(整理)思维方式和中国人对疾病的认知
中医治病的方法和思维
中医治病的方法和思维中医是中国传统医学的重要组成部分，其独特的治疗方法和思维方式深受世界范围内的关注和认可。
中医注重以人为本，综合分析疾病的发生原因和病人的整体状况，以个体化的方式进行治疗。
本文将介绍中医治病的方法和思维，并分析中医方法在现代医学中的应用。
一、辨证论治的方法中医的治疗方法主要依赖于辨证论治，即根据病人的症状和体征进行全面综合分析，以确定疾病的病机类型。
中医将疾病分为寒热虚实等不同类型，针对不同类型采取相应的治疗方法。
这种方法注重疾病的根本原因，而不仅仅是治疗症状的表面。
在辨证论治的过程中，中医医师会根据病人的体质、环境因素和精神状态等综合因素判断疾病的性质，并制定个性化的治疗方案。
例如，对于同样的感冒病人，中医可能会根据症状的不同而使用不同的中药，以达到最佳的治疗效果。
二、平衡阴阳的思维中医强调阴阳的平衡是维持人体健康的关键。
阴阳是指一切事物的相对对立面，包括人体的生理功能和病理变化。
在中医看来，人体健康与否取决于阴阳的平衡状态。
如果阴阳失衡，就会出现各种疾病。
中医治疗疾病的思维方式是通过调节和平衡阴阳来恢复健康。
中医医师会借助中药药物的作用，改善体内的阴阳平衡状况。
同时，中医也强调饮食调理、运动、针灸等综合手段来达到平衡阴阳的目的。
三、综合治疗的观念中医治疗疾病强调“宜中宜和”，即适当综合多种治疗方法以达到最佳疗效。
中医认为，不同的治疗方法有其独特的优势和适用范围，应根据病人的具体情况选择最合适的治疗手段。
中医常常将中药、针灸、推拿、气功等不同疗法进行配合使用，以提高治疗效果。
例如，对于肌肉酸痛的患者，中医可能会采用针灸和推拿相结合的方法，既能缓解病痛，又能促进气血流通。
四、注重预防和调理中医注重早期预防和调理，强调保持人体的整体健康。
中医认为，人体的免疫力和抗病能力与生活习惯、环境因素、情绪状态等因素密切相关。
因此，通过调整饮食、作息、情绪等方面，可以增强机体的抵抗能力，减少疾病的发生。
对疾病与医疗的科学态度简明哲理
对疾病与医疗的科学态度简明哲理一、什么是病？病，在中国古典哲学里是“问题”的意思。
《道德经》云“夫唯疾病，是以不病”（把问题当作问题，就不成做人的问题），对身心健康而言，疾病，就是身心正常状态受到侵扰、损坏，身心自动防御的免疫机制通过能量，血液集结与侵袭物资，能量信息作斗争的一种状态。
二、什么是病情变化？疾病减轻、消除、相持、加重等状态叫病情变化。
三、病情变化是怎样产生的？[L] 病情变化，是疾病的产生因子与对抗，免疫因子双方数量与质量对比产生变化的结果。
病因子为A,对抗因子为B,A=B时，病愈。
A＞B时，病情加重。
B＞A时加速痊愈。
[/L]四、健康与疾病由哪些因素组成？健康和疾病都受以下因素支配。
[L][L] 病康[/L][/L]五、对已有疾病的人来说，斗志因素是最重要的痊愈与康复因子境界与情态------人的主观精神是战胜疾病恢复健康的最重要因子。
人的主观精神在战胜疾病中有以下作用。
（一）、重视病，启动自身的免疫预备潜力。
（二）、寻找正确的方法治疗。
（三）、避免加大致病因子。
（四）、尊重治疗者，积极开放地接受医者的智慧、能量、信息、技能、方法。
（相反，轻视疾病，消极的对己对人，坚持增长致病因子，封闭自己，漠视健康救助者，是加重加深病情的动力。
）六、元和健康的传统优秀健康文化怎样增进健康？元和健康所继承的传统优秀健康文化，是秉承中医哲学的正统精神。
从“道”———万物本元的角度看待生命看待疾病，建构高效、简便的直接疗法、对抗疗法、顺势疗法。
它直接指向身心潜能，利用潜能、开启潜能、调理潜能，无害无副作用。
见效快、作用广、影响深。
就其主要方法论，属于直接疗法的主要禅法如：顿悟禅法渐悟禅法综合禅法对抗疗法、顺势疗法主要有：元和养生音乐元和养生声波瑜伽元和吐纳法元和养生王瑜伽元和内家点穴疗法七、怎样珍惜机会，在元和音乐养生活动中得到最佳效果?(一)、热忱开放的心态（二）、积极、主动（三）、对自己负责的精神（四）、尊重人类传统优秀健康文化及其传承（五）、认真练习、一丝不苟。
中医思维方式
中医思维方式中医作为中国传统医学的瑰宝，凭借着其独特的思维方式在世界范围内享有盛誉。
中医思维方式与西医有着明显的区别，体现了中医学的特点和独特价值。
本文将从整体观念、辨证论治以及强调个体差异等方面阐述中医思维方式的特点。
中医思维方式首先体现在其整体观念上。
中医强调整体观，认为人体是一个复杂而统一的整体。
中医将人体视为一个有机的整体系统，通过调理整体系统来达到治疗疾病的目的。
与之相对应的是西医思维方式，西医更倾向于将人体分解为各个系统和器官，通过分析和治疗特定的病变部位来进行治疗。
中医认为，人体内外的各种因素都可以相互影响，因此在诊断和治疗时需要考虑到全面的因素，包括环境、情绪、饮食等。
这种整体观念的思维方式，使得中医具有独特的治疗手段和效果。
其次，中医的辨证论治也是其思维方式的体现。
辨证论治是中医学最为核心的理论之一，它强调对疾病的辨证论治。
中医将疾病视为整体机体失衡的表现，而不仅仅是局部组织或器官的问题。
在辨证论治中，中医医生通过综合分析患者的症状、体征、舌象、脉象等多方面的信息，推断出患者的证型，并据此制定治疗方案。
这种辨证论治的思维方式，在一定程度上提高了中医的诊断准确性和治疗效果。
此外，中医思维方式还强调个体差异。
中医认为每个人的体质和病因都存在差异，因此在进行诊断和治疗时必须考虑个体差异。
中医强调个体化的治疗方案，根据患者的具体情况进行差异化的治疗。
这与西医的标准化治疗方式有所不同，西医更倾向于推广普遍有效的治疗方案。
中医通过个体化的治疗，更好地满足了患者个体差异化的需求，提高了治疗的针对性和疗效。
总之，中医思维方式以其整体观念、辨证论治和强调个体差异等特点而著称。
这种思维方式与西医有所区别，体现了中医学的特点与独特之处。
