专业导论-第一讲 大学是什么

1810年，洪堡在德国创立柏林大学（这一历史事件被视作 “现代大学制度诞生的标志”），科学研究便被系统引入 大学体制，并且“发展知识”的重要性超过了“传授知识” （大学是“研究中心”，教师的首要任务是自由地从事于 “创造性的学问”）；同时“服务于国家利益”被作为办 学的第一宗旨。 洪堡“个性与道德的修养”是大学的教育主要任务，“知 识体系本身的自我完善”成为柏林大学科研的最高目的， 同时坚持“为国家利益服务不等于放弃大学自主和学术自 由”。在对待功利主义教育观的态度上，洪堡与纽曼一致： “反对不从知识本身，仅从知识的实际益处来评价知识。” 在他看来，“大学应实施通识教育，而不应涉足职业教育。 职业性教育的任务应由高等专门学校承当旷所谓修养是个 性全面发展的结果，是人作为人应具有的素质，与专门的 能力和技艺无关。”
能力：写字、 第五讲 能力：写字、写作与说话
一、写字的历史与现状 二、写作的能力与训练 三、说话的内容与艺术
其他：经验、资源、 第六讲 其他：经验、资源、讨论
一、老师和师兄的一些经验 二、资源的发现与利用 讨论： 三、讨论：中文系
第一讲
大学是什么
一、大学的起源 1、中国 2、西方 二、现代大学概念 1、历史 2、理解 三、中国当代大学走向的焦虑 1、人的教育与技术教育 2、独立式办学与工厂式办学
培育柏林大学制度的思想主要有两段渊源，其一是理性主 义，另一是新人文主义。 新人文主义的核心是提倡人的个性和自由，其大学观念主 要体现在如下几个方面： 第一，大学独立于国家，反对国家对大学进行干涉； 第二，主张哲学学院在大学中的核心和基础地位，因为哲 学是教师和学生大学生活的根本所在； 第三，思想自由和独立； 第四，强调科学精神。 洪堡发展了大学的研究功能，使它真正成为研究高深学问 的机构、科学与学术的中心。并且奠定了“学术自由”的 价值并成为世界大学的基本准则。
（2）指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识 指聚集在特定地点整理、 的机构 五帝时期：成均、上庠。董仲舒曰：“五帝名大学曰成均， 则虞痒近是也”。虞舜时成立上庠，“上庠”即“高等学 校”的意思；郑玄：“上庠为大学，在王城西郊。”夏朝 的东序，商朝的瞽 宗，周朝的辟雍，是当时位于京师的 最高学府。 汉朝：中央设立太学，为最高学府，而地方也开始设立郡 学、州学、府学、县学等供同龄学生学习的的地方官办高 等学校，相当于不同阶级的公立大学，低阶大学学业出色 的学生可以进至高阶大学学习。 隋唐：太学改为国子监，唐朝以后出现书院。书院可以分 为大学部、小学部，有些并不严格区分，有官办，有私立， 不少是私办官助。白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、 嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院。
19世纪末20世纪初，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人 何子渊、丘逢甲等人开风气之先，排除顽固守旧势力的干 扰，成功引入西学（美式教育），创办新式学校，将平民 教育纳入满清朝庭的视野。清政府迫于形势压力，不得不 对教育革新网开一面，于1905年末颁布新学制，废除科举 制，并在全国范围内推广新式学堂，西学逐渐成为学校教 育的主要形式，新学制将学校分为“小学堂”、“中学 堂”、“高等学堂”和“大学堂”等几个等级，“高等学 堂”和“大学堂”属高等教育；宣统元年（1909年），地 方科举考试停止以后，中国的现代教育得以迅速发展。 日本的学校成为当时官办高等学堂最主要的借鉴对象。 北洋西学学堂（今天津大学）是中国近代史上第一所大学 的萌芽，成立于1895年。 1912年中华民国成立，转为效法美国的大学制度，延续至 今。民国以后“大学”则成为正式称谓。
一、大学的起源
2、西方 英文大学“University”是由“universe”（宇宙）这个词 的前身派生而来的。其前身在拉丁文中为“universus”， 是由表示“一”的“unus”和表示“沿着某一特定的方向” 的“versus”构成的，“Universus”字面上的意思因此就是 “沿着一个特定的方向”。“Universum”是“universus” 的中性单数形式，用作名词时指“宇宙”，同样派生词 “universitas”也指“一群个人的联合体，社团”。在中 世纪，拉丁文在政府、宗教和教育等领域得到使用， “universitas”这个词被用来指由教师和学生所构成的新 联合体，比如在萨勒诺、巴黎和牛津出现的这种联合体。 这类联合体即是今天的大学的最初形式。“university” 这个词首次被记录下来是在大约1300年，当时就是用来指 这种联合体。
