汉服文化
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
汉 服 与 传 承
课程名称：人文社会调查与研究 课题名称：汉服与传承 姓名：徐璐 班级：艺术与设计学院 工业设计2013-1 指导教师：杨梅 王俊涛
目 录 ：
P1 P3 P5
P2 P4
P12 P13 P14 P15
汉服的名称记载
汉服的历史发展
汉服的服饰结构及种类 汉服的服饰文化
汉服的地位影响
汉服运动 汉服、韩服、和服的区分与区别 民族服装现状 汉服文化的传承 汉服文化为什么要传承 汉服继承我们能做些什么？
3
殷商以后，冠服制度初步建立 西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以‚天子冕服‛为中心的章服制度 春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上
秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度
西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深 衣，有直裾和曲裾两种 至东汉明帝，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服 饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。 唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行 宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制
15
汉 服 与 和 服 的 区 别 ：
最重要的区别就是在线条上，和服的 线条都是直线形的，即剪裁时上下通 直，因此显的无摆，紧裹腿；而汉服 大体线条呈弧线形，既一般从腋下开 始加宽，无论袄，裳，还是袍衫，都 是上窄下宽线条，因此摆很大。这点 和朝鲜差不多，但没有那么宽，是介 于和服与朝鲜之间
和服的束腰就是简简单单一条腰带， 非常宽，且束在腰背，女装不同点在 于后面打结，结子复杂到被人误以为 是背包；汉服打结处则在前，且束腰 后总是要垂下几条东西，比如垂下两 条络，垂下两条绦，垂下带子等，此 外，腰间的装饰也比和服复杂的多， 有玉佩，宫绦，镇步，蔽膝，绶佩等
18
汉 服 文 化 的 传 承 ：
当今的汉民族史是世界上卫衣没有自己民族传统服饰的民族， 这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十三亿人口的中国的 主体民族来说，是十分遗憾的。 越是在全球化的状态下，越是需要民族身份的认同，身 份辨异。汉服是华夏民族形象的整体形象的提现。进入近 代以来，西方对中国的形象，可以用辫子和长袍来概括， 甚至到了现代，仍有不少人还将中国的形象停留在那一个 层面。这一形象，被赋予了落后，屈辱等各种含义。然而 这些并不是我们华夏民族的民族形象。我们传统服饰汉服 才是这一民族整体意识和意志的提现。 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最 能细线汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要 组成，浓缩了杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物 制文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪 之邦的美誉。
汉服如果是一件商品，那它更应是 一件艺术品，它应该体现在生活之 中，作为一种文明的存在。
22
节日里穿汉服
23
汉 服 商 品 ——
24
汉服展览会
25
汉 服 婚 礼
26
‚汉服热‛在我国目前已经成 为了一种潮流，而汉服不论 是作为一种商品还是一种文 明，都体现出了它独具 魅力的艺术美。
27
谢谢观赏
28
P16
P17
P18 P19
P20
P21
汉 服 的 名 称 记 载 ：
汉服，全称是‚汉民族传统服饰‛， 又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝 即位到公元17世纪中叶（明末清初）， 在汉族的主要居住区，以‚华夏－汉‛ 文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文 化为中心，通过自然演化而形成的具 有独特汉民族风貌性格，明显区别于其 他民族的传统服装和配饰体系，是中 国‚衣冠上国‛、‚礼仪之邦‛、 ‚锦绣中华‛、赛里斯国的体现，承 载了汉族的染织绣等杰出工艺和 美学，传承了30多项中国非物质文化 遗产以及受保护的中国工艺美术。
16
汉 服 与 韩 服 的 区 别 ：
汉服与韩服（朝鲜服）主要 模仿的是汉服中的深衣，而韩服(朝 鲜服)主要模仿的是汉服中的襦裙。 韩服(朝鲜服)和汉服的主要不同之 处：汉服一般是交领右衽，也有对 襟的（V字领），韩服(朝鲜服)服装 一般都是V字领。韩服(朝鲜服)服装 的裙子束的特别高，而且下摆十分 宽大、蓬松。
4
汉 服 的 结 构 及 种 类 ：
汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成， 且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 。 取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合 后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布， 裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟 后裾的中缝称为裻 ，即督脉、任脉，衽在任脉右侧， 故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的 长短，汉服有三种长度∶襦、裋 、深衣。 袖子与襟裾的接缝称为袼 ，袖口称为祛。一套 完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
17
民 族 服 装 现 状 ：
