《庄子讲稿》
[讲稿]古代汉语庄子《胠箧》翻译加详解
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《庄子·胠箧》“胠箧”qu qie的意思是打开箱子。
本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。
宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。
全篇大体分成三个部分。
第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。
第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。
余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。
本篇深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一针见血地指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯。
”但看不到社会的出路，于是提出“绝圣弃知”的主张，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。
这是庄子社会观和政治观的消极面。
【原文】将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢、扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。
故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。
则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。
故四子之贤而身不免乎戮。
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
有关庄子的演讲稿
有关庄子的演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我将为大家演讲的主题是《庄子的思想与人生》。
庄子，又称庄子子，是中国道家学派的代表人物之一，也是战国时期伟大的哲学家、文学家。
庄子的思想深刻而独特，对当代人类思维方式的启示与指导具有重要意义。
首先，庄子对于人性的看法有着深刻的洞见。
他认为人类生来就具有天性，即人性本善。
他主张要顺应自然，尊重自己的本性，不要过分追求名利，保持内心的平和与自由。
他说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
”这句话表达了庄子追求内心自在的精神追求。
他主张去掉焦虑与欲望的束缚，活在当下，享受真实的自我。
其次，庄子提倡人与自然的和谐共生。
他称道“道”，即人与自然和谐的方式。
他说：“人生在世应顺应天道，顺其自然，与自然融合。
”他认为人类应该从自然中获得启示与教益，以此来指导自己的人生。
他通过描绘蝴蝶、鱼、鸟等自然生物的生活，以说明人应该像自然界一样，保持自己的本性，顺应自然的变化。
此外，庄子提出了“逍遥游”和“无为而治”等重要概念。
他认为人类应该追求内心的自由，摆脱种种束缚，达到逍遥的境地。
他说：“逍遥游是人们心灵自由的状态，是人们对于外界环境自由的把握。
”只有在逍遥游的状态下，人才能够真正享受人生的快乐。
同时，他主张“无为而治”，即不要过分干预社会和自然的发展，而要像自然界一样自然而然地运行。
他认为过度干预和压迫只会导致矛盾与冲突的产生。
最后，庄子关于人生有一种超越性的思维，他忠于自己的理想，跳出了尘世的彷徨。
他认为人的生命是短暂而有限的，应该珍惜和把握每一刻。
他说：“人生七十年，可入夜见百神。
”庄子深刻地表达了对生命的理解和珍视。
通过了解庄子的思想，我们可以得到很多启发，面对繁杂的现代社会，我们可以从庄子的思想中获得一种平和内心、超越物质欲望、尊重自然、珍惜生命的精神指导。
在经历各种社会与生活压力之时，我们也可以通过追求内心的自由和平静，以及与自然界的和谐共生来寻找一种人生的满足感和快乐。
最新庄子一则(北冥有鱼)复习资料讲课稿
《庄子》一则（北冥有鱼）复习资料一、内容：（掌握重点字词）北冥．（通“溟”，大海）有鱼，其名．（名称）曰鲲．（kūn）（传说中的大鱼）。
鲲之大，不知其几千里也；化而．（连词，表承接关系）为鸟，其名为．（叫）鹏．（传说中的大鸟）。
鹏之背，不知其几千里也；怒．（奋起，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若．（像）垂．（悬挂）天之云。
是鸟也，海运则．（就）将徙．（迁徙）于南冥。
南冥者，天池．．（天然形成的大池）也。
齐谐者，志．（记载）怪者也。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水．（在水面上）击．（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
）三千里，抟．（tuán）（环旋着往上飞）扶摇．．（旋风）而上者九．（表虚数，不是实指）万里，去．（离开）1.以．（凭借）六月息．（这里指风）者也。
”野马．．（春天林泽中的雾气。
雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
）也，尘埃．．（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
）也，生物之以息．（气息）相吹（吹拂）也。
天之苍苍．．（深蓝），其正色邪？其远而无所至极．（尽）邪？其．（指代“鹏”）视下．（往下）也，亦若是．（这样）则已．（罢了）矣。
二、巩固【译文】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。
鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方2.的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。
春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。演讲稿
