两块面包水仙花议论文
初中议论文作文：换得一朵水仙花
换得一朵水仙花如果你有两块面包，你愿意付出其中一块来换取一朵水仙花么？活在当下五光十色的社会中，当结婚也得“有房有车”时，追求物质上的富庶仿佛已经成为了主流。
在这样一股潮流中，我们应抱有如何的生活态度便显得至关重要了。
事实上，一个人为维持生存和健康所需物品并不多，超乎于此的便属于奢侈品。
它们固然能提供享受，但并非必不可少。
如果一个人太看重物质的享受，那他就必然要付出精神上的代价。
人想要的东西越多，自己就越觉匮乏，既然如此，何不换来一朵水仙花，让它的葱绿与鹅黄去填充物质所触及不到的空缺呢？自古以来，一切圣贤都崇尚对精神的追求，反对享乐的生活，以便不为物役。
因为精神上的获得能带给我们人生的智慧，给我们启发与慰藉，但同时，你也不得不放弃物质上的渴求，两者不可兼得。
前一阵子的“金书送礼”极为火热。
商家将书纸涂上一层金箔，显得富丽堂皇，然后将其卖到天价，趋之若鹜者大有人在。
在他们看来，拥有金书比拥有书者更见“金”贵，比拥有金者更有书卷味，他们自以为换得了一朵水仙，并陶醉于它的芬芳，殊不知手里只是毫无生机的假花，而所谓芬芳也不过是人工而成的香水。
人的头脑是有一定容量限制的，想装进书本，就必须削减金币的数量，想装进博闻强记的宏图大志，就必须减少吃喝玩乐，想装进透视人生的智慧和犀利，就必须放弃随波逐流与喧嚣纷攘。
有所得必有所失，面对生活，需要学会选择，学会取舍，这就像在你面前的两块面包，你愿意付出其中一块来换取一朵水仙花么？当然，追求精神上的需求并不意味从此不需要物质了。
事实上，对于生存来说，物质上的需求也是必须的，适量的物质需求是精神需求的基础与保障。
这样看来，精神需求与物质需求应是相辅相成，缺一不可的。
与其吃得口干肚胀，何不将手中的面包换来一朵水仙花呢？。
面包与水仙花议论文素材作文500字600字300字
面包与水仙花议论文素材作文500字600字300字面包与水仙花议论文素材作文500字600字300字篇一：面包与水仙花假期将至，我们大家都会干什么，约莫两种，一是积极寻求兼职，丰富一下口袋；另一种是乘机放松一下，游游逛逛。
我本人更倾向于后者，哪怕我也很想丰富口袋。
现在最轻松的就是我们学生了。
走入社会的人们都是忙碌的，没人愿意一刻不停的运作，只是世界是忙碌的，生活也就忙碌了，想停也停不下来。
然，一声：其实，大部分的人在物质生活得到满足后，都会去寻找一份精神的寄托，只是，各人寻找的方式方法不同而已。
读诗书，享受精神的盛宴；听音乐，享受美妙的天籁；赏画作，享受色彩的飞扬；学书法，享受心灵的空灵。
每一种活动，自有这种活动的乐趣，其中的滋味非旁观者能真切感受，也非不深入其中者能够明白。
今天去欣赏了一位朋友QQ空间中的照片，挺不错的。
无论是土林，还是古镇，无论是花卉，还是山水，每一幅都是自己眼中的世界，都是自己的心境。
看来，是一路走来一路照去，观山水，看花草，赏古镇，不忘留下一些美丽的瞬间，从镜头中看世界，看自己的心境。
日子走到现在，该奋斗的已经奋斗过了，得到或失去都已成定局，工作已熟悉而枯燥，不再有一丝一毫的吸引力。
孩子大了，不再需要细心照顾，衣食尚可满足。
心却开始空了起来，于是，转换视角，去寻一片心的乐园。
也为今天高压力下的自己减减压。
牌桌，镜头，博客，书画，歌舞……这便是心的乐园，在这里放松自己，调节情绪，陶冶性情。
好与坏并不重要，重要的是快乐便好。
朋友说自己的摄影仅小学二年级水平，而我的博客不过幼稚园水准。
但这些重要吗？我眼观世界，我手写我心，自娱自乐，有无人观赏，有无人喝彩，那有什么关系。
用其中的一块面包，换一朵水仙，陪伴着自己，快乐地过自己的日子。
篇四：面包与水仙花饥肠辘辘时，我们最需要的是食物：解决吃饭问题后，我们并不满足，还需要另一种食物——精神食粮。
穆罕默德曾说：“假使你有两块面包，你得用一块面包去换一朵水仙花。
高中生面包和水仙花800字作文
【导语】哲⼈所说的“⾯包”，指的是物质需求，⽽“⽔仙花”⾃然是指精神享受。
⽆忧考为⼤家提供《⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂》，欢迎阅读。
【篇⼀】⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂ 英国作家⽑姆在《⽉亮与六便⼠》中批判物欲折断了⼈类的理想之翼，后来亦有⼈以“⾯包与⽔仙花”的⽐喻劝诫⼈们应不顾⼀切地追寻⼼中的圣地。
窃以为，若⽆⾯包，⼜怎能有体⼒“上九天揽⽉”，去追寻那满天的星光？⾯包所代表的绝不仅仅是⼈类的⼝腹之欲。
漫长的进化之路，是⼈类携着粮⾷摆脱那⼼智未开的蒙昧时代，向光明处前⾏的过程。
“国以民为本，民以⾷为天”，⼈类祖先敬畏粮⾷、奉粮⾷若神明的虔诚，是有着悠久历史的。
