【2019届】湖南省高三六校联考试题(4月) 语文【附答案】
湖南省2019届高三六校联考试题(4月)语文+PDF版解析
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湖南省$%#&届高三六校联考试题语文参考答案命题学校 株洲市二中 常德市一中#'(!"韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联#不是作者提出的见解$而是学术史上的讨论%&$')!"由表及里'由浅入深的顺序#明显错误%&*'+!,项$"韩愈排斥((佛教徒本身#错误$第三段只能证明韩愈排斥佛教思想而不能证明韩愈排斥佛教徒$且第四段中提到"韩愈赠浮屠诸诗文#$说明韩愈与佛教徒是有交往的%(项$从第五段可以看出韩愈对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用$文中并没有阐述韩愈关于新儒学的核心价值内容%)项$文章第五段只是说韩愈成为宋代以后新儒学的开山$不能理解为他是新儒学的领军人物%&-',!扩大范围$"人们#应为"学生#%&.'+!"没必要再用移动支付来代替#错%&/'积极影响) 改变了人们的支付方式$催生了新的产业$为网络购物等提供了必要条件% 改变了人们的生活方式$让生活更方便快捷% 改变了民俗习惯$出现了线上抢红包'扫"福#字等新的习俗%最大隐患)安全问题%一是个人信息安全$二是资金安全%!积极影响一点#分$答出三点给*分*隐患*分$其中只答"安全问题#而不分析给#分$分析时只涉及信息安全给$分$只涉及资金安全给$分&0'(!"传奇色彩#错误%&1' 使小说情节更丰富$结构更完整$内容更充实% 表现了曾先生仰慕圣贤'致敬先贤的态度$也体现了曾先生追求艺术'传承文化的执着% 引出张先生的故事$为卖琴埋下伏笔%!每点$分$共/分&&' 禁指指"小手指#$弹琴时不会用到*告诫世人$要有所为$有所不为% 曾先生淡泊名利$以彬彬有礼的态度拒世俗于千里之外$这是有所不为% 惜物不恋物$当需要时可以卖掉师传名琴$表达曾先生对"我#的真诚与善意$这是有所为%!每点$分$共/分&#%'(!金人四面急攻$外无援兵$程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓)"危急时刻一定要以死应敌$誓不与敌人共存%#慷慨激昂呜咽失声$一同盟誓的人都受到感染而流泪%&##')!赠官$古代朝廷对功臣的先人或已死的官吏追封爵位官职%&#$'+!"揭榜许民择险自固#的主语不是"程迪#而是"转运使桑景询#$且此处"揭榜#意为"张榜#$而非"揭下榜文#%&#*'!#&于是到种氏众位豪杰那里去$谋划率领众人各自保卫险要之地$等金兵的势头逐渐衰弱后$使出奇招攻击他们%!关键词"诣#"保险#"出奇#各#分$句意$分&!$&部下的士兵抬着!他的尸体&放到空屋中$并排的其他屋子都被烧为灰烬$唯独那间空屋没有起火$等到入殓时$他的面容脸色还像活的时候一样%!关键词"比#"火#"敛#各#分$句意$分&#-',!"充满生机#不对$"荒园萧瑟#说明景物并无生机*诗人也没有游赏的兴致$反倒是"懒追随#%&#.' 虚写!想象&%诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图% 用典%借用陶渊明"采菊东篱下#的典故$写归隐之情$含蓄蕴藉$言近旨远% 以景结情%借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情$委婉含蓄$耐人寻味%!若答"对比$想象的美景与前文荒园的现实萧瑟之景形成对比#也可&!每点$分&#/'!#&清荣峻茂 林寒涧肃!$&百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息!*&进不入以离尤兮 退将复修吾初服#0')!两处错误) 主宾搭配不当$"书成为方式#有误% 语序不当$"累积'增长'传承#应为"累积'传承'增长#%'+!生生不息)生生)中国道家哲学术语$指变化的发生和新生事物的产生*不息)没有终止%不断地生长'繁殖%薪火相传)古时候比喻形骸有尽而精神不灭*后人用来比喻学问和技艺代代相传%津津乐道)津津)兴趣浓厚的样子*乐)开心*道)说%形容对某事十分感兴趣地谈论%乐此不疲)因喜欢做某件事而不知疲倦%形容对某事特别爱好而沉浸其中%无可非议)没有什么可以指摘的$表示言行合乎情理%可用来形容人'事'思想'行动'品质等%无可厚非)不可以过分指摘$表示虽有缺点$但是可以理解或原谅%不可捉摸)难以捉摸'揣测与预料%指对人或事物无法猜测和估量%难以估量)很难估计$很难猜测$形容数目众多%&#&'(!"在这种生活方式中#与上句"生活方式#衔接更紧*"成为享受#与下句"读书之乐#衔接更紧%&$%' "-月#/日#改为"-月#/日下午两点半#%!需要指出具体时间点& "牵涉#改为"包括#% "丰富的文化盛宴#改为"文化盛宴#% "拜托#改为"希望#% "洗耳恭听#改为"细心聆听#%!一点#分&$#'整本书思维导图式笔记通过关键词产生连接$促进理解与创新$形成整体认知*它通过将新知识融入已有知识$促进意义学习$建立对书本的知识架构*它通过颜色'图像'线条有效地刺激大脑$加深读者的记忆和理解%!答案分三个层次作答$一点$分$答满三点给/分&$$'解读)"保卫祖国#"建设祖国#"提升自我#"追求自我价值的实现#"个人价值的实现和国家命运前途的统一#*对"到国外去#"到北上广去#可以持肯定的态度$也可以持否定的态度%参考译文程迪#字惠老#是开封人$!他的"父亲程博古#统帅 延军队在永乐战死$程迪凭借门荫得到官位$宣和年间#跟从杨惟中征讨方腊有功劳#加封武功大夫%荣州团练使%泸南潼川府路走马承受公事$几位使官联合推荐程迪忠义有谋略#可以担任将帅#朝廷征召他到行在所!皇帝在的地方"$经略制置使唐重因为敌军迫近#留程迪提举军马#安排民兵作为防备$金人已经从同州渡过黄河#有人劝程迪回蜀地#程迪想有机会报国#没听从$于是到种氏众位豪杰那里去#谋划率领众人各自保卫险要之地#等金兵的势头逐渐衰弱后#使出奇招攻击他们$转运使桑景询了解他的谋略#就告诉了唐重#张榜准许百姓自主选取险地自保$适逢前河东经制使傅亮建议应当防守但不应当躲避#唐重听从了他的建议#任命傅亮担任制置副使#离开的人都回来了$不久金兵更加逼近#唐重就任命程迪提举永兴路军马#安排民兵#令程迪巡视南山诸山谷#将要运送金帛物资去那里并将治所搬到那里$于是召集土豪#集合民兵来补充军籍$适逢接受招募的人很多#傅亮告诉唐重说&'人心这样#如果再有十天#防守的装备就要置办好了#怎么能望风而去呢()唐重认为他说得很对#就下令诸司听傅亮节制$金人逼近城池#程迪又想选兵迎战#让老人小孩都进入险境!