中国旅游地理-第七章-宗教文化

第七章 宗教文化
知识要点
了解宗教的概念与起源
了解宗教与旅游的联系及中国宗教概况
掌握佛教、道教、基督教和伊斯兰教产生和发展 的过程 掌握佛教、道教、基督教和伊斯兰教的经典和派 别、供奉对象、宗教胜地。
第一节
宗教概述
一、宗教的概念
（一）宗教的定义 宗教属于一种社会意识形态，是阶级社会普 遍的历史文化现象，是社会发展的产物。它支 配人们的思想、心理和生活，是以超自然的形 式在人们的头脑中颠倒和虚幻的反映。 （二）宗教的起源 宗教是人类社会发展到一定阶段的一种历史现 象。
2．佛教的主要节日 （1）佛诞节（浴佛节）：纪念释迦牟尼诞生 的节日，时间为阴历四月初八，是日，以香水沐 浴佛像。 （2）涅槃节：时间为阴历二月十五，即纪念 释迦牟尼逝世的节日。 （3）盂兰盆节（鬼节、中元节）：时间为阴 历七月十五，佛教徒追祭祖先的节日。“盂兰盆 ”为梵文音译，意即“救倒悬”——救度亡灵倒悬 之苦。 （4）佛成道节：时间为阴历十二月初八，纪念释 迦牟尼得道成佛的节日。后每至这一天，老百姓 要以“腊八粥”供佛。
罗 汉 堂 配 殿 配 殿 西 配 殿 鼓 楼 楼 藏经阁 配 殿 配 殿 僧 舍
方丈室
法
堂
Байду номын сангаас
图 7.4
东 舍 配 殿 东 天王殿 钟 楼 2 楼 学 事 山 门 业 上 汉传佛寺的平面布局 的 大雄宝殿
韦驮天：佛寺护法神
调
顺
风
雨
六）佛教的教派和节日
1．佛教的教派 佛教产生于印度，却发展于中国。 在中国已有2000多年的历史。由于传 入的时间、途径、地区、民族文化及社 会历史背景的不同，中国佛教形成了三 个派别，即汉地佛教（汉语系、大乘佛 教）、藏传佛教（藏语系）、云南上座 部佛教（巴利语系、小乘佛教）。
（1）四大天王。佛经称，世界的中心 为须弥山，须弥山四方有四大部洲，即 东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱 卢洲。四大天王住须弥山山腰的犍陀罗 山，其任务是各护一方天下，故又称“ 护世四天王”。
名称
服色
代表意义
法器及意义
中国化的法器及意义 碧玉琵琶：职调 紫金龙花狐貂：职顺 青光宝剑：职风 混元珠伞：职雨
2．追求长生不老，肉身成仙。 道教有一整套修炼的方法，分为内养、外养等。 内养即道教气功，即运用一定方法，使人体内固 有的精、气、神三者归一，达到长生和成仙目的 ，外养指运用外在的力量达到养生目的，主要通 过服食丹药和草木药等以使身体健康而至长寿。
（三）道教的经典和标记
道教派系庞杂，故道教经典也颇繁杂 。但大多数奉老子的《道德经》为经典 ，从南北朝时期起，就有人将其汇成总 集，后受佛教影响，人们用藏来称谓汇 集在一起的道教经典，《道藏》随后成 为道教经书总集的名称。流传至今的是 《正统道藏》和《万历续道藏》
三）佛教的经典和标记
佛教经典为《大藏经》，其内容包括经、律、论三藏。故 又称《三藏经》。 藏传佛教大藏经由《甘珠尔》和《丹珠尔》两部分组成。 《甘珠尔》意为佛语部，《丹珠尔》意为论语部。
佛教的标记有法轮、“ 卐”（有左旋和右旋两 种）字和莲花。 法轮是全世界公认的佛 教的标志，意即佛之法 轮如车轮辗转可摧毁众 生烦恼。 佛教的旗帜或佛像的胸 间，往往有“卐”标记 ，武则天将其定音为“ 万”，意为光芒四射的 太阳或燃烧的火，后作 为佛教吉祥的标记，表 示吉祥万德。 莲花也是佛教的标志， 莲花出淤泥而不染，象 征佛教的清净庄严。
二、中国的宗教概况及宗教政策 （一）中国的宗教概况 中国是一个多民族多宗教的国家，历 史上的历代统治者对宗教采取支持、扶 植的宽容态度，但从来没有哪个宗教曾 占有“国教”的地位，且我国的宗教人 口只占少部分 佛教、基督教、伊斯兰教、道教一起 合称为中国的“四大宗教”
（二）中国的宗教政策
