高中议论文：2中庸之道 义与利
关于利与义的高中作文通用7篇
关于利与义的高中作文通用7篇写作文时要注意节奏的掌握，避免过于冗长或过于简略，作文是我们抒发内心深处情感的一种途径，下面是本店铺为您分享的关于利与义的高中作文通用7篇，感谢您的参阅。
关于利与义的高中作文篇1我有一个朋友，叫筱。
她是一个苦命的孩子。
小时侯，一个温暖的家庭被分裂了，自己跟了妈妈，小弟弟跟了爸爸。
昨天还充满欢声笑语的家，今天却只剩下两人。
本来欢快的她，顿时严肃起来，谁都不知道，她心里藏着这么凄惨的家世。
六年级时，筱来到了我们学校，我们头一次说话时，发生在这样一个夜晚。
那天晚上，她又想起了家，心里思潮起伏，在寝室里哭着吵着要跳楼，那时别人都不知道她的身世，只是觉得她的做法太荒唐。
同学们都在劝她，但她还是吵着要跳楼。
同学们开始烦了，说她没事找事。
比她低一年级的我，觉得她有些可怜，便给她写了张纸条，纸条上全是我的真心话。
看了纸条，她不哭了，也不吵着跳楼了，回到床上安静的睡了。
第二天，筱找我，说：谢谢，你让我知道了世界上还有人爱我。
我并不是没人要的，我还有个可爱的老妹陪我，我妈妈也是爱我的。
我要学会坚强！她笑的，笑起来好漂亮，可是她却很少露出她的笑容。
以后，我们见了面就说：要学会坚强！可一次月考，当我去找她汇报我的好成绩时，看到她坐在最后一排，旁边是老师的座位，我问筱是怎么回事，她说：我这次月考考得不错的，但同学们都不想跟我坐，我是我们班最晚来的女生，我好像是多余的。
我只好坐这个差生的位子。
我说：没事的筱，我一直认为这是最好的学生坐的呢！忘了吗？要学会坚强！她又笑了，欢快地走进了教室。
六年级毕业生走的那天，我哭了，但筱却强忍着笑，像我哄她一样，说：要学会坚强！我点点头，目送她走出校门。
我回到寝室，看到一张纸条，是我写给她的那张，上面还是我写的那些话。
不过下面又多了一行字：要学会坚强。
后来，我给她发了邮件，上面只有一句话，那就是：要学会坚强。
关于利与义的高中作文篇2这是开学以来的第一个长假，在我们步入高中生活后几乎每天都是忙碌的，因为是一所封闭学校从来都不得出校门每天都活着重复昨天的生活。
利与义议论文(精选3篇)
利与义议论文（精选3篇）利与义议论文（精选3篇）大家都经常看到作文的身影吧，尤其是议论文，议论文通常要求具备三要素：论点、论据、论证。
写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是小编为大家收集的利与义议论文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
利与义议论文1“君子喻于义，小人喻于利”这句处于孔子之口。
意思是君子看重的是道义，小人看中的是利益。
不管是古代还是现在，我们身边都存在许许多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我们则更能看到这些君子与小人，感受人心。
今年春节，我们国家爆发了疫情。
全国人民高度关注疫情，也因为疫情的出现造成了一些物资的紧缺。
在这种情况下，却出现了一些没这良心大发国难钱的人。
我在新闻中看到有的工厂连夜加工，为的就是赶制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因为口罩紧缺，将口罩卖到了三四百块一个；更离谱的是有的私人司机高价收取车费，帮助人偷偷逃离已经封锁的疫区……这是让人多么不齿的行为啊。
他们的行为，真是体现了“天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
”一切皆为利益。
可能有些人说，为了自己，有什么错？可是，他们在获取自己的私人小利益，也同时侵害了他人的利益，毁了自己的品质。
在谴责这些人的同时，我更为我们的“君子”而骄傲。
84岁的院士钟南山在疫情发生时，号召大家能不去武汉就不要去武汉，可本人却义无反顾地奔赴武汉去研究疫情。
全国各地的医生纷纷写下申请，主动要求到疫情最严重的医院去参与救援，他们每天马不停蹄地工作，跟病毒这么近，只是为了尽力去治好病人。
这些医疗人员，就如同之前前往大兴安岭灭火的消防员，他们都是灾难中的逆行者。
他们难道不怕死吗？不，他们跟我们一样，是一个普通人，他们也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的儿女。
他们之所以坚定向前，敢于面对种种困难的，是因为他们心中又大义，这“义”就是他们对工作，对国家的责任感。
人人们常说：“这个世上哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。
”他们为什么会负重前行，为什么会舍下妻儿，这不正是因为他们心中有大义吗？因选取大义，虽知道前有刀山火海，才会有逆风前行的国之君子啊。
利与义议论文(精选3篇)
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写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是小编为大家收集的利与义议论文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