中医思维方式的独特性不仅使中医具备了独特的临床效果，更使中医的理论和经验在世界范围内得到了肯定和推崇。
未来，我们应继续深化中医思维方式的研究，推动中医学术的发展与传承，更好地发挥中医的独特优势，造福人类健康事业的发展。
古人关于疾病的哲学观
古人关于疾病的哲学观
1. 阴阳失衡：阴阳学说是中国古代哲学的重要概念，它认为宇宙间存在着两种相互对立而又相互依存的力量，即阴和阳。
疾病被认为是阴阳失衡的结果，当阴阳失去平衡时，人体就会出现疾病。
2. 五行相生相克：五行学说也是中国古代哲学的一部分，它认为世界是由五种元素组成，即金、木、水、火、土。
这五种元素相互作用、相互制约，维持着宇宙的平衡。
疾病被认为是五行相生相克关系的紊乱，导致身体失去平衡。
3. 身心合一：古代哲学家认为身体和心理是相互关联、相互影响的。
疾病不仅是身体上的问题，还与心理状态、情绪等因素密切相关。
因此，保持身心的平衡和和谐对于预防和治疗疾病至关重要。
4. 自然疗法：许多古代哲学强调人与自然的联系，认为自然界中存在着治愈疾病的力量。
自然疗法包括饮食调理、草药治疗、按摩、针灸等，旨在通过调整人体与自然的平衡来恢复健康。
这些哲学观反映了古人对疾病的理解和对待方式，强调了维持身心平衡、与自然和谐相处的重要性。
虽然这些观念在现代科学的发展下已经有所演变，但它们仍然对人们的健康观念和养生方式产生着深远的影响。
中西医对疾病认识的差异
中西医对疾病认识的差异中西医对疾病的认识有许多差异，这些差异源于不同的医学传统、理论基础和治疗方法。
以下是中西医在疾病认识方面的一些主要差异：1.理论基础：中医：中医基于中医经典，如《黄帝内经》和《伤寒杂病论》，强调阴阳平衡、气血调和、脏腑功能等概念。
中医认为疾病是由体内失衡引起的，治疗的目标是恢复身体的平衡。
西医：西医基于现代医学科学，强调生理学、病理学和微生物学等理论。
西医通过研究疾病的生物学和病理学机制来诊断和治疗疾病。
2.诊断方法：中医：中医诊断通常依赖于望、闻、问、切四诊法，包括观察患者的外貌、听取症状、询问患者病史和进行脉诊等。
西医：西医侧重于体格检查、实验室检验和影像学检查，如X光、MRI和CT扫描。
西医诊断更依赖于客观的医疗设备和实验室数据。
3.病因观念：中医：中医通常将疾病的病因分为外感因素（风、寒、暑、湿等）和内因因素（情绪、饮食、不良习惯等），并认为人体内外环境的失衡导致疾病。
西医：西医更倾向于生物医学模型，强调疾病的生物学原因，如感染、遗传、细胞异常等。
疾病的起因通常在于生物学机制的紊乱。
4.治疗方法：中医：中医治疗常包括中药治疗、针灸、推拿、气功等非药物疗法，旨在调整体内的能量和平衡。
治疗通常是个体化的，依赖于病人的体质。
西医：西医治疗主要依赖于药物治疗、手术干预、物理疗法等，以根据疾病的生物学机制来治疗病症。
治疗方法通常较为标准化。
5.预防观念：中医：中医强调养生和预防，倡导保持身体的平衡，通过调整饮食、锻炼和生活方式来预防疾病。
西医：西医也注重预防，但更强调疫苗接种、健康检查和生活习惯的控制，以降低患疾病的风险。
需要注意的是，现代医学往往采用综合的医疗方法，包括中西医结合，以综合利用不同医学体系的优势，以提供更全面和有效的医疗护理。
不同医学体系之间的差异和相互补充为病患提供了更多治疗中医和西医在哲学基础、诊断方法、治疗方法以及文化差异性等方面存在明显的区别。
在哲学基础上，中医注重生命力和自然平衡，而西医则更加关注病因和病理学。
中医生命与疾病认知方法
中医生命与疾病认知方法中医是中国传统医学的代表，历经几千年的发展，已经形成了一套完整的医疗体系，被广泛应用于中华大地及其周边国家和地区，深受百姓们的信任和喜爱。
中医对疾病的认知方法与现代医学不同，这里简要介绍中医生命与疾病认知方法的步骤。
第一步，认识生命的基本格局中医认为人体是一个有机的、复杂的生命体系，它的形成和发展是在与内、外环境的作用下不断进化和变化的。
这个生命体系由五脏六腑、经络气血、精神意识等多方面组成，它们之间互为联系，形成了一个完整的系统。
中医通过研究人体的基本格局，分析生命体系的组成和功能，认识人与自然和谐共生的关系。
第二步，分析疾病产生的原因中医认为，人体的健康和疾病是由内外两种因素综合作用而产生的。
内因是指人体内部的气血、津液、精神等元素的失衡或损伤所致的疾病；外因是指环境的因素（寒、热、湿、燥、风等）或各种病毒、细菌、霉菌等病原体所致的疾病。
中医通过分析疾病的内外因，找出疾病产生的根源及其病因，制定相应的治疗方案。
第三步，辨证论治中医治疗疾病的方法是辨证论治，即根据病人的临床表现和病情状况，确定疾病的性质、病位和病程，从而采取相应的治疗方法。
中医辨证论治所使用的方法有望闻问切、查、十二经脉诊等，这些方法通过综合研究病人的整体情况来确诊和治疗疾病，具有个性化、系统化和综合化的特点。
第四步，强调预防保健中医强调在治疗疾病的同时，要加强预防和保健工作，根据个体差异和环境变化，坚持适度饮食、运动、休息和保持良好的心理状态等，从而减少疾病的发生和转化。
中医注重预防和保健，通过提高人体免疫力和自身调节功能，从而达到健康长寿的目标。
总之，中医的生命与疾病认知方法是一套完整的医学理论体系，它将人体的健康与疾病视为整体系统，通过辨证论治等方法来治疗疾病，在预防和保健方面也有着独到的见解和方法，这种方法能帮助人们更好地理解和维护自己的健康，值得我们借鉴和学习。
西医和中医的思维体系
西医和中医的思维体系中医和西医是两种不同的医学体系，它们有着不同的思维方式和方法，分别应用于对疾病的诊断和治疗。
在西医和中医的思维体系中，有很多不同的方面值得探讨。
首先，西医和中医在病理学上的思维方式不同。
西医通过物质和生物化学的方式来解释疾病的发生和机理，例如细胞和分子的变化。
而中医则通过五行学说和经络学说等理论，从整体角度分析人体内外环境、营养状况及情志因素的影响，发掘病因，理解疾病的发生、发展及转归，以疾病的整体、动态、变异为特点，强调个体差异和治疗的个性化。
