《史记》论文——和的性格对其命运的影响
关于史记的论文1500字
关于史记的论文1500字篇一：史记论文《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。
《史记》可以说是中国古代第一部由司马迁独力完成的、具有完整体系的著作，总共一百三十卷，五十二万馀字，是到那时为止规模最大的一部著作。
全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。
“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。
《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
鲁迅先生大概是从它的历史价值和文学价值两个方面来评价的。
“史家之绝唱”是指其历史价值，“无韵之离骚”乃指《史记》的文学价值。
“史家之绝唱”的评价已是颇高。
“绝唱”二字是为绝前而后未出，也就是唯一。
不仅是因为《史记》首创了纪传体通史的这种题材。
大凡读史之人，都会有相似体会：历史不可究，因而具有时过境迁的不可辨认性。
写史咏史的文献篇目虽多，对于历史的记录大多难以避免其要么晦涩难懂，要么枯燥乏味。
史家之绝唱”是说其历史学成就。
司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。
自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。
十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。
通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。
《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。
分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。
班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。
”“实录”精神,又堪称绝后。
论司马迁《史记》中的“和谐”思想
论司马迁《史记》中的“和谐”思想作者：王长顺来源：《理论导刊》2009年第09期摘要:“和谐”作为中国社会珍贵的思想传统和恒久的价值追求,它贯穿于中国思想发展史的各个时期。
司马迁的《史记》中,也充分表现出了“人与自然和谐、人与社会和谐、经济和谐、民族和谐”的“和谐”思想。
关键词:司马迁;《史记》;和谐思想中图分类号: 文献标志码:A 文章编号:1002-7408(2009)09-0111-04“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神,是中国社会珍贵的思想传统和恒久的价值追求,它贯穿于中国思想发展史的各个时期,包含着古代人关于自然、社会和人生的哲学智慧,“和谐社会”也成了理想的社会发展目标。
“它既是中国古代人对宇宙万物本质规律的一种深邃认识,同时也给人们指出了一个人道追求的理想目标,即只有保持完满的和谐,万事万物才能各得其所,并能呈现出理想的发展景象”[1]58史学家司马迁的伟大著作《史记》中,也充分地表现出了“和谐”思想和理论。
(一)司马迁《史记》的“和谐”思想首先是人与自然的和谐,体现为“天人合一”,善待万物,节用财物。
关于人与自然的和谐,早在先秦时代,主张“天人合一”。
即肯定人与自然的统一。
所谓“合一”即指对立的统一,两方面相互依存。
“天人合一”主要讲的就是人与自然合一,即人可以认识自然,合理地利用自然,保护自然与自然友好相处,不应该破坏自然,一味地向自然索取。
即人与自然界不是敌对关系,而是不可分割的。
其经典论述是《老子》:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
强调人类必须以遵循自然规律并把它作为自己的行动准则。
儒家认为“天地生万物”,人与万物都是自然的产儿,主张“仁民爱物”,由己及人、由人及物,把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。
道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则,认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。
佛家认为万物都是“佛性”不同的体现,所以众生平等,万物皆有生存的权利。
儒、佛、道在人与自然和谐的观点上是一致的。
论《史记》中积极人生态度的思想
司马迁在《报任少卿书》中提到“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉”。这句话表现了司马迁对生死的评价,而对这句话意义的理解长期以来都存在着不同的说法。一种是偏向于解释为勇者往往不能为节义而死,怯懦的人在义理的感召下,反而能为义舍生。另一种恰恰相反,认为真正的勇者不是会激于意气而死的人,而怯懦的人因为一时的血气之勇也会慷慨赴死。对这句话的不同解释就会影响到对司马迁生死观的理解。司马迁推崇有价值的死,所以对于那些只是单纯的因为一时困辱而轻易放弃生命的人,司马迁决不认同,认为这样的死毫无价值,也算不上是真正的勇者。在他看来,生命是可贵的,不应该轻易放弃,但如果可以实现自己的人生理想,也不应贪图生存而畏惧死亡。真正的勇者为了实现自己的人生价值,常会经历各种困境,需要忍受各种折磨,有时还会给人以贪生怕死的错觉。但只有慎重对待生死才能使自己的人生价值有机会实现。所以在《季布栾布列传》中司马迁说道:“贤者诚重其死。夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。”因此在《伍子胥列传》中司马迁才会对伍子胥不吝赞赏,“向令伍子胥从奢俱死,何异蝼蚁。弃小义,雪大耻,名垂于后世。悲夫!方子胥窘于江上,道乞食,志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名,非烈丈夫孰能就此哉?”有时候对于一个人来说,最困难的不是选择死,而是选择生。
试说《史记》的文学性及其影响
试说《史记》的文学性及其影响《史记》约成书于前104年至前91年，为西汉著名史家司马迁所撰，是我国历史上一部伟大的史学著作，也是我国历史上第一部纪传体通史，此书记事上起传说中的黄帝，下至到汉武帝太初年间时期，前后跨越三千多年历史。
全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百字。
作为一部伟大的历史巨著,严谨、求实理所当然是它所必备的特点，但这并不妨碍司马迁在此基础上对它的文学性发挥，甚至可以这样说，在一定程度上，正是因为史记的文学性特点才使它成为中国历史上诸多历史名著中对中国普通民众影响最大、普及性最高的一种，也正是因为如此，才有了鲁迅先生那句著名的评语：史家之绝唱，无韵之离骚。
