初中文言文诵读教学

初中文言文诵读教学经验谈

一、文言文课程编排的变化

2001年7月，教育部印发了全日制义务教育18个学科的课程标准(实验稿)。其中，《语文课程标准》的课程目标第四学段(7—9年级)对文言文阅读教学提出了简要而明确的要求：“阅读文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。用普通话正确、流利、有感情地朗读，背诵优秀诗文80篇。”根据新的课程标准，初中语文新教材文言课文在数量、编排、题材上作了大胆而可行的改革，体现在以下几个方面：

l、文言课文数量猛增，每学期课内阅读教学由义务教材每册3至5课(五、六册共14课稍多一点)增加到5一lO篇，课外要求诵读的10首(篇)古诗词集中编排在书后，其中多数篇目在以前属于讲读课文。

2、义务教材七年级上、下册的文言文与现代文混合组成单元以分散难点，八、九年级上、下册文言文集中组成八个单元(每册两个单元)，以强化训练。新教材每册集中两个单元编排古诗，由分散趋于集中。

3、难度加大，原八、九年级的课文已提前到七、八年级学习，而且新增加了一些难度较大的古诗文，这无疑给刚进初中的学生增加了学习的困难。

二、学生学习文言文的现状

初中学生不大喜欢文言文，原因是教法简单，教师逐字逐句的翻译，要求学生弄懂每个字的意思，还要掌握名词做状语、定语后置、倒装句等语法知识，教师尽管讲得口干舌燥，可学生听起来昏昏欲睡，效果很差。再有就是背诵内容多，学生感到压力太大，还认为背诵文言文今后无多大用处。

三、文言文教学中诵读的重要性

古人云“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意，强调了读的作用及其重要意义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉得文言文学习的经验就是大量的诵读(朗读和背诵)。初中生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。知识经济时代虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”(诵读)仍是学习文言文的重要方法。

四、诵读(朗读和背诵)教学的应用

(一)、学会朗读：读准字音，注意停顿，读出语气感情。

1、读音——注意异读和轻读：

①、异读包括通假异读、古音异读和破音异读三种情况：如“河曲智叟亡wú以应”；“孰为汝多知zhì乎”(通假异读)。如“可汗kèhán大点兵”；“吴广者，阳夏j iǎ人也，字叔”(古音异读)。如“此中人语yù云‘不足为外人道也’”；再如“陈胜王wàng”(破音异读)。

②、文言虚词通常轻读(否定副词“不”、转折连词“而”等则要重读)。

2、停顿

朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。

①、句首语气词、“发语词”和关联词后面应稍作停顿。如“若夫／日出／而林霏开”，“故／天将降大仁／于是人也”。

②、古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：“可／以一战”。

③、根据句子的语法结构来停顿，使语意更明显。“主语一谓语”之间有停顿：如“负者／歌于途，行者／休于树”；“此／则岳阳楼之大观也”。“动词一宾语”、“动词一补语”之间有停顿：如“亲／贤臣，远／小人”；“刻／唐贤令人诗赋／于其上”(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；“无／丝竹之乱耳”。修饰语与动词中心语之间有停顿：如“永之人／争／奔走焉”；“吾与汝／毕力／平险”。

④、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：“其一犬／坐于前”(应为“其一／犬坐／于前”)。

2006年中考河北试题中文言文阅读考查题为：用“／”标出下面句子的节奏(每句只标一处)。①前人之述备矣。②然则何时而乐耶?

中考加强了诵读的考试，所以在文言文教学中要凸出诵读教学。

3、语气

朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。如《醉翁亭记》中“环滁皆山也”表陈述语气；“太守谓谁?庐陵欧阳修也”表肯定判断语气；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”表感叹语气。

(二)、加强背诵

初中生有了一定的理解能力，所以要逐步减少机械记忆，学会理解记忆。诵读应该以了解内容为前提，在了解课文大意的基础上，根据文章的思路来背诵。背诵的方法很多，略举几点，仅供参考。

记叙性文字可按事情发生发展的过程或抓住时间词语来背诵；说明性文字可按内外、远近、上下、左右、由主(次)到次(主)等说明层次记忆；议论性文字可抓论点、论据或中心句、分承句来记忆，如《得道多助，失道寡助》就可以采用这种方法。

还可以指导学生理清“文脉”(《桃花源记》)，抓警句．(《岳阳楼记》)，抓关键词语来背诵。

五、“立体学习”理念

如果把认知文言词语、掌握词语读音含义，看作是“点的学习”；读懂句子、理解句子含义、掌握句式特点，就是“线的学习”；感知文章大意、掌握篇章结构、体会作者的思想感情，就是“面的学习”。据笔者二十年的语文教学实践来看，初中文言文教学大都停留在“点、线、面”的学习上，这样的教学已远远不能适应新课标的要求。现在文言文教学有两种教法是走极端的，一种是像学古汉语文选似的一个字一个字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古汉语去教学。还有一种就是拿了篇文章来，文章还没有看明白呢，就开始总结思想、分析形象。

文言文阅读应该能够把一些东西读通，读得很顺畅，学生自己去感受。周振甫先生曾说：“立体的懂，它的关键就在于熟读背出，把所读书的全部装进脑子里。假如不是熟读背出，把所读的书全部装进脑子里，读了一课书，记住了多少生字，记住了多少句子，这只是点线的懂”。如何达到“立体”的效果昵?这就要求教师努力创设使学生有美感享受的情景，调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中。大量的熟读、背诵，让学生“入乎其内”，如入无人之境地诵读，学会摇头晃脑地尽情朗读，读出文言文的抑扬顿挫，读出文言文的原汁原味，进而把握课文基本内容，筛选出课文的相关信息，从而达到“立体”的效果。

总之，学生是学习的主人，是学习实践的主体，因此，文言文教学必须重视充分发挥和调动学生学习的主动性、积极性。通过诵读教学，创设文言语境，进行“立