河南省顶级名校2019-2020学年高一10月阶段性检测语文试题 Word版含答案
2019-2020学年高一10月月考语文试卷(含答案解析)
2019年高一语文10月份月考卷含答案考试时间：150分钟考试总分：150分（一）论述文文本阅读：（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1-3小题。
司马迁是一个史官,对于那样一个泱泱大国,他所能做的多半是记录。
和同时代的许多官员相比,他可以改变的东西相当有限,而其性格更决定了他在政治上的劣势。
客观地讲,后人纪念司马迁,既是对他的尊敬,也包含了许多同情,这让司马迁成为了历史上一个典型的悲情英雄。
不是战死沙场,而是淹没在一个所谓“盛世”的大汉。
司马迁的爱憎分明是大部分人爱他的主要理由,但这四个字却远远不能概括司马迁的全部。
之所以他的名字能够和他的《史记》一起被载入史册,不仅因为他有一颗心怀天下的赤诚之心,更重要的是他做到了一个史官和一个人的境界——真。
这种真概括起来就是一种“实录精神”,这种精神源于他父亲临终前的嘱咐,也一直延续到司马迁生命的终点。
为了得到历史最真实的素材,司马迁必须以最近的距离去触摸每一个历史人物,我们今天才得以将《史记》奉为历史真实公正的范本。
从技术上讲,司马迁收集史料的方式是原始而落后的,没有碳-14定位仪,没有多少人的协助,也没有今天史学家们系统的理论知识,他能做的只是朴实的记录。
面对现实,记录现实,秉笔直书,看上去不及征伐疆场将领之勇,也不及社稷江山帝王之智,但司马迁的《史记》真实的呈现告诉我们,王侯将相、布衣百姓只不过是历史中的一个又一个等质量的元素,这种不虚美不隐恶的记录方式,对于司马迁来说既是一位史官的职责,更是他胸中最大的心愿。
比了解到真相更难的是把真相说出来,而钱与权正是说出真相最大的阻碍。
幸运的是,历史人物不会因为自已的丑像被暴露而找司马迁算账,但他所经历着的一切钱与权的现实压力,却也着实考验着他作为一个史官的秉性——而他做得很好。
实录精神的存在需要社会的宽容,也需要实录者的勇气,而一个宽容的社会也注定会增加实录者的勇气。
记录现实比记录历史更需要勇气,因为现实中的丑陋者从来害怕让人知道自己的丑陋,而记录也远远不止于美丑之辩!不要说记录者代表正义,但起码应该代表事实——这是记录的最低要求,也是最高要求。
河南省顶级名校2019-2020学年高一10月阶段性检测语文试题 Word版含答案
姓名 班级考场 ………………………………………………密……封 ……… 线……………………………………………………注意事项：高一年级 10 月月考语文试题思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
就此而言，在“照着讲”之 后，需要继之以“接着讲”。
“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新 的思想系统的形成，则是其逻辑结果。
进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲” 总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含 “接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。
“新子学”应追求“照 着讲”与“接着讲”的统一。
1．本试卷共四大题，24 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
试卷答案一律写在答题卡上。
考试结束，只交答题卡。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、学号、座号等信息填写在答题卡的相应位 置。
一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代 的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般 而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文 献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想 资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近 诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代 以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
河南省鹤壁市高级中学2019-2020学年高一上学期10月月考语文试题 Word版含解析
鹤壁高中2022届高一年级第一次段考语文命题人：李荣兵时间：100分钟分值：120分一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文化自信，当然不是文化的自我自信。
文化并非主体，主体是人。
在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。
要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。
无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。
文化自信不能离开国家。
正确的文化观不能离开正确的国家观。
国家对于共同文化的形成和认同至关重要。
要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。
民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。
当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。
世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。
中国人是龙的传人。
中国有过分裂，但统一是主导的。
即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。
历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。
鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性，但他也说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”的话，强调中国并没失掉民族自信力。