古⼈早已明晓那颗颗饱满洁⽩的⽶粒中所蕴含的精神和灵⽓，懂得那⽚⽚⾦黄的麦地所象征的情感。
先辈们早已了悟，吃饭不只是为了⼝⾆之快，更是对⽣命的尊重。
“仓禀实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
”⼀个⽣命如何才能去追逐远⽅的那束⽔仙花，实现⾃⾝的价值呢？唯有握紧⼿中的⾯包，以粮⾷为绳，与岁⽉拔河，才能去追求更⾼的梦想。
在新中国建国70周年之际，中國科学院院⼠袁隆平被习主席授予了“共和国勋章”，他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁⽉，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都⼏近断炊，连乞丐上门讨饭，主⼈家都拿不出⼀点吃⾷。
”记者问他是否担⼼再次出现这种情形，他毫不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。
” “不可能了”，这短短四个字有千钧⼒量。
是的，中国⼈民饱受饥荒之痛，历经磨难，终于获得了粮⾷温暖的拥抱。
⽽今，⼈们在咀嚼粮⾷的同时，⼜何尝不是在细细品味⼼中的那份⾃⾜和温暖呢？ 因此，⼀个国家乃⾄民族⾸先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流⽔、万种风情。
何出此⾔？因为粮⾷的富⾜，不仅能使⼈们物质需求得到满⾜，它更是⼀个民族⾃豪感、认同感形成的基础。
越来越多的⼈意识到了粮⾷带给⼈类的精神满⾜，明⽩了粮⾷是⽀撑⼈类追逐梦想的坚实⼒量。
海⼦有⾔：“从明天起，关⼼粮⾷和蔬菜。
小学议论文 两块“面包”,用一块换株“水仙”吧(转载)-精品
两块“面包”，用一块换株“水仙”吧(转载)假如你有两块面包，你会怎么做呢？伊斯兰教创始人穆罕默德给出答案：“你得用一块去换株水仙。
”因为换株水仙，就如同获得一株摇曳在生命中的水仙花，散发着永恒的芳香。
水仙花开，鹅黄嫩绿，在佳人生命的画卷上晕染开一圈朦胧动人的诗意色彩。
她出身官宦世家。
她知道，光有“面包”没有“水仙”，生活将单调乏味，黯然失色，因此她懂得“得用一块面包换株水仙”的道理。
她20岁时就以才貌双全闻名于北京上层文化圈，成为京派文学的精神领袖。
她那怡人的风姿、睿智的谈吐，让人顿感扑面而来的诗情画意。
她，便是林徽因。
她有两块“面包”用其中一块换取了一株“水仙”，收获弥足珍贵的精神财富。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”她不但是国人心中美的化身，也是中国之美的杰出代表。
林徽因有两块面包，她懂得用一块面包去换株水仙，因此，她的生活多彩多姿，她的生命光彩照人！水仙花开，沁人心脾，在慈善家的心际氤氲着一股清幽恬雅的行善之香。
他通过自己的汗水和智慧创造了财富，他有了两块“面包”，懂得用一块面包换取水仙花。
他乐善好施，无论在汶川地震的灾区里，还是在云南、台湾等地遭到自然灾害重创后的一片狼藉中，他都愿意将自己财富同天下人分享，他既主动在灾害现场亲自搭救灾民，又愿意许下承诺，在自己去世后财产（50余亿人民币）全部裸捐。
他，就是陈光标，被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。
陈光标有两块面包，他懂得用一块面包去换株水仙，因此，他的人生价值意义非凡，他的慈善美名远扬！假如有两块“面包”，不懂得用一块面包去换取水仙花，那么生活将黯淡无光，生命也黯然失色！他的财产富可敌国——相当于清廷20年国民收入的家产，可是，为了金钱，他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、勾心斗角，变本加厉的敛财，长期把持崇文门税关，索贿受贿，兼并土地，开设煤窑……大量银子进入他的私囊，他，就是清朝的和珅。
高中面包和水仙花800字作文
高中面包和水仙花800字作文记得很久以前看过一本叫《有情饮水饱》的书。
书中男女主人公，不顾父母的劝告，不顾两人之间的诸多分歧，长期坚持在一起，结果就是悲剧。
因为在现实生活中，有面包就有“水仙花”，光靠面包活着是不够的。
那么，我们要水仙花还是面包？陶谦选择了“水仙花”。
他一生追求，用追求养水仙。
陶渊明出生于一个没落的官宦家庭，与信奉儒道的人生追求目标相矛盾；在* *中，门阀系统严格追求诚信。
但是，当目标暗淡，清廉不复存在时，他毅然扔下已经得到的面包，选择了退休，“不要为了五桶米低头”。
在陶渊明诗文的浇灌下，“水仙”茁壮成长。
《桃花源记》，《归园田居》，《归去来兮》，《饮酒》，《五柳老师传》等作品闻名千古，陶钧无人不知。
李陵选择了“水仙花”。
