论城市文化阅读答案
浙江省杭州市2023-2024学年高三上学期1月阶段性检测语文试卷含答案
杭州2023学年第一学期阶段性测试高三语文试卷（答案在最后）2024.1.13命题：高三语文备课组一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
教育部规定中学生两种整本必读书，一为古典文学名著《红楼梦》，一为社会学名著《乡土中国》。
依我的理解，用这两本书，从学生入手，可以逐步修复或者纠正中国社会整体世俗价值的偏失，让人们心态逐步平和，用正常的视角和非功利心态，感受并理解“文化乡愁”，重新感受认识传统社会文化伦常价值下的生活情态、世事兴衰，以及重新检省自身的中华乡土文化属性，找到自身真正的文化基因，激活日渐昏昏欲睡的中华心。
君子务本，本立而道生，只有找到文化血脉之本，才能祛魅一百多年来人类城市化进程中滋生的全方位优越感、都市无条件崇拜心理以及现代化傲慢和当代极度自负的心态。
将两本书相比较，《乡土中国》更难让一些患有现代城市病的学者及习惯了鄙视乡村、厌弃乡土、嘲讽乡愁的读者理解。
试举两个与笔者有关的例子。
陕西关中东府，蒲城西南片，地理气候所致，秋天必有霖雨，数年例有大霖，使原属半干旱地区，连月雨涝，卤泊滩一带，地势低卑，尤易淹浸，水不下润，难以泻排，秋庄稼难以收获，麦子种不下去。
今年正值秋庄稼将熟之季，雨势大而时长，顷成泽国。
在老家务农为生的六爸从来勤俭，过日子细致，种地不惜力，一天到晚，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他对自己所务庄稼十分爱惜，他的庄稼也仿佛总比别人的长势好。
六爸今年有数亩玉米，以青秣悉数卖与邻村养牛户作饲料，交易毕。
次日，大雨至，十数日不断，村庄田地遂为水淹，无法收割。
六爸找到养牛户，将钱悉数退回，说：这地收不成了，还算我的，不能让你吃亏。
养牛户称谢不已。
——这就是“乡土中国”，正如费孝通先生说的：它土，却不愚。
六爸的事，让我想起张岱《快园道古》记载的明朝故事——南阳李文达大父家种棉花，载卖湖湘。
有三商交值三百两讫，忽邸舍失火烧罄。
单霁翔《城市文化与文明传承》论述类文本阅读练习及答案
单霁翔《城市文化与文明传承》论述类文本阅读练习及答案一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1~3 题。
什么才是好的文物保护状态？不是把文物锁在库房里面，死看硬守，而是应该把这些文物藏品细心地进行修复保养，让它们保持健康的状态，重新回到人们的生活中。
人们在生活中感受到这些文物的魅力，才会精心地呵护这些文物，这些文物才有尊严，有尊严的文物才能成为促进社会发展的积极力量。
当五千年文明积淀下来的文化遗产都有尊严地成为促进社会发展的积极力量之后，文化遗产才能惠及更多民众，让更多民众感受到文化遗产在现实生活中的意义，人们才能共同保护文化遗产。
一座好的博物馆不是盖高大的馆舍，而是要不断深挖馆内藏品的内涵，凝聚力量，不断举办人们喜欢的好的展览，不断举办人们喜欢的好的活动，这样才能满足人民不断增长的文化需求，让人们感受到博物馆对于自身生活的意义，人们休闲的时候才愿意走进博物馆。
走进博物馆，人们流连忘返，不愿回去；回去之后，人们还能再来的博物馆才是一座好的博物馆。
中国对文化遗址、文物古迹的尊重和保护，良好地和城市发展融合的做法，感动了世界。
不断在世界遗产大会上申遗成功，在文化领域，这是大事件。
文化遗产保护理念真正在中国普及，始于 2004 年在中国召开的第 28 届世界遗产大会。
我们和国际组织有了更密切的沟通，也把过去的“文物保护”推进到了“文化遗产保护”的层面。
比如这些年进入《世界遗产名录》的文化遗产，像澳门历史城区、开平碉楼与古村落、福建土楼、嵩山“天地之中”古建筑群、山西五台山、杭州西湖文化景观、元上都遗址等，开拓了我们保护的眼界。
过去的文物保护，往往保护的是那些有文化要素的文物，比如泰山的摩崖石刻等，而文化遗产保护还要保护文化和自然共同生成的文化景观。
过去的文物保护，我们注意保护那些宫殿建筑、考古遗址、纪念性建筑，但今天的文化遗产保护强调还要保护人们正生活在其中的古村落、正在使用的工业遗产。
2020年广州大学附属中学大学城校区高三语文月考试卷及答案
2020年广州大学附属中学大学城校区高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成各题。
我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏。
本来中国文化是多样的，不论汉唐，还是从春秋战国以来的楚文化、齐文化、吴越文化、巴楚文化，就是近百年的北京、上海、天津这三个直辖市的文化也完全不一样。
北京是政治精英文化；上海是商业文化为主，当然也有精英；天津是市井文化。
世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂，中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的。
中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的。
可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。
15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像。
同时，堆满了罗马花园、意大利广场、美国小镇、英国郡。
世界上只有像杜塞尔多夫(“二战”时候被炸平的城市)、华沙或者唐山大地震后城市才会重建。
但是塘沽滨海新区的一次建筑师的高峰论坛曾打出一个主题词——“有多少城市可以重来?”后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产。
造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系。
开发商想要建几个好卖的房子，他们就在网上找几个个别的城市热销的房子加以改头换面。
作家们、艺术家们会打著作权的官司，但是没有一个建筑师打著作权官司，因为天下建筑一大抄，这样建设出来的城市怎么可能不一样?此外，中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑。