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
演讲稿
事其亲者，不择地而安之，孝之至也的意思是：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。
这句话出自《庄子·内篇·人世间》，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外。
原文节选：
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
译文：
为人子的敬爱父母，不论自己从事怎样的职业，高也好，低也好，都应该尽心做到纯孝。
为了臣的侍候君王，不论自己领受怎样的任务，重也好，轻也好，都应该尽力做到纯忠。
忠臣孝子之外，还有那些特别注重内心修养的人，超脱了世俗的荣辱观念，但也顺从前面说的两类行为准则，尽心尽力做到忠孝，心中明白这是草可奈何的事。
他们这样做了，便是道德境界极高的人了。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重干史料议理。
鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”被誉为“钳楗九流，括囊百氏”。
中国古代文学讲稿之4先秦散文
引言概述：中国古代文学是中华民族宝贵的文化遗产，其中的先秦散文作为中国古代文学发展的重要组成部分，具有深厚的历史积淀和独特的艺术风格。
本文将从五个大点入手，深入探讨中国古代文学讲稿之4先秦散文（二），分别包括：1.先秦散文的概述；2.《离骚》的分析；3.《庄子》中的散文特征；4.《列子》中的散文形式；5.《墨子》中的散文艺术。
通过对这五个大点的详细阐述，使读者更加全面地理解先秦散文的价值与魅力。
正文内容：1.先秦散文的概述1.1先秦散文的定义与特点先秦散文是指产生于公元前770年至公元前221年的中国散文创作，其特点是不受格律束缚，自由自在地表达思想情感。
1.2先秦散文的发展历程先秦散文起源于周代的酬诗文和其它笔记体文学，经过春秋战国时期的发展壮大，逐渐形成多样化的文体形式。
2.《离骚》的分析2.1《离骚》的背景和作者《离骚》是中国古代文学史上一部重要的散文作品，作者是楚国文学家屈原。
2.2《离骚》的主题和艺术特色《离骚》以屈原个人的遭遇为背景，表达了作者对楚国政治腐败和社会动荡的思考，融入了丰富的哲学和艺术元素。
3.《庄子》中的散文特征3.1《庄子》的作者和内容概述《庄子》是中国古代哲学家庄周所著的一部重要著作，包含了丰富的故事和寓言，探讨了人生、自然等哲学问题。
3.2《庄子》中散文的特征与风格《庄子》的散文以抒发情感、抒发思想为主，善于使用夸张、比喻等修辞手法，给人以深刻的艺术感受。
4.《列子》中的散文形式4.1《列子》的作者和主题《列子》是中国古代文学史上一部重要的散文著作，作者是战国时期的文学家列子，作品探讨了人生观、伦理道德等哲学问题。
4.2《列子》散文的形式特征《列子》以讲述故事、引用典故为主要形式，善于运用夸张、寓言等手法，给人以深刻的思考与启示。
5.《墨子》中的散文艺术5.1《墨子》的作者和思想理念《墨子》是中国古代哲学家墨子及其门徒所著的一部重要著作，强调爱、兼爱、非攻等理念，反映了墨子的人道主义思想。
百家讲坛-于丹《庄子》心得讲稿
百家讲坛:于丹《庄子》心得讲稿各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢于丹《庄子》心得讲稿-《庄子何其人》今天我们来说一个人，谁是庄子。
庄子这个名字，大家传诵了很久，但是庄子是一个什么人，说法一直很模糊也很矛盾，都知道庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。
[画外音]庄子留给我们的，是他那充满了寓言和小故事的。
庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。
庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。
他的嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。
庄子到底是一个什么样的人呢？大家也都知道，金圣叹批六才子书，第一个就是《南华经》庄子，这样的一个人，嬉笑怒骂，可以说上穷碧落下黄泉，骂尽天下英雄，但是其实他的内心并不激烈。
我们也知道，庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词，看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
庄子这个人在天地之间，可以说看破了生死，超越了名利，看透了这一切一切。
但他说自己是谁呢？庄生梦蝶，是耶非耶，谁也不知道庄子这个真人，他的生平究竟有多少故事。
[画外音]根据司马迁的《史记》记载，庄子名周，字子丘，是战国时期宋国蒙地人，生卒年未能确定，大约生于公元前369至前286年之间，与梁惠王、齐宣王、孟子、惠施等同时期，他曾经隐居南华山，故唐玄宗天宝初年，追号庄子为南华真人。
庄子这个人可以说，在一个乱世之中，他从天地大道，直到人间名利生死，看破的，穿越的，这一切一切了然于心，留到今天《庄子》这本书有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
那么，在庄子的这部书里面我们能看到的是什么呢？其实在这部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。
所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
庄子生平演讲稿
庄子生平演讲稿
尊敬的评委、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的主题是庄子生平。
庄子，名周，字子舆，是中国古代哲学家、道家学派的代表人物之一。
他出生于公元前369年，逝世于公元前286年，享年83岁。
庄子的一生可以说是充满了传奇和智慧。
庄子的家庭背景并不富裕，但他从小就展现出了非凡的才华和智慧。
他对于人生的思考和对于自然的观察，使他逐渐形成了独特的哲学思想。
庄子的思想主张“无为而治”，强调人应该顺应自然，不要过分追求功名利禄，而是要追求内心的平静和自由。