那么，我们该如何理解与认识这部历史名著的文学性特点呢？首先，史记的文学性特点表现在司马迁以生动的描写为我们还原了一个个性格特点各异，形象鲜明的历史人物形象。
正如鲁迅所说：“惟不拘于史法，不囿于文字，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言：“读《游侠传》即欲轻生，读《屈原贾谊传》即欲流涕，读《庄周》《鲁仲连传》即欲遗世，读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬，读《信陵》《平原君传》即欲养士”也。
同样的英雄人物，在司马迁的笔下，刘邦与项羽就有很大的不同，但都诩诩如生。
对于刘邦，在司马迁的笔下，我们来看看他的形像：“单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。
沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。
萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。
”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
谒入，吕公大惊，起，迎之门。
吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。
”在这里，展现在我们面前的汉高祖刘邦并不是一个谦谦君子，恰恰相反，司马迁给我们表现了发迹前的一个空口说大话、吃白食的由社会流氓地痞形象；“沛公方踞床，使两女子洗足。
郦生不拜，长揖，曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。
”於是沛公起，摄衣谢之，延上坐。
读《史记.魏其武安列传》反思性格决定命运
读《史记.魏其武安列传》反思性格决定命运这几天心里破不宁静，便想起日日翻过的《史记》来，其间有一篇《魏其武安列传》记述了汉初景帝和武帝朝的一位名臣——魏其侯窦婴。
窦婴即是皇亲国戚（窦太后的侄子），又是学识和才华都很出众的人才，也是一位行为廉洁、志滤忠诚的臣子。
然而，这样一位才华出众的人才，又有得天独厚的皇亲身份，曾经为汉朝立下过汗马功劳。
最后却被以莫须有的罪名处死，究其原因就是因为其性格的缺陷，最后导致一位出色人才的悲剧下场。
首先看看窦婴的功绩，景帝时期发生七国之乱，吴楚等七个诸侯国联合反叛中央政府，浩浩荡荡进攻长安。
汉景帝拜窦婴为大将军，镇守荥阳，独自对抗齐国和赵国的叛军，成功的牵制了七国叛军的军力，保卫了中央政府的国都长安，也为另一位大将军周亚夫调集军队平叛争取到了有利时机。
且在此期间，窦婴把皇帝赏赐给他个人的金子摆放在走廊上，任由前线带兵的将领们自己领取，是所谓“金不入其家”，激励了将士奋勇抗敌。
汉朝最后取得平叛的胜利，他功不可没。
武帝时期，黄河泛滥，窦婴受命治理河道，也是功效卓著，造福了两岸百姓。
由此可见，窦婴是个人品和能力都无可挑剔的人。
但是由于他性格上的缺陷，最后却导致了他的悲剧人生。
那么窦婴的性格缺陷到底是什么，那就是自以为是，自视甚高，几乎是知识分子的通病，仅仅是这样一个缺陷也不足以致命，而他偏偏又在官场上行走，这使他最后没能逃脱厄运。
汉景帝对窦婴有一句评价：“魏其者，沾沾自喜，多易”（就是自以为是的意思）。
这是当年朝中丞相一职空缺，皇太后向汉景帝推荐了窦婴来担任，按说皇帝老妈说话应该好使，但汉景帝就是以这句话为理由，没有让窦婴担任丞相——“难以为相，持重”。
而让自己的司机卫绾做了丞相，卫绾才能远不及窦婴，只是因为是皇帝的司机（中郎将参乘），赶马车的技术很好，常在皇帝身边得到信任就当上丞相。
窦婴也就因为自己性格的问题，失去了一次当丞相的机会。
那么汉景帝为什么对窦婴有这样的评价？话还要从七国之乱说起，在七国之乱开始时，汉景帝就要拜窦婴做大将军，需要他独挡一面，因为汉景帝知道窦婴有这个能力。
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在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。
他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们展现了一幅幅绚丽夺目的画面。
两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。
以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。
《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。
鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。
他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。
这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。
《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。
在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。
因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。
鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。
它的成功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。
论《史记》中小人物的命运
论《史记》中小人物的命运路培培【期刊名称】《《陕西青年职业学院学报》》【年(卷),期】2019(000)003【总页数】4页(P75-78)【关键词】《史记》; 小人物; 命运【作者】路培培【作者单位】昆山登云科技职业学院江苏昆山 215300【正文语种】中文【中图分类】I109.2《史记》“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”司马迁以如椽巨笔谱写了十二本纪、三十世家、七十列传，塑造了上自帝王将相、王公贵族，下至平民百姓等众多历史人物。
他们因《史记》而彪炳千秋，光照历史。
许多平民人物如游侠、刺客、滑稽、日者、商人等人物也被列入传记。
《史记》堪称是人物的万花筒，折射了社会的方方面面。
历来的研究者和读者一直津津乐道的是《史记》中左右历史发展，个性鲜明的大人物，如项羽、秦始皇、孔子、韩信、魏公子等。
虽然，历史是由大人物推动的，司马迁为这些大人物立传，体现了太史公“实录精神”。