她毕生致力于培育水仙花。
毕业于淮阳师范学校的李玲，在父母和朋友的支持下，在周口淮阳创办了徐湾希望小学。
李玲因为免除300多名学生学费，欠下8万元外债。
炎热的夏天，她把郑州街头的旧书收起来，但她每天的食物只有两个烧饼。
她放弃了美味的面包，选择了一条意味着“光明”却布满荆棘和坎坷的道路。
李玲用坚持浇灌着她心中的水仙花，用爱养育着它们，像星星一样闪耀。
她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。
林肯选择了水仙花。
他笑了一辈子，用他的笑养了水仙花。
主张解放奴隶的林肯是敌对的，因为他触及了许多地主的利益。
林肯不仅没有报复，而且始终以朋友的身份和他们互动，坚持把对方当成和自己一样的人。
在会见这些庄园主时，他真诚地说；“好朋友，我不是来干涉你的，我也是你们中的一员。
”有了一次又一次的真诚，敌人终于变成了朋友，反对他的人后来成了林肯的朋友和坚定的政治支持者。
水仙花，是林肯用宽容和微笑种下的，生机勃勃，留下了一位受人尊敬的总统。
陶渊明放弃了名利的面包，李陵放弃了荣华富贵的面包，林肯放弃了安逸闲适的面包。
他们没有享受到世界上奢侈的物质幸福。
但是，他们心中的水仙花，却全是绿色的。
即使是死亡，培育水仙花也是成功。
高考作文写作：“面包和水仙花” 导写(附：文题详解及范文展示)
高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。
（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。
他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。
本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。
抓住结果寻找原因。
即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。
问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
不为物质所累，堪成大器。
最佳立意①精神生活很重要。
在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。
精选优秀作文两块面包水仙花议论文
“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草”，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。
教育家陶行知曾教育学生“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。
苏子亦曾言：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。
”精神之至要，可见一斑。
然而，木心先生一言却道出了时弊：“当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。
”身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，“活下去”已是往昔最底层人民的企盼。
“和着咸菜吃馒头”的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。
诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。
戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样……历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。
细想之类，此非古人之悲，而作文/为今人之哀！精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人……一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：“我们的民族是一个重视实际的民族。
有两块面包,用其中一块换水仙花作文
有两块面包,用其中一块换水仙花作文全文共6篇示例，供读者参考篇1亲爱的老师,大家好!今天,我想谈谈一件发生在我身边的小事,给大家写一篇题为"有两块面包,用其中一块换水仙花"的作文。
虽然它听起来有些平凡无奇,但对我来说,却是一个饱含哲理、令人难忘的小插曲。
那天是周末,妈妈让我跟着她去菜市场买些菜。
一路上,我们边走边聊,妈妈问我最近的学习情况。
我如实地告诉她,数学成绩一直很好,但语文有些吃力。