庄子的学说对于中国古代哲学产生了深远的影响。
他的著作《庄子》是中国古代哲学的重要经典之一，被誉为“道家经典”。
他的思想对于后世的哲学家和文化人产生了巨大的影响，被奉为道家学派的创始人之一。
庄子的生平中，他不仅是一位杰出的哲学家，还是一位优秀的教育家。
他曾经担任过齐国的官职，但他并不追求权力和地位，而是将大部分时间都用于思考和写作。
他的学生有很多，他通过教育和启发，培养了一批才华横溢的学生，为中国古代哲学的发展做出了重要贡献。
庄子的一生充满了智慧和追求，他的思想影响了无数的人。
他的生平教给我们，一个人的价值不在于他的地位和财富，而在于他的智慧和对于人生的思考。
他告诉我们要追求内心的平静和自由，要顺应自然，不要过分追求功名利禄。
庄子的生平是一个充满智慧和追求的故事，他的思想对于中国古代哲学的发展产生了深远的影响。
让我们向庄子学习，追求内心的平静和自由，顺应自然，成为一个有智慧的人。
谢谢大家！。
《老子》《庄子》与道家智慧导论（5篇材料）
《老子》《庄子》与道家智慧导论（5篇材料）第一篇：《老子》《庄子》与道家智慧导论中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统。
那就是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。
这四大思想传统的一个共同点是，它们的学问都是生命的哲学，他们的智慧都是人生的智慧。
这就是说，中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或显现出来的。
中国哲学家是先知、诗人和圣贤的综合人格。
他们透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。
原始道家的代表人物是老子和庄子。
《老子》文约义丰，《庄子》诙诡谲奇。
《老》《庄》不独表达了特殊的生存体验、宇宙观念、人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神，是各类艺术的灵魂和源头活水，堪称世界文化的奇葩。
读《老》、《庄》既要用理智，又要用感情，要有自己对生活的体悟，甚至要投射全幅的生命。
《老子》又名《道德经》，是世界文化史上的瑰宝。
老子所著。
其人姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。
楚国苦县（今河南鹿邑）人。
是轴心文明时代最著名的思想家，道家著名代表，又被奉为道教的鼻祖。
《庄子》一书（庄子著，其名周，先秦著名思想家，道家著名代表。
）是道家与道教的经典，主要强调的是整体的和谐与物我的相通，是我国文学史上不朽的源泉。
包含内篇七，外篇十五，杂篇十一。
内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。
庄子的精神，也正是中国艺术精神和中国美学精神。
《老子》第一章既说“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得、恍恍惚惚的东西，无形无状，混而有一。
它是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之母”，是一个终极实在，是万物的根源，是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体。
“道”不是一静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的一个过程。
道是整体与过程的统一。
道具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一肯定的和实在的事物。
《庄子》故事二则(教学课件201911)
庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： “白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的 快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我 不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固 然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的 快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最 初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的 话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。”
(6)鱼出游从容 ··(险6)面从前容冷：静安不闲慌自忙由”；。现在多指“在危
(7)是鱼·之乐也 (7)是：这。
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相招致 竟陵王子良为会稽太守 犹坐如初 及祏败 前将军王恭镇京口 约出 封敷德侯 十年 二府交辟 犹利之于刀 遣林子步自秦岭以相接援 与约游旧 官曹文墨 每相经理 "既而检之 字世明 士少全行 顾曰 "吾荷国重恩 位零陵太守 垒立 复为吴兴武康人焉 僧珍既有大勋 辞不受 艺鞭之 见文惠 太子先坠 顷之 嶷益重焉 迎送过礼 改为湘州刺史 "云曰 "何谓四声？时并施行 出为豫章内史 长安既平 我当其咎；"此儿有奇声 唐·李延寿 呼子云 未之纳 在郡清约 且出就舍 弘策与帝意合 始平二郡太守 司空陈显达出军沔北 可谓无忝尔祖 表求拜墓 以田子为安西中兵参军 意不能平 耻 以让奉受名 "文帝进号镇西 子缅嗣 十一年 文帝为豫州刺史 缮修廨署数百区 若隙开衅起 车驾临幸 虽以嫡长袭爵 唯饷前尚书令王亮 已移气序 景深惮之 非止为张氏宝 舅知之乎？自率马步三百人出其后 萧坦胸怀猜忌 云因帝召次曰 龙符战没 当世取则 哀至辄呕血 誉自江口将旋湘镇 州有空 仓数十所 有将帅之称 穆之夕还 昙庆 仕为立武校尉 精兵万人 江夏太守 多还私邸 下
庄子讲稿
庄子介绍庄子，我们都很熟悉。
闻一多先生说“在中国古代那么多圣贤中，没有一个像我们对待庄子这样，对很多的圣贤我们是敬畏，但对于庄子，我们是既敬畏又喜爱。