利与义议论文1“君子喻于义，小人喻于利”这句处于孔子之口。
意思是君子看重的是道义，小人看中的是利益。
不管是古代还是现在，我们身边都存在许许多多的君子和小人，而在重大的事件面前，我们则更能看到这些君子与小人，感受人心。
今年春节，我们国家爆发了疫情。
全国人民高度关注疫情，也因为疫情的出现造成了一些物资的紧缺。
在这种情况下，却出现了一些没这良心大发国难钱的人。
我在新闻中看到有的工厂连夜加工，为的就是赶制那些假冒名牌的口罩向市民出售；有的商人因为口罩紧缺，将口罩卖到了三四百块一个；更离谱的是有的私人司机高价收取车费，帮助人偷偷逃离已经封锁的疫区……这是让人多么不齿的行为啊。
他们的行为，真是体现了“天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
”一切皆为利益。
可能有些人说，为了自己，有什么错？可是，他们在获取自己的私人小利益，也同时侵害了他人的利益，毁了自己的品质。
在谴责这些人的同时，我更为我们的“君子”而骄傲。
84岁的院士钟南山在疫情发生时，号召大家能不去武汉就不要去武汉，可本人却义无反顾地奔赴武汉去研究疫情。
全国各地的医生纷纷写下申请，主动要求到疫情最严重的医院去参与救援，他们每天马不停蹄地工作，跟病毒这么近，只是为了尽力去治好病人。
这些医疗人员，就如同之前前往大兴安岭灭火的消防员，他们都是灾难中的逆行者。
他们难道不怕死吗？不，他们跟我们一样，是一个普通人，他们也有自己的家庭，有自己的父母，也有自己的儿女。
他们之所以坚定向前，敢于面对种种困难的，是因为他们心中又大义，这“义”就是他们对工作，对国家的责任感。
人人们常说：“这个世上哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。
”他们为什么会负重前行，为什么会舍下妻儿，这不正是因为他们心中有大义吗？因选取大义，虽知道前有刀山火海，才会有逆风前行的国之君子啊。
高三作文(议论文)义与利
义与利从小到大，我们听到的大多是这样的说法，君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。
在义于利的交锋中，咱们民族一贯视义为荣，瞅利为耻。
也正因为此，历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人，他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空，凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。
这些不计回报的馈赠，这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。
因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论，也在情理之中。
但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。
孔子的态度为什么总与大家相反呢?因为他明白，义而不利，行而不远。
对一个人而言，实现一项义举一件善行，不是难事，难就难在多做一些，不间断地做下去。
毕竟每一个人都有自己生活的空间，都有自己的责任和权利。
非功利的行善仗义，付出精力与财力，内心固然得到了慰藉与充实，人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。
但人终归是社会之人，他不免受制于现实中方方面面的利益，所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。
也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途，从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰，却不效仿不加推广。
如果在可能的情况下，政府机构社会组织成一些有识人士，也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人，能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报，让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿，让他们真正的发现，自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己，是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好，惟其如此，有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善，他们不会再有后顾之忧或世薄之叹，让义行能够得到精神或者物质的回报，对此，政府机构有责任去建构一种机制，形成一种常为规范，始以规范，终以风俗。
我们要让好心人有好报，这样好心人才会层出不穷，义善之行才会蔚然成风，我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观，重义轻利，但我们不排斥利。