妈妈体贴地说:"语文确实需要勤加练习,不过最重要的是培养对生活的热爱和好奇心。
只有用心去观察身边的点点滴滴,才能领悟生活的真谛,进而提高文学修养。
"我点点头,心里暗自思索着她的话。
很快,我们就到了熙攘的菜市场。
啊,这里真是个五彩缤纷的世界!各色各样的蔬菜瓜果琳琅满目,叫卖声、讨价还价声此起彼伏,让人应接不暇。
可就在这喧嚣中,我的目光却被一个小女孩吸引住了。
那女孩看起来只有七八岁的年纪,蓬头垢面,身穿一件已然残旧的红色外套。
她孤零零地坐在地上,双手捧着两块略显干巴的面包,一副楚楚可怜的模样。
不远处,一个老妇人正在向过路的行人兜售一束漂亮的水仙花。
我正想着要不要上前,那小女孩突然站起身来,小心翼翼地走向老妇人。
"阿婆,这面包能换你手上的水仙花吗?"她用几乎难以听清的声音问道。
老妇人先是诧异地打量了她一番,随即摇了摇头,严厉地训斥道:"你这穷小子,就这两块干面包也想换我的花?快走开,别浪费我的时间!"小女孩被老妇人的话吓到了,惶恐地后退几步,低下头不说一句话。
就在这时,一个路人经过,好心地探出身子替她说起了话:"阿婆,孩子只是太想要您手中的花而已,何必这般严厉呢?况且,您不也是靠卖花过活吗?"老妇人显然被这位路人说动了,愤愤地说:"唉,你们这些有钱人总是这样,对穷人可以横加指责。
你们怎知我的苦衷呢?我可没你们想的那么有钱,要是再不卖出这些花,今天晚上就连盘馍都吃不上了!"我和妈妈在一旁暗自心酸,情不自禁地拿出几张钞票,想要买下老妇人手中的那一束沉甸甸的水仙花。
[植物作文]生命的水仙花800字作文
![[植物作文]生命的水仙花800字作文](https://img.taocdn.com/s3/m/7550b81baef8941ea66e053d.png)
[植物作文]生命的水仙花800字作文生命的水仙花800字作文“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”我们需要面包，但我们更需要生命的水仙花。
左手面包，右手水仙花的生命才是绚烂的。
我们的生存离不开面包。
我们是有生命的，所以我们需要生存。
所以，许许多多的生存所需的物质成为了我们不得不追求的。
正如我们所食下的面包，喝下的水。
我们不能离开它们而生存，而且它们是我们的生活的物质基础。
我们的生活更离不开水仙花。
如果说面包是精神家园上那肥沃的`土壤，是决定一切事物的基础，那么我们的精神追求便是这片土壤上那争相斗艳的花朵。
人类的独特之处在于我们的精神与思想。
恩格斯曾：放弃了思考，人类就无法创造出如此辉煌的文明。
正因为人们拥有精神，懂得去思考，懂得不仅仅要拥有扎实的物质基础，更重要的是让自己的精神与灵魂不再空虚，才能让人类成为这个星球上活得最精彩的生命。
只追求物质的生命，是一个精神空虚的“胖子”。
时代变迁，有些人却不认为那一朵生命的水仙花比面包重要他们认为，只要我拥有了我想拥有的事物，我还有什么不能得到满足呢？这样的人生，注定是悲哀的。
一个花园，即使它的拥有世界上最肥沃的土壤，没有鲜花，也不过是一片荒芜的不毛之地。
这样的生命难道有任何让人感到满足之处吗？不懂美的人，给他一千套衣服，他也不能搭配出任何亮丽美感；不懂咖啡生活的人，给他一车的咖啡豆，他也不能感受到任何咖啡的美妙；不懂茶具内涵的人，给他一房的茶具，他也不能明白茶道的深邃。
如此看来，他追求的，不过是物质的积累，而非灵魂的进步。
这样视“水仙花”如草芥之人，不过是一个在人类社会，一味只追求物质的低等动物罢了。
难以想象，来温饱都无法解决的人们的灵魂会有多么的绚烂，所以我们需要面包；更难以想象，一味追求物质，却不追求精神充实的人，是如何感受生命的美好的。
所以，我们更需要生命的水仙花。
正如胡适之言，生命的绚烂之处就在于灵魂的绚烂。
我爱这一片的物质厚土，但我更爱这一片物质厚土上，开满的生命的水仙花。
科目一“面包与水仙花”范文
科目一“面包与水仙花”范文【材料】半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？根据材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。
【立意】1.物质与精神。
2.对精神世界的追求，诗意的生活。
3.呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉。
【范文】绽放于心田的“水仙花”①为享受自由，潇洒一生，李白舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这人人欲得之的“面包”；为享受田园，感受自然的精神芬芳，陶潜远离官场，不为五斗米折腰。