纽曼旗帜鲜明反对功利主义的实用教育观，并且反对科学 研究（坚持大学与传授知识为主，而非发展知识），反对 专业教育（认为狭隘的专业划分会使学生的心智也变得狭 窄），同时强调大学的独立与自治（也强调教会介入的重 要性，因为在他看来“教会使大学的履行职责的过程中表 现得更稳健”）。 纽曼反对功利主义和实用主义，并非反对功利性和实用性 本身，而是反对教育以追求功利和实用为目的。
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专门学科部或者专科性的高等教育机构—— 专门学科部或者专科性的高等教育机构—— 南朝宋时设有儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆，合并后 分儒、道、文、史、阴阳五部学。 唐朝的国子监设有律学馆、书学馆、算学馆。 明朝时设有专门培养外交翻译人才的四夷馆。 此外还有兼具人才培养功能的专门性的科研及应用服务机 构，如医学领域的太医馆等，天文历法领域的司天监或者 钦天监等。 还出现过综合性的学术研究机构，如南朝之宋朝设立的华 林学省，相当于后来的中央研究院。 中国古代的高等学校和西方现代的大学主要差别在于官办 学校以培养治理政府的仕人及从事文化教育的文人为主， 学科上自然科学尤为缺乏，所以到近代整个的传统教育体 系都面临着转型、革新。
二、现代大学概念
1、源自文库史
1810年，威廉·冯·洪堡建立柏林大学，将研究和教学结合 起来，并确立了大学自治和学术自由 大学自治和学术自由的原则，这被认为是 大学自治和学术自由 现代大学的开端。这种模式在美国最早被约翰斯·霍普金 斯大学所效仿，到现在被世界各地的大学广泛采用。 1852年，牛津大学毕业的学者红衣主教纽曼在其所著的 《大学的理念》中明确提出大学的目的在“传授”学问而 不在“发展”知识。 纽曼：“一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实 验和思索的高级保护力量；他描绘出理智的疆域，并表 明……在那里对任何一边既不侵犯也不屈报”。 早期的西方大学逐渐摆脱了教会的仕女和附庸的地位，成 为学者自治和自足的学术机构。
大学的由来及其知识的界定
“大学”最早出现在8世纪末，其拉丁文名字Universitas，是由Versus“趋向”和Unum“一”合成，是“合 众为一”的涵义。 如何找到全方位的知识，集结“知识分子”，先贤从《圣 经·旧约·创世纪》诠释人的三重祝福中找到了依据： 第一重：人的灵魂是上帝的肖像；第二重：亚当获赐“伴 侣”；第三重：人类成了“万物的主人”
“红衣主教”约翰·亨利·纽曼《大学的理想》 红衣主教”约翰·亨利·纽曼《大学的理想》
“大学(university)是传授普遍知识(universal)的地方”。 因此，大学就应该是“训练和培养人的智慧的机构”， “大学讲授的知识不应该是对具体事实的获得或实际操作 技能的发展，而是一种状态或理性（心灵）的训练”，大 学的教育应该是以文理科知识为主（他特别强调在他看来 即代表真理本身的神学知识）的“自由教育”和“博雅教 育”，以“正确的推理来培养人的理性，使之接近真理”； 大学的使命则是培养“有文化修养”、“具备思想和行为 上一切优良品行”的“绅士”（即人格的自我完善）。
一、大学的起源
1、中国 （1）《大学》原为《礼记》中的一篇 大学》原为《礼记》 “大学”即大人之学，亦为未来之君主、栋梁领导天下的 必修之学。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际 儒家作品，全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用 及其与治国平天下的关系，即“修齐治平”。南宋朱熹把 它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 “大学之道，在明明德，在止于至善，在亲仁。” 中国传统的学校以培养公共政治服务的官员仕人以及从事 文化教育的文人为主，偏重儒学人文教育。
内容：文学、 第三讲 内容：文学、语言和理论
一、文学 1、中国古代文学 2、中国现当代文学 3、外国文学 二、语言 1、现代汉语 2、古代汉语 3、语言理论
三、理论 1、文学理论 2、美学 3、古代文论和马列文论
方法： 第四讲 方法：读、记、默、聊