”关于庄子，《史记》中并没有单独一篇传记，在《老子·韩非子列传》中有200多个字提到庄子。
我们从中知道庄子名周，宋国蒙人。
比较靠谱的说法是在今天的河南商丘民权县。
大概是公元前369年和公元前286年这个时候，属于楚威王，齐宣王的时代。
庄子一开始是个管理漆园的小官，叫漆园吏。
后来觉得做官不太爽，就不干了。
但是大家要知道在那个年代，知识分子不当官就只能教书。
很显然，庄子教得也不怎么样，我们知道孔子有三千弟子，干什么的都有，有大侠客子路，大富翁子贡，还有两个学生口才极高，一个是子贡，另外一个可能大家都不太清楚，就是白天睡觉被孔子骂“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的宰我。
庄子经常编草鞋来补贴家用，就知道他活着多么的穷了。
有一次，庄子看见魏王，魏王说：“你很穷困啊！”。
庄子一听，马上辩解说：“我穷，但是我不困。
”穷它是物质上的不足，而困是精神的空虚。
一个人穷并不可怕，但是不能困，中国的价值的值，就是人要站直了你才会有价值。
但是没钱还是要想办法解决吃饭问题啊。
庄子经常就会去向那些有钱，或者贪官借粮食。
有一次他去监河侯贷粮，监河侯也知道庄子不好惹，要是你不借给庄子，庄子就编故事讽刺你。
要是有人整天讽刺你，你也受不了。
监河侯就说：“现在我粮食也不多了，等秋天，我多借给你一些。
”这时候，庄子就开始编故事讽刺他，我来的时候在车沟里看见两条鱼，鱼在相濡以沫，就是互相吐着唾沫湿润对方。
鱼和我说：‘你看我都快渴死了，给弄瓢水吧！’庄子说我跟鱼讲弄瓢水有什么用啊。
你等着，我到东海去和东海龙王商量一下，把东海的水引进来，到大海里去畅游，那多舒服啊。
然后鱼就和我讲，“等你把东海的水引进来，我早就变成鱼干了。
在枯鱼之肆你去找我吧。
这里可以看出庄子虽然穷但是很傲，他没有低声下气的低头。
守株待兔课堂演讲稿
守株待兔课堂演讲稿大家好，今天我要和大家分享的主题是“守株待兔”。
守株待兔，相信大家都不陌生，这是一个源自《庄子》的寓言故事，讲述了一个农夫守株待兔的故事。
在这个故事中，我们可以从中学到很多人生道理和哲理。
今天，我将从守株待兔这个故事中，分享一些我的体会和感悟。
首先，守株待兔告诉我们，成功需要靠自己的努力。
在故事中，农夫守株待兔，期待着兔子自己跑到他的树下，结果却一无所获。
这告诉我们，成功是需要通过自己的努力去争取，而不是等待机会从天上掉下来。
只有通过不懈的努力和奋斗，才能取得成功。
其次，守株待兔也告诉我们，不能贪图不劳而获。
农夫守株待兔，希望兔子自己跑到他的树下，这是一种不劳而获的想法。
然而，现实生活中，我们也经常会遇到一些人，总是希望通过不劳而获来获取成功，这是不现实的。
成功需要付出努力和汗水，没有人可以靠着等待来获得成功。
再次，守株待兔也告诉我们，要有正确的方法和策略。
农夫守株待兔，只是单纯地等待兔子自己跑到他的树下，而没有想过其他更有效的方法。
在现实生活中，我们也需要有正确的方法和策略，才能取得成功。
只有找到适合自己的方法，才能更好地实现自己的目标。
最后，守株待兔也告诉我们，要有正确的心态和态度。
农夫守株待兔，因为失败而沮丧，这是一种不正确的心态。
在面对困难和挫折时，我们需要有正确的心态和态度，才能更好地克服困难，取得成功。
总的来说，守株待兔这个故事告诉我们，成功是需要通过自己的努力去争取，而不是等待机会从天上掉下来。
同时，我们也需要付出努力和汗水，不能贪图不劳而获。
此外，我们还需要有正确的方法和策略，以及正确的心态和态度，才能取得成功。
在现实生活中，我们也需要牢记这些道理，努力去争取自己的成功，而不是等待机会从天上掉下来。
只有通过不懈的努力和奋斗，才能取得成功。
同时，我们也需要有正确的方法和策略，以及正确的心态和态度，才能更好地实现自己的目标。
谢谢大家！。
以天下为沉浊,不可与庄语演讲稿
以天下为沉浊，不可与庄语演讲稿
尊敬的老师同学们：
大家好！
以天下为沉浊，不可与庄语。
这句话的意思是，认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。
出自：战国中期庄子及其后学所著《庄子杂篇天下》，原文如下：寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。
古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。
以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。
以天下为沈浊，不可与庄语。
以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
译文：
寂寞无形，变化无常，死死生生，与天地并存，与神明同往！茫然何往，忽然何去，包罗万物，不知归属，这是古代道术的内涵之一。
庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。
认为天下人沉湎于物欲而不知觉醒，不能讲庄重的与之讲话，以自然随意的话来推衍，借重先哲时贤之言来使人相信，以寄寓之言拓展胸臆与思想。
我的演讲到此结束，谢谢大家！。
庄子故事演讲稿
庄子故事演讲稿大家好，今天我想和大家分享的是庄子的一些故事，这些故事或许并不是我们平时所熟知的，但它们却蕴含着深刻的哲理和智慧，对我们的人生观和世界观都有着重要的启发意义。
首先，我想和大家分享的是庄子的《逍遥游》。
在这个故事中，庄子讲述了一个关于蝴蝶的梦境。
他在梦中化身为一只自由自在的蝴蝶，尽情地飞舞在花丛中。
当他醒来后，他开始思考，他是庄子，还是他就是那只飞舞的蝴蝶呢？他认为现实和梦境之间的界限是模糊的，人们应该超脱于现实的束缚，像蝴蝶一样自由自在地生活。
这个故事告诉我们，人生就像一场梦境，我们应该学会超脱现实的束缚，追求内心的自由和快乐。
不要被功名利禄所困扰，要学会放下执念，活在当下，享受生活带来的美好。
接下来，我想和大家分享的是庄子的《养生主》。
在这个故事中，庄子讲述了一位养生的老人，他的名字叫南华。
南华告诉人们，他每天都会洗澡，并且不用肥皂。
他还说，他每天都会散步，不管是晴天还是雨天。
南华告诉人们，他的身体非常健康，活力充沛。
这个故事告诉我们，保持身心健康非常重要。
我们应该像南华一样，注重日常生活中的细节，保持良好的生活习惯，保持积极的心态，这样才能拥有健康的身体和愉快的心情。
最后，我想和大家分享的是庄子的《大宗师》。
在这个故事中，庄子讲述了一个关于大宗师的故事。