目前我国最大的民族汉族服饰 ——汉服没有款式 、布料、制作花纹、场合、发式、鞋子等统一标准， 现代汉服虽然处于加快升华发展状态，但是还是十 分混乱复杂。原因：
（1）从历史上汉族发展看，由于中国历史悠久， 汉族群体广大，朝代生活变化，汉服发展多样 化，也造成每个人喜欢的款式不一样。 （2）从历史上民族间关系看，清军入关，统治中华， 剃发易服，断三百年，所以当代人们对汉服陌生， 目前的民间自发组织汉服复兴，没有规划性、组织性、统一性。 （3）现代汉服款式资料来源：学习电视古装、参照历史资料、网上搜寻 解答，每个人对汉服的理解或多或少有些不一样。 （4）从国情了解，我国尚处于社会主义初级阶段，社会生产力、经济发 展还比较低，国服仍没有得到重视和发展，汉服布料还是属于普通布料。 （5）根本原因，若想汉服得到发展，必须先得到政府的大力支持与高 度重视，确定规划汉服！
更重要的是‘当人们笑着说你在复古，在说你cosplay，说你在作秀的时候 你也能笑着回应他们——这是汉服，是汉民族的传统服饰，是中国传 统文化的结晶 更重要的是 当你穿上汉服的时候，你就要穿上古代人的那种高尚的美德，那种风骨 即使你脱下汉服之后，这些正能量依旧能留在你的心中久久不散 这才是汉服传承，真正能带给我们的
褥裾：女子常服，分为齐腰、高腰、 齐胸等多种，可搭配半臂褙子等穿着。
9
朱 子 深 衣 ：
朱Fra Baidu bibliotek深衣：书生的装扮， 相传为朱元熹设计。
10
半 臂 ：
半臂：半臂：男女皆有，类似于现在的短袖，多为 搭配穿着。
11
短 打 ：
短打：贫民服饰，方便干活。
12
文化内涵：
汉服是从‚黄帝尧舜垂衣裳而天下治‛的 衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六 服、儒服、剑服位于汉服体系的中心 ，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也 最能体现‚绝地天通‛的华夏信仰，更是 汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天 之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五 行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服 制——衣裳制和深衣制。
14
汉 服 的 地 位 影 响 ：
汉 服 运 动 ：
汉服运动是一场由青年人发动的传统文化复兴运 为唯一内容，无论各种声音争执再大，这 一点是共识。汉服是汉民族的传统 服饰，是汉民族的民族服饰，虽然 有极少数人圈内人提出反对，但都 是皮相之论。
汉服运动的行为主体是汉服论坛或团队， 他们不是‚汉友‛，不是孤芳自赏的 圈子，而是普通的汉族同胞，但他们 是民族服饰复兴的先导，故称之为 汉服者，汉服运动成功后，汉服者 一词将只有历史研究价值。
1
‚汉服‛一词的记载最早见于 《马王堆三号墓遣册》：简四四‚美人四人， 其二人楚服，二人汉服‛ 。又见《汉书》： ‚后数来朝贺，乐汉衣服制度。‛ 这里的 ‚汉‛是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》 《仪礼》《礼记》里的冠服体系。汉服 ‚始于黄帝，备于尧舜‛ ，源自黄帝制 冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书 五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的 一部分。
汉 服 的 服 饰 文 化 ：
13
汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。 五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子 及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原 文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶 之地，这一事件史称‚衣冠南渡‛。宋朝郭 靖不愿弃汉衣冠而自杀。 汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深 远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（ 汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴 了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。 此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国 服饰朝见中国天子，谓‚蕃主服其国服‛。 汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝 见皇帝的所谓‚朝集‛制度。无论是外国君主 及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献 方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿 国服奉礼[95] 。国服制度促使了周边民族形成自己的 民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制 度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制 度。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰。
19
汉服为什么要传承？
（一）复兴汉服是当前国家外交斗争的迫切需要
（二）复兴汉服是增强海内外炎黄子孙民族凝聚力的迫切需要
（三）复兴汉服是促进民族团结，共建和睦的中华民族大家庭的迫切需要
（四）复兴汉服是却苦现代礼仪规范，重塑中华礼仪之邦的迫切需要
（五）复兴汉服是促进传统文化和现代艺术相结合，繁荣新时期文艺的迫切需要 （六）复兴汉服是伴随传统节日的回复，延续中国古老节日文化的需要 （七）复兴汉服是提供新的经济增长点的需要 （八）复兴汉服是重塑民族精神，建设文化强国的需要
汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是 四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、 《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春 秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经 史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉 服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政 治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。
20
继 承 汉 服 我 们 能 做 些 什 么 ？
21
汉服的传承并不是一蹴而就的，汉服的复兴，还需要更多人， 更多时间的继续努力 汉服短时间的迅猛发展并不是一件好事——— 我宁愿看到汉服带着国人的礼仪一起发展 也不愿意看到汉服发展了，礼仪还没有发展的情形
所以，我们并不需要特别做些什么 只需要一颗热爱汉服的心 多陪着它，穿着它，向身边的人介绍它 让更多的人知道它的文化，它的内涵，它那曾经悲壮的历史
2
汉 服 的 历 史 发 展 ：
长沙马王堆出土的西汉简牍：‚简四四‘美人四人，其二 人楚服，二人汉服’。‛ 《汉书》：‚数来朝贺，乐汉衣服制度。‛ 《蛮书》：‚裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知 迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头， 其余无异。‛ 《新唐书》：‚汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞 缠头，余尚同汉服。‛ 《辽史》：‚辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用 汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之 遗制也。‛‚汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。 《东京梦华录》：‚诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖 长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如 汉服。‛ 《清稗类钞》：‚金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。
5
曲 裾 襦 裙 汉服 直 裾
短 打
朱子 深衣
半 臂
6
曲 裾 ：
曲裾：礼服的一种，这种裙子男女 都可以穿，主要流行于春秋战国至 汉代，魏晋之后就没什么人穿了。 分为三绕、双绕、鱼尾和小曲等不 同形制。
小曲
鱼 尾
7
三绕
直 裾 ：
直裾：男女皆有，与曲裾形制基本相同， 只是衣摆处的剪裁不同。
8
褥 裾 ：
课程名称：人文社会调查与研究 课题名称：汉服与传承 姓名：徐璐 班级：艺术与设计学院 工业设计2013-1 指导教师：杨梅 王俊涛
目 录 ：
P1 P3 P5
P2 P4
P12 P13 P14 P15
汉服的名称记载
汉服的历史发展
汉服的服饰结构及种类 汉服的服饰文化
汉服的地位影响
汉服运动 汉服、韩服、和服的区分与区别 民族服装现状 汉服文化的传承 汉服文化为什么要传承 汉服继承我们能做些什么？
3
殷商以后，冠服制度初步建立 西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以‚天子冕服‛为中心的章服制度 春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上
秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度
西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深 衣，有直裾和曲裾两种 至东汉明帝，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服 饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。 唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行 宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制
15
汉 服 与 和 服 的 区 别 ：
最重要的区别就是在线条上，和服的 线条都是直线形的，即剪裁时上下通 直，因此显的无摆，紧裹腿；而汉服 大体线条呈弧线形，既一般从腋下开 始加宽，无论袄，裳，还是袍衫，都 是上窄下宽线条，因此摆很大。这点 和朝鲜差不多，但没有那么宽，是介 于和服与朝鲜之间
和服的束腰就是简简单单一条腰带， 非常宽，且束在腰背，女装不同点在 于后面打结，结子复杂到被人误以为 是背包；汉服打结处则在前，且束腰 后总是要垂下几条东西，比如垂下两 条络，垂下两条绦，垂下带子等，此 外，腰间的装饰也比和服复杂的多， 有玉佩，宫绦，镇步，蔽膝，绶佩等
18
汉 服 文 化 的 传 承 ：
当今的汉民族史是世界上卫衣没有自己民族传统服饰的民族， 这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十三亿人口的中国的 主体民族来说，是十分遗憾的。 越是在全球化的状态下，越是需要民族身份的认同，身 份辨异。汉服是华夏民族形象的整体形象的提现。进入近 代以来，西方对中国的形象，可以用辫子和长袍来概括， 甚至到了现代，仍有不少人还将中国的形象停留在那一个 层面。这一形象，被赋予了落后，屈辱等各种含义。然而 这些并不是我们华夏民族的民族形象。我们传统服饰汉服 才是这一民族整体意识和意志的提现。 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最 能细线汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要 组成，浓缩了杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物 制文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪 之邦的美誉。