近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。
中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。
文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。
各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。
改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信的大国学者的身份参与世界的文化交流极为平常。
河南省顶级名校2019-2020学年高一10月阶段性检测语文试题
绝密★启用前河南省顶级名校2019-2020学年高一10月阶段性检测语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题1．下列语句中没有通假字的一项是A ．失其所与，不知 夫晋，何厌之有B ．秦伯说，与郑人盟 故振慑C ．以其无礼于晋，且贰于楚也 愿大王少假借之D ．今日往而不反者，竖子也 群臣惊愕，卒起不意2．下列各句中“以”字的意义和用法与“越国以鄙远”中的“以”相同的一项是 A ．以其无礼于晋B ．焉用亡郑以陪邻C ．使工以药淬之D ．日以尽矣3．从句式的角度看，下列各句分类正确的一项是①晋军函陵，秦军氾南②而燕国见陵之耻除矣③夫晋，何厌之有④父母宗族，皆为戮没⑤敢以烦执事⑥群臣侍殿上者 A ．①⑤/③/②④/⑥ B ．①④/③⑥/②⑤ C ．①⑤/③⑥/②/④D ．①④/③/⑥/②/⑤4．下列句中划线词语古今意义相近的一项是 A ．共其乏困 行李之往来 B ．常痛于骨髓 人不敢与忤视 C ．樊将军以穷困来归丹 若舍郑以为东道主 D ．微夫人之力不及此 而伤长者之意 5．划线字词的用法分类正确的一项是试卷第2页，总11页①皆白衣冠以送之②既东封郑③晋军函陵④又前而为歌曰⑤箕踞以骂曰⑥使使以闻大王⑦太子迟之A ．①②⑤/③④/⑥⑦B ．①③④/②⑤/⑥/⑦C ．①/③④⑤/②⑥/⑦D ．①②④/③⑥/⑤⑦6．下列句子中，划线字词的意义和用法相同的一项是 A ．复为慷慨羽声 嘉为先言于秦王曰 B ．因人之力而敝之 因左手把秦王之袖 C ．唯君图之 唯大王命之 D ．与燕督亢之地图献秦王 失其所与，不知 7．下列文学常识的表述，不正确的一项是A ．先秦散文包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》；历史散文以历史题材为主，如《左传》。
B ．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为鲁国史官左丘明所作，全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》，合称“春秋三传”。
河南高一十月联考语文试卷(含答案)
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河南省顶级名校2019-2020学年高一年级10月月考语文试题含答案
河南省顶级名校2019-2020学年高一年级10月月考语文试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成1—3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
“新子学”，即新时代的诸子诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
“接着讲”接近诸子之学所与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无” 开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲” 的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
河南省顶级名校2019-2020学年高一10月阶段性检测语文答案
高一年级10月月考语文参考答案与评分标准1．D 原文中说“新子学”相对于传统的诸子之学，获得了新的内涵与新的形态，“任何新思想的形成，都不能从‘无’开始，它总是基于既有的思想演进过程。
”所以D选项中“脱离了既有思想演进的过程”错误。
2．A “以突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”错误。
从整篇文章看，把“新子学”和历史上诸子之学加以对照、比较，是为了说明“新子学”是在历史诸子之学的基础上发展而来的。
由文章中“‘新子学’，即新时代诸子之学，也应有同样的品格”“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”等句子可知。
3．B A.依文意，“对经典进行文本校勘和文献编纂”属于“照着讲”，“进一步阐发”有更多“接着讲”的成分，文章认为“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，所以该项“在历史上是互相隔膜的”说法不当。
C.“无助于促进新思想生成”说法绝对，原文中说的是“仅仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新”。
D.“就有必要从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’错误” ，原文说的是“‘新子学’应追求‘接着讲’与‘照着讲’的统一”。
4.A A项，是实体书店在新政策的情况下的前景，内容不属于题干所问的“目前实体书店发展现状”。
答非所问。
故选A。
5.B B项，“还不能负担其租金和人力成本”错误,原文为“可能难以覆盖不断上涨的租金和人力成本”。
故选B。
6. ①从实体书店自身来看,既要改变传统的经营模式,也要守住人文精神的根本,与城市文化紧密结合,逐渐融入到人们的生活中。
②政府应出台相关政策,积极扶持实体书店的发展。
③人们应注重提升自身人文素养,进而增加社会的人文精神厚度,以促进实体书店的发展。
【每答出一点给两分】7.D（小说主题分析失当。
小说中“耿星河向妻子讲述的用69个日夜营救一颗遥感卫星的故事”这一情节，以及本文的全部内容都是在歌颂我国航天人的奉献精神，而非凸显我国航天科技领先世界这一主题。
河南省名校大联考2019-2020学年高一下学期阶段性测试(三)语文试题(wd无答案)
河南省名校大联考2019-2020学年高一下学期阶段性测试（三）语文试题一、现代文阅读(★★★) 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