其次，两种医学体系在用药方法上存在着不同。
西医致力于研究最优的药理治疗方法，依赖于大量的实验室研究和严格的证据体系。
而中医则通过中药方剂的组合应用，注重整体调理和维护健康，将沉淀多年的经验和总结传承下来，但是需要进一步证明安全性和疗效优异性。
此外，两种医学体系在疾病的预防和健康促进方面也存在一定的差异。
西医更注重疾病的预防和治疗，大多数研究都是以疾病为中心的。
而中医强调保健、调理，以防止疾病的发生和发展，注重人的整体健康和自然对接、体质调养等。
最后，两种医学体系在人文和社会语境方面也存在不同。
西医使用基于解剖、生理和病理的科学语言，更多的是关注独立个体的治疗效果。
而中医将疾病作为人和自然的一种和谐与失调，建立起和治疗团队之间的人文化联系，有着浓厚的社会和文化背景。
在综上所述，西医和中医的思维体系各有优缺点。
我们应该综合应用并加强两种医学领域的合作，并与时俱进，整合新的科技、研究、保健和治疗，推动两种医学体系的发展，更好地为人类的健康福祉服务。
古代中国对疾病防治的认识与实践
古代中国对疾病防治的认识与实践古代中国是一个具有深厚文化底蕴的古老国家，它在疾病防治方面的认识和实践也与其文化底蕴密不可分。
自古以来，疾病防治就是中国古代医学的重要组成部分。
在中国古代，人们对疾病的认识和防治方法都有着自己的独特理解和实践经验，这些经验至今仍为人们所借鉴和思考。
一、古代中国对疾病的认识古代中国认为，人的身体是一个有机的整体，如果身体某个部位出现了疾病，就说明整个身体已经失去了平衡。
因此，他们强调疾病的原因往往是由于身体内外环境的不协调所导致。
而疾病防治的核心就是要通过调节环境和身体内部的平衡，以达到防治疾病的目的。
古代中国对疾病的认识还包括人体的阴阳五行理论。
据此理论，人体内部存在着阴阳两种能量，当这两种能量失衡时就会导致身体生病。
同时，五行理论强调，人的身体受到外界的影响，不同的季节、气候、地理环境都会对身体产生影响。
因此，古代中国认为，必须尊重自然，顺应自然，以保持身体的健康和平衡。
二、古代中国疾病防治的实践古代中国疾病防治的实践主要有以下几个方面：1. 中药疗法。
古代中国医学中最重要的治疗方法就是中药疗法。
中药疗法强调根据人体的体质和病情来调配药方，重视整体疗效而非仅仅治疗某种疾病症状。
2. 针灸疗法。
针灸疗法是古代中国医学中的一个重要分支，它采用针刺的方式来刺激人体的穴道，以达到调理身体、治疗疾病的目的。
3. 饮食养生。
古代中国人认为，人们在饮食方面应该遵循“荤素搭配，五味调和”的原则，保持饮食的均衡和谐，以达到预防和治疗疾病的目的。
4. 养生保健。
古代中国医学强调预防是最好的治疗方法，因此，人们应该注重平时养生，保持身体的健康。
比如，通过适当的运动、按摩、良好的睡眠等方式来保持身体的健康。
5. 疫病防治。
由于古代中国环境卫生条件相对较差，大规模的疫病时有发生。
古代中国为了防治疫病，采取了一系列有效的措施，比如隔离、消毒、打针、灭蚊等方式，以快速有效地控制疫情的扩散。
三、现代人们如何借鉴古代中国疾病防治的经验现代人们可以从古代中国疾病防治的经验中借鉴以下几点：1. 强调整体观念。
思维方式与中国人对疾病的认知资料
思维方式与中国人对疾病的认知侯玉波北京大学心理学系（北京 100871）思维方式反映了处在不同文化中的个体和群体在看待和处理问题时的认知特性。
从20世纪90年代后期开始，心理学家通过对中国人和美国人的对比研究，发现西方人以分析思维为主，而中国人以整体思维为主。
进一步的研究表明，这种整体思维包含了在看待问题时的联系性、变化性、矛盾性、折中性、和谐性。
本研究以中国人思维方式的结构为基础，探讨中国人的思维特性在健康领域对中国人心理与行为的影响。
结果表明：思维方式和性别、教育程度、患病程度等一起影响了病人对疾病产生和康复观念的评价与归因。
这些结果对保证个体身心健康有着重要的意义。
关键词：文化中国人整体思维方式量表健康1．引言思维是指人们对客观事物间接、概括的反映，在思维过程中，人们以存储于记忆中的信息为基础，运用分析综合、抽象概括等智力操作对感知到的信息进行加工，从而反映出事物的本质和内部联系。
从思维的心理学含义来看，它似乎是一种跨文化的认知过程，因为不同文化和社会环境中的人们的思维过程都遵循着相似的过程。
然而，文化心理学的研究没有提供思维统一性的证据。
相反，研究表明不同文化中人们的认知过程和认知特性深深地打上了文化的烙印,这种烙印就体现在文化与思维方式的关系上。
思维方式（Thinking Style）是指人们在看待和思考问题时的一种基本倾向。
从东西方文化对比的角度看，思维方式是基于不同本体认识论（folk epistemologies）的一种元认知特性。
Nisbett和Peng（2001）等人认为，受中国传统文化和马克思主义的影响，中国人的思维方式是整体性的(Holistic)，这种整体性主要表现在两个方面：用辩证（dialectics）和整体（entity）的观点看待和处理问题。
中国人的辨证观念包含着三个原理：变化、矛盾及中和。
变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论认为万事万物都是由对立面组成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论体现在中庸之道上，认为任何事物存在着适度的合理性。
中医学的认知与思维方法特点
中医学的认知与思维方法特点中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。
重要性的认知与思维方法有着三个特点，今天店铺为大家带来了中医学的认知与思维方法的特点介绍，一起来看看吧!中医学的认知与思维方法的特点一、司外揣内司外揣内是指通过观察外在表象，以揣测分析其内在变化的方法，又称作“以表知里”。
人体的内外是一个整体，相互间通过脏腑经络相联。
