中国古代管理思想对现代企业的启示

中国古代管理思想对现代企业的启示引言

中华民族有五前年的悠久历史，传统文化源远流长，博大精深。以儒家、道家、法家为代表的古代哲学思想，积存了丰富的治理体会，这些治理体会对我们后人对企业的治理有着重要的意义。

一、中国古代思想概述

(一)中国古代思想史

1.我国古代的治理思想及理论框架能够追溯到先秦至汉代时期。古代治理思想要紧体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，包括儒家、道家、法家、兵家、商家等。许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的治理思想和体会。《老子》要紧体现了治理者的权变谋略和在治理过程中的境域、素养及治理原则的思想;《孙子兵法》要紧体现了治理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》要紧体现了治理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》要紧体现了治理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》要紧体现了治理者的制造性治理思维;《红楼梦》要紧体现了治理者以法治家的时效治理思想;而《九章算术》则是我国古代培训治理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界治理数学之最。①

如表1-1所示：

①曾仕强：《中国治理哲学》，1981年出版，第33、248页。

2．中国治理思想的演进

中国作为世界伟大的文明古国，有着辉煌的历史遗产，包括丰富多彩的治理思想。由于受当时生产力进展水平的限制，这些治理思想零星分散，至今未能形成独立的科学体系，但许多治理思想的精华对今天的治理实践仍旧具有借鉴的价值。①

(二)中国各种治理思想中国古代治理思想的三大主流学派

儒家——王者之道，仁政德治；

法家——霸者之道，法制刑治；

道家——王霸杂合之道，无为而治。

这三大学派都产生于中国古代思想最活跃的春秋战国时代。其治理思想的差不多逻辑结构是：人性假设的治理方式。他们各自提出对人的差不多看法，并进而提出自己的治理方式，从而各自形成较为系统的治国治生的治理思想。

从宏观的角度看，我国古代治理思想大致可分为三个部分:治国、治生和治身。治国要紧是处理整个社会、国家治理关系的活动，即“治国之道”。它是治理整个国家、社会的差不多思路和指导思想，是对行政、军事、人事、生产、市场、田制、货币、财赋、漕运等方面治理的学咨询;治生是在生产进展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积存起来的，它包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的治理学咨询;治身要紧是研究谋略、用人、选才、鼓舞、修身、公关、博弈、奖惩等方面的学咨询。这三部分治理思想还可细划为以下五个方面:

1．“以人为本”的治理思想

“以人为本”思想在我国最早是由政治家管仲提出的，其本意是只有解决好人的咨询题，才能达到“本理国固”的目的。不管是古今依旧中外

①于丹《孔子心得》 2007年第一版。

都证明：人才是一切之全然！一个不明白得珍爱人才的国家和组织是不可能有长远的进展的！

2．“正人必先正己”的治理思想

中国古代治理专门强调领导者道德素养的重要性,崇尚“道德教化”和“正己正人”的治理方式。“正己而不求于人，则无怨。”“诚者，非自成己而已也，因此成物也。成己，仁也;成物，知也。”意思是端正自己与他人，成就物业为自我。从治理学的角度来讲，确实是最佳的治理行为都应是以双向约束为差不多要求的，不仅约束他人行为使之端正，同时也使自己的行为得以规范。先哲们认为，“正己”为“正人”的前提，如果连自己都不能“正”，岂能奢言正人。我国古代治理思想的本质是“人为、为人”。①3．富有辩证法思想的“经权观”治理思想

我国古代治理思想普遍贯穿着经权观，“经”指“变中不易的常理”，即治理中普遍的稳固的原则，“权”指“应变的权宜”，即按照时空和势态变化而持续改变着的方法和策略。这种经权观要求“执经达权”，即按照普遍的治理原则和事物运动的客观规律来选择和确定合适的治理方法，最后达到治理目标;同时要求“通权达变”，即按照持续变化的情势而随时调整自己的治理方式，“穷则变，变则通，通则久”，德治礼治的恒久之道正是由于持续的变通才得以持久，得以实现的。②

4．经世有用的战略治理思想

我国古代的军事典籍中蕴藏着大量的战略治理思想，这已成为今天军事乃至企业经营战略治理的重要思想宝藏。在《孙子兵法》中，孙子着重指出了战略谋划的重要性。

5．“天人合一”的整体和谐观治理思想

古代治理思想是以整体和谐观为基础的。也确实是把治理作为一个统一的整体的过程，促使社会与自然、治理系统与外部环境以及治理组织内各种组成之间达到最佳和谐，把治理的各个要素和功能组成一个统一的有序结构。我国古代治理思想的灵魂是和谐观。

①黄受安，段福德等《中国古代九大思想学派集要》

②《管子学刊》2003年1期-70-72页

随着二十世纪八十年代的改革开放，中国的进展进入了新的时期，经济开始全面复苏。大量企业犹如雨后春笋的显现。企业的大量显现进一步出进了中国经济的进展。但同时，由于治理理念的落后和不足，也显现了大量的治理咨询题。中国公司的执行难是由三大缘故造成的：1.文化缘故：由于文化导致的执行咨询题制度缘故：由于制度导致的执行咨询题2.人员缘故：由于治理水平导致的执行咨询题。文化缘故导致的执行咨询题：1、中国是一个人治的社会，我们讲究“用人不疑，疑人不用”，能人第一，制度第二，而现代企业制度讲究的是“用人要疑”，制度第一，能人第二。2、中国是一种清谈文化，我们讲究“大道无术”，缺乏量化治理传统，而现代企业治理讲究“大道有术——量化治理。3、中国是一种面子文化，我们讲究“以情理服人”，情在前，理在后，而现代企业是一种利益文化，讲究“理情服人”，理在前，情在后。

二、中国现代企业治理中的咨询题

（一）人才观念淡薄

先讲一个典故：战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄中,燕国最为微小,因此常常受到强国的凌辱。燕昭王继位后，为了奋发图强，打算聘请天下贤士关心治理国家，增强实力，特向大臣郭槐咨询计，招贤工作如何着手进行。郭槐便给他讲了一个故事：有一个国王欲出千购买斤千里马，然而三年过去了，没有买到一匹。后来终于发觉了一匹千里马，但他派人去购买时，马差不多死了。派去买马的人用五百两黄金买下了这匹死去的千里马。回国后，国王大为恼火：“我让你买的是活马，你花这么多钞票给我买匹死马来做什么用？”买马人微笑着答道：“陛下您舍得花五百两黄金去买下一匹死马，况且活马呢？我的这一举动必让天下人都明白您喜爱良马，千里马专门快就会得到了。果然，不出一年，就有人送来了三匹千里马。

因此，燕昭王就在郭槐的建议下在易水河畔修建了个黄金台以招纳天下英才贤士。不久，周边各国众多贤士纷纷来到燕国，并得到重用。燕国的国力也由此大增。那个故事关于现代企业的启发要紧是在用人思维。作为一个企业主管，要想把企业做好，必须集合大批人才。而人才大都有他