美育可以取狭义的理解，指文学艺术的欣赏能力，也可以取广义的理解，包括对自然、社会和艺术之美的感受力和辨识力，使人的心智和想象力全面协调发展。
作家、艺术家要有文学艺术的知识、技能和创造力，更要成为时代之美的记录者、揭示者、展现者和捍卫者，成为丑的揭露者和抨击者。
大作家、艺术家，都应该是洞察世情的人、情趣高雅的人、爱好美追求美的人，因而必然是受良好美育陶冶的人。
作家、艺术家的创作，归根结底是要向人们传达思想情感。
读者和观众的欣赏水平高，才能让优质作品被欣赏，劣质作品被摒弃，在社会中实现正向淘汰。
歌唱家常把一次演出的成功归功于听众，认为是听众热烈的反应激发了歌唱家的情感情绪，使其水平得到良好发挥。
一首好诗出来，人们争相传诵，就会激发诗人写出更多好诗。
对于作家、艺术家来说，读者和观众的反馈、批评家的评论、在社会上的反响，无时无刻不在影响他们的创作。
懂文学、爱艺术的接受群体的存在是艺术繁荣的前提条件。
人民对艺术的要求、人民的欣赏水准是文艺大树的土壤，是文艺高塔的基座。
美育是一种感性的教育，通过感性的培养和陶冶才能实现。
知晓一个历史或艺术事实，掌握一个数学或物理公式，那是智育，并不是美育，美育更需要潜移默化的功夫。
我们可以背熟一些画家画作的名称，或者在网上看到画作图样，但这不能取代我们去博物馆实地观赏画作真迹；我们可以熟记文学常识，但这不能取代我们潜心阅读欣赏文学名著。
欣赏经典可以提升关育水平，当然，还要看如何欣赏。
没有潜心去感受，也起不到美育的作用。
许多人平常不看艺术展览，到了巴黎，被导游带去卢浮宫，只看《胜利女神》《米诺岛的维纳斯》《蒙娜丽莎》这三件宝，满足“到此一游”的乐趣。
还有人将接触经典看成通过考试的工具、看成一种跟风追时尚或自我夸耀的资本，这些都难以起到美育的作用。
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姓名 班级考场 ………………………………………………密……封 ……… 线……………………………………………………注意事项：高一年级 10 月月考语文试题思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
就此而言，在“照着讲”之 后，需要继之以“接着讲”。
“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新 的思想系统的形成，则是其逻辑结果。
进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲” 总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含 “接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。
“新子学”应追求“照 着讲”与“接着讲”的统一。
1．本试卷共四大题，24 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
试卷答案一律写在答题卡上。
考试结束，只交答题卡。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、学号、座号等信息填写在答题卡的相应位 置。
一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代 的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般 而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文 献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想 资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近 诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代 以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇 的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为 世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源， 而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为 世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新 的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无” 开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲” 的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供 理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”， （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A ．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
B ．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
C ．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
D ．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A ．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B ．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C ．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D ．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A ．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B ．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