利与义议论文范文
利与义议论文范文利与义议论文范文“君子喻于义，小人喻于利。
”中* 人生哲学总是围绕着义利二字打转，下面给大家分享利与义议论文，一起来看看吧！朋友的种类可以分为义友和利友，这两种朋友乃人生之中不可或缺的一部分，每个人都会有这样的朋友群，或者说生活圈，彼次共同构建出人生精彩的篇章，绘制出人生精彩的画卷。
义友和利友是人生的必须组成部分，也是每个人生存生活所必要的。
义友与利友是生活中客观存在的，每个人都无法回避的现实，无可厚非，也没必要回避其存在，是一种生活中所必备的人际关系。
每个人都会有自己生活的“圈子”，“圈子”里的成员主要以朋友为主，而所谓的朋友又可主要分为义友和利友两种。
每个人都会有自己的利益和诉求，为了满足自己的需要，必需获得自身以外的帮助与支持，为了彼此间的利益需求，这些人共同建构出一定的圈子，相互帮助共同达到各自的目的，此乃利友；为了共同的志趣、爱好、理想彼此走到一起的人，称之为义友。
利友之间以利益需求为纽带，失去了利益的支撑，彼此间的关系就显得苍白无力，这样的关系经不起时间的洗礼，更是无法经得起考验；而义友之间，不存在利益的瓜葛，彼此之间名利意识淡泊，是一种比较单纯的* ，彼此间的往来不为利益所驱使，却能经得起岁月的洗礼与考验。
人为了工作、生活、爱好、理想、志趣和利益必须与社会成员发生这样那样的关系，构建出“朋友圈”，朋友之间到底属于那种类别的朋友，每个人各自心中都会有定位。
众所周知，一个人的力量毕竟是有限地，要想达到自己心中的目标或者某种利益的诉求，就必须借助外在的力量，结识、结交并团结一定范围内人，并与之发生密切的联系，为的是达到日后或相当长的时间内合作共赢之目的，这类朋友也就是我们所说的利友。
利友之间有着千丝万缕或者说相同、相近的利益关联，为了达到某种利益的平衡或利益的满足，营结而成的一种人际关系。
利友之间始终以利益为前提，利益是维系彼此关系的联接点或核心，一旦失去利益的关联，它们之间的关系就会显得苍白无力，一切皆会烟消云散，失去了利益的制衡，利友之间的关系就会因之消逝。
中庸之道申论作文高中
中庸之道申论作文高中中国的传统文化中有一种非常重要的理念，那就是中庸之道。
中庸之道是指在各种矛盾的对立面之间找到平衡点，遵循中庸之道的原则，不偏不激，不过度也不不足。
这种理念在中国的哲学、政治、伦理上都有着深远的影响，对于个人和社会的发展都有着重要的意义。
首先，在个人的发展中，中庸之道起到了至关重要的作用。
过度的追求一方面，往往导致了个人的精神或物质的压力过大，造成了心理或身体的健康问题。
例如，在学习上，如果一个人过度追求成绩，不断给自己压力，可能会导致学习疲劳、焦虑和抑郁等问题。
而在工作生活中，如果一个人过度追求事业成功，可能会忽视家庭或个人的需求，最终导致人际关系疏远或家庭关系紧张。
因此，只有在个人发展中坚持中庸之道，找到平衡点，才能确保个人的身心健康，也能更好地实现个人的价值。
其次，在社会的发展中，中庸之道也起到了重要作用。
社会是由各种矛盾对立的力量组成的，只有在这些对立面之间找到平衡点，社会才能稳定发展。
例如，在政治上，如果一个国家过度偏向某一方面的力量，可能会导致社会的不平衡，进而引发社会动荡。
而在经济发展中，只有在供求关系中找到平衡点，经济才能持续健康发展。
正是因为中庸之道的实践，中国的政治、经济和社会发展才能取得如此辉煌的成就。
最后，中庸之道也是中华文化的独特魅力和精髓所在。
中国有着丰富的传统文化，其中儒家学说对于中庸之道的阐述尤为重要。
儒家思想强调自我克制、和谐共处，强调道德修养和社会伦理的规范。
这种理念在中国社会中被广泛传承和应用，在教育、家庭和社区等方面都有着重要的影响。
正是这种中庸之道的理念，使得中国社会具有了和谐、包容和稳定的特点。
总之，中庸之道在个人和社会发展中都起到了重要作用。
只有坚持中庸之道，找到各种矛盾对立面之间的平衡点，才能保持身心健康，实现个人和社会的健康发展。
中庸之道是中国传统文化的独特魅力和精髓所在，也是中国社会和谐稳定的重要基石。
我们每个人都应该学习并践行中庸之道，为个人和社会的发展贡献自己的力量。
高中议论文中庸之道义与利
中庸之道在中国人心中居极重要之位置，盖他们自名其国号曰“中国”，有以见之。
中国两字所包含之意义，不止于地文上的印象，也显示出一种生活的规范。
什么是中庸之道？中庸之道并不是“折中、不上进”，不是一把尺子取其中点。
它追求的是无过无不及的思想和做人处事的大智慧。
中庸之道，是为了改造社会，是为了追求真理，如果能够在真理和美德上走得更远，即使冒着巨大的风险，他也决不犹豫。
在社会地位和财产上，没有大的成就，被世人视为无用之人，但自己觉得这种生活更体现了自己的个性，体现自己对真理的追求，因此也决不感到自卑。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。
”程颢解释：“不偏之谓中，不易之为庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。
孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸者也，君子而时中。