“掬水月在手，弄花香满衣”，人们在关注油盐酱醋茶的同时，也需要绽放于心田的“水仙花”。
捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。
②当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中，也不为红尘所扰的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵“水仙花”便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。
在那人性泯灭、道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。
可是总有一些人，他们坚守心中的“水仙花”，再痛的打击也一笑置之。
不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪。
③也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。
读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道“水仙花”的芬芳对一个人来说是多么的重要。
看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。
有些人即使住的是豪华宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，但却整天碌碌无为，“水仙花”的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。
2023年高考作文押题范文：要面包,也要水仙花
作文模拟题瓷胎竹编是四川的特产，起源于清代中叶，历史颇为悠久。
最典型的瓷胎竹编器皿是茶具。
它一般内胎和外套组成。
内胎是瓷器，外套是篾片。
两者紧密嵌合，构成了整体如一的茶具。
这种茶具，不仅结实耐用，泡茶后不烫手，还美观大方，富有艺术价值。
人们购买后，既可以用来做实用的器具，也可以用来做装饰的摆件。
由此，瓷胎竹编备受欢迎，闻名遐迩。
对此，你有什么看法和思考？请结合材料，写一篇800字以上的作文。
要面包，也要水仙花瓷胎竹编让我想起了中国的花窗。
花窗，又名漏花窗，是在窗洞上雕刻各种镂空图案的一种传统窗子。
它既有采光、通风等实用功能，又有装饰和造景的审美功能。
站在窗边，可以沐浴清风、阳光，也可以品味鸟语、花香，有景，有声，有色，成诗，成画，成境，岂不让人惬意至极？花窗和瓷胎竹编看似是寻常事物，其实都包含着丰富的哲学理念。
在古人看来，器物除了具备实用功能，也应该具备审美功能。
两者融为一体，相得益彰，才能让器物非同一般。
物如此，人亦然。
穆罕默德说：“如果你有两块面包，你应该用其中的一块，去换一朵水仙花。
”一块面包，可以让我们果腹；一朵水仙花，可以让我们品味出美的内涵。
这两者都非常重要，因为我们既需要实用之物，也需要审美之物。
根据马斯洛需求原理，人既有最基础的生理需求，也有更高级的精神需求。
实用之物，一般满足的是生理需求。
饿了要吃饭，冷了要穿衣服，实用之物很重要，因为它关乎生存。
但是，如巴金所言，“人，不只靠吃米活着。
”我们除了要生存，也要生活，而生活需要用审美之物来满足精神需求。
《窃读记》中的林海音经常去逛街，但“目的地不是饭店，而是饭店旁的一家书店”，书中有“纸上风景”，美不胜收。
所满足的，恰恰就是精神方面的需求。
因此，审美之物也不可或缺，因为它关乎生活。
回溯历史，在物质匮乏的年代，人们更侧重于实用之物。
这样也可以理解。
毕竟，不讲究实用，就没办法存活。
然而，日月递嬗，时移世易。
当物质已经很充沛时，如果我们还一味追求实用，不讲究审美，未免有失偏颇。
有两块面包,用其中一块换水仙花作文
有两块面包,用其中一块换水仙花作文Bread and water lilies may seem like vastly different items, but when it comes to trading one for the other, the exchange can hold deeper meaning than just a simple transaction.面包和水仙花可能看起来是完全不同的物品，但当涉及用其中一个来交换另一个时，这种交换可能会比简单的交易更有深层含义。