C ．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
D ．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
(二)实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字, 完成下列 4--6 题。
材料一： 哪怕选择纸质阅读的人越来越少,实体书店仍有网上书店不可替代的作用。
除了卖书,实 体书店还可为人们提供休闲、社交以及知识交流传播等生活乐趣。
我们看到,新开的大型实 体书店多数进驻购物中心、大商场这些人群密集场所,不仅为人们提供了雅致的阅读空间,也 提高了商场的人文气质。
许多商场都给书店开出了免除场地租金的优惠条件,他们看中的就 是实体书店的高附加价值。
政策扶持与鼓励,也是实体书店行业整体回暖的重要原因。
日前,11 部门联合印发《关于 支持实体书店发展的指导意见》,提出到 2020 年要基本建立以大城市为中心、中小城市相配 套、乡镇网点为延伸、贯通城乡的实体书店建设体系。
还明确规定,在城镇新建社区商业和 综合服务设施中,为实体书店预留经营场所。
实体书店的回归,并非简单重复过去的经营模式,而是在新的市场与政策环境中,找回了自我定位。
实体书店存在的理由,不仅在于提供书籍与知识,还在于其与城市文化的关系越来越紧密,逐渐融入了都市生活的新场景。
(摘编自《实体书店不可替代:已渐融入生活新场景》,2016年7月13日中国青年网)材料二：引入商业活动,增加多元体验,扭转了实体书店“明日黄花”的命运,也让不少人重燃对实体书店的兴趣,这固然可喜。
但是,一些书店商业氛围浓厚、过度追求形象包装,力图将自己打造成一个个拍照的“景点”,却让书店真正的主角“书”,逐渐退居到次要的地位。
因为“书的在场”,实体书店蕴含着精神性和人文性,打开着人们的想象空间,也承载着人们的情感体验。
而这样的文化内核正是一家书店的“灵魂”。
今天,北京24小时开放的三联书店,深夜仍有人灯下展卷,可称是首都的一个精神地标。
当然,在当前的市场条件下,书店仅靠卖书的利润可能难以覆盖不断上涨的租金和人力成本,所以我们并不苛求所有实体书店都只做书的生意,而是希望其在商业经营的同时,也能守住人文精神的根本。
诚品书店的创办人吴清友曾经说过:“没有商业,诚品不能活；没有文化,诚品不想活。
”今天实体书店的发展,可能正需要多一点这样的“文化自觉”；而我们这些走进书店的人,也应该更多地怀揣着一颗阅读的本心。
因为书店的文化厚度,其实依赖的是我们整个社会的人文精神的厚度。
(摘编自《“书的空间”当有人文内核》,2017 年9月26日《人民日报》)材料三：国家新闻出版广电总局近期发布的新闻出版产业分析报告显示,截至目前,我国纸质书实现了连续三年销售册数8%-10%的增长。
据成都市文广新局统计,今年年初,成都市的实体书店已经达到了710家,而且还有不断上涨的趋势。
如今,国营书店、大型连锁书店、独立书店, 遍布成都的各大商圈和生活社区,24 小时书店成为夜晚街头一道亮丽的风景。
“目前书店的图书销售额占到营业额的三分之一,相比之下,咖啡和茶水的利润最高,基本能覆盖书店的所有支出。
”琦竻不打烊书店的店主罗竻说,虽然书店刚开业半年名气不高, 但目前还没有亏损,他打算带领书店向多元化方向发展,在书店售卖的文创产品制作上更有创意,但盈利的重心仍然是饮品。
“关于独立书店的复苏,我们还不能太乐观,现实可能没有想象中那么好。
”罗竻表示,随着近几年国家对全民阅读习惯培养的重视,他相信未来的形势会越来越好,但由于目前国内图书价格偏低和网上书城打折促销活动盛行,对实体书店来说,盈利仍然是比较困难的。
(摘编自《国内书籍销量连续三年稳增10%,实体书店还好吗?》,2017年11月5日《成都晚报》)4. 下列对目前实体书店发展现状表述,不正确的一项是（3分）A. 《关于支持实体书店发展的指导意见》出台后,实体书店将贯通城乡,建设范围将进一步扩大。
B. 实体书店大量进驻购物中心、大商场等,成为人们休闲、社交以及知识交流传播的阅读空间。
C. 实体书店的发展不仅受到人们网络阅读习惯的影响,还受到国内图书价格和网上书城等因素的影响。
D. 一些实体书店在经营过程中存在过分包装、商业气息过于浓厚等问题,使“书”的价值退居次要位置。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）A. 我国纸质书的销售册数实现了连续三年增长,某些城市的实体书店数目也呈上涨趋势。
B. 当前,书店仅靠卖书的利润还不能负担其租金和人力成本,实体书店状况仍不容过于乐观。
C. 实体书店的人文内核是它的精神性和人文性,因此,无论怎样改变经营模式,这种人文内核都不能丢。
D.实体书店在经营上可引入商业活动,追求多元化发展,以满足不同人群的文化生活需求。
6. 根据上述材料,概括说明如何才能使实体书店更好地发展下去。
（6分）(三)文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
望星空聂鑫森只要是老天不下雨不落雪，每晚八点，满头华发的耿星河，就必须到楼顶的露台去眺望星空。
他家住在这栋20层楼的顶层，只有顶层才有一个宽大的露台，只有宽大的露台才好安置一台体量不小的远程望远镜，只有远程望远镜才能让他看清那些动和不动的星。
耿星河供职的单位在大西北，代号为“望星空”。
60 岁本该退休，他和领导软磨硬缠，又干了五年。
朔地雪冷风寒，过早地染白了他的头发，刻皱了他的脸庞。
领导和同事祝贺他:“你和嫂子牛郎织女了几十年，也该去朝夕相守了。
” 他忽然老泪纵横，说:“牛郎织女都老了，聚与别都习惯了。
哎，离开‘望星空’我就再也回不来了。
” “望星空”是不为外人所知的卫星测控中心，从卫星升空直到它完成使命，全方位对它进行跟踪、测量、控制，以及运行中的故障诊断与维修。
他们自称牧星人，浩渺的天宇是牧场，大小星系是河流、溪涧，卫星是天马神骥。
儿子耿小星是本地一家私营企业的董事长，在父亲告老还乡之前，特意为父母在同一社区置办了这套顶层的房子，置办了一架远程望远镜放在露台。
“爹，你回到老家，想念老同事了,可以夜夜眺望星空。
”耿星河说:“知父莫如子，好!” 耿星河出生在一个秋夜，正星斗满天，当语文老师的父亲浮想联翩，从古诗“耿耿星河欲曙天”中拈出三个字组成儿子的姓名。
姓名似乎成了一个先兆，耿星河读小学、中学时，对天文星象兴趣盎然，是业余天文小组的铁杆成员。
耿星河大学读的是宇航动力专业，毕业后因成绩优异分配到卫星测控中心。
几十年飞快地过去了，他和妻子芦管一直是两地分居，如银河两岸凝目相望的牛郎织女，只有探亲时才能团聚。
领导多次征求他的意见，要把远在老家的妻子调来，他都婉谢了。