但是，历史中也不乏小人物，这些芸芸众生，是历史浪潮中一朵朵浪花，他们无法左右自己的命运，他们或主动或被动参与了历史，全方位立体化地展现了历史的多面性，谱写了真实的人性。
小人物虽小，但以小见大，是时代的产物。
所以《史记》的小人物研究具有现实意义。
《史记》的小人物历来研究的偏少，研究者偏重在小人物形象分析和小人物与哲理意蕴等方面，缺乏更系统的深入性的研究。
笔者尝试在前辈学者工作的基础上，拟从小人物命运角度对《史记》中小人物进行开掘，希望能够起到抛砖引玉的作用。
一、小人物的界定小人物是相对于大人物而言，大人物当然是指《史记》中为之立传，浓墨重彩予以褒贬的人物。
小人物指没有传记为之立传，有些甚至无名姓可考，出现几率只有一两次，着墨不多，“召之即来挥之即去”，但对历史的发展还是有影响的人物。
有些小人物甚至还出身上层，比如齐顷公母亲，刘邦父亲、仲姬、戎姬、骊姬、重耳妻、平原君美人等。
他们依赖大人物而显贵，是大人物的陪衬，他们身上多体现了人性的弱点，甚至影响了历史的发展。
总结史记范文
总结史记引言史记是我国古代历史文献中的重要篇章，是我国史学的奠基性巨著。
其作者司马迁以终生心血编纂而成，内容涵盖了从夏朝到西汉的历史发展，全面记录了各个时期的政治、军事、经济、文化等方面的变迁。
本文将对史记进行总结，从不同的角度对其价值、特点和影响进行分析。
一、史记的价值1.历史价值:史记是我国最早最系统的历史著作之一，对于研究我国古代历史具有重要的价值。
它为后人提供了丰富的历史资料，使我们能够更加全面地了解和认识我国古代的政治、经济、文化等各个方面的情况。
2.文学价值:史记作为文学作品，其语言优美，艺术性强，以其独特的叙事方式和精彩的文笔吸引了无数读者。
司马迁以独特的视角和深入的思考，将历史事件生动形象地呈现在读者面前，融入个人的感情色彩，使读者产生共鸣。
3.思想价值:史记不仅是一部纯粹的历史著作，更是给后人留下了丰富的思想启示。
司马迁通过对历史事件和人物的分析、评价和反思，展示了其深刻的思想和独到的见解，对于后世的哲学、政治、道德等方面都产生了重要的启发作用。
二、史记的特点1.纪实性强:史记以纪传体的形式，详细记录了各个历史时期的政治事件和人物事迹。
它准确无误地记载了大量的历史事实，使后人能够了解历史的真实面貌。
2.立意深远:司马迁在史记中融入了他对历史的思考和哲学观点。
他通过对历史事件和人物的分析和评价，表达了对君主制和官僚制度的批评，呼吁君主和官员要以道义为主导，使史记具有了独特的深意。
3.才子佳人:史记中有大量的篇章用来记录历史上的才子佳人。
司马迁以优美的文笔和精湛的艺术手法，生动地刻画了古代历史上的一些知名人物，如嬴政、项羽、汉武帝，以及王昭君、虞姬等，使史记更加丰富多彩。
4.编撰体系完整:整个史记分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，每个部分之间相互衔接，构成了一个完整的体系。
这种编撰体系的完整性使史记在整体结构上更加合理，读者可以按照自己的需要选择阅读的部分。
三、史记的影响1.影响历史学发展:史记作为中国最早的历史著作，对后来的历史学研究产生了深远的影响。
性格决定命运议论文（通用25篇）
性格决定命运议论文（通用25篇）在现实的学习、工作中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。
写起论文来就毫无头绪？下面是小编整理的性格决定命运议论文（通用25篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
性格决定命运议论文篇1在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。
以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。
其中最负盛名者莫如曹植。
曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。
曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。
曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。
他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。
建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。
曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。
以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。
这完全与其性格分不开的。
曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。
《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。
”可以说是整日无所事事。
《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。
”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。
有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。
雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。
这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。
这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。
建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。
当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。
史记读后感高中议论文
史记读后感高中议论文《史记》读后感高中议论文作为中国古代最著名的历史文献之一，《史记》是一本名副其实的“百科全书”，它的内容不仅涉及到了中国古代的历史、政治、文化、民俗等方方面面，还对一些思想政治方面的问题进行了深刻的探究和剖析。
阅读《史记》可以让我们更好地了解古代中国的传统文化和历史变迁，对我们今天的学习和生活也有着重要的启示作用。
个人的阅读体验和感受我认为，《史记》的最大特点是其内容的丰富性和权威性。
这本书中收录了从远古传说时代一直到秦汉之际两千多年的历史事件，包括了中华文明经历的各大朝代、民族文化的交融、各个历史阶段的政治和社会变迁、以及民俗和文学艺术等各个方面的内容。
作者对这些历史事件和文化内涵进行了详尽的记录和研究，具有很高的权威性和历史价值。