读什么、 一、读什么、怎么读 记什么、 二、记什么、为何记 默什么、 三、默什么、有何用 聊什么、 四、聊什么、如何聊
交与人类管理）
（上帝将天上飞的鸟、地上走的兽、水中游的鱼
依照这三重祝福，知识应该包括“人与自己”、“人与 人”、“人与物”三个面向，于是形成大学的三个学院： 人文学院、社会学院、科学学院。在历史发展中，尚有两 大行业没有包含到“大学”之中，那就是“教士”和“医 生”，前者关怀人的灵魂，后者关怀人的肉体。于是后来 加上神学院和医学院，成为人文、社会、科学、神学、医 学的综合大学模型。
结业方式 论文一篇，5000字 12周交 论文一篇，5000字，第12周交 内容范围： 内容范围：你对中文专业的认识 参考题目： 参考题目：我理解的中文系
第一讲 大学是什么
一、大学的起源 二、现代大学概念 三、中国当代大学走向的焦虑
第二讲 中文系
一、历史 二、趣事 三、精神 四、我们的中文系 五、你们的中文系
大学的含义
提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育 机关。 机关。
大学是国家的高等教育学府，综合性的提供教学和研究条 件和授权颁发学位的高等教育机关。 通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。 现在的大学一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生 院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。 大学还包括高等专科（高职）学校。
大学的别名： 大学的别名：象牙塔
象牙塔（IvoryTower），来源于圣经《旧约·雅歌》（the Old Test ament，song of songs）第7章第4节，睿智富 有的以色列王所罗门（Solomon）曾作诗歌1005首，其中 《雅歌》都是爱情之歌。在第五首歌中，新郎是这样赞美 新娘的，“…Your neck is like an ivorytower. Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bathrabbim….”（……你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本 巴特那拉并门旁的水池；……）。很清楚这里的“象牙塔” 只是用来描述新娘美丽的颈项。这个词后来被逐渐运用到 社会生活的各方面，主要是指“与世隔绝的梦幻境地、逃 避现实生活的世外桃源、隐居之地”。在汉语中，象牙塔 的外延涵义主要是指“比喻脱离现实生活的文学家和艺术 家的小天地”。大学，研究生院正是这种地方。
希腊：哲学家柏拉图于公元前387年在雅典附近的 Academos建立“Academy”，教授哲学、数学、体育， 这被一些人认为是欧洲大学的先驱。 中世纪：大学是从教会办的师徒结合的行会性质学校 发展起来的。在十一世纪时，“大学”一词和“行会” 一词同样被用来形容行业公会，但是到了十三世纪时， “大学”一词就被用来专指一种学生团体。 欧洲中世纪的大学主要有三种形式： 教会大学，学生和教师在一个校长领导下形成一种密 切配合的团体，像巴黎、牛津和剑桥等大学。 公立大学，由学生选举出来的校长总揽校务，如波伦 亚和帕多瓦等大学。 国立大学，由帝王征得教皇认可而建立的，如西西里 的腓特烈二世成立的那不勒斯大学。
1088年在意大利博洛尼亚(Bologna)建立的波隆那大学， 被认为是欧洲第一所大学，这所学校先由学生组织起来， 然后再招聘教师。而有“欧洲大学之母”之称的巴黎大学， 则是先由教师组织起来，之后再招收学生。 十三世纪初，当巴黎大学、牛津大学、撒拉曼加大学创立 之初，一、二年级的“初阶”是以人文为主；因此人文学 院的文、史、哲三系就是大学的“通史”，全校同学都 “必修”。三、四年级的“进阶”则是学生可以深入自己 爱好的科目。 大学从其诞生之日起，作为一种享有特权的学术和研究团 体，一直是以一定的观念、思想和原则为自己存在的精神 理由。
专业导论
田忠辉教授
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讲授内容
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 大学是什么 中文系 内容：文学、 内容：文学、语言和理论 方法： 方法：读、记、默、聊 能力：写字、 能力：写字、写作与说话 其他：经验、资源、 其他：经验、资源、讨论