文言文翻译-孙子兵法-作战篇
孔子兵法作战篇译文
《孙子兵法·作战篇》译文如下：孙子说：战争是国家的大事，它关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不认真考察研究的。
所以，要通过认真地比较双方的基本条件来分析战争胜负的可能性。
这些条件有五个：一是道，二是天，三是地，四是将、五是法。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，不会惧怕危险，甘心为国君战死。
所谓“天”，是指阴阳、寒暑、时令等自然条件。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险要、地形的有利与不利等。
所谓“将”，是指将帅的智谋才能、勇敢威武、赏罚有信和公正无私。
所谓“法”，是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
君主和将领根据这五个条件来决定军事行动，制订战略计划。
凡属军用开支浩繁的战争，就不能凭空发动；粮食运输困难的战争，就不能冒险作战；没有得到内部和外部的有力支持的战争就不能轻易进行。
最好的用兵原则是：一旦发动战争，就必须争取速胜；如果战争旷日持久，军队转战千里，人力和物资消耗殆尽，国内其他重要事情就会处于困难和被动，甚至导致国破家亡。
用兵作战，先要制订好计划，了解双方君主谁正义，将帅谁智勇，天时地利谁占得多，部卒士气谁高昂，哪一方的资源更充足，哪一方的兵力更强大，
哪一方的计谋更周全，哪一方的内政更修明。
综合分析这些因素之后，才能判断战争胜负的情形。
根据这些情形来比较战争双方的条件。
如果己方君主仁义、将帅智勇、士卒训练有素、武器精良、资源充足、法制健全等条件占优势，或者是双方条件相当，那么即使国力较弱，也有取胜的可能；如果再加上巧妙的计谋和正确指挥，那么胜利就更加有把握了。
《孙子兵法》全文及译文
《孙子兵法》全文及译文转载：修行圈《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是'道'，二是'天'，三是'地'，四是'将'，五是'法'。
所谓'道'，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓'天'，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓'地'，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓'将'，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓'法'，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
《孙子兵法》原文及译文
《孙子兵法》原文及译文诸子界 2022-11-24 00:55 发表于广东《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共十三篇约6000字。
注：后附《三十六计》完整版始计第一【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。
我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。
孙子兵法句子翻译
孙⼦兵法句⼦翻译第⼀篇1、故经之以五事，校之以七计，⽽索其情：译：因此，要通过对敌我五个⽅⾯的分析，对双⽅七种情况的⽐较，来探求战争胜负的情势。
2、势者，因利⽽制权也。
译：所谓态势，即是凭借有利于⼰的条件，灵活应变，掌握作战的主动权。
3、多算胜，少算不胜，⽽况于⽆算乎！译：筹划周密、条件充分就能取胜；筹划疏漏、条件不⾜就会失败，更何况不作筹划、毫⽆条件呢？第⼆作战篇1、夫钝兵挫锐，屈⼒殚货，则诸侯乘其弊⽽起，虽有智者，不能善其后矣。
翻译：如果兵锋折损，锐⽓受挫、兵⼒耗尽、财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局⾯举兵进攻，即使睿智⾼明的⼈也难以收拾好这个局⾯。
2、故兵闻拙速，未睹巧之久也。
⽤兵打仗，只听说计谋不⾜但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时⽇的。
3、故不尽知⽤兵之害者，则不能尽知⽤兵之利也。
因此，不能全⾯了解战争害处的⼈，也就不能真正懂得战争的有利之处。
4、故兵贵胜，不贵久。
所以，⽤兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张⼒不从⼼，僵持消耗。
第三篇故善⽤兵者，屈⼈之兵⽽⾮战也，拔⼈之城⽽⾮攻也，毁⼈之国⽽⾮久也，必以全争于天下，故兵不顿⽽利可全，此谋攻之法也。
所以，善于⽤兵打战的⼈，使敌军屈服⽽不⽤进⾏交战，夺取敌⼈的城⾢⽽不⽤硬攻，灭亡敌⼈的国家⽽不需久战务求以全胜的谋略征战于天下。
这样，军队就致于疲惫受挫，⽽胜利可以完满地获得，这就是谋攻的法则。
故⽈：知⼰知彼，百战不殆；不知彼⽽知⼰，⼀胜⼀负；不知彼不知⼰，每战必败。
所以说：了解敌⼈⼜了解⾃⼰，百战都不会失败；不了解敌⼈⽽了解⾃⼰，胜负的可能各半；既不了解敌⼈，⼜不了解⾃⼰，那就每战必败。
第四形篇兵法：⼀⽈度，⼆⽈量，三⽈数，四⽈称，五⽈胜。
地⽣度，度⽣量，量⽣数，数⽣称，称⽣胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