同时，《史记》的语言流畅、简洁、精练，字里行间透露出作者的深厚文化底蕴。
在阅读过程中，我深深地感受到古代中国人的睿智和致远。
他们通过几千年的历史积累和思想探索，形成了独具特色的文化传统和社会制度，这为我们今天的文明发展和社会进步提供了宝贵的支持和借鉴。
同时，《史记》还揭示了人类的智慧和道德的普世价值，强调了品德和素质的重要性，对我们今天的教育和社会建设也有很大的启示作用。
文章或书籍的重要性作为中国古代史书的代表之一，《史记》不仅是一部文化遗产，更是一部具有深远影响的历史典籍。
这部书对中国历史的记录和研究做出了巨大的贡献，使历史学得到了更为完善的发展和提高。
同时，它也对中国文化传统的传承和弘扬产生了深远的影响，激励了人们对中华传统文化的研究和追寻。
此外，在全球的历史文献中，它也具有不可比拟的地位和价值，为人类的历史文化遗产保护和传承起到了重要的作用。
创新的思考和观点在《史记》的阅读中，有很多值得我们深思和关注的问题。
例如，在不同历史阶段的社会变迁中，每个时代都有它特定的政治体制和文化传承，它们之间的关系是如何交融和相互影响的？中国古代的文化传统和历史发展，与西方的文化传统和历史进程相比又有何异同之处？此外，中国的传统文化遭遇到了现代化和全球化的冲击，我们如何在保护传统文化的同时，使其与现代的文化价值体系和社会制度相适应，实现传统文化的创新和发展？这些都是需要我们深入思考和探讨的问题。
性格决定命运——《史记》项羽本纪读后感600字
性格决定命运——《史记》项羽本纪读后感600字
性格决定命运，态度决定高度——《史记》项羽本纪读后感600字：
《鸿门宴》选自《史记》项羽本纪》，其叙述的主要是在鸿门宴会上，刘邦赴宴，而项羽没把握住机会而导致刘邦逃脱的故事。
自此，楚汉相争便开始了，最终也是以项羽的失败为结局，而项羽也在江边以死谢罪。
那么为什么堂堂西楚霸王竟一败涂地呢？项羽自杀前说：“天之亡我，非吾用兵之罪也。
”也就是说项羽认为他的失败是命运不济：也有人说，项羽的失败是应为他的性格缺陷和他对待手下的态度。
对于这两种观点，我更同意后者。
的确，不得不肯定的是项羽是破秦的中坚力量，很大作用于推翻秦王朝，但是提刚愎自用，妄自尊大的性格也似乎在冥冥之中注定了他的失败。
项羽一生之中最严重的失误毫无疑问就是在鸿门宴上没用听从谋士范增之言，导致刘邦最终逃走，这无异于放虎归山。
宴会之前，项羽通过曹无伤了解到刘邦欲称王的消息，便勃然大怒，这种喜怒形于色而不会隐藏的性格让她容易被人透析，怒罢，便集结兵力欲取刘，而此时的得知即将要面临强敌的刘邦并没有选择也项羽正面硬刚，而是以柔克刚，笼络项伯，以他来转达自己对项羽的敬意，讴歌项羽，以致在鸿门宴上，项羽数次将范增的数目置之不理，而导致刘邦逃脱。
项羽对待手下唯一的谋士范增可以说是不以为意，与刘邦对于张良的重用形成巨大反差，可谓是天壤之别，这两种对待贤士的态度也为其兵败自刎埋下伏笔，刘邦的善问，善用对于项羽的刚愎自用，有勇无谋是巨大的优势，帮主一句话就将其手下的卧底忠臣曹无伤置于死地，而对于樊哙的理论，他就无言以对。
无论是相遇的失败抑或是刘邦的成功，一切皆取决于性格和态度。
作者：蒋华雷。
从《史记·项羽本纪》看项羽悲剧命运的形成根源1
从《史记·项羽本纪》看项羽悲剧命运的形成根源作者：何永鹏摘要：本文以项羽的性格为切入点，抓住其性格上的缺陷，逐条分析，以点带面，力图阐述其悲剧命运的形成根源。
关键词：《史记·项羽本纪》；悲剧命运；形成根源《史记》描写人物在承受打击时表现出的非同寻常的气质和高贵超拔的品性,有一种令人震撼、感奋的力量，一直伴随于人物的活动过程，形成了壮烈的悲剧美,产生了强烈的艺术效果。
《史记·项羽本纪》塑造的项羽，能乘势起于陇亩之中，三年灭秦而分裂天下，号为西楚霸王，可谓叱咤风云，一代英豪，司马迁赞其“近古以来未尝有也”，蒲松龄作自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟,百二秦关终属楚”，但他最终却别姬自刎,惨死乌江，究竟是何原因呢？笔者认为，人物的悲剧结局不是偶然的仓促出现，而是由众多的必然性因素累积而成，这是导致悲剧结局的关键.黑格尔指出，“性格就是理想艺术表现的真正中心，因为他把前面我们作为性格整体中的各个因素来研究哪些方面都统一在一起了。
”并且强调，“普遍性只有通过个别事物才能获得具体的实在,个别的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的现实存在的坚固基础和真正内容(意蕴）"。
正因为如此，我们把谈论悲剧人物的性格作为一个切入点，对项羽这个“扁形人物”做一个全面深刻的剖析，试图找出项羽性格的各个方面（即个别性）,并对性格导致的各方面影响(即普遍性)予以说明,继而阐明悲剧性格在人物活动中的重大作用.（此教育论文由万方期刊网首发）一、目光短浅，不能作长远计任何事情的发展都要经历萌芽期，导致事件产生严重后果的都可从最初的端倪中发现蛛丝马迹。
《史记》载，项羽“少时学书不成，去；学剑，又不成”最后又学兵法，“略知其意，又不肯竟学"。
凡事不能持之以恒，岂能保证事业上终有所成?事实上，最初的这类小事,导致了他未曾料想的遗憾：学书不成，不能经邦治国；学剑不成，又岂得百战不殆？学兵法不成，缺少应有的韬谋策略。
《史记》《汉书》人物个性比较
史记》《汉书》人物个性比较摘要：《史记》、《汉书》对人物个性与命运逻辑的表述迥然有别。
《史记》记述人物以天性为主，《汉书》则以德行为主；《史记》认为性格决定命运，《汉书》则认为德行决定命运。
这主要是由于司马迁和班固在历史观、写作宗旨上的差异，以及两书反映的史实不同造成的。
文献标识码：A《史记》、《汉书》的人物传记都以个性鲜明著称，二者侧重点却有很大差异，《史记》记述人物以“天性”为主，《汉书》则以“德行”为主；不仅如此，《史记》、《汉书》还将人物个性与个人、家族乃至国家命运联系起来。
这种差异蕴涵着深刻的文化内涵与历史意义。
一、性格与德行《史记》人物个性最突出的往往是其带有先天禀赋气质的性格，即“天性”，《汉书》人物最鲜明的个性则是后天自觉修养的“德行”；《史记》人物个体生命意识强烈，《汉书》人物个体生命意识消解而群体规范与道德伦理高于一切；《史记》人物以血性气质的张扬为美，《汉书》以性情内敛、砥砺操行为善；《史记》人物个体人格鲜明，《汉书》人物群体品貌突出。
《史记》在人物本传中突出其基本性格特征。
写项羽，突出他“力拔山兮气盖世”的雄霸气质；写汉高祖，渲染他的豁达机变的帝王禀赋；写李广，展示他“自负其能”的善射才性。
再如，李斯贪利，范蠡善退，文种贪位，卫青谦卑，霍去病任性使气，晁错为人苛刻，袁盎自矜贤能，韩安国机智巧辩，邹阳慷慨不群等，无不“禀性”张扬。
《史记》所传人物，天性气质一脉贯通，极为鲜明。
《汉书》传记不注重人物性情的刻画，而注重道德人格的塑造。
苏武以民族气节而伟岸，金日碑克己谨慎，魏相秉公严正，丙吉居官宽仁，赵充国带兵进退唯忠，张骞出使不辱汉节，朱买臣知恩图报，主父偃睚眦必报，张安世温良忠孝，杜延年宽和尽责，赵广汉、韩延寿、尹翁归奉职爱民，杨王孙、胡建、朱云狂狷不羁等。