汉服如果是一件商品，那它更应是 一件艺术品，它应该体现在生活之 中，作为一种文明的存在。
22
节日里穿汉服
23
汉 服 商 品 ——
24
汉服展览会
25
汉 服 婚 礼
26
‚汉服热‛在我国目前已经成 为了一种潮流，而汉服不论 是作为一种商品还是一种文 明，都体现出了它独具 魅力的艺术美。
27
谢谢观赏
28
P16
P17
P18 P19
P20
P21
汉 服 的 名 称 记 载 ：
汉服，全称是‚汉民族传统服饰‛， 又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝 即位到公元17世纪中叶（明末清初）， 在汉族的主要居住区，以‚华夏－汉‛ 文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文 化为中心，通过自然演化而形成的具 有独特汉民族风貌性格，明显区别于其 他民族的传统服装和配饰体系，是中 国‚衣冠上国‛、‚礼仪之邦‛、 ‚锦绣中华‛、赛里斯国的体现，承 载了汉族的染织绣等杰出工艺和 美学，传承了30多项中国非物质文化 遗产以及受保护的中国工艺美术。
16
汉 服 与 韩 服 的 区 别 ：
汉服与韩服（朝鲜服）主要 模仿的是汉服中的深衣，而韩服(朝 鲜服)主要模仿的是汉服中的襦裙。 韩服(朝鲜服)和汉服的主要不同之 处：汉服一般是交领右衽，也有对 襟的（V字领），韩服(朝鲜服)服装 一般都是V字领。韩服(朝鲜服)服装 的裙子束的特别高，而且下摆十分 宽大、蓬松。
4
汉 服 的 结 构 及 种 类 ：
汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成， 且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 。 取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合 后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布， 裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟 后裾的中缝称为裻 ，即督脉、任脉，衽在任脉右侧， 故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的 长短，汉服有三种长度∶襦、裋 、深衣。 袖子与襟裾的接缝称为袼 ，袖口称为祛。一套 完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
17
民 族 服 装 现 状 ：
目前我国最大的民族汉族服饰 ——汉服没有款式 、布料、制作花纹、场合、发式、鞋子等统一标准， 现代汉服虽然处于加快升华发展状态，但是还是十 分混乱复杂。原因：
（1）从历史上汉族发展看，由于中国历史悠久， 汉族群体广大，朝代生活变化，汉服发展多样 化，也造成每个人喜欢的款式不一样。 （2）从历史上民族间关系看，清军入关，统治中华， 剃发易服，断三百年，所以当代人们对汉服陌生， 目前的民间自发组织汉服复兴，没有规划性、组织性、统一性。 （3）现代汉服款式资料来源：学习电视古装、参照历史资料、网上搜寻 解答，每个人对汉服的理解或多或少有些不一样。 （4）从国情了解，我国尚处于社会主义初级阶段，社会生产力、经济发 展还比较低，国服仍没有得到重视和发展，汉服布料还是属于普通布料。 （5）根本原因，若想汉服得到发展，必须先得到政府的大力支持与高 度重视，确定规划汉服！
更重要的是‘当人们笑着说你在复古，在说你cosplay，说你在作秀的时候 你也能笑着回应他们——这是汉服，是汉民族的传统服饰，是中国传 统文化的结晶 更重要的是 当你穿上汉服的时候，你就要穿上古代人的那种高尚的美德，那种风骨 即使你脱下汉服之后，这些正能量依旧能留在你的心中久久不散 这才是汉服传承，真正能带给我们的
褥裾：女子常服，分为齐腰、高腰、 齐胸等多种，可搭配半臂褙子等穿着。
9
朱 子 深 衣 ：
朱Fra Baidu bibliotek深衣：书生的装扮， 相传为朱元熹设计。
10
半 臂 ：
半臂：半臂：男女皆有，类似于现在的短袖，多为 搭配穿着。
11
短 打 ：
短打：贫民服饰，方便干活。
12
文化内涵：
汉服是从‚黄帝尧舜垂衣裳而天下治‛的 衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六 服、儒服、剑服位于汉服体系的中心 ，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也 最能体现‚绝地天通‛的华夏信仰，更是 汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天 之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五 行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服 制——衣裳制和深衣制。
14
汉 服 的 地 位 影 响 ：
汉 服 运 动 ：
汉服运动是一场由青年人发动的传统文化复兴运 为唯一内容，无论各种声音争执再大，这 一点是共识。汉服是汉民族的传统 服饰，是汉民族的民族服饰，虽然 有极少数人圈内人提出反对，但都 是皮相之论。
汉服运动的行为主体是汉服论坛或团队， 他们不是‚汉友‛，不是孤芳自赏的 圈子，而是普通的汉族同胞，但他们 是民族服饰复兴的先导，故称之为 汉服者，汉服运动成功后，汉服者 一词将只有历史研究价值。
1