文化传承与创新答案 城镇化中的文化传承阅读答案
文化传承与创新答案城镇化中的文化传承阅读答案这篇《城镇化中的文化传承》中，指出城镇化是历史趋势，在城镇化的过程中我们应该以文化传承，彰显特色为原则。
下面由小编为大家带来城镇化中的文化传承阅读答案，希望对大家有帮助!城镇化中的文化传承阅读材料城镇化或者准确地说是新型城镇化，无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。
但对非物质文化遗产的传承与保护而言，也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。
②皮之不存，毛将焉附。
城镇化进程中保护非遗的一个核心问题，就是如何维护非遗所以承续发展的文脉不被切断，如何保障非遗所以形成和传续的各种必需的生态要素不被破坏。
传承和保护非遗，说到底，无非是使不同的非遗类型上合天时，下接地气，左右逢源，持续发展。
③学术层面，最早使用城镇化概念这一概念的，是西班牙工程师A. Serda。
他在1867年出版的著作《城镇化基本理论》中用这一概念来描述乡村向城市演变的过程。
到了20世纪，这一名词被世界范围的多数学者所使用;70年代后期，引入中国学术界并被接受。
④现阶段我国政策层面的城镇化概念，是2014年3月17日发布的《国家新型城镇化规划》提出的以人为核心的新型城镇化。
其中提出，有序推进农业转移人口市民化，到2020年使常住人口城镇化率达到60%左右，户籍人口城镇化率达到45%左右;并在指导思想中明确要坚持的基本原则之一，就是文化传承，彰显特色，即根据不同地区的自然历史文化禀赋，体现区域差异性，提倡形态多样性，防止千城一面，发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇，形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式。
为此强调：要推进智慧城市建设，发掘城市文化资源，强化文化传承创新。
这就为城镇化过程中的文化建设尤其是非遗保护，确立了准则，指明了方向。
⑤曲艺作为以口头语言‘说唱’叙述的表演艺术，是非物质文化遗产的重要组成部分。
其所形成和发展的主要植被依托或者说文化基础，乃是各地的方言。
江苏省徐州市等苏北四市2023届高三年级第一次调研测试语文试题含解析
2023届高三年级第一次调研测试语文一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：随着文化建设规模不断扩大，人民的精神文化需求越来越多样化和精细化。
我们要进一步建立健全现代文化产业体系，充分发挥文艺生态与产业经济协同效应，推动文化传承创新进入新境界。
文艺创造、文化传承常常与经济发展相伴而行。
如果没有元明清市民社会的繁盛，我们今天很可能看不到《三国演义》《水浒传》《西游记》“三言二拍”等文学经典。
改革开放以来，经济发展使我们更有能力、更加自觉地保护和传承优秀文化。
借助现代传播力量，诗词雅韵融入中国人时尚生活。
越来越多蕴含中国精神、彰显中国气派的文艺新作问世，以文字、声音、影像、多媒体全息等方式生动呈现并广泛传播。
以文化为资源，以创意为能量，文化产业已经发展为许多发达经济体的支柱产业。
在我国，文化产业作为战略性支柱产业，已经成为经济实现高质量发展的重要内生动力。
尤其是，中华优秀文化的魅力与价值日益凸显，文艺经典不断被重新品牌化和产权化。
电视剧、电影、动漫、游戏等各类改编再创作层出不穷。
亿万“用户”同时也是文化传承与文艺创造的主体，其作用在新的技术条件下日益凸显。
亲情孝道、田园风光、中华美食、文房四宝等通过喜闻乐见的网络短视频深入人心。
当前，在做好文化传承与艺术创造的公共保障基础上，我国正积极发挥文化与经济协同效应，充分利用市场机制调动社会力量的积极性与能动性，同时面向国内国际市场，建立推动文化传承创新行稳致远的长效机制。
盘活优秀传统文化资源，以市场效能为文化传承创新注入强大动能。
这些年，市场机制在激活文化创造活力方面成效显著。
一些优秀传统文化资源经过创新转化，焕发新的生命力，赢得人们青睐。
《典籍里的中国》打通了传统文化与大众接受之间的隔膜，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，一开播便好评如潮。
让城市成为文化的容器阅读题及参考答案
让城市成为文化的容器阅读题及参考答案①不久前举办的“世界城市日论坛”上，世界各地的城市规划管理者和研究者，围绕“城市设计，共创宜居”的主题各抒己见，并展示了优秀城市设计案例。
“希望城市多一些绿地、广场和街道空间”“希望保护有价值的城市建筑和城市记忆”……参观的市民在现场留言板上写下的心声，表达了对“文化引领城市更新”的企盼。
②回首我国城市文化的昨天，我们曾兴起过鳞次栉比的“火柴盒”建筑的千城一面，也曾掀起过似是而非的“复古风”、贪奇求洋的“欧陆风”、熏染迷信的“风水潮”。
尽管城市中跳动着一个一个“凝固的音符”，却难以奏出令人赏心悦目的“交响乐”。
因此，很长一段时间以来，城市规划陷入了集体文化迷失。
③时至今日，越来越多的人认识到，城市应是文化的容器，应专门用来储存并流传人类文明成果。
文化对于城市而言就是灵魂，就是软实力。
放眼世界，文化差别赋予了各国城市独特的风貌。
如音乐之城维也纳、时尚之都巴黎，如苏州白墙灰瓦的城市色彩、平遥古色古香的历史风韵……它们以其独特的文化积淀，成就了各自的生活空间和城市性格，吸引着游客的脚步。
所以说，惟有城市文化，能为旧城复兴注入新生的力量，能为新城崛起升华不灭的灵魂，为城市在竞争中提供创新发展、脱颖而出的土壤和资源。
④可惜，我国一些城市仍然没有摆脱“特色困境”。
一方面，旧城改造中，少了些如履薄冰的文化敬畏。
城市独特的传统文化即便被简单复制，也丢失了历史积淀的文化精髓，城市记忆变得不伦不类甚至消失殆尽。
另一方面，在新城建设中，重功能主题、轻文化责任，国际化大都市被简化为林立的玻璃幕墙摩天大厦，甚至陷入城市模仿秀，以至于游人走到哪里，都能碰到一样的步行街、相似的大广场、山寨的建筑景观，难免产生单调、浅薄和生硬的观感。