《汉书》突出了人物的“德行”特征。
从《史记》、《汉书》关于同一历史人物的传记看，《史记》注重表现人物的自然天性，《汉书》则强调德行高下。
高一议论文读《史记》有感
读《史记》有感《史记》不仅是一部记实史书，也是一本美文集。
记叙，作为文章的主体，则更能展现人物的性格。
而司马迁就让我们见识到了他仅用三言两语、一言一行、人物心理便跃然纸上的功力。
就拿《淮阴侯列传》中的片段来说。
刘邦得知心腹萧何逃走了，“大怒，如失左右手”，可以想像得出刘邦当时一定是焦头烂额、坐立不安，大脑一阵发昏，又急又气，对未来一片茫然。
而当过了一两天，萧何来见刘邦时，他“且怒且喜，骂何曰：若亡，何也？”这一个“怒”字，表面上是在责备萧何，实则是见到他归来心（气）安神定（闲）之后的本能反应；更多的则是后面那个“喜”字，似乎一见到萧何，就什么都有主意了，后来所谓的“骂”，恐怕也是笑着骂的吧。
一怒一喜一骂，仅三个动词，就把刘邦那跌宕起伏的心理活动展露无遗。
刘邦不信萧何是去追韩信，萧何立马回道：“诸将易得耳。
至如信者，国土无双。
”还丢下一句“顾王策安所决耳”给刘邦。
表面上是让刘邦自己选择，其实暗藏潜台词：韩信对你有利，我都已经花了这么大的代价把他追回来，你难道都不肯给我一点面子吗？还是你连我都不信任了？刘邦的确是个聪明人，他虽然不了解韩信的才华，但对萧何还是信任的，况且萧何刚刚失而复得，他也害怕拒绝萧何会惹其不高兴而再次失去他，于是立马爽宽快答应：“吾为公以为将”，萧何认为官太小，刘邦心里不情愿，但看在萧何的面子上，他一咬牙，说“以为大将”，终于让萧何满意了。
“于是王欲招信拜之”，才刚答应完，刘邦就急匆匆地想拜大将了，一看就知道是敷衍了事，萧何也深谙这一点，就直截了当地说：“此乃信所以去也”，又对刘邦提出好几个要求——我原以为他会不耐烦地置之不理，没想到竟然“许之”。
也许适当地迁就别人也不失为一种计策。
刘邦的老谋深算在此处便可略看出一二。
“诸将皆喜，人人各自以为得大将”这是人的正常反应，这种贴近生活的描写，一下子把故事与读者的距离拉近了。
“至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
”此处的“惊”字用得极好。
一方面展现出诸将惊讶、失望、羡慕、嫉妒、不平、怨恨的心理，另一方面也衬托出“大将”这个位子的分量。
【doc】浅论性格对于命运的影响——以《三国演义》为例
浅论性格对于命运的影响——以《三国演义》为例文学评论—鏊lr舅【浅论性格对于命运的影响一以《三国演义》为例罗朝印(华南师范大学,广东佛山528225)摘要:俗话说性格决定命运,但是性格如何决定命/g?怎样的性格又将决定怎样的命运?俗话却没有告诉我们.因此,怎么样的性格会决定怎么样的命运成为了世人所关注焦点,也是本文要研究的话题.要说中国将人物描写得最为绘声绘色,影响最为广泛的,无非是四大名着.而其中的《三国演义》,是描写三国时期的历史性文学巨着,并且有着事情真实,人物鲜明,性格多样的特点,所以本文将以《三国演义》中的各色各样的人物为例,通过对《三国演义》中富有特色的代表性人物进行性格分析及命运解读,探讨性格对于命运的影响.关键词:性格与命运君主大将能臣中国分类号:I2o7.413文献标识码:A文章编号:1673—211l(2010)03—0ol9—021性格与命运每个人诞生在这个世界上,都必须要面对同样的问题:自己要在有限的人生内干什么事情,自己要成为怎样的人.对于这个必须解决的问题,每个人都有着不同的回答,也正是因为他们之间答案的差异,才造就了社会上各种不同性格,不同命运的人.性格,根据《现代汉语词典》解释,是指人在对人,对事的态度和行为上所表现出来的心理特点;而命运则是指生死,贫富和一切遭遇.从词汇的角度来说,由于人在对人,对事上表现出来的心理会导致事态的发展不一样,也就是命运不一样,所以人们常说,性格决定命运.那么性格如何决定命运呢?本文将通过对《三国演义》中一些富有特色的人物进行分析,并且得出结论. 公元184年,随着黄巾起义的爆发,中国大陆进入了混乱不堪的三国时期.混乱的世界造就了无数的英雄和政客,他们凭借着自己的努力与实力,在那个混乱的年代,开创了属于自己的成功事业.就整个三国而言,按照事业的分类,成功的人物大抵上可以分为这样几种人物:统帅,谋士,武将以及政客.他们事业上有着共同的交集,也有着更多的不同之处,而造成这些不同的,正是他们各自的性格使然.2君主在浩瀚的三国历史上,虽然诞生了众多的诸侯,但是能够坚持下来,并且取得成功的,只有开创了三国鼎立局面的曹操,刘备以及孙权.他们三个人的成功之路都不尽相同,但却殊途同归, 因为他们有着成为君主的性格特征.'(1)曹操."宁教我负天下人,休教天下人负我"…曹操的最真实写照,莫过于此.曹操是一个追求权力,崇尚权力,争强好胜,讲究实力,渴望与众不同,对工作充满着激情,对别人有着很大的控制欲望.因此,曹操在开国建功的时期,不断发展壮大,成为了三国中面积最大的魏国的君主,并且挟天子以令诸侯.但是曹操性格上致命的缺点:心胸狭隘,自大狂妄,挑战道德让他从一代枭雄成为一代奸雄,不由得让人感叹万分.(2)刘备.刘备的一生可以说实在流浪中度过的.从北方到南方,从东方到西方,直到进入益州之后方才安身立命,成为一代君主.刘备的性格最为关键的就是一个字:忍,忍常人不能忍. 没落的贵族在历史上成千上万,为何只有刘备才能东山再起呢?除了忍之外,刘备还具备包括能屈能伸,示弱于人,真诚待人,性格坚韧,不屈不挠.曹操在煮酒论英雄时曾经说过,君之才,能大能小,能伸能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内J.曹操对于刘备,可谓是知之甚多,一语中的.刘备的晚年,是成于义气,败于义气.为了结拜兄弟,冲冠一怒,大败于陆逊,命丧白帝城.(3)孙权.孙权在人们的印象中,或许只是个黄须小儿,吃父兄老本的君主.但是,对于孙权的评价,最为可观且准确的,我想有这么两个人,一个是他兄长,孙策:"举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿.J,'另一个是他的一生敌人,曹操.曹操曾说道,生子当如孙仲谋.这句话也是对孙权的一个很好的概括.不管是谁说的,至少我们知道,孙权是一个很厉害的人物.他喜欢抓大事,放小事,让个人能够各尽其责;他能屈能伸,擅长以柔克刚,善于隐忍,他对自己的目标有着长远的规划以及清醒的认识.但是孙权在晚期的时候喜欢唱反调,过于刚愎自用,为东吴日后留下了祸根.综合上述,我们可以认识到,三国的君主的共同基本性格特点包括以下几个方面:有着坚强的性格;能屈能伸;对目标不懈的追求.他们的成功和这三点是分不开的,正是因为有了这三点基本的性格特征.再加上他们自身的王者之才,对手下能臣武将的高度驾驭能力以及对时局的洞若观火,他们才能成就王业,留名青史.3大将论三国之大将,莫过于魏国之夏侯悖,张辽以及徐晃;蜀之关羽,赵云,黄忠;以及不得不提的人中吕布.