自保"#还可以救活十万人$傅亮坚持自己坚守城池的意见#金人四面急攻#外无援兵#程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓&'危急时刻一定要以死应敌#誓不与敌人共存$)慷慨激昂呜咽失声#一同盟誓的人都受到感染而流泪$城池被攻破#就从傅亮所分管的地方开始$傅亮先出城投降了#于是大军溃败$程迪率领他的部属在众人前巡行说&'敌人仇恨我们#投降也是死#奋战也是死*)!程迪"努力与敌人战斗#愤怒大喊#口中流血#战士都感动激奋#斩杀敌人很多$程迪冒着飞箭#手持短兵器与敌军大战数十回合#几乎全身受伤#昏死过去又醒过来#仍然厉声呵叱战斗不停止#最后战死了$部下的士兵抬着!他的尸体"放到空屋中#并排的其他屋子都被烧为灰烬#唯独那间空屋没有起火#等到入殓时#他的面容脸色还像活的时候一样$!朝廷"下诏追赠!他"为明州观察使#谥号恭愍$。
湖南省2019届高三第四次月考语文试卷及答案
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湖南省2019届高三月考试卷(四)语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读.(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
爱好和平,反对战争,是全人类的共同心声,但打仗的事却是经常发生的,歌舞升平的年代与战火纷飞的岁月相比非常短暂;,弥足珍贵。
可以说,人类是伴随着战争成长起来的,从原始社会人类为争夺猎物引发的部落火拼,到现代社会为争夺利益发生的局部冲突,战争从来就没停止过。
氏族部落也好,国家城邦也好,其所以能生存,离不开人口、地盘和资源,其所以能壮大,则须占有更大的地盘、更多的人口、更充沛的资源。
占有的手段无非是侵吞与兼并,侵吞与兼并的冲突加剧,战争则不可避免。
不论西方文明史还是东方文明史,都是血与火书写的,都是征服与被征服的历史,大部分时间里历史的车轮是被战争驱动的。
回看华夏文明的历史进程,最典型的战争画卷当属春秋战国。
孟子说“春秋无义战”,由此引出战争的性质问题:义与非义。
儒家认为,“礼乐征伐自天子出”才是合乎义的,而春秋时期“礼崩乐坏…‘礼乐征伐自诸侯出”,没有合乎义的战争。
可古代战争的历史告诉我们,交战双方并非都是以义与非义影响历史进程的,义与非义推定的是战争动因和过程的性质,很难臧否战争结局的性质。
事实是:野蛮摧毁了文明,文明又同化了野蛮。
战国七雄中,泰国地处边陲,开化较晚,直到公元前770年周室东迁时,秦襄公派兵护送有功,才被封为诸侯。
那些以仁治国、以德治民的诸侯一个个都灭亡了,唯独拥有“虎狼之师”的泰国,不喜“王道”,热衷“霸道”,奖励军功,变法图强,最终一统天下。
秦王扫六合之举,又如何给定义与非义?春秋时期的鲁国,是周公之后姬姓的“宗邦”。
周室衰微、被迫东迁之后,鲁国成为周礼的典藏者和实施者,是周朝文献典章最完备的诸侯国,时人称“周礼尽在鲁矣”。
但鲁国却经常遭受欺侮,不仅左邻右舍侵扰它,就是远在荆蛮之地的楚国,也不把它放在眼里。
楚王召集附属于楚国的诸侯会盟,并指定鲁君为他驾车。
湖南省长郡中学、雅礼中学、长沙一中、师大附中2019届高三语文联考试题(含解析)
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湖南省长郡中学、雅礼中学、长沙一中、师大附中2019届高三语文联考试题(含解析)阅读下面的文字,完成下面小题。
谈起快速发展的网络文络创作所对接的文学传统,似乎关注不多。
事实上,网络文学传承中华文络创作秉持中华文络文学的一种期待,而且也是许多优秀网络作品的一种内在品质。
网络文的兴起而出现的一种新兴文络技术可以“无中生有”,网络文学却需要技术联姻和精神传承。
有网络作家曾说过:“网络文络,母亲是文络是当代高科技的代表,文学则是人文精神的体现,科技与人文在网络文学旗帜下达成统一。
网络文学创作同人类任何一种精神生产一样,不是白手起家、从零开始,也不是随心所欲地创造,而是在既定的、从过去承继下来的条件下的创造。
网络文学虽然有些“另类”,但网络文学毕竟还是文学,它仍然需要赓续文学传统,在继承中创造,始于返本而得以开新。
不仅网络写作的语言表达古已有之,许多网络作品的情节设置等也都能找到传统文学的影子,受益于传统文学千百年的艺术积淀。
更为重要的是,网络文学的思想蕴含、价值营造等观念层面的东西也无不渊源有自,可以从传统文学的文化母题中找到它们的历史基因。
比如,明清时期的四大名著,《西游记》写神魔、《三国演义》写历史、《水浒传》写侠义、《红楼梦》写才子佳人,可以说是类型化的长篇小说。
网络上数量最大的幻想类作品如玄幻、仙侠等,与近现代文学史上的金庸、古龙等人的武侠小说不能说没有渊源关系。
《择天记》等众多热门小说展现的玄幻世界,均可在传统神话中找到源头。
文学是变化的,正所谓“若无新变,不能代雄”,特别是在急剧变化的时代就更是这样。
不过,不管怎么变,网络文学终归还应该是文学,大凡是文学就该有一些属于文学的不变的东西。
这个不变的东西是什么呢?多年前就有作家提出,网络改变的只是文学载体、阅读习惯和表现方式,不能改变文学本身,如情感、想象、良知、语言等文学要素。
在中国特色社会主义进入新时代的历史条件下,网络文学要往前走、向上走,成为凝聚中国力量的优质源头,离不开文化立场的主体定位,即时接续优秀文络文学成为新时代中国文艺建设性的积极力量。
湖南省2019届高三六校联考(4月份)语文试题(含答案)
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绝密★启用前湖南省2019届高三六校联考试题语文注意事项:1.本试卷共10页。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。
对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。