“有诸内，必形诸外”，内在的变化，可通过某种方式在外部表现出来;通过观察表象，可在一定程度上认识疾病内在的变化机理。
中医关于人体的生理病理的许多理论皆源于此。
如心主血脉，其华在面;肝开窍于目等这些脏象学说的理论都是借助对外在生理病理现象的观察，以推测和判断内在脏腑的生理病理变化，以此作为诊断和治疗的依据。
司外揣内方法与现代控制论的“黑箱”方法有所类同，此方法可测知研究对象内部大致联系与变化，可获得较多信息。
由于是在未全面了解内在结构具体细节情况下进行研究，虽然可从总体上把握对象内在的联系与变化，但是仍较为笼统，而细节的笼统，又限制了对总体认识的深入，因此司外揣内也存在局限性，这是值得研究的问题。
二、注重整体研究整体研究是在整体观的基础上形成的。
中医学认为，人是一个有机整体，人与环境之间存在着密切联系，基于这一思维方法，中医学研究人体正常生命活动和疾病变化时，注重从整体上，从自然界变化对人体的影响上来认识。
它既注重人体解剖组织结构、内在脏腑器官的客观存在，更重视人体各脏腑组织器官之间的功能联系，又强调人体自身内部以及人与外界环境之间的统一和谐。
中医学的整体观反映在研究思维和方法上，往往是采用由整体到局部或从局部推测整体的考察研究方法，这种整体研究方法体现在中医基础理论方面尤为突出。
如阴阳学说认为，世界是物质性的整体，世界的本质是阴阳二气对立统一的结果。
阴阳二气的相互作用，促成了事物的发生，并推动着事物的发展和变化。
中医对疾病的认识
中医对疾病的认识是从人体的完整统一性出发，认识疾病必须先审证求因。
皮肤病虽发于外，但其病因绝大多数是由于体内阴阳气血的偏盛与偏衰和脏腑之间机能活动的失调所致。
所以在中医经典著作中有“邪之所凑，其气必虚”、“正气内存、邪不可干”的记载。
又如《诸病源候论》载:“头面生疮系内热外虚，风湿所乘”。
“肺主气，候于皮毛，气虚则肤腠开，为风湿所乘，脾主肌肉，内热则脾气温，脾气温则肌肉生热也，湿热相搏，身体告生疮”。
这些都充分说明皮肤病与内脏的关系，也说明了古人早已开始认识内因是发病的根据，外因是发病的条件。
此外古人对一些细菌性、真菌性和皮肤寄生虫所引起的皮肤病亦早有认识，如《诸病源候论》记载:“癣之症状，皮肉隐疹如钱文，渐渐增长，或圆或斜，痒疼有匡廓，里生虫··一而癣内实有虫也”，等记载，这说明在公元七百多年时的隋朝我国医学虽然受科学总的来讲祖国医学对皮肤病病因的认识过去一般书籍记载均称三因学说，即内因、外因、不内外因，我们认为不内外因可分别归入内、外二因之中故提倡内外二因。
一、七情:喜，怒、优、思、悲、恐、惊等情志变化，是人体对外界环境的一种生理反映，正常情况下一般说来是不会致病的，但如果情感过度兴奋或抑制，就会伤及五脏，造成五脏的病证，使五脏失调，而反映到皮肤表面发生皮肤病。
如《医宗金鉴外科心法》记载:“粟疮作痒属心火内郁，外感风邪”，这个病和现代医学所述之“.丘疹性湿疹”、“急性皮炎”相类似。
从这里我们可以理解古人所讲之“心”和我们现在所说的“心”不是一回事，不但包括现在的心，而且还包括大脑皮质在内，如心主神明就是这个意思。
因此心火内郁，实质上是与精神情绪变化有关。
所以说七情变化，主要是思想倩绪的过激或过度抑郁而引起的，这个因素在皮肤病的病因学上也确实占一定的位置，应当给以重视。
二、饮食不节:饮食是营养的源泉，但如果没有节制，暴饮暴食或过食肥甘厚味，或过于偏食，都会造成疾病，如《黄帝内经》五脏生成篇说:“多食苦则皮搞毛拔，多食辛则筋急爪枯，多食甘则骨疼发落，此五味之所伤也”。
中医的思维方式
中医的思维方式从现代科学的视角来看，中医的思维方式不科学的.比如，用“木”来指代“肝",“木”有“曲直”之性，而“肝”喜条达；但“木”中的“水液”并不等于“肝”中的“血液”，这与“肝”主“藏血”甚至没有形象上的联系。
但是，现代科学的思维方式并非正确有效的思维方式,在长期的历史演变中，古人发展了独特的思维方式，来归纳、整理并且指引中医的实践活动，这些思维方式是有趣的，并且值得“深信现代科学”的人思考。
中医的思维方式之一是从整体出发来看待人的生命过程，而不是分析性的、割裂的。
首先。
在看待生命体时，将其视为宇宙的一部分，视为自然环境的一部分。
这一点很不了起。
“天”、“人"本身就连在一起,并且“天”的运行规律影响着“人”的生命活动。
比如，月亮的圆缺与女性的月经有紧密的关系，经络的开合与自然的时间有紧密的关联.自然环境的天气与人类的疾病有紧密的关联.尽管现代科学以分析的方式深入到了细胞水平，提出了基因疗法,但是，人类生命活动与整个宇宙和自然的联系,是不能分开的，后者将永远影响前者，现代科学中分析式的眼光反而可能不利于诸多疾病的防治。
由于人属于自然环境,那么，来自于自然环境的花草与虫木便可以治疗某些疾病。
麻黄驱寒、半夏治呕。
从自然环境中寻找自然生成的生命体来治疗疾病，在世界各地的民族之中都有，但只有中国形成了一套完整的理论体系.这可以称之为“自然疗法”。
其次，古人认为，人与社会环境具有一致性，人总是在社会环境中生活的。
因此，人生命的运行必然也会受到社会环境的影响。
基于这一观念,中医很早就提出了“人——自然——社会”的医学模式，目前这一模式已经得到了世界卫生组织的承认.“医者，上知天文；下知地理;中知人事"，说明了中医将人放在了自然环境与社会环境之中。
疾病谱不断发生变化，并且这些变化在很大程度是由社会因素的变化导致的，比如，年轻人患糖尿病越来越多，就是由于社会竞争加剧、生活方式不健康导致的。
中医学的思维方式
中医学的思维方式中医药数字博物馆 > 科技馆 > 中医科技知识 > 中医学的思维方式象数思维整体思维变易思维中和思维顺势思维象数思维象数思维，指运用带有直观、形象、感性的图像、符号、数字等象数工具来揭示认知世界的本质规律，通过类比、象征等手段把握认知世界的联系，从而构建宇宙统一模式的思维方式。
