罗斯剧中 那些远离现实、高傲自负的巨神形象有所不同， 他们比较富有人情味，与现实生活中的人比较接 近，同时也具有一种高贵气质。亚里士多德在《 诗学》中说，索福克勒斯是按照“人应当有的样子 ”的原则来刻画人物的，也就是说，他所刻画的人 物带有理想化色彩。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯 、安提戈涅是比“一般人好的人”，在他们身上凝 聚着雅典奴隶民主制鼎盛期的时代精神，闪耀着 英雄主义和理想主义的光辉。
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❖ 在古希腊悲剧中戴着酒神面具的悲剧英雄们，一 方面在与命运的抗衡中，表现出一种与命运抗争 的勇敢气魄，在与命运的抗争中展现人格的伟大 和崇高，彰显出蓬勃向上的生命力。从这个意义 上来说，酒神精神——界限的僭越是一种英雄主义 的产物，酒神精神成为悲剧人物表现个人意志的 “媒介”。
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普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯 》 ❖ “俄瑞斯特亚三部曲”： ❖ 《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》
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❖ 创作特点： ❖ 埃斯库罗斯的剧作大多描写惊心动魄的事件和壮
丽惨烈的场面，主要刻画上古时代高傲、坚定的 巨神形象。他所营造的悲剧情境就像“霹雳与电 火的瞬间”，雄浑、庄严பைடு நூலகம்神奇、诡谲，气势磅 礴，令人震撼，洋溢着向旧秩序挑战的激情，透 露出“高贵的典雅气质”和粗犷勇武的时代特征 。因此，埃斯库罗斯被誉为“为自由所鼓舞的歌 手”。