如《读荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势,思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。
韩愈在《与孟尚书书》中说:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。
于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。
呜呼,其亦不仁甚矣!”在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。
理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次,谈论的问题颇为丰富复杂。
陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
湖南省2019-2020年高三六校联考试题(4月) 语文
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绝密★启用前高三六校联考试题语文由常德市一中株洲市二中长沙市一中师大附中岳阳市一中湘潭市一中联合命题注意事项:1.本试卷共10页。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。
对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。
如《读荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势,思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。
韩愈在《与孟尚书书》中说:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。
于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。
呜呼,其亦不仁甚矣!”在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。
理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次,谈论的问题颇为丰富复杂。
陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
湖南省长沙市雅礼中学2019届高三上学期月考(四)语文试题 PDF版含答案
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语文参考答案
! " 以仁治国# 以德治民的诸侯拒绝 $ 霸道 % & 原文无据' 而且并非这些诸侯国都为秦国所灭' 鲁国即为楚 " & ' ) 所灭( ! 秦国和鲁国分别作为征服者和被征服者的代表' 同为证明" 野蛮摧毁了文明& ( ) # & ( ! 儒家认为礼乐征伐当自天子出' 楚的举动是 " 礼乐征伐自诸侯出 & ' 是" 礼崩乐坏 & 的表现' 故 ( 项正确( ) & ( 相比和平' 战争不是更好地' 而是更多地驱动历史的车轮('& 杜牧的诗是咏三国赤壁之战' 并非汉王朝与 *& 游牧民族朝代更迭* 文章是借此诗句以表达世人而非杜牧之慨(+& " 农耕文明的落后 & 表达错误' 相对于游 牧# 半游牧文明' 农耕文明是先进的文明形式( ) ! 文中描写了何爹的刀法' 未描写" 各种发型无所不精& ( ) , & ( ! ) 意蕴 + 一是表层含义 ( 作者将何爹的剃刀比作关羽的 " 青龙偃月刀& ' 表现何爹剃刀手法精妙' 跟关羽耍大 & " 刀一样用得出神入化' 堪称微型青龙偃月(! 二是内涵的情感( 作者旨在赞美何爹为人讲信义' 重感情 #分) 的高尚品德' 有如关帝爷" 义绝& 的美名(! #分) ! ) 作用 + 题目运用比喻手法 ' 既是小说的行文线索 ' 又能激起读者阅读的兴趣(! # #分) 解析 本题考查考生欣赏作品形象内涵和结构安排的能力考生可从表层含义 内在情感与结构作用等方 面来解析 以何爹为三明爹剃头结尾' 这是将故事推向高潮' 使小说曲折有波澜' 增强了小说的可读性( . & 情节安排+ ! #分) 它从正# 侧两方面又一次体现何爹剃头技艺的精湛' 进一步塑造何爹重情重义的形象(! #分) 人物形象+ 它深化了小说主题' 不仅表达了作者对何爹高尚人格的敬重赞颂之情' 也隐含着对像传统剃头 主旨理解+ 法这样的传统文化日益走向没落的酸楚和忧虑(! 或+ 剃头让三明爹快乐而安详地离世' 其中既包含作者对 传统文化的留恋和赞美' 也隐喻目睹它走向没落而无力挽回的无奈和悲凉( ) ! #分) 解析 本题考查对写作特色的理解答题时可从情节 人物 主旨等方向进行分析 张冠李戴' 并非成果文件' 而是蓝皮书(( " 高速度# 低时延& 并非手机的特点' 是而" 虚 / & +! *& & 0 技术的特点* 拟现实和增强现实& 是可能实现' 并非必然('& 从原文来看' 王树彤以" 大象与鲤鱼& 为喻' 是为凸显中小企业 在国际贸易中的特有优势( ) ! " 网络文化& 在其余材料中没有得到具体体现(( 材料二中提到 " 已" 近在咫尺 & 说明这一技术还没 1 & ' *& & 0& 有正式投入使用(+& 从材料四来看' 中国的个人立法首先要解决如何体现各类主体利益诉求' 实现共赢多 赢的问题( ) 继续发展人工智能# 大数据# 云计算等先进的网络技术' 推动互联网技术与传统行业的 % & 互联网发展与创新+ 深度融合' 助力全球互联网发展( 建立和完善更公平的数字贸易基础设施' 打造全球数字贸易生态圈' 帮助企业融入全球数 数字经济发展+ 字经济' 共享发展机会( 加大个人信息保护力度' 基于不同主体的不同利益' 加强个人信息保护的法制建设' 实现共赢' 网络安全+ 并谋求全球范围内的网络安全共治( ! 每个角度各#分' 答对三点给满分) 宦者& " 馞& 作主语' 虚词" 与& " 辄& 等标志词(参考标点+ 上元起 " $ & +! 注意联系上下文揣摩句意* 注意名词" 彩山' 阙前张灯' 与宦者护作' 宦者挟气' 视馞年少' 辄诛索侵扰(馞密以闻' 诏杖宦者遣之( ) ! " 说& 是古代议论说明一类文章的总称' 并不专用于臣下对君王或皇帝( ) " " & ' " 马上予以采纳& 错' 针对彭士羲叛乱的建议当时未被采纳' 而且朝廷最终所采取的计策与魏 馞 所献之策 " # & +! 语文参考答案 雅礼版 !"