象数思维将宇宙自然、社会历史、生命人心的规律看成是合一的、相应的、类似的、互动的，借助太极图、阴阳五行、八卦、六十四卦、河图洛书、天干地支等象数符号、图式构建万事万物的宇宙模型，“象数”不是单一的、单纯的人或事物的符号模型，而是涵括了天、地、人即宇宙万事万物的符号模型，具有鲜明的整体性、全息性。
象数思维以物象为基础，从意象出发类推事物规律，以“象数”为思维模型解说、推衍、模拟宇宙万物的存在形式、结构形态、运动变化规律，对宇宙、社会、历史、人生、人心、生命……做宏观的、整合的、动态的研究，具有很大的普适性、包容性。
象数思维对中国古代自然科学、生命科学，尤其是对中医学产生了极为深刻的影响。
无论是临床实践还是理论探讨，中医学均离不开“象数”思维。
可以说，象数思维涵盖并体现了中医学整体、中和、变易、直觉、虚静、顺势、功用等思维的特点，是中医学思维方法的核心。
象数思维在中医学中的应用表现在藏象、病机、诊断、治则、本草、针灸等各个方面。
一、象数概说“象”原本指万事万物表现出的形象，《周易·系辞上》说：“见乃谓之象，形乃谓之器”。
“象”大体有现象、物象、事象、形象、意象、法象等含义，这些含义大体可分为两个层面，一是符号之象，即人为之象，又称“意象”（包含法象）；二是事物之象，即自然之象，又称“物象”（包含事象、形象、现象）。
符号之象主要指卦象、爻数、河图、洛书、太极图、阴阳五行、天干地支等，其作用是概括、说明宇宙自然万事万物所表现的状态和特性，模拟、象征、推演宇宙万事万物的运化规律。
事物之象指万事万物具体的形象，包括一切实测数量、次序关系。
中医治病的方法和思维
中医治病的方法和思维
中医是中国传统医学的代表，其治疗方法和思维方式与西方医学有很大的不同。
中医治病的方法主要包括四个方面：辨证施治、以整治局部、药食同源、调理阴阳五行。
以下将分别进行介绍。
首先，中医辨证施治是中医治病的核心方法，也是与西方医学最大的不同。
中医认为人体的疾病是由于人体的阴阳气血失衡所致，针对不同的疾病表现采取不同的治疗方法，如寒热虚实、表里虚实等。
中医师在治疗疾病时要根据患者的症状、舌象、脉象等综合情况进行辨证施治。
其次，中医强调以整治局部。
中医认为人体是一个有机整体，不同部位的病变都会对整体造成不同程度的影响，因此治疗疾病时应该以整体为基础，同时针对患者的具体病情，采取局部治疗，如通过穴位按摩、贴敷等手段调理患者的局部病变。
第三，中医药食同源。
中医认为人体的健康与饮食息息相关，因此在治疗疾病时也注重饮食调理。
中医中药与食物具有相同的基本属性，如五味、性质、功能等，在治疗疾病时可以选用药食同源的方法，如常用的糯米粥、蜂蜜等。
最后，中医调理阴阳五行。
中医认为人体的健康是由阴阳五行相互调和平衡而达到的，因此在治疗疾病时也注重调理人体的阴阳五行，如通过针灸、推拿等手段调理气血、经络等，以达到阴阳平衡的效果。
综上所述，中医治病的方法和思维与西方医学有很大的不同，其辨证施治、以整治局部、药食同源、调理阴阳五行等方法具有独特的
特点和优势。
中西医的思维方式
中西医的思维方式在我们的医疗体系中，中医和西医犹如两座巍峨的山峰，各自展现着独特的魅力和价值。
而它们背后的思维方式，更是决定了其诊断、治疗和预防疾病的方法路径，值得我们深入探讨。
中医的思维方式蕴含着深厚的中国传统文化底蕴。
它强调的是一种整体观念，将人体视为一个有机的整体，而非孤立的器官和组织的简单组合。
中医认为，人体内部的各个脏腑、经络、气血之间相互关联、相互影响。
例如，心与小肠相表里，肝与胆互为表里，这种表里关系反映了它们在生理和病理上的密切联系。
一旦某个脏腑出现问题，可能会影响到与之相关的其他脏腑，从而导致全身性的症状。
中医还注重天人合一的理念。
认为人体与自然界是一个统一的整体，季节的更替、气候的变化、地域的差异等都会对人体的健康产生影响。
比如，在秋冬季节，气候干燥寒冷，人体容易受到寒邪侵袭，出现咳嗽、流涕等症状；而在夏季，暑湿较重，人们可能会感到困倦、食欲不振。
中医会根据这些自然因素的变化来调整养生和治疗方案，以达到顺应自然、调和阴阳的目的。
中医的诊断方法独具特色，主要依靠望、闻、问、切四诊。
望诊通过观察患者的面色、舌苔、神态等来判断病情；闻诊包括听声音和嗅气味；问诊则是详细询问患者的症状、病史、生活习惯等；切诊则是通过触摸脉搏来了解身体的状况。
中医医生会综合运用这四种方法，收集患者的各种信息，然后进行分析和判断，找出病因病机。
这种诊断方式注重的是对患者整体状况的把握，而非仅仅依赖于仪器检查的结果。
在治疗方面，中医强调辨证论治。
即根据患者的具体症状、体质、病因等因素，制定个性化的治疗方案。
同一种疾病，由于患者的个体差异，治疗方法可能会有所不同。
比如，同样是感冒，对于风寒感冒，会采用疏风散寒的方法；对于风热感冒，则会采用疏风清热的治法。
此外，中医还善于运用中药、针灸、推拿、按摩等多种治疗手段，以达到扶正祛邪、调和气血、平衡阴阳的目的。
相比之下，西医的思维方式则更多地建立在现代科学的基础上。
西医注重微观和局部的研究，将人体分解为各个系统、器官、组织和细胞，通过实验和研究来了解它们的结构和功能。
中医学的主要思维方式
中医学的主要思维方式中医学的主要思维方式，属于原创思维，是植根于中国传统文化、体现中医药本质与特色、相对稳定的思维模式和方法。
中医原创思维是中医学发展与进步的灵魂之所在。
掌握和运用中医原创思维，对于中医学理论体系和临床实践活动，具有重要的指导意义和应用价值；对当代和未来中医学领域的科学研究和创新发展具有极其重要的启示和促进作用。
（一）象思维象思维，是以直观的形象、物象、现象为基础，以意象、应象为特征和法则来类推事物的发展变化规律，从而认识生命、健康和疾病的思维方式。
从汉字发生学而论，“象形”是汉字的主要构造法，除通常汉字造字以外，也源于对中医药学知识、实践的客观描摹，如“”，即是古人源于对心的解剖观察，而达到汉字与所指事物的形似或神似。
从思维发生学而论，《周易》以“象”为基本观念，观察各类事物的不同形象、征象，归纳为天下深邃之道理。