小人之中庸者也，小人而无忌惮也。
”清末时期，我们自称“天朝上国”，闭关自守；而五十年代的大跃进又有了“人有多大胆、地有多大产”的口号。
不履行中庸之道让我们在发展的过程中走了不少弯路，面对今天许许多多的新问题，又该怎么办？我们最重要的目的不是争输赢，而是希望大家正确认识中庸之道，它作为儒家思想的精髓，作为科学的哲学观，时刻都指引着大家做出任何正确的决定，只有提倡它才会推动个人和社会的进步。
中庸之道不仅被永久的载入历史的功劳簿，以后也必将随着历史的车轮滚滚向前。
论中庸中学生议论文600字精选5篇2019
论中庸中学生议论文600字精选5篇2019议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
下面是小编为大家整理的论中庸中学生议论文600字精选5篇2019相关模板，接下来我们一起来看看吧!论中庸中学生议论文精选5篇2019(一)无所不及的“百度日报”近日发表了这样一篇刊文——《灵异事件，科学如何解释》。
这篇文章的核心理论是这样解释灵异事件的——“鬼魂就是人类死后记忆残存的能量，在人类的身体被破坏而导致其记忆无法继续寄存后，这种能量便会脱离人体而失去能量供应，从而形成了鬼魂，促成所谓灵异事件的发生。
”在这篇文章的评论栏里，读者们就此问题拉开了一场激烈而又持久的辩论赛，他们各执一词，众说纷纭，胜负难分。
有的读者态度坚定，认为世界上绝不会有鬼魂的存在，灵异事件更是空谈。
而有的读者又坚定地认为世界上有鬼魂的存在，甚至还有人扬言自己曾亲身经历过。
而剩下的读者则保持着一份质疑的态度，站在中间的立场——作为读者，我也是其中之一。
世界上没有绝对的答案(这句话也是相对而论的)。
显然，读者们如此激烈的辩论已经证明，上述这个被科学化了的结论已暴露出它过于绝对的本质，自然不能够有力地使读者们信服。
依我看，“鬼”这个汉字的创造会有它的原始根据，聪明伟大的华夏先祖亦不会凭空创造出这样一个文字。
在此之前，我做过一个合理的猜想：一枚普通的硬币需要两个面才能构成完整。
同硬币一样，世间万物的无尽循环也许是一种不可见的平衡在作用，构成这种平衡的条件是非单面性的，少则两面，多则无尽，它们相生相克，不断地相互补充和完善，才使得万物的循环得以平稳运行。
而人们常说的男女、阴阳、水火、天地等这类包含着平衡之意的词汇似乎也突出了构成这种平衡所需要的本质性条件——多面性构成。
所以，世间万物的循环之所以能够亘古不变地平稳运行和发展，其存在形态也就不会仅有单一的表现形式了，若仅为单一的表现形式，事物(简单来说就是客观存在的一切事情和物体)的本质就会因为构成不全面而失去平衡，导致其无法正常运行和循环。
中庸议论文——精选推荐
中庸议论文篇一：高中议论文： 2中庸之道义与利中庸之道在中国人心中居极重要之位置，盖他们自名其国号曰“中国”，有以见之。
中国两字所包含之意义，不止于地文上的印象，也显示出一种生活的规范。
什么是中庸之道？中庸之道并不是“折中、不上进”，不是一把尺子取其中点。
它追求的是无过无不及的思想和做人处事的大智慧。
中庸之道，是为了改造社会，是为了追求真理，如果能够在真理和美德上走得更远，即使冒着巨大的风险，他也决不犹豫。
在社会地位和财产上，没有大的成就，被世人视为无用之人，但自己觉得这种生活更体现了自己的个性，体现自己对真理的追求，因此也决不感到自卑。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。
”程颢解释：“不偏之谓中，不易之为庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。
孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸者也，君子而时中。
小人之中庸者也，小人而无忌惮也。
”清末时期，我们自称“天朝上国”，闭关自守；而五十年代的大跃进又有了“人有多大胆、地有多大产”的口号。
不履行中庸之道让我们在发展的过程中走了不少弯路，面对今天许许多多的新问题，又该怎么办？我们最重要的目的不是争输赢，而是希望大家正确认识中庸之道，它作为儒家思想的精髓，作为科学的哲学观，时刻都指引着大家做出任何正确的决定，只有提倡它才会推动个人和社会的进步。
义与利-议论文1000字相关作文
义与利-议论文1000字相关作文1有关义与利，孔子在《论语》中就有许多相关的论述，“君子喻于义，小人喻于利”。
往往有一些人为追逐利益而抛弃了道义，比如破坏环境获取利，牺牲他人利益获取利，利益驱动之下，人们就容易缺失“义”，见利忘义，违背原则的便是小人。
而要追求义，于个人而言常常是舍己为人，放弃了自己的利益。
所以单纯地从静态的、个人角度来看，“义”与“利”的关系似乎是矛盾的。
（开篇回扣材料第一句，简单举例进行分析。
）2其实，孔子并不反对谋利，只是提倡要有义的底线，就是今天所说的“君子爱财，取之有道”。
他推崇道义，但也明白无法以这个标准去要求所有人，对大部分普通人而言，利才是最大的驱动力。
所以，对于社会上层阶级，他强调要进行道德培养来提倡义，而对于百姓，他认为要用利益加以引导，在满足其基本需求后，再构建良好的社会道德思想。
（将所学“君子喻于义，小人喻于利”的知识作为“利义之辩”的第一层分析，提出逐利是为了求义。