湖南省2019届高三六校联考试题(4月)语文+PDF版解析
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湖南省$%#&届高三六校联考试题语文参考答案命题学校株洲市二中常德市一中#'(!"韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联#不是作者提出的见解$而是学术史上的讨论%&$')!"由表及里'由浅入深的顺序#明显错误%&*'+!,项$"韩愈排斥((佛教徒本身#错误$第三段只能证明韩愈排斥佛教思想而不能证明韩愈排斥佛教徒$且第四段中提到"韩愈赠浮屠诸诗文#$说明韩愈与佛教徒是有交往的%(项$从第五段可以看出韩愈对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用$文中并没有阐述韩愈关于新儒学的核心价值内容%)项$文章第五段只是说韩愈成为宋代以后新儒学的开山$不能理解为他是新儒学的领军人物%&-',!扩大范围$"人们#应为"学生#%&.'+!"没必要再用移动支付来代替#错%&/'积极影响)改变了人们的支付方式$催生了新的产业$为网络购物等提供了必要条件%改变了人们的生活方式$让生活更方便快捷%改变了民俗习惯$出现了线上抢红包'扫"福#字等新的习俗%最大隐患)安全问题%一是个人信息安全$二是资金安全%!积极影响一点#分$答出三点给*分*隐患*分$其中只答"安全问题#而不分析给#分$分析时只涉及信息安全给$分$只涉及资金安全给$分&0'(!"传奇色彩#错误%&1'使小说情节更丰富$结构更完整$内容更充实%表现了曾先生仰慕圣贤'致敬先贤的态度$也体现了曾先生追求艺术'传承文化的执着%引出张先生的故事$为卖琴埋下伏笔%!每点$分$共/分&&'禁指指"小手指#$弹琴时不会用到*告诫世人$要有所为$有所不为%曾先生淡泊名利$以彬彬有礼的态度拒世俗于千里之外$这是有所不为%惜物不恋物$当需要时可以卖掉师传名琴$表达曾先生对"我#的真诚与善意$这是有所为%!每点$分$共/分&#%'(!金人四面急攻$外无援兵$程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓)"危急时刻一定要以死应敌$誓不与敌人共存%#慷慨激昂呜咽失声$一同盟誓的人都受到感染而流泪%&##')!赠官$古代朝廷对功臣的先人或已死的官吏追封爵位官职%&#$'+!"揭榜许民择险自固#的主语不是"程迪#而是"转运使桑景询#$且此处"揭榜#意为"张榜#$而非"揭下榜文#%&#*'!#&于是到种氏众位豪杰那里去$谋划率领众人各自保卫险要之地$等金兵的势头逐渐衰弱后$使出奇招攻击他们%!关键词"诣#"保险#"出奇#各#分$句意$分&!$&部下的士兵抬着!他的尸体&放到空屋中$并排的其他屋子都被烧为灰烬$唯独那间空屋没有起火$等到入殓时$他的面容脸色还像活的时候一样%!关键词"比#"火#"敛#各#分$句意$分&#-',!"充满生机#不对$"荒园萧瑟#说明景物并无生机*诗人也没有游赏的兴致$反倒是"懒追随#%&#.'虚写!想象&%诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图%用典%借用陶渊明"采菊东篱下#的典故$写归隐之情$含蓄蕴藉$言近旨远%以景结情%借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情$委婉含蓄$耐人寻味%!若答"对比$想象的美景与前文荒园的现实萧瑟之景形成对比#也可&!每点$分&#/'!#&清荣峻茂林寒涧肃!$&百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息!*&进不入以离尤兮退将复修吾初服#0')!两处错误)主宾搭配不当$"书成为方式#有误%语序不当$"累积'增长'传承#应为"累积'传承'增长#%'+!生生不息)生生)中国道家哲学术语$指变化的发生和新生事物的产生*不息)没有终止%不断地生长'繁殖%薪火相传)古时候比喻形骸有尽而精神不灭*后人用来比喻学问和技艺代代相传%津津乐道)津津)兴趣浓厚的样子*乐)开心*道)说%形容对某事十分感兴趣地谈论%乐此不疲)因喜欢做某件事而不知疲倦%形容对某事特别爱好而沉浸其中%无可非议)没有什么可以指摘的$表示言行合乎情理%可用来形容人'事'思想'行动'品质等%无可厚非)不可以过分指摘$表示虽有缺点$但是可以理解或原谅%不可捉摸)难以捉摸'揣测与预料%指对人或事物无法猜测和估量%难以估量)很难估计$很难猜测$形容数目众多%&#&'(!"在这种生活方式中#与上句"生活方式#衔接更紧*"成为享受#与下句"读书之乐#衔接更紧%&$%'"-月#/日#改为"-月#/日下午两点半#%!需要指出具体时间点&"牵涉#改为"包括#%"丰富的文化盛宴#改为"文化盛宴#%"拜托#改为"希望#%"洗耳恭听#改为"细心聆听#%!一点#分&$#'整本书思维导图式笔记通过关键词产生连接$促进理解与创新$形成整体认知*它通过将新知识融入已有知识$促进意义学习$建立对书本的知识架构*它通过颜色'图像'线条有效地刺激大脑$加深读者的记忆和理解%!答案分三个层次作答$一点$分$答满三点给/分&$$'解读)"保卫祖国#"建设祖国#"提升自我#"追求自我价值的实现#"个人价值的实现和国家命运前途的统一#*对"到国外去#"到北上广去#可以持肯定的态度$也可以持否定的态度%参考译文程迪#字惠老#是开封人$!他的"父亲程博古#$程迪凭借门荫得到官位$宣和年间#跟从杨惟中征讨方腊有功劳#加封武功大夫%荣州团练使%泸南潼川府路走马承受公事$几位使官联合推荐程迪忠义有谋略#可以担任将帅#朝廷征召他到行在所!