兖州佛教文化深度开发分析

1. 引言

由于佛教文化资源自身的独特性，很多人越来越喜欢佛教文化资源。为了满足人们对于佛教文化旅游的需求，一些历史悠久的佛教文化圣地不断地开发出一些佛教文化旅游产品。

兖州作为古九州之一，历史悠久，文化底蕴非常深厚，佛教文化资源最具有开发的潜力。兖州兴隆塔地宫珍贵佛教文物的问世为兖州开发佛教文化资源提供了契机。自从兖州兴隆塔地宫文物出土以来，很多的专家学者提出了各自的关于兖州佛教文化资源开发的想法和建议。兖州佛教文化资源的初步开发项目正在进行中，但是作为旅游业刚刚起步的兖州来说，佛教文化资源的开发深度仍然是不够的，还有可以开发利用的空间。本文主要就兖州佛教文化资源深度开发的问题进行研究。

2. 佛教文化资源的含义

所谓佛教文化资源就是指一切与佛教礼仪、传播及精神等相关的建筑、自然景观、文物和圣物等物质资源，以及与历史、神秘体念和奇异现象等相关的非物质资源。[1]

从上述含义来看，佛教文化资源包括佛教物质景观和佛教礼仪活动两大部分。佛教物质景观主要是两千多年来的佛教艺术遗产，如佛教建筑、佛教雕塑、佛教绘画、佛教文学经籍等；佛教礼仪活动主要包括佛教的佛事（如念经、供佛、放生等）、佛教仪式、佛教人事和佛教节日等方面。[2]

3. 兖州主要的佛教文化资源简介

兖州最主要的佛教文化资源包括兴隆塔、兴隆塔地宫珍贵佛教文物。以下主要对这些佛教文化资源进行简要的介绍。

3.1 佛教建筑——兴隆塔

兴隆塔位于古九州之一的兖州境内，系京浦线上的第一高塔，始建于隋仁寿二一年（公元602年），是隋代全国第二批建的五十三座舍利塔之一，因兴隆寺而得名，寺虽早已毁坏，唯塔留存至今，现为省级重点文物保护单位。[3]

兴隆塔是一座八角楼格式空芯砖塔，它的造型非常独特。兴隆塔的下部7层厚重，与一般的砖塔相差不大，上6层骤然缩小，形成“塔上塔”奇观，这种形式为国内罕见。兴隆塔的建造样式和造型精美、别致，可以称之为我国古代塔式建筑的典范。

3.2 珍贵佛教文物

2008年一次偶然的考古挖掘，兴隆塔塔下发现了地宫，并且在地宫中惊现了大量的佛教珍贵文物。出土的佛教文物主要有安葬舍利碑、石函、鎏金银棺、佛牙、金瓶、舍利、瓷瓶、玻璃瓶等等。

经过专家的鉴定，这些佛教文物中，出土的石函、鎏金银棺和金瓶为国家一级文物，“安葬舍利碑”和玻璃瓶为国家三级文物，还有数量众多的舍利、佛牙、钱币等一般文物。[4]

4. 兖州开发佛教文化资源的优势

4.1 兖州佛教文化资源的优势

4.1.1 佛教建筑兴隆塔的特色优势

兴隆塔是兖州标志性的建筑，是兖州佛教资源最集中的地方，更是兖州深厚佛教历史文化的见证，它拥有很高的低位。首先，从历史年代来看，兴隆塔已经有千年的历史了，它因兴隆寺而得名，如今兴隆寺已毁损不复存在，而这座历史悠久的千年古塔，历经沧桑，仍然屹立在这座城市之中。其次，从兴隆塔的建筑造型来说，兴隆塔是一座八角形的楼格式空芯砖塔，总共13层，下部7层，规格与同类砖塔相似，但是塔的上6层急剧缩小，形成“塔上塔”的奇观，为全国罕见。就塔的形制而言，全国仅此一例。而且整座塔气势雄伟，巍然壮观，其建造式样之精美、斗拱造型之别致，堪称我国古代塔式建筑的典范，具有建筑学的研究价值[5]。