这些人,都是《三国志》以及《三国演义》花了较多笔墨描写得大将,他们不同于其他武将,而称为,是因为他们这些人不但武艺高超,而且有着相当的谋略以及理论修养,并且深得君主的信任,可谓是各自国家的顶梁支柱.作者将挑选大家最为熟悉的几个人来说:(1)张辽.张文远,吕布旧将,后来投靠曹操.张辽的一生可谓是不得安宁,四处征战.他镇定,勇敢,大气,威武.他自强不息,他果断勇猛,他坚持不懈.可以说,他是魏国的关云长.张文学界.19.文学评论文学界饕辽大小战事无数,但令人最为敬仰的一战,莫过于对抗孙权的一战.《三国演义》为其命名日:张辽威震逍遥津].自此江东闻张文远之名,d,JL夜不敢啼.张辽还是个很有文化,彬彬有礼的一个儒将,他死后追谥为刚侯.(2)关羽.关云长之大名,无需多说.关公被封为武圣,自有其不用于常人之处.他有勇有谋,忠肝义胆.中国古代的美德:忠,义,信,智,仁,勇,在他身上可以说都能看到.如果没有死前的骄傲自满,关羽可以说就是一个完美的武将.但是上天是公平的,所以人无完人.关羽光艳的荣耀背后,是其日益滋长的骄傲和不屑.他不能清楚认识自己的短板.也正是如此,他也因为他性格上的致命缺陷,死于小卒之手.(3)吕布.吕布者,人中吕布,马中赤兔.吕布可以说是三国时期最能改变各方势力的武将,因为他所带来的威慑力以及影响力,是极大的.但是,吕布其实是个并不成功的人.他目中无人,他自负,他骄傲,他渴望自己被别人认可,他执着的追求他自认为对的,但其实是错的东西,他不相信别人,疑心很大,他从来不忠诚.最为致命的是,他根本不知道自己做错了什么,他一向都认为自己是对的.因此,才有了最后吕布命损白门楼J.我们可以看到,作为一名武将,要想成为大将,除了要有坚忍不拔的毅力,高超的武艺以及忠君爱国之外.更重要的是需要聪明的才智,对于自身的高度认识以及对于时政的敏锐观察.如果做不到这些,反而恃才傲物,目中无人,为虎作伥,那么吕布就是最好的榜样.4能臣三国虽然是个军阀混战的战争时期,但是武将平定疆域的背后,离不开一批能臣干吏的安邦治国.三国的诸侯们都极为重视对于能臣的选拔及任用,他们深谙靠武将只能夺天下,守天下还得靠能臣干吏.三国时期最有名的三个能臣莫过于蜀国的诸葛孔明,魏国的司马懿,吴国的周郎.他们都是各自国家的文官第一人,他们都肩负着整个国家军事,政治,经济的各方面的重担,他们是国家真正的顶梁柱.(1)诸葛亮.《三国演义》最为神化的一个人物.诸葛亮是典型的完美性格人物,他勤奋好学,他谦虚待人,他学识渊博,他计谋过人,他独具慧眼,他不计名利,他尊重上司,他礼贤下士.可以说,他没有什么缺点.其实要认真探讨起来,他还是有个缺点的,那就是事必躬亲.凡事亲力亲为,导致其操劳过度,英年早逝.在一定程度上,加速了蜀国的灭亡,并且由于他的事事亲为, 出现了"蜀国无大将,廖化作先锋"的无奈局面.他性格上的缺陷,不仅让其北伐失败,更让蜀国没了后备人才,最终灭国. (2)司马懿.司马家族在魏国有着一定的基础,曹操担心司马懿权力过大,难以驾驭,所以司马懿在曹魏政权的前期并没有得到重用,只是到了后期由于蜀国的北伐,形势所迫,才重用司马懿.司马懿是老谋深算,能屈能伸,志向高远,胸怀广阔,足智多谋,细心谨慎,威望甚高的政治型能臣.也许他打仗不如诸葛,但我认为,在政治方面,司马懿在曹魏复杂的政治环境下能够咸鱼翻身,并且取得高位,成为晋的实际开国功臣,司马懿可谓是政治第一人.司马懿正是依靠他对于政治的超乎常人的判断,对于白2O?文学界身实力的清楚认识,对于自身修养的不断提高,才能生存下来并成为一代英雄.(3)周瑜.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.苏东坡的这一句话,让人们对于周瑜的印象可谓是人木三分.周瑜的性格,其实是很好的.他韬光养晦,他谋略百出,他体恤爱民,他乐善好施,他坚忍不拔,他谦虚待人,他团结除了诸葛亮之外的其他人.他性格上最致命的缺点, 便是拿自己的优势和别人更优势的优势相比.嫉妒之心日渐深入,于是乎有了"既生瑜何生亮"的无限感慨,也是对诸葛亮的投降宣言.他们三人,都是三国鼎立局面产生直到灭亡的历史推动者,他们对于各自的国家都十分关键.他们性格上的优劣,也造成了他们各自国家的命运不用.诸葛孔明让蜀国后继无人,司马懿的后代则后发制人,统一三国,周瑜之后吴虽有陆逊,但却因为孙权的清除异己,导致吴国日益衰落,被晋所灭.5总结从上述的历史我们可以看到,不用的人有着不同的性格.因此,也有着不同的命运.人的人生只有一次,他们以各自的方式走完了自己的人生.一个人的性格影响着他的做人做事,也因此而影响了他们的一生甚至是国家的命运.唐太宗曾言,以史为镜,可以知古今;以人为鉴,可以知得失.我们作为当今的新时代人物,有必要研究历史,熟读历史.我们读历史,不是为了记住什么年代发生了什么事,而是要记住,什么人物影响了历史什么,原因又是什么.他们用活生生的生命,给了我们借鉴的参照物.人无完人,无论是古代还是当今.性格决定命运,命运亦会改变性格,人生就在如此往复循环中前进.今天,身为大学生的我们,要做的除了学习之外,更重要的是要学会做人.做什么样的人,大家都有不同的参考标准,但是一定要培养良好的性格和高尚的道德情操,这是无论什么样的人都必须具备的.参考文献:[1]罗贯中《三国演义》,上海古籍出版社,2004年4月,23 页.[2]李俊杰《三国人物与九型人格》,陕西师范大学出版社, 2008年12月,21页[3]罗贯中《三国演义》,上海古籍出版社,2004年4月,167 页[4]罗贯中(--国演义》,上海古籍出版社,2004年4月,383 页[5]陈寿《三国志》,北京出版社,2007年1月,118页[6]罗贯中《三国演义》,上海古籍出版社,2004年4月,113 页(罗朝印(1988一)男,广东省梅州人,本科学历,研究方向:语言)。
性格决定命运作文7篇
性格决定命运作文7篇在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的性格决定命运作文，希望对大家有所帮助。
性格决定命运作文1大家知道，中国历史上第一个平民皇帝刘邦原来只是一个小混混，后来，他却成为了一个皇帝。
《刘邦传》告诉我们刘邦怎么从一个小混混成为汉朝天子的。
因为性格决定命运。
本书主要讲述了刘邦喜交好友，打败项羽，统一天下。
在刘邦的朋友中最有名的是“沛县四友”：萧何、曹参、樊哙、夏侯婴。
他们为刘邦统一天下打下了坚实的基础。
在刘邦打败项羽的过程中，张良和韩信立下了大功，这两位军事人才也是刘邦的朋友，他们是刘邦广交朋友中的好友。
统一天下时刘邦收买人心，天下纷纷归顺，因为百姓信任刘邦有义气、有信用。
但很遗憾，刘邦由于晚年诛杀功臣过多，对吕后的野心认识不足，消灭了异姓王，又分封了同性王，使人心惶惶，最终导致了最后一位异姓诸侯英布起兵造反。
英布认为刘邦谋害韩信、杀害彭越，自已也会被刘邦谋杀，便举兵造反。
刘邦平反英布后，他临阵中箭。
之后又听到燕王卢绾谋反，中箭的伤口血流不止，终于驾崩于长乐宫中。
一代天子，平定项羽，平定凶奴，最后却因自己而死。