皇帝在的地方"$经略制置使唐重因为敌军迫近#留程迪提举军马#安排民兵作为防备$金人已经从同州渡过黄河#有人劝程迪回蜀地#程迪想有机会报国#没听从$于是到种氏众位豪杰那里去#谋划率领众人各自保卫险要之地#等金兵的势头逐渐衰弱后#使出奇招攻击他们$转运使桑景询了解他的谋略#就告诉了唐重#张榜准许百姓自主选取险地自保$适逢前河东经制使傅亮建议应当防守但不应当躲避#唐重听从了他的建议#任命傅亮担任制置副使#离开的人都回来了$不久金兵更加逼近#唐重就任命程迪提举永兴路军马#安排民兵#令程迪巡视南山诸山谷#将要运送金帛物资去那里并将治所搬到那里$于是召集土豪#集合民兵来补充军籍$适逢接受招募的人很多#傅亮告诉唐重说&'人心这样#如果再有十天#防守的装备就要置办好了#怎么能望风而去呢()唐重认为他说得很对#就下令诸司听傅亮节制$金人逼近城池#程迪又想选兵迎战#让老人小孩都进入险境!自保"#还可以救活十万人$傅亮坚持自己坚守城池的意见#金人四面急攻#外无援兵#程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓&'危急时刻一定要以死应敌#誓不与敌人共存$)慷慨激昂呜咽失声#一同盟誓的人都受到感染而流泪$城池被攻破#就从傅亮所分管的地方开始$傅亮先出城投降了#于是大军溃败$程迪率领他的部属在众人前巡行说&'敌人仇恨我们#投降也是死#奋战也是死*)!程迪"努力与敌人战斗#愤怒大喊#口中流血#战士都感动激奋#斩杀敌人很多$程迪冒着飞箭#手持短兵器与敌军大战数十回合#几乎全身受伤#昏死过去又醒过来#仍然厉声呵叱战斗不停止#最后战死了$部下的士兵抬着!他的尸体"放到空屋中#并排的其他屋子都被烧为灰烬#唯独那间空屋没有起火#等到入殓时#他的面容脸色还像活的时候一样$!朝廷"下诏追赠!他"为明州观察使#谥号恭愍$。
【语文】【高三】湖南省怀化市2019届高三4月第二次模拟考试 语文(PDF版)
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2019年上期高三二模语文参考答案一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)1.D。
解析:“提供个性化服务”并没有违法。
2.C。
解析:“具体做法”错误,应该只是大方向,谈不上具体。
3.C。
解析:A推理错误,“中消协尚未认定一个确凿的杀熟案例”不能推论出职能部门监管不到位。
另文章没有明确说明是由“中消协”来“认定”案例的; B说法绝对;前后之间也没有必然的条件与结果的关系。
D “真相”应该是“信息不对称与不透明”。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)4.C。
解析:不是“瓷器”,而是“陶器”;这些陶器大部分是用来随葬的,而不是用于人们的日常生活。
5.D。
解析:“超过”错。
它们的艺术成就各有所长。
6.唐三彩的特点:①釉色。
唐三彩中黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭等基本釉色同时交错使用,绚丽多彩,风格雄浑绚烂。
②用途。
唐三彩绝大数用于墓葬。
③种类繁多。
唐三彩内容几乎囊括了当时社会生活的各个方面。
④人物、动物雕塑,气魄雄伟而表情细腻。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)7.D。
解析:秃鹫首领后来被老火炼蛇的精神感动,理解了老火炼蛇的行为。
8.⑴采用寓言的形式,使文章有了神秘感,主题有了多义性。
⑵采用第三人称全知视角叙事,使叙述空间更大,叙述更显客观有序。
⑶以“寻迹北极’’为线索,贯穿全文,引起读者的阅读兴趣。
⑷多用对话形式,以老火炼蛇与其他形象的对话,使叙事更加集中。
(答到3点即可)9.⑴形象:突出老火炼蛇的形象。
敢于打破千篇一律的生活、勇敢追求、有人生理想、信念坚定、富有冒险精神;同时也有盲目自负。
⑵暗示主题。
既赞赏其勇气,又反思其行为。
⑶结构上:首尾呼应,照应标题。
⑷效果上:留白,引人深思。
(每一点2分,答对3点计满分。
)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)10.B。
元徽初,东宫罢,选曹拟舍人王俭格外记室,绪以俭人地兼美,宜转秘书丞,从之。
湖南省师大附中、长沙市一中等六校2019届高三4月联考语文试题
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湖南省2019届高三六校联考试题语文试题本试卷共7道大题,21道小题(2道选做题任选1小题)。
时量150分钟,满分150分。
一、语言文字运用(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是2.下列词语中,没有错别字的一纽是A.分辨夙愿金榜提名因材施教B.契约嬉戏暇不掩瑜完璧归赵C.贷款笃信贻笑大方游刃有余D.蓊郁鹊跃孤苦伶仃不胫而走3.下列各句中,没有语病的一句是A.成为亚洲第一位单打大满贯冠军之后,李娜又进一步打破了此前由伊达公子保持的亚洲球员单打最高排名,从而取代了这位仍在巡回赛中征战的老将,成为亚洲网球的代言入。
B.时至今日,改革进入攻坚期,新旧问题交织、利益主体多样;改革越深入,就越要触及深层问题、体制弊端,各个领域的改革越是相互推动、相互制约、相互关联。
C.秀兰·邓波儿用自己的精湛演技和无限活力激励了观众,更重要的是,她还是一个有社会责任感、关心他人的好公民,她一定会被非常多的人所怀念。
D.我们反对铺张浪费,不仅是因为我们的国力还远未达到富裕、我们的发展还在艰难爬坡,而是因为勤俭节约是我们建设国家的根本方针,是任何时候都不可丢弃的传家宝4.依次填入下面一段文字画横线处的语句,衔接最恰当的一组是至于所有的花,。
所有的蕊,。
所有的树,。
而风,去记忆、垂询。
①交给风去纵宠②已交给蝴蝶去点数③交给檐前的老风铃④交给蜜蜂去编册A.④②①③B.②①④③C.④①②③D.②④①③二、文言文阅读(22分。
其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)阅读下面的文言文,完成5~9题。
甘罗者,甘茂孙也。
茂既死后,甘罗年十二,事秦相文信侯吕不韦。
秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕.三年而燕王喜使太子丹入质于秦。
秦堡堡鸶芰垒塑盏,欲与燕共伐赵,以广河旦圭超张唐谓文信侯日:“臣尝为秦昭王伐赵·赵怨臣,曰:‘得唐者与百里之地。
,今之燕必经赵,臣不可以行。
”文信侯不快,未有以强也。