）3而“义”的概念在群体的角度下又有所不同。
个人舍己利人谓之“义”，所利的就是公共利益，这里“义”与“利”在群体的范围里就形成了统一。
中国建国七十一年来，日新月异，我们快速的发展，依靠的就是牢固的基础建设。
政府为给一户深山中人家通电连网的几百万投资，可以说是不可能回本的，但这些巨大的付出是为了帮助每一个人共享中国梦。
精准扶贫让每一户人家实现物质小康，表面看是利益层面的，也是社会主义的大义。
（举“精准扶贫”的例子吗，进一步论证“逐利也是求义”的观点。
）4这些年，环境的治理也是如此，我们需要平衡发展与生态，以好的环境保证稳定的发展。
所以这里的“利”，是一种“大利”。
“绿水青山就是金山银山”，这其中的“义”就维护了公共利益，实现了义”与“利”的统一。
（辩证分析，“求义有利于逐利”）5因而国家要从法律入手，制定好基本的规则，结合道德规范，实现自我约束，形成好的风气守护住公共利益。
作为个体，自利没有错，要满足基本的需求，是生物固有的本性。
《2024年中庸何以为人之德性——以儒家与亚里士多德为中心》范文
《中庸何以为人之德性——以儒家与亚里士多德为中心》篇一一、引言在人类文化及思想的长河中，中庸之道被视为一种重要的道德哲学观念。
这一概念不仅在古代中国的儒家思想中占有重要地位，同时也与西方哲学中的亚里士多德伦理学有着密切的联系。
本文旨在探讨中庸之道如何成为人的德性，并以儒家与亚里士多德为中心，深入分析其内涵与价值。
二、儒家的中庸之道儒家思想强调人的道德修养和社会的和谐稳定。
中庸之道作为儒家的核心思想之一，主张在处理事物时寻求适度、平衡的原则。
它既不是过度，也不是不及，而是在二者之间找到一个恰到好处的度。
这种适度的原则在个人品德的塑造、人际关系的处理以及社会的治理中都起到了重要的作用。
在儒家看来，中庸之道是人的德性的体现。
它要求人们在面对各种情况时，既要尊重传统，又要根据实际情况灵活变通；既要坚持原则，又要顾及他人的感受。
这种适度的态度使得人们在处理问题时能够保持冷静、理智，从而达到内心的平静和社会的和谐。
三、亚里士多德的伦理学与中庸之道亚里士多德的伦理学强调人的理性、美德和幸福。
他认为，人的目的是追求幸福，而幸福是通过实现人的潜能和美德来达到的。
在实现这一目标的过程中，中庸之道也起到了重要的作用。
亚里士多德认为，中庸之道是一种适度的生活态度，既不是过度追求快乐和享乐，也不是过度抑制自己的欲望和情感。
他提倡人们在追求目标时保持理性，不要过于追求某一方面的发展而忽视其他方面的发展。
这种适度的原则有助于人们在实现目标的过程中保持内心的平静和满足感。
四、中庸之道的价值与意义中庸之道的价值在于它既是一种道德观念，也是一种生活态度。
它强调适度、平衡和和谐的原则，有助于人们在处理问题时保持冷静、理智，从而达到内心的平静和社会的和谐。
这种适度的原则不仅在个人品德的塑造上起到了重要的作用，同时也对社会的稳定和发展起到了积极的推动作用。
在当今社会，人们面临着越来越多的挑战和压力。
在这种情况下，中庸之道的价值更加凸显。
高中议论文：2中庸之道义与利
中庸之道在中国人心中居极重要之位置，盖他们自名其国号曰“中国”，有以见之。
中国两字所包含之意义，不止于地文上的印象，也显示出一种生活的规范。
什么是中庸之道？中庸之道并不是“折中、不上进”，不是一把尺子取其中点。
它追求的是无过无不及的思想和做人处事的大智慧。
中庸之道，是为了改造社会，是为了追求真理，如果能够在真理和美德上走得更远，即使冒着巨大的风险，他也决不犹豫。
在社会地位和财产上，没有大的成就，被世人视为无用之人，但自己觉得这种生活更体现了自己的个性，体现自己对真理的追求，因此也决不感到自卑。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。
”程颢解释：“不偏之谓中，不易之为庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。
孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸者也，君子而时中。
小人之中庸者也，小人而无忌惮也。
”清末时期，我们自称“天朝上国”，闭关自守；而五十年代的大跃进又有了“人有多大胆、地有多大产”的口号。
不履行中庸之道让我们在发展的过程中走了不少弯路，面对今天许许多多的新问题，又该怎么办？我们最重要的目的不是争输赢，而是希望大家正确认识中庸之道，它作为儒家思想的精髓，作为科学的哲学观，时刻都指引着大家做出任何正确的决定，只有提倡它才会推动个人和社会的进步。
中庸之道不仅被永久的载入历史的功劳簿，以后也必将随着历史的车轮滚滚向前。
义与利作文800字议论文
义与利作文：和谐共存的伦理选择在人们的日常生活与工作中，常常会面临到一些道德抉择，即选择追求利益还是坚持自己的道义准则。
这个问题涉及到“义”与“利”的辩证关系，引发了广泛的讨论。
在我看来，义与利并非二选一的关系，而是可以相互融合并行的，只有在两者的和谐共存下，我们才能真正实现全面发展的目标。
首先，义和利并不是对立的概念，而是可以互相促进的。
在现代社会中，个人的利益往往与集体的利益息息相关。
人们的成功往往建立在对他人有益的基础上。