刘邦的成功在于“欲取之，先予之，欲得之反失之。
”刘邦广交朋友，知人善任，如萧何、樊哙、张良等文官武将都是刘邦所重用的。
刘邦虽然出身布衣，但他却开创了大汉王朝，刘邦才干平平，却揽尽天下奇才异能之士；刘邦被称为常败将军，但打败了不可一世的西楚霸王……。
刘邦的命运是从何折的呢？答案就是刘邦的性格决定了他的命运。
人只有宽容才能结交好朋友，同样只有友好待人，才能得到他人的尊重与信任。
性格决定命运作文2性格，可以是先天继承的，也可以是后天形成的。
性格可以是懦弱、胆小、刚断，每个人都有自己不同的性格。
当上帝要想成就一个人，必定先去磨练他；魔鬼想毁灭一个人必先放纵他。
性格与命运——读《史记故事》心得分享
性格与命运——《史记故事》心得分享《史记故事》，是一本记录了中国三千年的壮阔历史画卷的书，是一本记录了王朝盛衰的书，更是一本写尽了历史人物的性格与命运的书。
合上书的那刻，虽然“暗淡了刀光剑影、远去了鼓角争鸣”，但我眼前依然飞扬着一个个鲜活的面容：孔子、孙武、晏子、赵括、廉颇、屈原、李广、卫青……我仿佛穿过千年的时光隧道，走进千年前的中国，与众多历史人物一起，感受着他们或喜或悲的命运经历。
——不忘初心、脚踏实地是实现理想路上的指南。
正是源于孔子的不忘初心、脚踏实地，所以当自己“德治”或“礼治”的政治主张被一个又一个国君拒绝时，他才会选择周游列国而不是放弃，才会有丰富的人生经历，才可能成为优秀的教育家。
如果没有脚踏实地的品格，孔子可能就只是某个国家普普通通的官员而已，也就没有现在的“孔圣人”了。
如果不能脚踏实地，就很可能像赵括一样好高骛远、“纸上谈兵”，终成为后人的笑柄。
其实仔细想想纸上谈兵的赵括也不是一无是处，他只是好高骛远、有点自负、有点轻敌、不够脚踏实地罢了。
他空有满腹军事理论，却不知道要将这些理论落到实际。
如果他谦虚一点，脚踏实地一点，也许就不会让后人贻笑大方了。
——无论什么时候，严格自律都是很重要的。
要是没有严格自律，孙武就没有办法让士兵绝对听从军令，也就不可能将吴王后宫的一百八十名宫女训练成铁血般的战士，历史上也就少了一个军事家孙武。
而如今，一个人没有严格自律的品格，他就难以适应社会生活，就会被社会淘汰。
我喜欢心胸宽广的晏子。
晏子身长不满六尺，在相貌上不及普通人，甚至被自己的车夫看不起。
但晏子不惧人言，靠着满腹才华获得大家的尊敬，赢得曾鄙视他的国君的钦佩。
他见他的车夫很有才华，便不计前嫌推荐他去做大夫。
让我不禁想起了“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊。
宰相肚里能撑船啊！在现实生活中，一个人如果没有宽广的胸怀，就很容易受到别人言论的影响，怎会有精力去做一些有意义的事情？！我更喜欢战功显赫却行事低调的卫青。
【高中议论文阅读】《“和”之内涵与定位》阅读答案
【高中议论文阅读】《“和”之内涵与定位》阅读答案和之内涵与定位李中华春秋战国，是中国历史上的大变动时期。
随着该时期政治、经济、文化的发展，和的理念也逐渐趋于成熟。
其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是和“和”之内涵与定位李中华春秋战国，是中国历史上的大变动时期。
随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。
其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。
“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末郑国的史官史伯提出来的。
据《国语•郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。
衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。
在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。
“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。
因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。
多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。
而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。
《说文》：“继者，续也。
”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。
史伯认为，这样的道理随处可见：:如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。
一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。
可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。
“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。
浅论《史记》人物描写中的性格对比
浅论《史记》人物描写中的性格对比《史记》是一部形象生动的历史，也是一部内涵丰厚的文学巨著。
北京大学历史系教授祝总斌先生认为，《史记》文学造诣极高，在我国文学史上占有崇高地位。
在《史记》的人物画廊里，我们不仅可以看到那些勇有所为的王侯将相，也可以看到百家争鸣的先秦诸子、妙计藏身的士人食客、富比王侯的商人大贾、“为知已者死”的刺客、已诺必诚的游侠，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。
那么，司马迁是如何做到让这些人物跃然纸上呢？司马迁在《史记》中主要用了以下四种方法对人物进行描写：第一，以独创的“互见法”记写人物的主要经历和重要特征。
“互见法”，即将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一一个地方的叙述为主。
有时以“语在某某事中”标出。
运用此法，不仅能够避免重复，还能通过在传记中详细描写人物的主要经历和重要特征，在其他地方补写人物的次要经历和次要特征，塑造出更加丰满的人物形象，从而使每一篇传记都保持统一性及完整性。
如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖一世的性格特征；而与这一主要特征相矛盾的其他方面，则放在别人传记中补充叙述，既突出主导的性格特征，又免得顾此失彼，达到了性格的丰富化、完整化。
通过运用人物和事件的互见法，《史记》既保证了史学的可信性，又提高了文学的可读性，这着实是《史记》中人物描写艺术的最重要的方法第二，运用白描手法正面刻画人物，再以精彩的典型行为描写次要人物，通过细致人微的描写，突出人物的性格特点。