甘罗曰:“君侯何不快之甚也?”文信侯曰:“吾令刚成君蔡泽事燕三年,燕太子丹已入质矣,吾自请张卿相燕而不肯行。
1904湖南省六校2019届高三第二次联考语文试卷Word版含答案
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湖南省2019届高三六校联考试题语文注意事项:1.本试卷共10页。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。
对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。
如《读荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势,思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。
韩愈在《与孟尚书书》中说:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。
于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。
呜呼,其亦不仁甚矣!”在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。
理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次,谈论的问题颇为丰富复杂。
陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
湖南省长郡中学2019届高三月考试卷(四)语文试题
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湖南省长郡中学2019届高三月考试卷(四)语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国从世界工厂到世界消费市场须跨过三个坎中国有着14亿人的庞大而广阔的消费市场,这是足以傲视全球的经济优势,也是中国改革开放40年来经济能够实现快速增长的源泉所在。
如果说,过去的40年,中国得益于改革开放深入融入全球化进程,成了“世界工厂”,“中国制造”满天下。
那么,到21世纪中叶要实现现代化强国的宏伟目标,中国具有这么大的内在消费动力,再过30多年,就完全可以成就一个“世界消费市场”。
显然,从“世界工厂”转变到“世界消费市场”,符合中国的产业经济结构和消费结构升级的要求,也符合国家经济政策的取向。
近几年我们大力推进供给侧结构性改革,现在又致力于实现经济高质量发展,就是行进在这条转换的路途上。
然而,在未来十年,中国要真的实现从“世界工厂”向“世界重要消费市场”的跳跃,受到挑战的因素还会很多。
依笔者分析,当前和今后一个时期,推进中国家庭居民消费升级还必须跨越三个。
坎”,还要完成一段比较艰辛的爬坡过坎过程。
一是必须解决好消费结构问题。
尽管近年来我国城乡居民收入增幅快于GDP增速,居民消费对经济增速阶段性回落时保持相对稳定发挥了关键作用,但城镇房价不断攀升,改变了居民家庭消费支出安排。
这几年居民家庭房贷负担不断加重,居民加杠杆有增无减,而收入远远被家庭债务抛下。
2006年,负债收入比还只有18. 50/,2018年已经高达77. 1%。
住房消费支出产生了对消费明显的挤出效应。
2018年5月,全国社会消费品零售总额增速只有8.5%,远远低于预期,创下自2003年5月以来的15年最低。
住房问题本质上是经济结构的失衡,这透支了居民家庭社会购买力,而未来几年还存在大宗商品和食品价格通胀的趋势。
如果处理不好结构性平衡问题,消费市场或存在一定的“断层”。
二是必须解决好社会保障账户充实问题。
湖南省2019届高三六校联考试题4月语文
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湖南省2019届高三六校联考试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。
对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。
如《读荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势,思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。
韩愈在《与孟尚书书》中说:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。
于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。
呜呼,其亦不仁甚矣!”在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。
理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次,谈论的问题颇为丰富复杂。
陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
而国学大师陈寅恪指出,韩愈《原道》中提出的道统说,实受到新禅宗“教外别传”的传法世系的影响;其扫除章句、直指人伦的论述方法,也受到新禅宗“直指人心,见性成佛”说的影响。
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绝密★启用前湖南省2019届高三六校联考试题语文由常德市一中株洲市二中长沙市一中师大附中岳阳市一中湘潭市一中联合命题炎德文化审校、制作注意事项:1.本试卷共10页。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。
对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。
如《读荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势,思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。