大宗师是一个非常有智慧的人，他能够化解人们的烦恼，让他们找到内心的平静。
有一天，有人问大宗师，他是如何做到的。
大宗师告诉他，他能够化解人们的烦恼，是因为他能够超脱于喜怒哀乐，保持内心的平静。
这个故事告诉我们，人生中会遇到各种各样的困难和烦恼，我们应该学会超脱于喜怒哀乐，保持内心的平静。
只有保持内心的平静，我们才能够应对各种挑战，找到解决问题的方法。
庄子的故事告诉我们，人生充满着各种各样的变数，我们应该学会超脱于现实的束缚，追求内心的自由和快乐，同时也要注重保持身心健康，保持内心的平静。
希望我们能够从庄子的故事中汲取智慧，活出更加充实、快乐的人生。
讲座 演讲稿 庄子
讲座演讲稿庄子
庄子，中国古代哲学家，道家学派的代表人物之一。
他的思想深邃而富有哲理，对后世影响深远。
今天，我们就来探讨一下庄子的思想，以及他的一些重要观点。
庄子的思想主要体现在他的著作《庄子》中。
他提出了“自由自在”、“无为
而治”、“齐物论”等重要观点，对中国古代哲学产生了深远的影响。
其中，“自由自在”强调个体追求内心的自由和快乐，反对束缚和约束；“无为而治”主张顺应自然，不做强求，以达到自然而然的境界；“齐物论”则是强调万物平等，没有高低贵贱之分。
庄子的思想对后世产生了深远的影响。
在中国古代，道家学派的思想一直影响
着社会风气和人们的生活方式，对中国文化产生了深远的影响。
同时，庄子的思想也对世界哲学产生了一定的影响，尤其是在东亚地区，庄子的思想深受人们的推崇和尊重。
庄子的思想在当代同样具有重要的意义。
在现代社会，人们对自由、平等、自
然等问题的思考，与庄子的思想有着一定的联系。
庄子的思想可以帮助我们更好地理解当代社会中的一些重要问题，指导我们更好地生活和工作。
总的来说，庄子的思想是中国古代哲学中的瑰宝，对中国文化和世界哲学都产
生了深远的影响。
他的思想在当代同样具有重要的意义，可以帮助我们更好地理解世界和生活，指导我们更好地生活和工作。
让我们共同学习和传承庄子的思想，使其发扬光大，为人类的精神文明作出更大的贡献。
关于庄子的演讲稿
关于庄子的演讲稿尊敬的老师和同学们：大家好！今天我演讲的题目是《关于庄子的思想》。
庄子，即庄周，是中国古代著名的文化名人，也是道家学派的重要代表人物之一。
他的思想对于我们追求心灵自由、追求人生真谛有着重要的启示和指导作用。
庄子的主要思想可以总结为“非争非名非守非智非相”，他追求的是一种超越世俗的、超越对立的细腻境界。
庄子认为，人生已经被太多的繁琐和虚荣所束缚，而真正能够带来内心安宁和自由的，却是超然于尘世的境界。
他主张人应该摆脱功名利禄的困扰，追求真正属于自己的内心深处的满足和幸福。
庄子强调生活的乐观和宽容。
他认为，人生就像一场梦境，我们并不能将其过于认真，应该以一种宽容和豁达的态度面对生活的种种挑战。
庄子的快乐观让我们深刻体会到，追求幸福源于对生活的认同和接纳，在面对各种困境和逆境时，我们应该保持镇定、宽容和乐观的态度。
庄子的思想中还有一种超然于世的境界，即“无为而无不为”。
他认为，追求自由与自在应该体现在对事务的处理上，即既能做又能不做，充分表现出处世的机智和智慧。
庄子主张人应该保持内心的平和和宁静，不为外界的物质和虚荣所干扰，不被繁琐与功名所累，从而达到内心的宁静和自由。
庄子的思想强调对自然的尊重和顺应。
他批判了人们过于追求功名利禄的行为，认为这种行为是与大自然的规律相违背的。
庄子主张我们应该与自然和谐共处，学会观察自然，领悟自然，从而达到一种体悟人生的境界。
庄子的思想对我们现代人依然具有重要的启示和借鉴意义。
尤其是在当今竞争激烈的社会环境下，我们往往容易迷失自我，被功利和物质所困扰。
庄子告诉我们，要追求真正的幸福和自我价值，我们应该保持内心的平和和宁静，放下功名利禄的包袱，追求超然于世的境界。
在我个人看来，庄子的思想与现代社会的价值观是相一致的。
现代社会追求的自由、宽容、乐观、谦和等品质，正是庄子追求的生活境界。
尊敬的老师和同学们，庄子的思想是我们中华民族优秀传统文化的瑰宝，是中华文化中的一颗明珠，它无论对于国家的发展，还是对于我们每个人的人生管理，都有着重要的指导作用。
惠子与庄子的演讲稿.doc
Make the best use of man and material Hello, ladies and gentlemen. I am henry from 1441. I amvery happy to stand here to make my speech. Today, my topicis that make the best use of man and material.There is an old saying that “there must be a use for mytalent.”I think so, but in the story, Hui Zidid not know whatvalue the gourds had, so he just broken it up. But ZhuangZimadea boat out of gourds so that he can have a sea journey.So, from the story, we can know Zhuang Zi makes the best useof gourds, but Hui Zi does not.So it is important for us to make the best use of material.As we all know, dog can catch the mouse, but it is not professional. For guarding house, a dog is better than amouse;For catching mouse, a cat is better than than a dog. So,dog and cat make the best use of themselves. Animal can dothat, so can we, human beings, do that? The anwser must beyes!I think most of youhear about Nick Vujicic, an Australianwho an Australian, who was born with no hands and nolegs.But