On one hand, the bread represents sustenance and nourishment. It is a basic staple in many diets around the world, providing energy and sustenance to individuals of all walks of life. The act of exchanging this essential food item for a water lily, which is purely for aesthetics and pleasure, can symbolize a shift in priorities or values.一方面，面包代表着食物和营养。
在世界各地的许多饮食中，它是一种基本的主食，为各行各业的个人提供能量和营养。
用这种必需的食物物品来交换仅仅是为了美感和愉悦的水仙花，可能象征着对优先事项或价值观的转变。
Furthermore, the water lily holds significance in various cultures and religions. In Buddhism, for example, the water lily symbolizes purityand enlightenment. By trading a piece of bread for a water lily, one could be seen as trading material sustenance for spiritual enlightenment, which can be a powerful and transformative act.此外，水仙花在各种文化和宗教中都具有重要意义。
精神追求的议论文
精神追求的议论文精神的皈依“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德如是说。
这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。
所以，物质是精神的前提和基础。
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。
“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。
倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。
殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执著岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。
他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。
在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园！【考场佳作1】在精神与物质之间重拾对老屋的那片记忆。
高二作文议论文《丰盈你的精神》1200字
” 汉诗，是乱世里的一朵兰花，表
达着平凡的烟火人生；唐诗，
是盛世里的一朵牡丹，展示着蓬勃的
尘世 渴望，飞扬的青春；宋词是
里的一朵水仙，寄托着文人的
风骨……
当你与这些诗歌邂逅，品读
诗人的心灵，自己的精神也
教会 获得了极大的满足，
了我们
一种生活观念，对大自然寄予
无限的深情，并用艺术的眼
视人的精神世界修炼的诗意的
先生 民族。林语堂
在《吾国与吾
宗教 民》中写道：“如果说
对人
的心灵起着一种净化作用，使
人对宇宙、人生产生出一种神
秘感和美感，那么依我所见，诗
歌在中国已经起了宗教的作用。
关键词：人们,精神,度量,数字,
世界,诗意,民族,先生,宗教,心灵, 净化,宇宙,神秘感,诗歌,没有,想法, 匮乏,重视,修炼,写道,作用,生出, 均匀,不足。 词语：人们 拼音：rén men 解释：泛称许多人。刘大白《旧 梦》诗之七九：“归坟墓去吧， 这许多行尸走肉，为甚占领着活 人底世界，妨碍人们底生存？” 巴金《灭亡》第四章：“我受够 了人们底嘲笑和诅咒。” ...
高二作文议论文《丰盈你的精神》
这样的生活将不再只充满酒糟肉
粕，单单是物欲横流。
刘禹锡曾赋《陋室铭》，描
绘“苔痕上阶绿，草色入帘青”
环境 的幽雅的居住
；当“天下熙
熙，皆为利来；天下往往，皆为利往” 之时，他却“谈笑有鸿儒，往来无白 丁”；
关键词：酒糟,肉粕,单单是,陋
室铭,阶绿,草色,环境,描绘,居住, 利来,利往,充满,幽雅。 词语：酒糟 拼音：jiǔzāo 解释：造酒剩下的渣滓。北魏贾 思勰《齐民要术·作酢法》：“酒 糟酢法：春酒糟则釅，颐酒糟亦 中用。”宋孟元老《东京梦华 录·十二月》：“以酒糟涂抹灶门， 谓之‘醉司命’。”明宋应星 《天工开物·曲糵》：“其麯一味， 蓼身为气脉，而米麦为质料， 但...