韩愈在《与孟尚书书》中说:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以微灭。
于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。
呜呼,其亦不仁甚矣!”在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。
理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次,谈论的问题颇为丰富复杂。
陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
而国学大师陈寅恪指出,韩愈《原道》中提出的道统说,实受到新禅宗“教外别传”的传法世系的影响;其扫除章句、直指人伦的论述方法,也受到新禅宗“直指人心,见性成佛”说的影响。
当代学者也有一些有代表性的研究成果,如饶宗颐先生《韩愈〈南山诗〉与昙无忏译马鸣〈佛所行赞〉》、陈允吉《论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》等。
1韩愈为了应对佛老思想的挑战,创新性地提出了“道统”说法,强调尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统,成为宋代以后新儒学的开山。
为了与佛学心性论对抗,对儒家心性学派的思想予以关注,他举出《礼记·大学》中正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的论述,以批判“置天下国家于不顾”的佛老学说,从而把儒学从伦理政治的思维路径,引导到修齐治平由内而外的道路上,对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。
(摘编自杨国安《韩愈的传统文化观》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确...的一项是(3分)()A.韩愈以儒家思想为依托接受传统文化,常常用审视、批判的眼光去看待古代文化著作。
B.在《与孟尚书书》中,韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了忧虑和不平。
C.在韩愈与佛教关系的讨论中,作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解。
D.韩愈创新性地提出了“道统”说法,是中国“道统”观念的确立者,是新儒学的先行者。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确...的一项是(3分)()A.文章从学习研究经典、对待外来文化的立场与态度等方面,论述了韩愈的传统文化观。
B.文章采用了举例论证手法,讲述韩愈学习研读古代著作的特点在于其研究性和批判性。
C.文章以唐代佛老二教挑战儒家为背景,阐明了韩愈对抗佛学坚持儒学道统的坚定态度。
D.文章论述学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论,是按由表及里、由浅入深的顺序推进的。
3.根据原文内容,下列说法正确..的一项是(3分)()A.传统文化面临佛教挑战时,韩愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身,为儒学的传承和发展争取了空间。
B.对于传统文化,韩愈注重融会贯通其精神,不保守其内容,有一种植根于传统又关注现实的品质。
C.韩愈对传统文化往往有新的认知角度,并以此为基础,进行文化创新,指出了新儒学核心价值内容。
D.韩愈坚守民族文化本位,建构符合唐代社会发展趋势的思想文化体系,成为新儒学的领军人物。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4~6题。
2材料一:本报讯中国银联昨天发布了2018移动支付安全大调查分析报告。
据统计,当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿,去年三季度,银行业处理移动支付业务的笔数,同比增幅高达7成多,移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中,最常用的支付手段之一。
调查显示,受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。
其中,创业人群月消费金额最高,超过3000元;全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元;学生群体每月消费金额为1952元,但他们每支出5元,就有2元是通过移动支付方式花出去的。
调查还显示,实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票,是使用移动支付最多的5种场景。
从地域来看,上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。
在支付方式上,二维码支付占据移动支付主流地位,占比超过八成。
移动支付使用方便,但它所面临的风险也比传统支付方式更多。
指纹支付等生物识别方式普及很快,在35岁以下男性中,生物识别已经成为使用率最高的验证方式。
中国银联风险控制部高级主管王宇表示,生物识别技术的应用,既简化了用户的一些交互环节,同时也在安全的认证技术上有所提升,让持卡人在移动消费当中,更方便、更快捷,也更安全。
(摘编自孙奇茹《调查显示:去年移动支付人均月消费2600元》,《北京日报》2019年01月24日)材料二:内地游客洪小姐来到香港,放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。
尴尬的是,她忘了换港币,而小店老板娘只收现金。
洪小姐举着手机找了十几家小店,最后沮丧地发现,街头小店只收现金。
最后,她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸,移动支付的使用有天壤之别。
对此感受深刻的,不只是内地游客,一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员,更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖,是金融科技的积极推动者。