没有文化艺术滋养的现代都市，只是工业逻辑不合时宜的堆砌。
⑤这些现象的背后，有着用企业模式管理城市的印迹，是用经济逻辑取代人与城市的亲和关系。
拆，是拆除阻碍经济建设的旧有社区乃至富有文化气息的古老建筑，尽管兑现了人们对居住空间的想象，却丧失了传统的家园感；建，则是发展新型旅游项目、高档商区、主题公园等城市景观，却抽离了传统城市中集体回忆、身份认同的文化因素。
《城市经验和城市研究》阅读答案
《城市经验和城市研究》阅读答案在学习、工作中，我们都经常看到阅读答案的身影，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。
你所见过的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《城市经验和城市研究》阅读答案，希望对大家有所帮助。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：美国学者Richard Lehan在其所著的《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。
在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。
“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。
这种阅读还关系到理智的以及文化的历史:它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式。
”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。
讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，非我辈所长与所愿；我们的兴趣是，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。
关注的不是区域文化，而是都市生活;不是纯粹的史地或经济，而是城与人的关系。
如此兼及“历史”与“文学”，当然是我辈学人的学科背景决定的。
关注“文学的城市”，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。
如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”。
对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练，因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。
谈到都市，我一再坚持，必须把“记忆”与“想象”带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正“活起来”。
把人的主观情感以及想象力带入都市研究，这个时候，城市才有了喜怒哀乐，才可能既古老又新鲜。
另一方面，当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精灵，便得以生生不息地延续下去。
2024年湖北省七州市高三语文3月联考试题卷附答案解析
2024年湖北省七州市高三语文3月联考试题卷试卷满分150分。
考试时间150分钟2024.3一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
.所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。
自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。
目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景观，而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及。
文学景观的生成离不开古典文学。
从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。
所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。
比如南昌的滕王阁因王勃的(篇《滕王阁序c而人尽皆知.名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚西中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”。
比如眉山的三苏祠，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所；又如，惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。
而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。
面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象唤醒了他们曾经的记忆鼓荡起他们心中的情感、中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。
比如岳阳楼，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋代范仲淹的《岳阳楼记》，明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。
还有一些文学景观是名人名篇的综合效应，或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。
比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢朓的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称。
2018国考申论模拟试卷-城市文化-参考答案
城市文化参考答案一、根据“给定资料1～3”，概括我国城市建筑的五大乱象。