如《易传·系辞上》：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
”象思维，主要包括形象思维、意向思维和应象思维三种思维方式，以形象思维为根本，以意象思维为特征，以应象思维为法则。
1.形象思维形象思维是用直观形象和表象解决问题的思维方式。
通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识，常常是人们在实践中对客观事物的直接、生动的直觉反映。
如中医学观察五脏，心“状如莲蕊”、肺“虚如蜂巢”、脾“扁似马蹄”等，将藏于体内的脏腑的形象和生理功能以及外在表现，称为“藏象”。
四诊中望诊观察舌质和舌苔的变化，称为“舌象”；切诊观察脉的形象变化以测知疾病，称为“脉象”，这些都是中医辨证所依据的主要因素。
形象思维并不满足于对已有形象的观察和再现，更致力于对已有形象的类比推理，获得新的形象，使形象思维具有创造性的优点。
如中医学认识病因，“观物取象”，观察自然界的风由空气流动引起，“风胜则动”，临床上凡是肢体动摇的震颤、抽搐，病位游走不定等病象都归因于“风邪”。
再如中药“以象名之”：如根之形象如人形者，名曰人参；全株密生白色茸毛，状如白头老翁，名曰白头翁；形如乌鸦之头，名曰乌头。
中国人的看病思维模式
中国人的看病思维模式先问大家几个问题：经常生闷气会不会生病？长年不晒太阳会不会生病？经常熬夜会不会生病？时常的三餐不定时会不会生病？身体营养不良会不会生病？这就是我们中国人固有的看病思维模式。
大家认真的想一想：导致疾病的这些不同伤害是医院造成的吗？在医院里，这些伤害消除了吗？这种模式是不是有点可笑？去医院。
不同的伤害影响到了身体，身体做出了不同的反应，这些不同的反应被称为疾病，用医疗手段去对付这种疾病。
伤害——影响身体——身体做出反应——这种反应被称为病症——医疗手段对付这种反应!我们至少应该先消除致病因素，而不是用一些与伤害不相干的医疗手段，进一步伤害身体。
方向错了，南辕北辙，疾病怎么可能痊愈？越治越糟，越糟越治……！无论什么原因造成的疾病，最终表现出来的结果，就是疾病，就是身体的损伤。
疾病，代表了身体细胞的死亡速度大于细胞的生长速度。
我们思考一下：是不是大多数慢性疾病都是这些因素引起的？这种就医模式能消除病因吗？能停止伤害吗？大家也知道，身体每时每刻都在新陈代谢。
所谓新陈代谢，就是指受到损伤的，甚至死亡的细胞会被新生长的细胞所替代。
假设新陈代谢是正常的，那么身体受到损伤的部位，就可以及时得到更新。
身体是靠食物中的营养进行的新陈代谢，还是靠药物呢？身体的修复是靠营养，还是药物？多打几个问号，自己就会有清晰的答案。
如果细胞生长的速度超过细胞死亡的速度，破皮流血，皮会换掉；骨头断骨，骨会换掉；粘膜出问题，粘膜细胞会被换掉；血管出问题，血管就会被换掉；除了脑细胞不能换掉，身上几乎所有的细胞都可以全部换掉。
你根本治不好那个病，但是你可以通过原材料的采购，让身体重建！我们不需要去处理那些老旧的细胞，身上的老旧细胞经过新陈代谢，新的细胞替换了老旧的细胞，那个疾病就会自动消失。
鼻粘膜组织更新了，慢性鼻炎就好了；肠道的绒毛更新了，吸收能力就恢复了。
其实，国家一直在努力把营养的重要性提上日程。
从2016年到2021年，中国营养健康周始终不变的口号就是：“健康中国，营养先行”。
医学辩证思维方法
医学辩证思维方法
医学辩证思维方法是中医和西医都使用的一种思维方式，它是人们对疾病和健康进行认识和处理的逻辑工具。
它基于对立统一、质量互变、否定之否定等辩证思维规律，通过对疾病的临床表现、病理生理变化以及病因等进行全面的分析、归纳、推理和综合，形成对疾病的完整认识和治疗方法。
辩证思维方法包括辩证逻辑思维和实证逻辑思维，中医通常强调的是辩证逻辑思维，注重从整体和局部的关联中把握疾病的本质，强调个体化治疗；而西医则更注重实证逻辑思维，通过基于科学实验和临床试验的研究结果来制定治疗方案。
在医学领域，辩证思维方法的应用非常广泛。
例如，在中医中，辩证论治是中医治疗疾病的基本原则，通过对患者的症状、体征、舌象、脉象等进行观察和分析，运用八纲辨证、脏腑辨证等方法，确定疾病的证候类型，然后根据不同的证候类型来制定个性化的治疗方案。
在西医中，临床诊断和疾病防治也需要运用辩证思维方法，对疾病的病因、病理生理变化等进行全面的分析，制定最佳的治疗方案。
总之，医学辩证思维方法是医学领域中非常重要的思维方式，它有助于医生全面、准确地认识疾病，制定最佳的治疗方案，提高患者的治疗效果和生活质量。
【21】成熟的思维模式（上如何看待疾病？）
【21】成熟的思维模式（上如何看待疾病？）人是靠思想站立起来的。
----黑格尔同时葆有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。
----菲茨杰拉德不那么凶险的慢性疾病是我们最好的朋友之一。
病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。
----林杰论力气，人比不过牛；论高大，人比不过大象；论锋牙利爪，人类比不过老虎。
论水性，人类游不过鱼；论飞，鸟能在空中自由地飞，而人却不能。
但人类却稳稳地统治着地球。
明明在很多方面都不如各种动物，人是靠什么来统治地球呢？人，是因为有思想才变得强大的。
很多疾病和基因的遗传有着密切的联系，这方面至少在目前我们还无能为力的。
可有些疾病是思维习惯和生活习惯遗传造成的，例如龋齿并不是遗传病，我们没有把龋齿遗传给孩子，但我把导致屈龋齿的饮食习惯传给了下一代，孩子长大后可能又将一切传给他的孩子。
所以思维方式和生活习惯的进化（操作系统的迭代升级）是每个患者需要格外关注的方面，因为每一种慢性病，往往都会对关联一些不健康的生活方式和心智思维模式。
要彻底与疾病和解或者说战胜心魔，必须重塑认知结构，调整从前的思维模式，这就像给电脑更新甚至重装操作系统一样，硬件可能无法更换，那就优化升级操作系统。