‚汉服‛一词的记载最早见于 《马王堆三号墓遣册》：简四四‚美人四人， 其二人楚服，二人汉服‛ 。又见《汉书》： ‚后数来朝贺，乐汉衣服制度。‛ 这里的 ‚汉‛是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》 《仪礼》《礼记》里的冠服体系。汉服 ‚始于黄帝，备于尧舜‛ ，源自黄帝制 冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书 五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的 一部分。
汉 服 的 服 饰 文 化 ：
13
汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。 五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子 及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原 文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶 之地，这一事件史称‚衣冠南渡‛。宋朝郭 靖不愿弃汉衣冠而自杀。 汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深 远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（ 汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴 了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。 此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国 服饰朝见中国天子，谓‚蕃主服其国服‛。 汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝 见皇帝的所谓‚朝集‛制度。无论是外国君主 及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献 方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿 国服奉礼[95] 。国服制度促使了周边民族形成自己的 民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制 度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制 度。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰。
19
汉服为什么要传承？
（一）复兴汉服是当前国家外交斗争的迫切需要
（二）复兴汉服是增强海内外炎黄子孙民族凝聚力的迫切需要
（三）复兴汉服是促进民族团结，共建和睦的中华民族大家庭的迫切需要
（四）复兴汉服是却苦现代礼仪规范，重塑中华礼仪之邦的迫切需要
（五）复兴汉服是促进传统文化和现代艺术相结合，繁荣新时期文艺的迫切需要 （六）复兴汉服是伴随传统节日的回复，延续中国古老节日文化的需要 （七）复兴汉服是提供新的经济增长点的需要 （八）复兴汉服是重塑民族精神，建设文化强国的需要
汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是 四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、 《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春 秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经 史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉 服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政 治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。
20
继 承 汉 服 我 们 能 做 些 什 么 ？
21
汉服的传承并不是一蹴而就的，汉服的复兴，还需要更多人， 更多时间的继续努力 汉服短时间的迅猛发展并不是一件好事——— 我宁愿看到汉服带着国人的礼仪一起发展 也不愿意看到汉服发展了，礼仪还没有发展的情形
所以，我们并不需要特别做些什么 只需要一颗热爱汉服的心 多陪着它，穿着它，向身边的人介绍它 让更多的人知道它的文化，它的内涵，它那曾经悲壮的历史
2
汉 服 的 历 史 发 展 ：
长沙马王堆出土的西汉简牍：‚简四四‘美人四人，其二 人楚服，二人汉服’。‛ 《汉书》：‚数来朝贺，乐汉衣服制度。‛ 《蛮书》：‚裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知 迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头， 其余无异。‛ 《新唐书》：‚汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞 缠头，余尚同汉服。‛ 《辽史》：‚辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用 汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之 遗制也。‛‚汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。 《东京梦华录》：‚诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖 长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如 汉服。‛ 《清稗类钞》：‚金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。
5
曲 裾 襦 裙 汉服 直 裾
短 打
朱子 深衣
半 臂
6
曲 裾 ：
曲裾：礼服的一种，这种裙子男女 都可以穿，主要流行于春秋战国至 汉代，魏晋之后就没什么人穿了。 分为三绕、双绕、鱼尾和小曲等不 同形制。
小曲
鱼 尾
7
三绕
直 裾 ：
直裾：男女皆有，与曲裾形制基本相同， 只是衣摆处的剪裁不同。
8
褥 裾 ：