（10分）要求：全面、准确、简明；不超过200字。
【参考答案】城市化进程中我国城市建筑呈现五大乱象：第一，崇洋。
盲目“复制”国外地标性建筑、追捧国外设计师，崇洋媚外。
第二，求怪。
以求怪吸引眼球，与大众审美大相径庭，违背建筑原则。
第三，趋同。
盲目模仿其他城市，缺乏个性，导致千城一面。
第四，贪大。
政府为了“政绩工程”盲目攀比，城市建筑不断“攀高”。
第五，逐奢。
一些地方政府在财政不足时依然建设奢华建筑，造价及维护费用高，浪费大量国家钱财。
（计空格189字）二、根据“给定资料4、5”，请你谈谈对“波士顿模式”在中国盛行这一现象的看法。
（15分）要求：观点明确，有理有据；论述全面，语言简明；不超过300字。
【参考答案】“波士顿模式”，指的是在城市建设中，将历史形成的原有居住形态，通过大拆大建，完全改为商业形态，是一种拆真古董、建假古董的模式。
波士顿模式在中国盛行暴露出一些地方政府错误的执政观念。
“波士顿模式”之所以能在中国盛行，是因为一些地方政府对历史文化资源的保护意识不足，一味追求商业利益，在历史文化保护和商业利益的权衡下选取了后者，造成对当地传统历史文化的破坏，隔断老城区的历史文脉。
因此，“波士顿模式”对城市改造的做法是不可取的。
地方政府要树立对古文物的保护意识，在保护的基础上进行科学开发，听取专家的意见，减少对历史文物的破坏。
（计空格275字）三、阅读“给定资料7”，谈谈台儿庄、佛山、重庆三个地区的做法给城市发展提供了哪些启示。
（20分）要求：紧扣材料，重点突出；观点明确，表述有理；不超过400字。
【参考答案】启示：城市发展要寻找与传统文化的契合点，有效挖掘当地文化资源，助推城市发展和腾飞。
第一，地方政府要认识到文化在城市建设中的重要价值，城市发展规划不能只顾眼前的利益，以破坏文化为代价谋求发展，而是要通过优惠政策积极培育文化发展环境，在开发当地文化资源的同时促进城市的转型。
论述类文本智春丽《打造有生命力的文化地标》阅读练习及答案
一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝”讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，或以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。
文化地标是一个城市文化品位的集中反映，是一个城市的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。
近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。
与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象层出不穷，成为城市文化地标建设中的败笔。
“大意失荆州”的湖北荆州，“关公义园”里，高达57.3米、耗资15亿元、号称“全球最大关公像”的巨型关公雕像，破坏了荆州古城的原始风貌和历史文脉。
作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。
人文景观与自然环境浑然天成、融为一体，才能给人以美的享受。
无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。
丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。
反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。
作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。
一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。
走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。
面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。
论述类文本智春丽《打造有生命力的文化地标》阅读练习及答案
论述类⽂本智春丽《打造有⽣命⼒的⽂化地标》阅读练习及答案⼀、现代⽂阅读阅读下⾯的⽂字，完成下⾯⼩题。
提到⼀座城市，⼈们往往会想到具有代表性的⽂化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒⽜雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海⼤剧院“⽇⽉贝”讲述着“珠⽣于贝，贝⽣于海”的城市记忆……城市⽂化地标或深植于历史⽂化，或投射着时代风貌，或以鲜明独特的符号形象，成为⼀个城市的精神和⽂化象征，与⼈们产⽣紧密的情感连接、⽂化认同。
⽂化地标是⼀个城市⽂化品位的集中反映，是⼀个城市的⽂化名⽚，在传播城市形象⽅⾯有巨⼤的流量效应。
近年来，⽂化旅游市场持续升温，各类⽂化地标成为热门参观地、⽹红打卡地。
与此同时，⼀些地⽅急功近利打造新⽂化地标的现象层出不穷，成为城市⽂化地标建设中的败笔。
“⼤意失荆州”的湖北荆州，“关公义园”⾥，⾼达57.3⽶、耗资15亿元、号称“全球最⼤关公像”的巨型关公雕像，破坏了荆州古城的原始风貌和历史⽂脉。
作为⼀种⼈⽂景观，⽂化地标⾸先应当与地理环境“不违和”。
⼈⽂景观与⾃然环境浑然天成、融为⼀体，才能给⼈以美的享受。
⽆论是中华⽂化天⼈合⼀、道法⾃然的审美意境，还是如今兴起的保护⽣态、亲近⾃然的绿⾊发展理念，都强调⼈⽂景观与⾃然环境和谐共⽣。
丽江古城依⼭傍⽔、以⽔为脉，整座古城获评世界⽂化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采⽤⾃然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。
反之，若缺乏对⾃然的敬畏，滥造钢筋⽔泥地标，即便再⼤的“⼿笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。
作为⼀种符号化呈现，⽂化地标也应该追求形神兼备。