为了调动一切积极因素建设社会主义，为了加强 国际统一战线，我国用法律的形式保护正常的宗 教活动，努力促进国际间宗教信徒的友好往来。 我国宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公 民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和 个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得 歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家 保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行 破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教 育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势 力的支配。”
第二节 中国的四大宗教
一、佛教 （一）佛教的产生、传播及分布 佛教创建于公元前6～5世纪的古印度 ，是世界三大宗教之一，在三大宗教中 创建时间最早。其创始人释迦牟尼，姓 乔达摩，名悉达多，是古印度北部（今 尼泊尔境内）小城邦国家迦毗罗卫国的 太子
释迦牟尼佛祖四大圣地
出生地蓝毗尼花园 初转法轮地鹿野苑 成道地菩提伽耶 涅槃地拘尸那迦。

3．罗汉 全称阿罗汉，即 自觉者。已灭尽一切 烦恼、不食人间五谷 、应受天人供奉者， 他们永远进入涅槃不 再生死轮回，并弘扬 佛法。寺院中常有十 六罗汉、十八罗汉和 五百罗汉。民间传说 的济公也在罗汉之列 。
4．护法天神
护法天神本是古印度神话中惩恶扬善 的人物，佛教称之为“天”，是护持佛 法的天神。著名的护法天神有四大天王 、韦驮、二王尊、伽蓝神关羽等。
卢舍那佛
释迦牟尼佛
（2）三世佛（又名竖三世佛）。 三世佛从时间上体现佛的传承关系 ，表示佛法永存，世代不息。 过去佛指伽叶诸佛，寺院塑像中一 般指燃灯佛； 现在佛为释迦牟尼佛； 未来佛为弥勒佛
（3）三方佛（又名横三世佛）。 三方佛体现净土信仰。佛教称世界有 秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛 国）之分，每个世界有一佛二菩萨负责 教化。世界十方都有净土，但最著名的 净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界 和上方的弥勒净土。
玉皇大帝
》总执天道的玉皇大帝； 》协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰、四时节气的中央紫微北极大帝； 》协助玉皇大帝执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星并主持人间兵革 之事的勾陈上宫天皇大帝； 》执掌阴阳生育、万物之美，大地山河之秀的后土皇地祗。
2．俗神 是指流传于民间而被道教信 奉的神祗。如有与自然相关 的雷公、电母、风伯等。又 带有人间特征的英雄神、文 化神如关帝、文昌等。有被 认为专门保护个人、家庭和 城乡安全的守护神，如门神 、灶神、城隍、土地和妈祖 等。有的被认为是特定的行 业神和功能神，如药王、财 神等。 3．神仙 老而不死为仙。神仙有人仙 、地仙、天仙和神仙之分
图7.8 山西应县木塔
图7.9 北京妙应寺白塔
二、道教
（一）道教的产生、传播及 分布 道教是中国土生土长的宗 教，是在古代的巫术、神 仙方术、阴阳五行术的基 础上逐渐形成的。一般认 为，道教产生于东汉时期 （公元142年），首创者 为张道陵，发源地在四川 鹤鸣山。
二）道教的基本教义
道教教义庞杂，但基本内容包括两方面： 1．宣扬“道”是“万物之母”。 道教信仰的核心是“道”，道本是先秦道家的 哲学概念。在《道德经》中，道被认为是超时空 的永恒存在，是天地万物的根源。宇宙、阴阳、 万象皆由此而化生。“道生一，一生二，二生三 ，三生万物……”（《道德经》）。
二）佛教的基本教义
佛教的基本教义有“四谛”，所谓“谛”即“真理”的意思。 1．苦谛 佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，全无幸福欢乐可言。 2．集谛 人生苦有种种，其原因何在，集谛作此回答，根本原因在于人生所具 有的情欲，由于人的欲望，产生各种行为，由此带来一连串苦恼。 3．灭谛 灭谛告诉人们一定要灭除情欲，无所追求，无所欲望，便可脱离痛苦 获得精神上的解脱，达到涅槃的境界。 4．道谛 道谛即是达到寂灭解脱的方法。“道”含有方法和途径两种含义，具 体分为“八正道”（正见、正思、正悟、正业、正命、正精进、正念 、正定）、“十二因缘说”（无明、行、识、名色、六处、触、受、 爱、取、有、生、死）、“三法印”（诸行无常、诸法无我、涅槃寂 静）、“生死轮回、因果报应”等