例如，企业家开创一家企业，创造了就业机会与经济发展；医生无私奉献平凡的工作，拯救病患的生命。
这些人们以自己的付出实现了个人的利益，同时也为社会做出了贡献。
其次，义与利的关系需要建立在正义的基础上。
通过追求道义准则，我们可以确保在追求利益的同时不伤害他人的利益。
正义的实现是社会不断进步的基础，也是人们共同生活的基石。
例如，在商业领域，企业经营者应该追求合法合规的经营，不损害消费者的权益。
只有确保公正、公平的交易环境，我们才能实现共同发展与共赢。
此外，义与利的关系也需要考虑长远的利益。
短期的利益往往会带来一些负面影响，而长远利益则需要我们从整体的角度来考虑。
例如，在环境保护方面，很多企业为了追求短期经济利益，忽视了环境的破坏与资源的浪费。
然而，随着时间的推移，环境问题变得越来越严重，给人类社会带来了巨大的影响。
只有在平衡义与利的关系下，我们才能够实现可持续发展。
最后，义与利的关系也需要考虑个人的目标与价值观。
每个人的追求和价值观不同，我们在做出道德抉择时需要权衡自己的利益与自己对于道义的看重。
但是，我们也需要意识到，个人的利益与社会和他人的利益相互关联。
个人只有在追求自己的利益的同时，也能够关心和尊重他人的利益，才能建立和谐共赢的社会关系。
综上所述，义与利并非对立的关系，而是可以相互促进的。
我们需要在追求利益的同时，坚守道义准则，推动社会的发展。
只有在正义、可持续和谐发展的基础上，我们才能够实现个人与社会的双赢。
高中议论文 《义利之辨》 作文资料
高中作文：义利之辨（含范文）一、作文题：子路受而劝德,子贡让而止善孔子认为，大多数人没有子贡这么巨大的财力，无法不在乎这笔赎金，因为如果白白付出这笔赎金，他自己的生活就可能受到重大影响。
而如果不能取回自己代付的赎金，那么即便看到鲁国人在外国沦为奴隶，有机会救同胞出火坑，大多数人也会放弃为本国同胞赎身。
二、参考立意（一）偏“义”。
1. 明确反对见利忘义。
成就人之所以为人的理想人格，克己修身而成就德性。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”2. 在“义”“利”不可得兼的情况下牺牲利益而成就道义，极端的情况即是杀身成仁、舍生取义。
在义与利尖锐对立、只能做出非此即彼选择的特殊情况下，要更为注重道义而非利益。
（二）偏“利”。
3.肯定合理之利的正当性。
孔子曾说:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”4. 见利思义、以利促义的现实发展效果。
5. 让利而止义，短期个人实现了道义，但长期于社会大众无益。
（注意：利益永远不是人类追求的第一目标，这是极其重要的观点。
人类最重要的排在首位的是道德文化而不是利益，这便是永恒的真理。
追求的利益，首先要符合正义、道义，这里的正义、道义源自内心，源自仁义礼智的教育。
）（三）义利并举6.在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”。
即反对在主观动机上假仁义之名而行牟利之实，但却接受在客观效果上因行义而得到正当利益特别是公共的大利（长远群众利益）。
7. 助人者单纯助人，受助者、旁观者要善于感恩和给予肯定，不要吝啬自己的掌声。
8. 利义同样重要有意义。
三、作文题分析：其实，子贡的“高标道德”把原本平淡无奇、应该人人都能够做到的道德，超拔到了大多数人无法企及的高度。
既然“道德”标准如此之高，那么本来符合道德的代偿赎金后的收回赎金，现在就变成“不道德”的了。
因为“道德舆论”会对收回赎金的人说：你什么也没有付出，算是做什么好事？跟人家子贡比比，你简直就是个自私自利的人！──任何人不妨设身处地想一想，如果你做了一件为奴隶赎身的大好事，得到的却是“自私自利”的评价；如果你做了一件合于道德的善事，得到的却是“不道德”的恶名，你还会去做吗？你当然不会做，而是开始跟着“道德舆论”说。
义与利的作文800字
义与利在人类社会中，道德与利益往往是人们围绕的核心议题。
在人们的行动中，既有出于道义的行为，也有出于私利的举动。
而在追求义和追求利之间，人们常常陷入思考和抉择。
义是指符合道德标准和价值观念的行为，是对他人、社会和正义的尊重和奉献。
利则是指个人、群体或组织为了自身利益而采取的行动，通常是从中获得好处或利益。
在现代社会中，义和利的关系日益复杂化，人们在追求个人利益的同时也要考虑道德与伦理。
在日常生活中，我们可以经常看到义与利之间的碰撞和平衡。
有时候，为了追求个人利益，人们可能会选择牺牲他人的利益，这种行为往往被视为不道德和不公正。
然而，有时候追求利益也能带来更多的资源和机会，从而让人们有更好的生活品质。
在这个过程中，人们常常面临道德和私利的选择。
对于个人而言，义与利的选择也是一种挑战和考验。
有时候，当个人面临道德困境时，可能会选择追求个人利益，从而破坏了社会的道德秩序。
然而，如果能够坚持道义，即使在面对利益的诱惑时也能保持原则和底线，这将使个人拥有更高尚的品质和更快乐的生活。
从社会角度来看，义与利同样是一个重要的议题。
一个社会的繁荣与发展需要有一定的规则和道德准则来规范人们的行为，同时也需要有一定的利益分配和激励机制来促进社会的进步。