这个过程也许非常艰难，因为我们已经形成思维惯性了（不管好坏，已经习惯用一个操作系统运行好久好久了），所以一不小心还是会被思维惯性牵着走。
只有保持开放的态度，发下大愿保持信心，坚持学习，务必时常用一种第三方视角来看自己，不断往积极地方向努力，才有可能去更新甚至替换掉自己的陈旧的操作系统。
本篇也是以启发和个人理解为主，从对待疾病、思考角度等方面展开，抛砖引玉，能给大家带来一些启示，也就足够了：1、疾病给我们什么启示？如果有一个人跟你说，银屑病的皮损只不过是个表相，不是本质。
所以外用药肯定是永远无法根治的，你会认可吗？这就涉及到看问题的角度和思维模式问题；可对于思维模式，这个话题又太大了，每个人的禀赋、环境和个性不同，思维模式自然也会有区别，也没有什么最好的思维这一说，也不一定软件版本越新就越好；这就像操作系统有的人喜欢mac系统，有的人喜欢windows系统，有的人喜欢Android系统，甚至有少数人可以同时容纳多系统而不会错乱。
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思维方式与中国人对疾病的认知侯玉波北京大学心理学系（北京 100871）思维方式反映了处在不同文化中的个体和群体在看待和处理问题时的认知特性。
从20世纪90年代后期开始，心理学家通过对中国人和美国人的对比研究，发现西方人以分析思维为主，而中国人以整体思维为主。
进一步的研究表明，这种整体思维包含了在看待问题时的联系性、变化性、矛盾性、折中性、和谐性。
本研究以中国人思维方式的结构为基础，探讨中国人的思维特性在健康领域对中国人心理与行为的影响。
结果表明：思维方式和性别、教育程度、患病程度等一起影响了病人对疾病产生和康复观念的评价与归因。
这些结果对保证个体身心健康有着重要的意义。
关键词：文化中国人整体思维方式量表健康1．引言思维是指人们对客观事物间接、概括的反映，在思维过程中，人们以存储于记忆中的信息为基础，运用分析综合、抽象概括等智力操作对感知到的信息进行加工，从而反映出事物的本质和内部联系。
从思维的心理学含义来看，它似乎是一种跨文化的认知过程，因为不同文化和社会环境中的人们的思维过程都遵循着相似的过程。
然而，文化心理学的研究没有提供思维统一性的证据。
相反，研究表明不同文化中人们的认知过程和认知特性深深地打上了文化的烙印,这种烙印就体现在文化与思维方式的关系上。
思维方式（Thinking Style）是指人们在看待和思考问题时的一种基本倾向。
从东西方文化对比的角度看，思维方式是基于不同本体认识论（folk epistemologies）的一种元认知特性。
Nisbett和Peng（2001）等人认为，受中国传统文化和马克思主义的影响，中国人的思维方式是整体性的(Holistic)，这种整体性主要表现在两个方面：用辩证（dialectics）和整体（entity）的观点看待和处理问题。
中国人的辨证观念包含着三个原理：变化、矛盾及中和。
变化论认为世界永远处于变化之中，没有永恒的对与错；矛盾论认为万事万物都是由对立面组成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论体现在中庸之道上，认为任何事物存在着适度的合理性。
与中国人不同，美国人则更相信亚里士多德的形式逻辑思维，它强调的是世界的统一性、非矛盾性和排中性。
受这种思维方式影响的人相信一个命题不可能同时对或错，要么对，要么错，无中间性。
中国人的整体观念则反映在在看待问题时对事物与其背景关系的看法上，Ji 、Peng及Nisbett （2000）指出：东方文化中的人在看待问题时所采取的认知取向是整体性的，强调事物之间的关系和联系；相反，西方文化中的人则用分析式（analytic）的方式处理问题，强调事物自身的特性。
这种整体性与分析性的对立与东西方的传统有着密切的关系，Hansen、Moore等认为，由于中国人把世界看成是由交织在一起的事物组成的整体，所以他们总是力图在这种复杂性之中去认识事物，对事物的分析也不仅仅限于事物本身，而且也包括它所处的背景与环境。
与中国人不同，源于古希腊的西方人则认为世界由无数个可以被看成是个体的事物组成，每一个个体都有自己的特性，可以从整体中单独分离出来。
因此，使得集中注意力于某一个体、分析它所具有的特性并控制其行为成为可能。
自20世纪90年代以来，Nisbett、Peng和Ji等系统地研究了中国人和美国人的思维方式特性，用一系列的实验证明了中国人的思维方式的整体性特征，并指出这种强调辩证和整体的思维特性对中国人的认知过程会产生一定的影响。
在此基础上，Hou 和Peng认为，思维特性不仅反映了东西方文化的差异，而且，具体到个人身上，也可以衡量个体在看待和分析问题时的取向。
以此为理论基础，Hou、Peng和Zhu等人（2002）编制出了中国人整体思维方式量表（The Chinese HolisticThinking Styles Scale, 简称CHTSS），并以此为研究工具，研究中国人的思维方式对社会认知、决策判断、责任归因等过程的影响，发现思维方式确实起着重要的作用。
本研究主要涉及思维方式对病人疾病产生和康复观念的影响，因为越来越多的心理学家认识到个体的心理因素，比如乐观的态度和信心等对个体健康的重要性。
思维方式作为一种重要的元认知特性，它必然会对个体看待生病与康复的观念和行为产生影响。
当然，它的影响不会是孤立的，它将和个体本身的其他特性以及情境因素结合在一起，对个体的健康观念和行为产生影响。
所以我们假设在思维方式上取向不同的个体在看待疾病产生和康复因素时的重点不同，整体思维的得分越高的病人，对综合因素的作用更强调。
2．方法2.1被试:随机选取了来河北省石家庄市三所医院就诊的120名患者，其中男性和女性各60人,其中一名患者填写的问卷缺失项目较多，所以舍去。
119名有效被试的年龄在18到82岁之间，平均年龄为38岁。