传播的三条线路：
1．北传佛教 从古印度经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本 、越南等国，以大乘佛教为主，也包括密乘佛教，其经典主 要属汉语，又称汉语系佛教。 2．南传佛教 从古印度最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国 、柬埔寨、老挝等国及中国云南少数民族地区。南传佛教为 上座部佛教（小乘佛教），因其经典主要由巴利语写成，又 称巴利语系佛教。 3．藏传佛教 佛教由古印度传入中国的西藏地区，与西藏的原始宗教苯教 融合成为藏传佛教，俗称喇嘛教。主要流传于蒙古、不丹、 锡金、尼泊尔、俄罗斯的布里亚特及中国的藏、蒙、纳西、 裕固等少数民族居住地区。其经典主要属藏文，又称藏语系 佛教。
2．菩萨
所谓菩萨，即指自觉、觉他者，其地位比佛低一 等，所以常立于佛的两旁。寺院中常见的菩萨有 ：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨 、大势至菩萨。他们又分别组合为“三大士”（ 文殊、普贤、观世音）、“四大士”（文殊、普 贤、观世音、地藏）和“五大士”（文殊、普贤 、观世音、地藏、大势至）
法器： 宝瓶 道场：江苏狼山
法器： 净瓶、杨柳枝 道场：浙江普陀山 1.能随时听到世人的声音 2.满足信徒生儿育女的愿望 3.在印度为男性，传入中国变女 4.凡已成佛或菩萨者，是非男非女的金刚身
法器：如玉棒 道场：四川峨眉山 佛祖右胁侍
法器：宝剑（宝卷） 道场：山西五台山 佛祖左胁侍
法器：如意珠、锡杖 道场：安徽九华山 受释迦牟尼临终之托，在弥勒佛降世之前普度众生
（七）佛教胜地 1．佛教名山 我国佛教名胜非常之多，山西五台山 、浙江普陀山、四川峨嵋山、安徽九华 山，合称四大佛教名山（又称四大道场 ），为明代以来禅僧和信徒集中参拜的 地方
2．石窟
中国的石窟寺大约始于 公元3世纪，后经北朝、 盛唐、两宋三个石刻高 潮时期的发展，遍布于 全国各地，拥有极其丰 富的石雕、泥塑和壁画 ，成为中华民族的艺术 宝库。以敦煌石窟、大 同云岗石窟、洛阳龙门 石窟、天水麦积山石窟 为代表，合称我国四大 石窟艺术宝库。
东方持国天王 白色 西方广目天王 红色 南方增长天王 青色 北方多闻天王 绿色
尽职尽力主 琵琶：做事要合乎中道、恰 持国家事务 到好处 多看 天天进步 多听 龙/蛇：世上人和事变化无常 宝剑：斩断世间烦恼 宝伞：遮住世间的种种污染
五）佛寺的布局
中国佛寺带有明 显的民族特色， 由数进四合院组 成，中轴对称。 中轴线上主要建 筑（依次有：山 门（或三门）、 天王殿、大雄宝 殿、法堂、方丈 堂、藏经阁等， 其中的天王殿、 大雄宝殿、藏经 阁为佛寺的主要 建筑。
道教的标记为八卦太 极图或名阴阳八卦轮 ，中为太极，红色为 阳，青色为阴，阴阳 左右盘绕称之太极， 外为八卦，象征自然 界的天、地、水、火 、雷、风、山、泽八 种自然现象
四）道教供奉的对象
道教供奉的神灵主要有尊神、俗神和神仙。 1．尊神 （1）三清：指玉清、上清、太清的合称，是道 教最高层的神灵。 （2）四御：指地位次于三清的四位天帝 （3）四方护卫神：东青龙、西白虎、北玄武、 南朱雀。
7.1 法轮
四）佛教供奉的对象
1．佛 佛是“佛陀”的简称，意译“觉者”、“知者” 、“觉”。佛是佛教修行的最高地位，有三种含 义：自觉、觉他、觉行圆满者。小乘佛教的佛即 释迦牟尼，大乘佛教则宣扬三世十方处处有佛。 寺院经常供奉的佛有：
（1）三身佛 释迦牟尼佛 毗卢遮那佛 或 卢舍那佛 毗卢遮那佛
7.6 卢舍那大佛
7.7 乐山大佛
3．佛塔
佛塔起源于印度，最初是佛门弟子为藏置佛祖舍 利和遗物而建。发展到后来，高僧圆寂之后亦建 塔供奉，佛塔的层数一般都是奇数：一层、三层 、五层、七层……中型塔多半为七层，大型塔多半 为13层，故俗语：救人一命，胜造七级浮屠。 佛塔的种类依据其结构形式区分，有楼阁式、密 檐式、亭阁式、覆钵式、金刚宝座式等多种形式