第三，把人物置于尖锐的矛盾冲突的旋满之中加以塑造。
第四，善于通过个性化的语言描写表现人物性格特征。
语言往往能够活生生地体现人物的生活经历、文化修养和社会地位，《史记》中有许多优秀的例子、比如，刘书和项羽都见过秦始皇宽游的威仪，各说了一句不甘于自己地位的表白。
刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如是也！”多有美慕却得委境曲折，垂诞于至尊之位的心思也揭示无遗。
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话说公元前206年，XX推荐XX到XX投奔XX，XX带上XX写的 推荐书和XX，千里迢迢到了XX，去见汉王XX。XX虽然带着XX的荐 书和XX，心里却认为，汉王既是明主，一定能慧眼识英才，我不能 靠别人的推荐，而要靠自己的本领去取得汉王的重用。因此他把XX的荐书装在身上，拜见汉王时并不交出来。
这，就是xx的《史记》。
《史记》是一部体系完整、规模宏大、视野广阔、见识超群的百 科全书式的历史巨著，蕴含着深邃的哲理，融会着民族的精神。从这 部书中，我们可以感受到一个博大心灵跳动的节律，瞻仰到一位xx古代良史的楷模； 从这部书中，我们可以感受到xx天才的语言艺术， 领悟到衣被后世的文章大宗。
让我们舒展宏伟的历史画卷， 登上文史经典的殿堂， 拜读不朽的 名著——《史记》！
xx
在我国灿烂的古代文明中有这样一本书——
它是由一位为两千一百多年前生在xxxx的“倜傥非常之人”写 就的，
它是你父子两代人用生命和热血铸成的，
它记述了xxxx五千年的历史的五分之三，
它使一个xx的名族从此有了自己的“家谱”，
它用传神的笔墨写活了一个个历史人物，
它以取之不尽的历史文化源泉，滋养着中华文化的xxxx。
其计，XX大喜。”
这段材料中，xx运用简练又不失文采的语言，生动形象地体现 了xx遇事能够冷静下来，仔细分析问题，善于听取他人意见的性格 特点。
头脑冷静
识人爱才
谨慎小心
善于自保
深谋远虑
……都是他的性格特点。
《史记》中运用大量传神的笔墨淋漓尽致的表现了xx作为“汉 初三杰”应该所具有的性格、XX、谋略。
《史记》论文 —— 和的性格对其命运的影响
现在就让我们来研究一下《史记》中命运相近的一组人物：xx和xx，讨论人物性格对人物命运所产生的影响。
（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）xx
xx，早年xx狱吏，秦末辅佐起义。攻克xx后，他接收了xx、
御史XX所藏的律令、图书，掌握了全国的XX险要、XX户口，对日 后制定政策和取得胜利起了重要作用。XX战争时，他留守关中，使 关中成为XX的巩固后方， 不断地输送XX粮饷支援作战， 对XX战胜， 建立起了重要作用。XX采摭XX，重新制定律令制度，作为《》在法 律思想上，主张"无为"，喜好"XX术"。XX十一年又协助XX消灭XX、 等异姓XX。XX死后，他辅佐XX。XX二年卒，“XXXX”。
xx接见xx时，见他身材瘦小，貌不赢人，说他手无扶戟之力， 仍然不予重用。XX每天闲住XX的驿馆里读书下棋。虽然见过XX，但 在xx的眼里，几乎没有这件事。
XX千里迢迢来投汉王，并没有得到重用，心中很是不满，于是 就发牢骚。一日，与其他十三人喝醉了酒，酒后失言说：“人言汉王 英明！我看他并不英明。”不料被人听见报告了汉王。汉王就要将这 十四个喝醉酒的人一律处死，并派XX做监斩官。XX将这十四人押赴 刑场，已经杀了十三人，当要杀XX时，XX突然狂呼道：“汉王不是 想得天下么，为何杀壮士？”XX一听，立令停斩，一看乃是XX，就 跟他谈话，听后对XX佩服得了不得。XX就去报告汉王， 建议重用XX。XX听了XX的建议，就做个顺水人情，免去了XX的死罪，XX为治XX， 即粮仓管理官，而不是管理员了。传说XX当治XX，并不去向汉王汇 报情况。一天，XX忽然命人将XX叫来，问他现有多少粮草，XX不假 思索，一口就答出了东西南北各库的稻谷、大米、小麦、XX、草料等
具体数字。汉王派人翻仓查库，结果数目相符，斤两不差。XX这才 知道XX真的有才，但仍旧相貌取人，加之XX性情高傲，不善迎奉， 依然不予重用。唯独丞相XX十分留意人才，听得此情，又召见XX问 话，果然发现大有才能。就对XX许愿说，要建议汉王任命他做大将。
XX又等多日，仍不见汉王任用，大失所望，就收拾行装，另寻 出路。也不向丞相告辞，便趁一个月夜逃走了。待XX知道时，如失
这就是“XX何月下追XX”的典故，想必很多人都听过了。就这 么一个故事，充分的体现了XX何其慧眼识才，果断的不凡XX。
《史记》中《XXXX世家》中记载：“汉十一年，XX豨反，XX自 将，至XX。未罢，XXXX谋反关中，XX用XX何计，诛XXXX，语在XX事中。上已闻XXXX诛，使使拜丞相何为XX，XX五千户，令卒五百人 一XX为XX卫。XX皆贺，XX平独吊。XX平者，故XXXX陵XX。XX，为布衣，贫，种瓜XXXXXX，XX，故世俗谓之“”，从XX平以为名也。XX平谓XX曰：“祸自此始矣。上暴露XX外而君守XX中，非被矢石 之事而XX封置卫者，以今者XXXX新反XX中，疑君心矣。夫置XX，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”XX从
《史记》论文 —— 和的性格对其命运的影响
XX，为XX。以XX之职率军协助平定关中，XX西入XX后，在峣下用 计破敌；上帮助xx脱离险境；灞上分封时“为汉王请xx地”。后被 杀害，复归XX，为其重要谋士。期间，“长计谋平天下”，都为XX所采纳，提出不立XX后代，联合、XX，重用XX等策略，又主张追击XX，歼灭XX。建立，XX。见XX圭寸故旧亲近，诛旧日私怨，力谏XX封夙怨，释疑群臣。XXXX其“之中，决胜于千里外，子房功也”。 传见《史记•》、《汉书・XX传》。
（二）xx
XX，字子房，汉族，（今XXXX）人。之一，伟大的谋略家、政 治家。传为汉初城父（《史记.XX》引《后汉纪》XX:“XX出于城父”。
先祖原为颖川郡贵族其祖三代为XX丞相本姓XX。XXXX后，他图谋恢 复XX，结交刺客，在（在XX原阳XX）狙击XX未遂，逃亡至下邳（今XXXXXX）。秦末农民起义中，率部投奔XX，不久游说XXXX贵族成为
至宝，立即骑了一匹快马，加鞭急驶，去追XX。
xx骑马出了xxxx门，拐了一个弯儿，向北进人了褒谷。不料， 这条道路非常难走。恰巧这天夜晚，xx上游下了一场暴雨，溪中xx暴涨，XX到此无法渡过，急得在溪边团团转。这时XX何骑马追赶上
来跳下XX，双手拉住XX，上气不接下气地说：“韩XX怎么不辞而别？ 你不是胸怀大志， 要建功立业吗？今日除了汉王， 还有谁能够统一天 下？XX还是跟我一道回去吧！”XX看见XX丞相累得满头大汗， 气喘 吁吁，脚上穿的鞋子也因马不停蹄，跑得太快而丢失，光着一双脚丫 子，觉得XX何确有XX之心，不好再说什么，就随XX何返回了XX。