文化程度：受过高等教育（大专以上学历）的有49人，没受过高等教育的70人（高中以下学历）。
被试所患疾病：包括精神疾病、心血管疾病、胃肠道疾病、皮肤病等30多种。
患病时间：由初次到29年不等，平均患病时间3年。
其中重病患者占20%，中度患者占45.7%，轻度患者占34.3%。
婚姻状况：未婚占19.3%，已婚占78.9%，丧偶占1.8%。
2.2研究工具由4个部分组成：背景资料：包括被试的年龄、性别、婚姻状况、籍贯、文化程度、患病名称、严重程度和患病时间等。
中国人整体思维方式量表：该量表由Hou、Peng和Zhu在2001年编制完成，由17个项目组成，用7点量表加以评定。
其中“1”代表完全反对，“7”代表完全赞成，“4”代表中立。
量表分5个维度：联系性（3），变化性（4），矛盾性（4），折衷性（3），和谐性（3）。
该量表间隔1个月的重测信度为0.784，5个分量表的内部一致性信度也较好。
量表具有较好的构思、聚合及区分效度，以此为工具的社会认知研究证明了量表的外部（生态）效度也较好。
疾病产生因素评价问卷：该问卷用5点量表加以评价，“1”表示非常反对，“5”表示非常赞成，“3”表示中立。
该问卷由25个题目组成，前23个题目罗列了与病人生病有关的一些因素，如“我生病是因为我没有注意保健”等。
第24和25两个项目是让被试对自己的生病的原因加以归因，并以百分比例表示。
第24题从生理和心理两方面加以归因，25题从自身因素和环境因素加以归因，每个题目两方面因素和为100%。
疾病康复因素评价问卷：问卷由25个与疾病康复有关的题目组成，问卷形式与疾病产生因素评价问卷相同。
2.3研究程序首先对参加研究的6名主试进行培训，以保证他们对每个被试采取相同的对待。
这6名主试来自上述三个医院，每个医院2名，均为主任医师。
主试（给病人看病的大夫）在病人就诊结束时征得病人的同意后，把问卷发给病人，向病人说明问卷的填写方式，研究的目的，以及将对结果加以保密。
病人如果不明白项目的含义，可以向主试提问。
主试在病人填写完问卷以后，要对所填写的项目进行核对，主要核对背景资料部分的病名和严重程度两相。
完成这个问卷大约需要25分钟。
做完后向背试表示感谢。
3．结果用SPSS for Windows 10.0 对研究得到的数据进行分析。
为了探索思维方式的影响，在量表常模因为样本数量不够而没有确立的情况下，根据研究需要，我们把被试在思维方式5个维度上的分数分成高、中、低三组，各自所占的比例约为25%、50%、25%，并以此分析思维方式的不同维度对健康观念的影响。
3.1 思维方式与疾病产生和康复因素的相关分析我们对疾病产生因素问卷的前23个项目进行了初步的因素分析，并按照因素选择的要求，发现这些题目可以分为两个因素：自身应激状况（包括对压力的反应、生活态度和生理和心理因素共同作用等）和对社会支持的利用（家人的关心、周围人的提醒和对社会环境的反应等）。
这两个因素可以解释36.4%的变异。
用同样的方法对与疾病康复有关的23个项目进行因素分析，也提取出了两个因素：外在支持因素（社会服务、他人关心和治疗情况等）和内在态度（与他人和谐、自信心和与医护人员合作等）。
这两个因素可以解释30.7%的变异。
表1列出了疾病产生和康复问卷中各两个因素与思维方式的5个维度的相关情况。
表1：疾病产生和康复因素与思维方式5个维度的相关为双侧检验结果：* p<0.05 , ** p<0.01可以看出：病人有关疾病产生的观念与他的思维方式有着明显关系：病人对社会支持的利用度和他的思维矛盾性有着紧密的正相关（P<0.01），与思维的变化性有着临界的负相关（P<0.06）,而病人对自身应激状况的评价与思维的矛盾性有着临界的正相关（P<0.07）。
也就是说，承认生活中充满矛盾的病人，会认为对社会支持的利用在自己疾病产生中很重要，同时他们也认为自身的应激状况决定自己的健康状况。
而思维变化性高的病人在评价疾病产生时既不强调自身应激状况，也不强调对社会支持的利用。
思维方式与疾病康复观念的关系也很密切：思维的联系性与对外在支持因素（P<0.01）和主观内在态度(P<0.01)的强调有显著的正相关；而思维的变化性与外在支持因素（P<0.01）和主观内在态度（P<0.01）均呈显著负相关。
主观内在态度与思维的矛盾性呈正相关，而与思维的折衷性呈显著负相关。
这些结果说明：思维联系性强的病人认为在疾病恢复过程中外在支持因素和内在主观态度都很重要；而思维变化性大的病人则认为外在支持和内在态度都不重要；矛盾性强的人更加强调内在因素在康复中的作用；而折衷性强的病人对外在因素和内在态度都不太强调。
有意思的是：思维的变化性与疾病产生和康复的所有因素都呈现出一定程度的负相关，说明了思维变化性在疾病产生和康复因素中的影响：变化性越大的人，越说不清自己的病因何而生，也说不清因何而康复。
3.2 思维方式与疾病产生及康复归因的方差分析我们以疾病产生和康复问卷中24和25两个项目提供的归因数据为因变量，以病人思维方式的5个维度为自变量作单因素的方差分析。
24题把疾病产生或康复的原因归于生理因素/心理因素，25题把疾病产生或康复的原因归于自我/情境因素。
结果发现思维的联系性对病人疾病产生和康复的归因倾向没有影响；而思维的变化性对疾病产生（F = 3.146，P<0.046）和康复（F=3.263，P<0.042）的心理归因有影响；思维的的矛盾性对疾病产生中的自我归因有影响（F=2.944，P<0.05）,对情境归因有临界影响（F=2.844，P<0.06）；而思维的折衷性和和谐性对疾病产生和康复中的归因倾向没有作用。
表2列出了思维方式的5个维度对归因倾向的影响：表中的阴影部分是指方差分析有影响的结果。
表2：不同思维特性的病人对疾病产生和康复因素的归因情况可以看出，在思维方式的5个维度上，思维的变化性和矛盾性对病人疾病产生或康复的某些归因有影响：思维的矛盾性越强的病人，在对疾病的归因中越追求自我因素和情境因素的平衡。