在这个过程中，社会需要找到一种平衡点，既要保障每个人的基本权利和尊严，又要确保社会的稳定和繁荣。
总的来说，义与利并非是对立的，而是相互促进、相互依存的。
在人类社会中，道德和利益之间的统一是社会稳定和发展的重要基石。
但是，追求义和追求利之间也并非没有矛盾和冲突，要找到一种平衡点，需要个人、社会和政府的共同努力和智慧。
只有当每个人都能够尊重他人的权利和尊严，同时又能够为自己和社会做出贡献，我们才能建立一个更加公正和和谐的社会。
申论中庸之道作文
申论中庸之道作文
中庸之道，即儒家思想中的核心理念，强调的是情理兼备，克己复礼，以及尽职尽责。
为了实现社会和谐与个人发展，中庸之道可以被认为是一种正确的行为准则。
在不同的领域中，我们可以通过运用中庸之道来解决问题，取得更好的效果。
在政治层面，中庸政治可以实现国家的平衡与稳定。
作为一种折衷的方式，中庸政治避免了极端的施政策略，使国家能够更好地应对各种变化。
并且中庸政治注重民生，强调人民的权益，努力构建一个公平正义的社会。
这种政治方式能够避免极权主义的危险，使国家的发展更具可持续性。
在经济领域，中庸之道在市场经济中发挥着重要作用。
中庸的商业道德要求企业要利润与社会责任相平衡，既追求经济利益，又尊重社会公平与环境可持续发展。
在市场竞争中，企业应该遵循公平竞争的原则，不使用不正当手段谋取私利，而应该注重长远发展与社会效益。
在个人生活中，中庸之道也是一种正确的生活哲学。
中庸要求个人要克己复礼，坚守底线原则，做一个有道德、有良知的人。
同时，中庸也鼓励个人做到有度，避免过度追求物质享受或个人欲望，保持心态平和，追求内心的宁静与自我完善。
总而言之，中庸之道是一种寻求平衡与和谐的准则，无论是在政治、经济还是个人生活中，中庸之道都具有重要的指导意义。
而只有在中庸之道的引领下，社会与个人才能实现持久、稳定的进步与发展。
义与利作文800字_初三优秀作文
义与利作文800字_初三优秀作文义与利作文在我们的生活中，经常会遇到一些选择的问题，这些问题往往涉及到利益和原则的冲突。
在这种情况下，我们往往需要权衡利弊，找出一个合适的解决方案。
义与利之间的关系就成为我们需要深刻思考的问题之一。
义，往往指的是道德和良心。
人们在做事情的时候，往往会考虑到自己的良心和道德准则，做出符合伦理和道德的选择。
而利则指的是个人的利益或者集体的利益。
在现实生活中，人们往往会为了自己的利益去做出一些决策，但有时候这种决策却会与道德和良心产生冲突。
在很多时候，人们往往会陷入义利的选择困境中。
比如说，一名商人在某个国家买到了便宜的商品，但这些商品明显是非法和不合乎伦理的制造出来的。
在这种情况下，商人要考虑的就是义和利之间的冲突。
如果他选择利益，那么他会获得更大的利润，但是他却成为了不道德和不合法的行为的参与者，这与他的良心和道德准则发生了冲突。
如果他选择义，那么他会拒绝这些商品并向相关机构报告这些非法行为，这样做的结果可能是他失去了利润，甚至会招致一些不必要的麻烦。
在这种情况下，商人需要在义和利之间进行权衡，找出一个合适的解决方案。
另外一个例子就是在政治和社会活动中，人们往往会面临到义与利之间的选择。
比如说，一个政治家在处理某个社会问题的时候，可能会需要考虑到自己的政治利益，但是这种利益往往会与社会公平和正义产生冲突。
在这种情况下，政治家需要思考的是如何权衡自己的政治利益和社会的公平正义，找出一个能够使利益和原则都得到满足的解决方案。
在现实生活中，我们也经常会面临到义和利的选择问题。
比如说，当我们工作的时候，我们可能需要在个人利益和工作的原则之间做出选择；又比如说，当我们在处理人际关系的时候，我们可能需要在个人利益和友情之间进行权衡。
在这种情况下，我们需要从实际情况出发，找出一个既能满足自己利益又不损害他人利益的解决方案，这样做才能既符合伦理和道德准则，又能使自己从中受益。
义与利之间的关系是一个很复杂的问题，需要我们在实际生活中不断思考和权衡。
最新-高中议论文论据利与义 精品
高中议论文论据：利与义
重义轻利的唐太宗
——信义比财物更重要
一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。
可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。
他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。
他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句礼轻情义重，千里送鹅毛。
唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。
高二议论文作文：义与利：没有绝对的仁义
义与利：没有绝对的仁义
孟子对想为自己国家谋利的梁惠王说：“大王为何讲到利益呢？只讲仁义就行了。
”可是，小女子想问您一句话：“倘若真像您说的那样：没有利益，只有仁义。
那么古圣贤人又说：君子爱财，取之有道。
这是为何呢？
若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！
您的师尊最喜爱的学生，颜回。