⼀个建筑之所以能成为⼀个地⽅的⽂化地标，不是凭借炫⽬奇特的视觉效果和⽂化元素的简单堆砌，⽽是流淌着活⽣⽣的历史⽂脉，能唤起⼈们共同的情感记忆。
⾛进沈阳的中国⼯业博物馆，原样保留的铸造⼚车间及⽣产设备，拉近了⼈们与⽼⼯业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的⽼房⼦、如今的⽂创园，古⽼与现代交融，乡愁与时尚相遇。
2020版高考语文(浙江)一轮练习：阅读突破 第一章 专题一 单文精练五含解析
单文精练五城市文脉(非连续性文本)阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：美国城市学理论家刘易斯·芒福德指出：“人类用了5 000多年的时间，才对城市的本质和演变过程获得了一个局部的认识，也许要用更长的时间才能完全弄清它那些尚未被认识的潜在特性。
”人类对于城市的认识还十分有限，目前为止，要给城市下一个准确的定义，仍然是一件比较困难的事情。
城市既是一个历史的概念和空间的概念，又是一个涉及政治、经济文化等社会方方面面的综合的概念，因而对城市及其历史发展的研究就涉及了多种学科，因此要对城市作出较为科学的定义，就必须超越已有的各种学科对城市的定义的局限，抽象出城市所具有的最为一般的特征。
(摘编自毛曦《试论城市的起和形成》) 材料二：城市功能的生命力很大程度地体现在城市的文脉上。
所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统——不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。
因此与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。
一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。
另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。
文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。
(摘编自葛剑雄《城市应该有延续文脉的自觉性》) 材料三：但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。
在过去的半个多世纪中，中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能的同化、泛化，都要具有经济功能，要以生产为主；都要破旧立新，将传统当垃圾清除，立新却缺乏创新。
2023年湖北七市(州)高三年级3月联合统一调研测试语文试题含解析
2023年湖北七市（州）高三年级3月联合统一调研测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文化是民族的血脉、人民的精神家园。
文化安全关乎国家稳定、民族团结、精神传承，是国家总体安全的重要组成部分。
伴随中华文化走出去步伐加快，中国文化对外开放水平进一步提高，我们需要把握当前经济全球化复杂变化的新趋势，正确处理好文化开放与文化安全的辩证关系，在文化开放中维护国家文化安全。
总书记指出：“今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。
一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。
”今天的世界是一个开放的世界，不同国家、民族的文化在人类普遍交往中碰撞、交融、互鉴，在此背景下，如何保护本土文化、维护人类文化多样性成为人类社会面临的重要挑战。
对于一个国家和民族而言，缺乏安全屏障的文化开放，有可能丧失文化发展自主性，甚至沦为异质文化的附庸。
文化越开放，越要提高文化安全意识，筑牢文化发展的安全屏障，这是历史和现实给予我们的宝贵启示。
16世纪以后世界历史发展方向主要是在西方国家主导下进行的，殖民地的扩张加速了西方资本主义文化的传播，这种强势文化不断销蚀着其他文化的民族自主性，消弭着人类文化生态的多样性。
伴随英语成为世界性语言，基督教节日在世界范围内广为流行，以纽约、伦敦为模板的现代城市文化景观在全球蔓延，许多地方性文化消失或成为被观赏的“文化标本”。
这一看上去是“自然历史过程”的文化变迁，事实上自始至终是由资本逻辑推动的，其不仅在现实中构造起一个西方化的世界景观，也在人们头脑中植入了西方价值体系，从而深刻影响着人类文化发展进程。
如果说早期西方文化霸权具有某种“自发性”的话，那么，“后冷战”时代西方的文化输出却越来越表现出主动进行议程设置的特征。
从亨廷顿的“文明冲突论”，到西方推动的各种“颜色革命”，我们可以管窥到西方文化霸权的顶层设计和霸权逻辑，以及文化和意识形态领域失控的灾难性后果。
城市文化与美学考试题目及答案
1.城市与乡村的区别城市与乡村定义乡村：对应于城市的称谓，指农业区，有集镇、村落，以农业产业（自然经济和第一产业）为主；城市：是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点（包括按国家行政建制设立的市、镇）。
一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。
城市是特殊的区域，与乡村有着很大的区别。
1)结构更加复杂从区域科学的角度来看，城市不仅包括了基本的部门结构和与其他地区之间的空间结构，还包括了由于城市的聚集作用而形成的城市中心向外围过渡所表现出的城市内部空间结构。
2)系统性更强由于城市的分工更细、组织更严密，城市形成了一个自主运行的复杂系统。
在这个系统内，城市市政设施、交通、经济、社会、公共事业等都形成了各自的子系统，并且相互之间又形成了严密的大系统，从而维持着复杂的人流、物质流和信息流。
在这个复杂的系统内，经济密度和繁荣程度是乡村无法比拟的；城市系统不仅是一个复杂的系统，也是一个人类活动最频繁、最密集，包罗万象的人类活动系统。
3)贫富分化严重城市在显示其最繁华一面的同时，在某些角落和城市边缘地区却存在着最贫穷的地方，其贫穷程度绝不亚于乡村。