4.1.2 佛教珍贵文物的特色优势

山东省文物局副局长王永波表示，兖州兴隆塔地宫出土的这些文物对于历史文化研究、佛教史的研究、绘画艺术的研究和制作工艺的研究都具有极高的价值。[6]

鎏金银棺上的图案内容之丰富、刻画之精美，可与法门寺唐代单体金银宝函相媲美。银棺内盛装2颗长约7厘米的佛牙，这在中国亦比较罕见。[7]石函上的精美刻画也是极为罕见，是一件难得的宋代佛教绘画作品。在石函、鎏金银棺、舍利金瓶中发现数量众多的舍利子，数量之多国内罕见，而且佛顶骨真身舍利就在其中，但是需要进一步鉴定才能确认哪些才是佛顶骨真身舍利。

4.2 经济实力的优势

兖州现今有3个省级经济园区，是山东省重点支持发展的30强县市和全国百强市。工业是兖州的优势产业，经过几年的不断发展兖州在经济方面取得了丰厚的成果。并且兖州市政府对于兖州佛教文化资源的开发相当重视，强大的经济实力和政府的支持是兖州佛教文化资源深度开发的强有力的保障。

5. 兖州佛教文化资源初步开发的现状及不足

5.1 初步开发的现状

2008年，兖州市兴隆塔地宫出土了佛顶骨舍利等一批佛教圣物，兖州市委、市政府在深入研究、广泛论证的基础上，高标准启动了总投资30亿元的大型文化旅游景区——兴隆文化园的规划建设。园区按照“一园三区”的总体布局规划建设（具体见图1），精心选择国内外顶尖设计团队，被省政府确定为2011年省重点建设项目。预计2012年年底项目可以完工，2013年上半年正式投入运营，建成运营后，预计年均接待游客200万人，带动就业3万人。届时，依托泰安、曲阜，打造“泰山问道—曲阜拜孔—兖州礼佛”的经典文化旅游线路，将形成山东省新的黄金旅游圈。[8]

兖州佛教文化资源初步开发的成果主要是大型佛教主题公园——兴隆文化园。兴隆文化园规划的旅游项目综合性较好，西区游览观光，东区体验演艺，南区修禅。但是初期开发中还有可以改进的地方，通过继续挖掘佛教文化深层次的内容，进行有效地规划，设计适合的旅游产品，更好地展现佛教文化的精髓。

图1：兴隆文化园“一园三区”平面分布图

5.2 初步开发的不足

兖州兴隆文化园整体上分三个区块，礼佛、演艺、体验和休闲都融入其中（具体见图1），这些功能分别分布在这三个功能区中。从兖州佛教文化资源初期开发的现状中可以看出，兖州佛教文化资源还有可以开发利用的空间，佛教文化包含的内容是非常丰富的，比如佛教素食、佛茶、佛教节庆活动等等。兖州可以从这些方面入手开发出合适的旅游产品。以下分别从兖州兴隆文化园的三个功能区分析其中可以改进的地方。

5.2.1 兴隆文化园西区

西区是兴隆文化园三个功能区中最核心的一个区，它集中了兖州最主要的佛教文化资源，主要以舍利供奉和文物展示为主。该区开展的旅游项目主要是静态的观光游览，旅游内容有些单一，可以适当地增加一些游客可以参与体验性的项目，在浓厚的佛教氛围烘托下，动静结合的开展佛教旅游活动，可以让游客更加深刻的体验佛教文化内涵。

5.2.2 兴隆文化园东区

东区是体验中心，主要由体验区的佛教文化体验和演艺区的大型实景演出为主，辅以现代化的游乐区。体验区主题建筑主要是室内大型佛教主题公园，将会开展与游客的互动体验活动，使游客切身体会佛教文化。开园之初，大型实景演出《菩提•东行》将会在此上演。兴隆文化园是以佛教文化为核心的主题公园，体验区和演艺区都符合该主题，但是现代化的游乐区的现代化气息太浓厚，不符合佛教文化的主题，如果融入其中会破坏佛教文化氛围，应该将现代化游乐区的内容改进。佛教文化中也包含一些休闲娱乐项目，将这些与佛教文化相关的休闲娱乐项目开发成适当的旅游产品，替代现代化的游乐区效果会更好。