换一朵水仙花作文
换一朵水仙花作文篇一：换一朵水仙花面包还是水仙花？这从来都是一个两难的抉择。
伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”所以，面包是必要的，但只有面包的生活是万万不能的。
物质保证是我们生存的基础，精神追求却是我们走好人生之路的关键。
这一点，对于现今我们所有人都有极大的借鉴作用。
用面包换一朵水仙花，可以使我们抛却许多杂念，感受生命所赋予的色彩，感悟人生的真谛，得到精神境界的升华。
尤其是一些富人，他们拥有享用不尽的面包，倘若他们能拿出一些来换取水仙花，帮助那些需要帮助的人，也使自己更有成就感。
美国钢铁大王安德鲁·卡内基便是如此，卡内基梅隆大学和卡内基音乐厅则是他生命中两朵盛开最艳丽的水仙花。
在卡内基功成名就之后，他便不再追逐名利，投入到慈善事业中去。
为了发展美国的科学、文学和美术事业，他创立卡内基协会；为了使匹兹堡的工人阶级子女能得到良好的职业培训，他建立卡内基梅隆大学；为了使普通百姓也能接受高雅艺术的熏陶，他投资建造卡内基音乐厅……他一生捐款4亿多，始终坚持着他的人生信条：生意人的生涯应由两方面构成：一方面是为自己和家庭挣到足够的钱，另一方面是用额外的财产为社会服务。
卡内基的经历是是面包与水仙花之间权衡的典范。
在有了足够面包的同时，不妨停下来看看周边的风景，用一些面包来换取水仙花，将金钱化为无私的大爱；闻闻水仙花的芬芳，感受帮助他人、奉献社会的喜悦；并把水仙花的香气传向人间，让世间溢满真爱。
我们心中的那一朵水仙花才会长盛不衰，助我们一步一步达到人生的最高境界。
面包只能让人的物质生活充实，看着银行账户里不断增长的财富数目，我们心中会是什么感受？想必若不能闻到一点水仙花的香气，没有丝毫的精神支柱，我们一定会感到空虚不已。
小说《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台不可谓没有钱，但他从来不舍得用一块面包换取一朵水仙花。
他一生将贪婪、吝啬发挥到极致，对金钱、财富有一种无穷的膜拜，不仅不让别人动用他的一分一毫，还想尽办法从他人处发财，更别说拿出一些换水仙花了！他的吝啬使妻子过早谢世，女儿也孑然一身，最终落得众叛亲离的下场，不过，在他临终前也不忘捍卫自己的财富。
高中优秀议论文：面包与水仙花的灵魂
我们生活在一个“快时代”，成名要快，做事要快，赚钱更要快，内心仿佛总有一个声音催促着人们拼命工作，拼命赚钱，拼命享受。
在现在的生活里，几乎每个人都在大城市里拼命抓住时间的小尾巴。
然而，人们在这时代的洪流里拼命奔跑的同时，却遗失了自己最纯洁的灵魂。
康德曾说“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的圣神与崇高，愈是增加虔诚与信仰，这就是头顶上的星空和心中的道德。
”可当我们受到物质的冲击，在权益的诱惑下被蒙蔽双眼，为了金钱、虚名、权势而不顾一切地向前走时，我们却常常丢弃了人性里，最朴素却最纯洁的我们的灵魂。
所以在经济，政治都高速发展的今天，却出现了三鹿奶粉，瘦肉精，地沟油这些如此骇人的产品。
若善良的灵魂没有被时代发展的洪流激荡得飘摇不定，又怎么会屡次出现如此令人担心的食品安全问题呢？古有陶渊明，他本因贫出仕，却目睹了官场的你争我斗，便决定辞官归隐。
照样弃红尘于不顾，在纯洁的灵魂指引下归隐了山林。
他有“方宅十余亩，草屋八九间”；过着“晨兴理荒*，带月荷锄归”的生活；更有“衣沾不足惜，但使愿无违”的心态。
他安静地置身于山林，用灵魂去游乐于花草间，去捕捉匆匆时间缝隙中最美好的风景，用灵魂写下这些流传千年的诗篇。
有位哲人说过：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。
”可在忙碌的都市里，我们都太在意面包，脚步匆匆，似乎人生的意义就是不断的积累面包，太多人忘记了，人生依然需要水仙花馥郁的香气，不能忘记要像陶渊明那样始终不忘自己最朴素而又纯洁的灵魂。
我们不知疲倦地赶路，偶尔该慢下来，去细细地品味一下“水仙花的香气”人生时时刻刻是一场比赛，我们只有短短的几十年罢了，所以在这场的赛跑里，我们都希望自己能得到更多，但是千万别忘了，偶尔应该慢下来，听听自己的灵魂在说什么，回头看看在一路前行中，是否有太多如钻石一般闪亮的东西被我们遗忘了？只有不忘纯净灵魂的人，才能闻到“水仙花”迷人的香气，才能在自己的生命里去创造更多比“面包”更珍贵的东西。
高三议论文面包还是水仙花
面包还是水仙花假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
——题记有追求的人生一定会有两样必不可少的东西——一块面包和一朵水仙花。
面包，是为了生存，而水仙花，正是为了更好地实现人生价值的梦想，为一切努力树立永恒的航标，为一切拼搏造就不朽的丰碑。
当思维的火花在你内心碰撞激荡，激起圈圈涟漪，那一刻的欣喜，是在经历了无数日日夜夜的辗转反侧、经历了千百次轮回之后，绽放的传奇。
当梦想的光环笼罩着你内心黑暗的天域，那一刻的心动，就犹如风雨后的彩虹，如此绚烂夺目。
风华正茂的年龄，如果缺少了梦想的支持，那么，即使付出了毕生的精力，却也只是在目标边缘徘徊，如此颠沛流离、频繁奔波。
人生，人活着的真正意义是在于更好地利用，利用有限的时间，去创造无限的辉煌。
而这辉煌背后，失去了梦想的支持，一切将会变得支离破碎，失去了最初的美好。
梦——是一朵水仙花。
它是一朵无论何时都不能摒弃的水仙花，一旦它在你的内心生根发芽，便要用心血去浇灌它，让这颗梦的小苗茁壮成长，散发诱人的芬芳。
曾经，拥有过一份真挚的友情，我们共同有过一个梦想，我们不顾一切，为着梦想努力......最后我们才发现，梦，正在离我们越来越远。
于是我们都放弃了，同时，也放弃了那份原本就属于自己的友情。
若干天前，我们重拾昔日的美好，重拾起我们自己的梦，才发现，时隔很久，它依旧光鲜夺目。