他直言,一个国际金融中心,必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑,才能成功。
近年来,香港推动移动支付的步伐明显加快。
但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比,时至今日,香港移动支付比例仍不到两成,活跃用户更少,移动支付的使用场景也有些寥落。
有些人费解,香港作为国际金融中心,为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢?成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。
香港移动支付虽然尚不普及,但“非现金”支付却已运行20多年。
香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世,这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片,发行已超过3500万张,已经覆盖香港市面逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所,几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。
据统计,香港信用卡支付占比53%,超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。
香港市民对个人信息的安全顾虑,特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料,让谨慎的香港人望而却步。
“从香港钱包的运行经验来看,香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。
”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。
至于很多小店只收现金,则是因为生存不易需精打细算,接受信用卡需要安装设备,还要收手续费,只能婉拒。
3(摘编自王旭、张欢《移动支付,香港急起直追》,人民网2019年01月11日)材料三:2014-2020年中国第三方移动支付交易规模统计及增长情况(数据来源:前瞻产业研究院整理,2018年1月2日)材料四:如今,移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式,也逐渐改变了民俗习惯。
当线上支付成习惯,实体红包被线上红包替代,“年味儿”正在被科技重新定义。
随着移动支付的普及,春节期间,除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外,抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式,通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通,让春节更有“味道”。
有专家说:“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱,但新媒体通过流量构建新的民俗,让人们参与狂欢,从而获得春节新的仪式感。
”与此同时,业内人士提示,在参与春节抢红包等活动的同时,用户应注意个人信息安全,不要贪图小利、因小失大。
春节期间,有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接,一旦用户扫描或点击链接,有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。
开心过春节、幸福领红包的同时,也要擦亮眼睛,不要误入陷阱。
(摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》,人民网2019年02月01日)4.下列对材料相关内容的理解,不正确...的一项是(3分)()A.2018年受调查者使用移动支付时,创业人群月消费金额超过3000元,学生群体则不足2000元,人们移动支付占支出的40%。
B.香港作为国际金融中心,移动支付的使用却远远不如大陆,主要原因是香港人一时难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。
4C.前瞻产业研究院整理的数据显示,2014-2020年中国第三方移动支付交易规模持续增长,增速呈下降上升再到不断下降的趋势。
D.随着移动支付的普及,线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式,这是随时代发展科技进步产生的新年俗。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确...的一项是(3分)()A.调查显示,在中国大陆,与人们生活密切相关的地方,移动支付使用越多,长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。
B.香港移动支付不普及,是因为香港“非现金”支付已经非常成熟,基本满足了市民支付需求,没必要再用移动支付来代替。
C.预计2020年中国第三方移动支付交易增长速度下降,是因为移动支付交易规模已经十分巨大,增速下降属正常现象。
D.业内人士提示,在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢,见链接就点,还是需要仔细辨认,防止误入诈骗陷阱。
6.移动支付给人们生活带来哪些积极影响?存在的最大隐患是什么?请结合材料简要分析。
(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。
禁指斯继东好像是北京奥运会之后吧,来看曾先生的人忽然多了起来。
除了弹琴的弄音乐的,还有搞书画的,自称作家的,报社电视台的,后来甚至还来了当官做生意的。
各种回绝。
曾先生有点烦。
我宽解他,别人欢喜琴,你应该高兴啊!你看他们是真心喜欢琴吗?一个个穿戴得今不今古不古,三不像六样生。