而且乡村的贫穷与并不繁华的地区发展水平也显示不出有多大反差；4)城市是非常脆弱的对于乡村而言，城市是最富裕的地方，城市也是人类社会活动的中心，但城市是非常脆弱的。
这是由于城市系统在变得更精细、更复杂和更严密的同时，也更容易遭受破坏，任何一个小的扰动都会让这个系统遭受很大的打击；2、有哪部文学或影视作品所表现的哪座城市给你留下了最深刻的印象？请对这部作品中的城市形象作简要评价及认识。
透过这部作品描绘了一个怎样的城市，感觉到在城市生活得艰难及坚辛，从而抒发感慨（20分）《蜗居》所表现的上海给我留下了深刻的印象上海，是一个高度繁荣的城市，但随着大城市住房和物价飞涨，以及竞争环境日益严峻，生活成本和薪酬对比却越来越不和谐。
我觉得上海是一座适合旅游，却不适合生活得城市。
2019-2020学年河北省沧州市第一中学高三语文下学期期末试题及答案解析
2019-2020学年河北省沧州市第一中学高三语文下学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成小题。
城市、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。
比较而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。
适宜人生存的自然空间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、发展。
这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城乡融合的一个根本性前提。
推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦理反思与确认。
在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得反思的问题。
其一，用二元思维理解、营建城乡关系。
其实，城乡关系不只是城市与乡村之间的关系，更是城市、乡村、自然环境之间的关系。
城乡关系的问题也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。
乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的要素与内容。
这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更有利于人的全面发展的新格局。
其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。
经济利益至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。
漠视城乡关系的复杂伦理内容，其结果可能是城市与乡村的双重破坏、城市与乡村的新型对立。
推进城乡融合，需要超越二元思维，营建有利于城乡融合的空间伦理理念。
城乡融合是一个综合的空间转换过程。
推进城乡融合，首先需要处理好城市、乡村、自然环境三类空间之间的关系，营建三者和谐共生的发展格局；其次需要处理好物理、社会、心理空间的关系，在城市与乡村同时营建环境美好、社会和谐、心理健康的发展态势；再次，需要处理好历史、现实、未来空间的关系，注重城乡中的传统建筑等历史空间的保护，注重运用新技术为当代人营建更好的生活与工作空间，并注重为未来发展预留生存与发展的空间。
论城市文化阅读答案
论城市文化
①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是表
达出一个城市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。
②文化是什么？第一，文化是我们的家，文化是我们感觉到人生的温暖的地方，是关心，是生命的意义，一个城市有文化，就说明这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。
没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。
上海的文化是以中国文化为根的，其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是时于心灵的重视。
应该多创造条件，多提供时机，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有时机表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样，有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。
③第二，文化是把戏，有文化的城市，正是提供着不同的把戏，让人们可以
在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。
越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。
而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。
一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最沉着，最有把戏的城市，是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣，富于充实的人生意味的城市。
河北高三高中语文期末考试带答案解析
河北高三高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
城乡文化的交融过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之间似乎泾渭分明。
城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息。
改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一。
其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势。