而从此梦便不会被我们所抛弃，心中的水仙花会永远生长，直到——它带来的是丰硕的果实。
梦——是一朵水仙花。
它是一朵开得最美的水仙花，承载了你心中无尽的希望，孕育了你心中深远的未来。
洁白的水仙花，纯洁得纤尘不染，任凭阳光的暴晒，寒冷的侵蚀，永远不会凋谢，依旧那么光鲜明艳。
梦——是一朵水仙花。
它是一朵遥远的水仙花。
在前行的征途上，难免有人选择放弃。
而它，对于勇往直前积极进取的人而言，是近在咫尺的，而对于止步不前轻言放弃的人而言，却是遥不可及的。
人生中，其实每个人都有两块面包，但不一定每个人都有一朵水仙花。
面包与水仙花作文5篇_0
面包与水仙花作文5篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！面包与水仙花作文一：面包与水仙花（754字）蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。
哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。
”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。
歌舞升平中的人们，搅乱了原本宁静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆?背负着太多的”面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗?我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了些许芬芳的味道。
或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。
中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。
然而，他们并没有看到文明的曙光。
直到布鲁诺在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。
亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心，不!“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，鲁迅在疾呼，王朔在鞭挞，任长霞在奔走，邰丽华在诠释!也唯有芬芳的萦绕，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。
一盏灯，一杯茶，几页书，在夜深之时，去探索心灵的净土，让灵魂得以提升，使自己的心在社会的旋涡之中平静如一汪深潭。
安享人生，不再被外物纷扰，人生乐事夫复何求呢?现代化的飞速发展，也使人们获取精神需求的途径更为简便。
或许，取得你心灵的宁静与升华，只需轻轻地点一下右键吧。
如此，还犹豫什么呢?打开书籍，也就是开启了通往精神家园的门扉。
从中，你会发现一个新的洞天；从此，你的心灵充满祥和与宁静，寻得精神上的乐土。
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两块面包水仙花议论文
"照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草"，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。
教育家陶行知曾教育学生"假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
"所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。
苏子亦曾言："宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。
"精神之至要，可见一斑。
然而，木心先生一言却道出了时弊："当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。
"身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，"活下去"已是往昔最底层人民的企盼。
"和着咸菜吃馒头"的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。
诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。
戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样......历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。
细想之类，此非古人之悲，而作文为今人之哀！
精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！
愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人......一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？
愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言："我们的民族是一个重视实际的民族。
"当今时代物欲横流，没有精神之人往往会被现实的物质所迷惑，做出损人不利已的事，而当今社会的深刻变革，则更加呼唤那些有精神之人。
唯此，我们的社会，我们的国家，我们的民族方可不断向前发展。
佛家有语，我有明珠一颗，久被尘埃关锁，如今尘世今生，照破山河万朵，愿君多采撷那精神明珠，照亮祖国山河万朵！。