他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。
您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。
呵，您又错了。
他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。
可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。
再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。
否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。
所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展
啊。
没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。
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中庸之道在中国人心中居极重要之位置，盖他们自名其国号曰“中国”，有以见之。
中国两字所包含之意义，不止于地文上的印象，也显示出一种生活的规范。
什么是中庸之道？中庸之道并不是“折中、不上进”，不是一把尺子取其中点。
它追求的是无过无不及的思想和做人处事的大智慧。
中庸之道，是为了改造社会，是为了追求真理，如果能够在真理和美德上走得更远，即使冒着巨大的风险，他也决不犹豫。
在社会地位和财产上，没有大的成就，被世人视为无用之人，但自己觉得这种生活更体现了自己的个性，体现自己对真理的追求，因此也决不感到自卑。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。
朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。
”
程颢解释：“不偏之谓中，不易之为庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。
孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸者也，君子而时中。
小人之中庸者也，小人而无忌惮也。
”
清末时期，我们自称“天朝上国”，闭关自守；而五十年代的大跃进又有了“人有多大胆、地有多大产”的口号。
不履行中庸之道让我们在发展的过程中走了不少弯路，面对今天许许多多的新问题，又该怎么办？我们最重要的目的不是争输赢，而是希望大家正确认识中庸之道，它作为儒家思想的精髓，作为科学的哲学观，时刻都指引着大家做出任何正确的决定，只有提倡它才会推动个人和社会的进步。
中庸之道不仅被永久的载入历史的功劳簿，以后也必将随着历史的车轮滚滚向前。
如果社会过于强调法治，那么美德何去何从？如果过于强调经济效率，那何来经济公平？如果过于强调物质文明，那我们岂不是就失去了精神文明？过分极端，缺少中庸，我们的社会终将停滞不前！
国与国之间，和平共处五项原则民族问题主权问题一国两制
个人：治病用药吃饭做人
正所谓“人为财死”，许多人放弃义，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。
多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财；多少医院为了利益见死不救，多少药厂为了利益制造假药，多少医生为了利益小病大治。
他们没有清楚认识到义的重要性，而把本不重要的东西放在首位。
这是思想的错位，人性的扭曲，而这也正是为什么无论东方还是西方，古代还是当代，人们都视见义勇为者为英雄，视损人利己者为丑类的原因吧。
在突发灾难面前，身为记者，是先救人还是先抢新闻？河南电视台记者曹爱文选择了前者。
义在利先，是我们生活处事的不二法则。
除了利益，社会上还有道义值得我们去捍卫。
今天你帮助了别人，或许某一天你在遇到危难时，别人也会及时伸出救援之手。
可以看到，中国今天身处的时代，是“义”与“利”相撞最为惨烈的时代——当道德、理想、亲情碰上了金钱，立刻败得溃不成军。
当“义”遇到“利”，前者不但向后者缴械投降，甚至有时还鸣锣开道。
人们对“义”已经一无敬畏，遂以“利”来量度一切事物：只要能赚大钱，什么都可以去做，而且做得理直气壮。
孔子的儿子子思在魏国，穿的是破袍子，二十天才吃几顿饭，贵族田子方听说后，就派人把珍贵的白虎皮裘送给他，怕他不肯接受，特别交代说：“我借给别人的东西就忘了，我送给别人的东西就算是扔掉了。
”子思不收，田子方又说：“我有你没有，我送给你，你为什么不收呢？”子思说：“我听说随便给人东西，不如把东西抛弃在沟里。
我虽然贫困，但不忍心把自己当做臭水沟，所以不敢收。
”
在“利”面前一个人应该持有的态度是，坚持用“义”来衡量，义然后取。
对于别人主动送上门的“利”，必须要“见利思义”，合“义”的取之，不合“义”的要坚决辞之。
大千世界，“利”海沉浮，或金钱、或美色，无处不在的“利”时时诱惑着人们。
如果见利忘义，经不起“利”的考验，就会陷于不义，被动、失节，悔之不及。
为了一点小利，污了一身清白，是不值得的。