当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。
实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化。
应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分。
但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力。
现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的。
但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。
我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出。
而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分。
如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。
而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的。
到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌。
这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。
再看城市文化。
如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。
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论城市文化阅读答案
论城市文化
①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。
②文化是什么？第一，文化是我们的家，文化是我们感觉到人生的温暖的地方，是关怀，是生命的意义，一个城市有文化，就表明这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。
没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。
上海的文化是以中国文化为根的，其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是时于心灵的重视。
应该多创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自由地坐下来谈心一样，有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有文化的城市。
③第二，文化是花样，有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市。
越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。
而只有一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的城市，都是没有文化的城市。
一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的城市，是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣，富于充实的人生意味的城市。
④第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。
上海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西！在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。
从她们的神态，可以读出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。
这里面有一种很自主的力量，很自发的需求。
上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。
上海对它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。
譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀，譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。
1．联系上下文，填入第③段画线处最恰当的词语是____________（3分）A．而且 B．并且 C．但是 D．因而
2．第④段加点词“胎记”在文中的意思是____
（3分）
3．第④段画线句运用了论证方法，其作用是
(3分)
4．从全文看，一个有文化的城市应该是(1) ____ ；
(2) ____ ；(3) ____ (9分)
5．团区委要求全体初三学生在网络博客中为黄浦区城市文化建设献计献策，请你结合文章内容，选择一个角度，写一段80字的发言稿。
（8分）（一）（26分）
1．D（3分）
2．标志（印记等）（3分）
3．举例列举张爱玲、弘一法师、丰子恺等名人故居没有保留下来的事实证明上海对它拥有的江南文化因素，还是不够充分重视（3分。
前空1分，后空2分）
4．(1)有丰富的心灵表达的城市
(2)提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市
(3)能自觉珍惜、传承优秀地域文化特色的城市（共9分。
每空3分。
）
5．略（示例一：黄浦城市文化建设过程中应该充分展示城市建筑的多样性，既要大力保护外滩的万国建筑群，也要保护好富有上海特色的石库门建筑以及豫园地区江南民居建筑，让上海成为一个最有建筑花样的城市。
示例二：黄浦文化很大程度源于江南文化，因此建设过程中必须重视保护民族传统文化，如豫园不仅是江南园林的精品，点春堂还曾作为上海小刀会起义的指挥部，我们应该大力宣传使它成为黄浦城市文化的名片。
）（8分）。