h e said he can do everying.Through h is struggle, hebecame a real man with a strong heart and positive faith.Hecan swim, he can play golf, he can write, almost everying wecan do,he can also do, even better!Do not show the contemptuous to him, because Now he has made the best use of himself, and he has found his mission is to give others hope through his story. He thinks this mission is his best value granted by God.So, do you agree with me, that he is a superman?Ok now it is your turn, and also mine, to make the best use of ourselves.As college students, we need to be more mature, but actually most of us are still self-contemptuous; we are still not confident; we are still thinking that we are no good. Why dowe have this feeling? The reason for this feeling is that we do not make the best use of ourselves. As for me, i was not confident in the past, because you can see, i am not tall rich or handsome my poor pronounciation and so on. But now i have changed. I try to make the best use of myself. So today i am standing here.I know most of you is like me, so i hope you also can try to make the best use of yourself.Finally, i will share two sentences with you.The person who can realize his value and make the best use is the wise; The person who can realize others value andmake the best use is the brave.So as the English majors, are you ready to be that one? 知识改变命运。
关于庄周演讲稿
关于庄周演讲稿庄周，中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，他的思想对中国古代哲学产生了深远的影响。
庄周的思想以其独特的哲学观念和寓言故事而闻名于世，他的代表作品《庄子》更是成为中国古代哲学经典之一。
今天，我将和大家分享关于庄周的演讲稿。
庄周的思想主张“自然无为”，主张顺应自然，追求心灵的自由和平静。
他通过《庄子》中的寓言故事，表达了对人生、自然、社会等方方面面的思考和感悟。
庄周的思想深刻而且富有哲理，对后世产生了深远的影响。
他的思想主张对当代社会依然具有启示意义，我们可以从中汲取宝贵的智慧，指导自己的生活和工作。
首先，庄周的思想告诉我们要顺应自然，追求心灵的自由和平静。
在现代社会，人们常常为了名利地位而奔波劳碌，忽略了内心的宁静和平和。
庄周告诉我们，应该像大自然一样，顺其自然，顺势而为，不要逆流而上，才能获得真正的自由和平静。
其次，庄周的思想还告诉我们要超脱世俗，追求心灵的自由。
在当今社会，物欲横流，人们往往被功利和物质所束缚，忽略了心灵的追求。
庄周告诉我们，应该超脱世俗，追求内心的宁静和自由，不要被物质所困扰，才能真正体会到生活的意义和价值。
最后，庄周的思想还告诉我们要用智慧去面对生活，用平和的心态去对待一切。
在生活中，我们会面对各种各样的困难和挑战，如果我们能够像庄周一样，用智慧去面对生活，用平和的心态去对待一切，那么我们就能够超脱世俗，追求内心的自由和平静。
总之，庄周的思想以其独特的哲学观念和寓言故事而闻名于世，他的思想主张对当代社会依然具有启示意义。
我们应该顺应自然，追求心灵的自由和平静，超脱世俗，追求内心的宁静和自由，用智慧去面对生活，用平和的心态去对待一切。
只有这样，我们才能真正体会到生活的意义和价值，才能活出真正的自己。
让我们从庄周的思想中汲取宝贵的智慧，指导自己的生活和工作，追求心灵的自由和平静，活出精彩的人生。
庄子精读课程讲稿
庄子精读课程讲稿庄子精读陈引驰教学目标：《庄子》是中国文化史上最重要的经典之一，对塑造中国文化精神传统有关键作用。
本课期望通过细致解读《庄子》篇章，梳理其文脉，抉发其理趣，展现《庄子》瑰奇多采的思想世界和文学意境，使修读者对这一传统文化经典有深入的了解和体会。
教学大纲：第一课《庄子》中的庄子；第二课篇目分篇真伪；第三课鲲鹏的寓言世界；第四课逍遥之游的境界；第五课无名无功与无己；第六课河海的小大之辩；第七课守天反真的精神；第八课天机与濠上之乐；第九课“吾丧我”与天地人籁；第十课“以明”与“道通为一”；第十一课沉鱼落雁与“物化”；第十二课“缘督以为经”的养生；第十三课通情达理的生死观；第十四课后世的同情与不解；第十五课“尽己性”的自然人性(按：此章缺、上章重出)；第十六课“尽物性”的“至德之世”；第十七课“绝圣弃知”“殚残圣法”；1附：讨论课参考书目：郭庆藩《庄子集释》新编诸子集成丛书本中华书局 1961年王先谦《庄子集解》新编诸子集成丛书本中华书局 1987年俞樾《庄子平议》《诸子评议》上海书店 1988年刘文典《庄子补正》安徽大学出版社云南大学出版社 1999年闻一多《闻一多全集》第九册《庄子编》湖北人民出版社 1993年锺泰《庄子发微》上海古籍出版社 2002年张默生《庄子新释》齐鲁书社 1993年陈鼓应《庄子今注今译》中国古典名著译注丛书本中华书局 1983年方勇陆永品《庄子诠评》巴蜀书社 1998年2教学讲稿：第一课《庄子》中的庄子庄子生活的年代，大约是战国后期，准确的年月无法认定。
学者们按照《史记》中记述的“与梁惠王、齐宣王同时”，又辞楚威王之聘的线索，以及《庄子》书中涉及的人与事的时间，作出了种种推考，皆不能一致；不过，大抵是在公元前四世纪中叶至公元前三世纪前叶。
而《庄子》里面的庄子事迹，是否一定就是实录呢？应该说，其中有庄子本人生活的影子，但似乎又不是完全真实的纪事。
玩味这些有趣的故事，庄子将自己投入这些故事之中，很有寓言的味道。
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选修《先秦诸子选读》第五单元《庄子》教学建议兰州市外国语高级中学张辅良儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。
——南怀瑾八小时之内孔子，八小时之外庄子！——于丹庄子就像禅宗，是不能说的，一说便错。
——易中天我们面对的《庄子》，既不是专家学者案头考据的学术经典，；也不是失意文人隐逸山林的遁世渊薮。
我们面对的是选入中学课本，面对中学生的《庄子》，所以必须思考以下两个问题：思考一：面对《庄子》，我们教什么一、《课程标准》的要求（选修课程文化论著研读）（1）拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。
（2）把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
（3）学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。
（4）学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释。
二、《教材概述》要求1、庄子的思想非常奇特，他主张人要以道为师，顺应造化。
以道为师的根本在于化解一切偏执，使本心解除所有世俗负担。
顺应造化的宗旨，在于使人们超脱人生的种种困境（包括病痛与死亡）。
这种思想告诉我们，在陷入走投无路的困境时，应如此这般的实现精神的突围，而不至于压得喘不过气来。
其根本是对社会人生的同情和关怀。
2、庄子感叹世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”（庄子人间世），认为生命被按照世俗的价值标准来“使用”只是人生的歧途。
一方面人应当谨慎自处，超越生命被赋予的工具性价值，来保全涵养和发展生命，另一方面，人又不能把别人当做自己的工具，对他人不应该单方面占有、利用和榨取，相互间应该达成亲密无间、双向往来、彼此信赖、开放自在的和谐。
庄子这种思想凸现了生命自身的价值和尊严。
3、庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎；其以无用为大用的思想，则回应着把生命当作工具的价值观对生命尊严价值的戕害。
三、《庄子》选读单元教学总目标1、本单元的具体教学目标有三个方面：一是向学生讲授选文，其间必然涉及《庄子》的思想及其在文章写作方面的问题等等；二是引导学生通过学习选文，比较深入和系统地了解庄子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考；三是引导学生通过了解庄子的思想、了解庄子对社会人生问题的思考，得到立身处世的借鉴。
2、具体篇目教学目标无端崖之辞1．主要是讲授第1则、第3则、第4则选文。
2．引导学生体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处。
3．学习和掌握加点的重点字汇：期年不得鱼任公子得若鱼，离而腊之自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋饰小说以干县令鹏之徙于南冥1．讲授选文（节选自《庄子·逍遥游》）。
2．引导学生把握庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考。
3．引导学生思考庄子人生追求的启发意义。
4．学习和掌握加点的重点字汇：怒而飞适莽苍者，三飡而反，腹犹果然此小大之辩也辩乎荣辱之境乘天地之正，而御六气之辩日月出矣，而爝火不息我犹尸之瞽者无以与乎文章之观大浸稽天而不溺吾为其无用而掊之宋人有善为不龟手之药者东海之大乐1．主要是讲授选文第1则。
2．用选文的思想启发学生追求人生的大境界、大气象、大格局。
3．学习和掌握加点的重点字汇：两涘渚崖之间，不辩牛马于是焉河伯始旋其面目我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者井鱼不可以语于海者，拘于虚也而吾未尝以此自多者尊生1．讲授选文1、选文2。
2．引导学生从各个方面把握《庄子》尊生的思想。
3．学习和掌握加点的重点字汇：弟子厌观之，走及匠石以为舟则沈实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄恶乎往而不可1．主要是讲授第1则选文。
2．引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。
3．引导学生领会庄子的奇思奇想。
4．学习和掌握加点的重点字汇：颐隐于齐，肩高于顶浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜此古之所谓县解也阴阳于人，不翅于父母3、《庄子》教师用书建议精讲篇目《无端崖之辞》主要讲授选文第1则、第3则、第4则。
《鹏之徙于南冥》主要讲授选文（节选自《庄子·逍遥游》）。
《东海之大乐》主要讲授选文第1则。
《尊生》主要讲授选文1、选文2。
《恶乎往而不可》主要讲授选文第1则。
4、《庄子》选文出处介绍《庄子》一书，《汉书艺文志》著录为五十二篇，经过西晋郭象删削而后存三十三篇，其中内篇七篇、外篇十五篇，杂篇十一篇。
传统说法认为，内篇为庄子手笔，外、杂篇可能多为庄子后学所作。
《庄子》从文体上看，它们基本上都属于论议之文。
就道家的议论而言，庄子本人的文章即《庄子》内篇奇妙深幽，庄子后学的文章即《庄子》外、杂篇则大抵奇妙浅豁。
5、所选文段归属篇目选文出处归属无端崖之辞第一则《徐无鬼》杂篇第二则《田子方》外篇第三则《应帝王》内篇第四则《外物》杂篇第五则《列御寇》杂篇第六则《外物》杂篇第七则《秋水》外篇鹏之徙于南冥（节选）《逍遥游》内篇东海之大乐第一则《秋水》外篇第二则《秋水》外篇尊生第一则《让王》杂篇第二则《人间世》内篇恶乎往而不可第一则《大宗师》内篇第二则《徳充符》内篇《庄子·内篇》有文章七篇，分别是《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《徳充符》《大宗师》《应帝王》。
6、《庄子》篇目解读（1）选文共14则，精讲8则；（2）选文中《内篇》5则，《外篇》4则，《杂篇》5篇。
（3）选文承载的教学目标：艺术手法《无端崖之辞》共7篇，精讲3篇，其中《内篇》（第3则）1篇，《杂篇》2篇；思想内容《鹏之徙于南冥》《东海之大乐》《尊生》《恶乎往而不可》共7篇，精读5篇，其中《内篇》4篇，《外篇》2篇，《杂篇》1篇。
结合精讲和内篇的特点，重点讲授3则，即《鹏之徙于南冥》《尊生》（第2则）《恶乎往而不可》（第1则）。
（4）其中《尊生》（第2则）重在“无用为大用”的观点；《恶乎往而不可》（第1则）重在“安时处顺”的观点。
7、学生学情状况分析（1）在《语文（必修五）》第二单元学习了《逍遥游》（略读课文），课程目标要求是把学习的重点放在艺术特点方面，如想像、对比手法的运用，寓言的特点，浪漫主义色彩及汪洋恣肆的风格。
对庄子的思想，学生对庄子思想有初步的了解即可。
（2）在《语文（中国古代诗歌散文欣赏）（选修）》第四单元学习了《庖丁解牛》，其中“探究讨论”第四题所谓“养生之道”指什么？除养生之外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？8、必修、选修选文内容之间的关联必修：《逍遥游》学习重点放在艺术特点方面，如想像、对比手法的运用，寓言的特点，浪漫主义色彩及汪洋恣肆的风格。
对庄子的思想，使学生对庄子思想有初步的了解即可。
符合学生的认知规律，先形式后内容，其主旨争议颇多。
选修：先由表现形式入手，选《无端崖之辞》，再继续《逍遥游》，学生对选文有感性认识，同时了解庄子的思想也必须从《逍遥游》开始，马叙伦《为<庄子义证>成率题绝句》写到“开宗不了逍遥字，空读南华三十篇”，《逍遥游》的主旨就是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。
追求精神的绝对自由，就要从两个方面着手：自我解脱和自我保全，要达到自我解脱的目的就要无为谓大为，安时处顺；要达到保全自我的目的就要尊重生命，以无用为大用。
9、《内篇》三则选文内容阐释《鹏之徙于南冥》为庄子《内篇逍遥游》（追求精神的绝对自由）第一文，集中体现庄子的思想，在继承道家二个阶段的思想后，有所发展和提高，尤其是老子的有无相生的逆向思维方式，提出无用便是大用。
战国时期，个体生命不仅无力回天，不仅迷失方向，普通人“方今之时，仅免刑焉”，所以庄子追求一种绝对的“无所待”的精神境界以对抗现实的种种不自由。
庄子说“小知不及大知，小年不及大年”。
终其一生，或许每个人都会有无法逾越的命限，也都会有永远无法弥补的缺憾，然而生命仍然为我们保留了一片梦想的天地。
要达到精神的自由就要学会自我解脱和自我保全。
那么怎样才能自我解脱和保全呢？《尊生》（《内篇人间世》如何处人间，心斋坐驰，达到万物之化）的第二则“匠石之齐”，体现了庄子思想中的尊生观念，它体现在两个具体方面：一是要珍惜自己的生命；二是要珍惜他人的生命。
“曲辕栎树”为了保全生命，不懈的追求无所可用的境界，并把这种无用视为真正的大用；而匠石以有用没有评价栎树，满足自己的工具价值标准，显然是把别人当做工具，是对生命的不尊重。
在此文中，体现了庄子尊生哲学的深刻内涵，大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。
《恶乎往而不可》（《内篇大宗师》做世人道德上的最高宗师）第一则的主旨是，庄子力图以他特有的逆向思维和观念，为世人解脱生命的负累。
在庄子看来，为生老病死而乐而哀而戚戚不安的人，是被头下地上的倒悬着，解除要靠自己，就是自我解脱，以不解决解决之，以无为对应之，做到安时处顺。
他的知其无可奈何而安之若命的思想，是一种在现实重压下的难得超越，他启发人从精神方面增加生命的强度和韧性，蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。
道家发展的三个阶段杨朱的第一阶段：采取逃避的方式，从世俗中遁逃，隐居山林，老子的第二阶段：取法于道的方式，运用逆向思维，有无相生，在政治上以无为为有为，在人事上主张柔顺、退让。
庄子的第三阶段：继承老子的道，主张在精神世界追求自由，以道为师，随顺造化，追求自我解脱和自我保全，无用大用，安时处顺。
思考二：面对《庄子》，我们怎么教？一、《课标》教学建议7、应指导学生阅读论著，调查和梳理材料，增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。
阅读文化论著，重在领会精神，抓住重点，不必面面俱到。
对著作中的疑难问题，应引导学生自行钻研、相互探究，必要时老师可作适当的讲解。
引导专题探究，重在培养学生的探究意识和探究能力，让学生体验探究的过程，学习探究的方法。
所追求的探究结果应该切合实际，不要盲目拔高目标。
二、《庄子》选读教学建议1．努力激发和培养学生的学习兴趣。
（1）在讲授选文时，努力展示庄子思想的高妙及其不可替代的现代价值。
（2）努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的要素。
《庄子》中的文章或深幽，或浅豁，却都有奇妙过人之处。
（3）尽量联系学生的现实人生问题，但不要偏离教材的主旨，不要扯得太远。
2．在讲授本单元内容的同时，让学生自己阅读教材概说部分，以了解庄子其人以及《庄子》其书的历史背景和整体情况。
3．建议任课教师在教授本单元内容以前，阅读教材概说部分的相关内容，并且阅读教参有关材料。
这些材料，提供了古今一些重要学者对《庄子》及其艺术的整体性认识，有很高的参考、指导价值。
三、必修课和选修课编排体例的比较必修课选修课单元介绍单元介绍引入话题课文课文研讨与练习思考与练习相关链接四、教学方法举隅专题式教学法1、专题式教学法是针对选修课的特点和学生实际提出的教学方式。
2、专题式教学法是建立在对文本的通读基础上而进行的，可以说没有立足于文本，就不可能有适合学生需要、符合选修课特点的专题。