兵法预测战争的胜败，应当注意以下五种情况：⼀是度，即⼟地的⾯积，⼆是量，即物资资源的容量，三是数，即兵⼒的数量，四是称，即双⽅的军事综合实⼒，五是胜，即战争胜负的判断。
孙子兵法全文译文
《子兵法》全文译文——黄觉收集于2011-12-20一、始计篇 2二、作战篇 5三、谋攻篇8四、军形篇11五、兵势篇14六、虚实篇17七、军争篇21八、九变篇25九、行军篇27十、地形篇32十一、九地篇36十二、火攻篇44十三、用间篇47一、始计篇【原文】子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
孙子兵法原文全篇及译文
孙子兵法原文全篇及译文《孙子兵法》全文及译文：一、【始计篇】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近;利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎?吾以此观之，胜负见矣。
【译文】：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
因此，要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。
这五个方面，一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是要从政治思想上使人民与君主保持一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不会害怕任何危难。
所谓天时，是指用兵时的昼夜、晴雨，严寒、酷热，春夏秋冬等气候情况。
所谓地利，指的是用兵打仗时道路的远近，地势的险厄平易，地域的宽阔与狭窄，是死地还是生地等地理条件。
所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。
所谓法制，即是指军队的组织编制和纪律法规，人员的权责分配和管理教育，武器装备和军需物资的掌管使用。
孙子兵法作战篇
朝鲜战争
3、兵贵胜，不贵久。
中国的抗日战争的策略
贵在神速
一次广交会上， 一位美国商人拿出一只 长毛绒小玩具狗，要求 照此生产并订货，但我 方提出一个月后方能供 货，美商只好收回样品 表示遗憾，因为他们第 二天将要回国了。 上海锦华工艺厂厂 长获得此信息，便立即 找到那位外商，要求承 接这笔生意。外商提出 一天之内要看到样品。 该厂远在上海，一天之 内怎么能拿得出样品来 呢？
1、日费千金的思想 久暴师，则国用不足
驰车千驷，革车千乘
孙子认为，战争的准备需要大量的物 质器材，战争是建立在物质基础上的，战 争的消耗是非常大的，可谓“日费千金”。
带甲十万，千里馈粮
古代的战争
古代的战争
高技术战争
美“爱国者”
美“战斧”巡航导弹
孙武指出“久暴师则国力不足”，即使 你国家很富有，经济上很强大，但战争打久 了，也会把你拖跨，给你国家的经济带来严 重的危机，造成人民生活困难。
2、因粮于敌 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国， 因粮于敌，故军食可足也。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十 钟；萁干一石，当吾二十石。
守粮道保胜利
公元前２０４年，楚、汉相争，双方在荧 阳地区摆开了战场。当时的形势是楚强汉弱， 汉军册处处受制于楚军。刘邦认为：要使汉军 在荧阳站住脚，就必须要巩固汉军的粮道。于 是，他让汉军在通往敖仓的驰道两旁修筑了高 高的城墙。由于有了这条粮食走廊，使得汉军 与楚军在荧阳相持了一年之久，为后来汉军打 败楚军奠定了基础。 抗美援朝战争前期，由于运输物资的道路 被炸，我们的粮食和弹药送不上去，使我军在 战场上错过了很多歼敌的机会。
该厂长和其他人员即刻就忙起来。他们用 了整整一通宵，把样品抢制出来。第二天，当 三只标准的样品摆在外商面前时，令外商惊讶 之际，又感到赞叹，随即就和Байду номын сангаас们签订了订货 合同。此后，几年里，这位外商成了该厂的热 客，连续订了好几年玩具的货，使该厂效益有 了很大的增长。
《孙子兵法》全文十三篇解释及翻译
《孙子兵法》全文十三篇解释及翻译【始计篇】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
〖翻译〗【作战篇】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。
戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌。
食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
孙子兵法作战篇原文与解析
孙子兵法作战篇原文与解析孙子兵法是中国古代军事理论的经典之一，被誉为军事智慧的宝典。
其中的作战篇是孙子兵法的核心部分，主要介绍了战争的原则、策略和战术等内容。
下面将为大家带来孙子兵法作战篇的原文，并对其进行解析。
篇首曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”这一句话直接点出了战争与国家安危的关系，强调了战争的重要性。
孙子认为战争是国家存亡的关键，必须引起足够的重视。
“故自备待敌者，不可不察也。
”这句话强调了备战的重要性，指出在敌对势力来临之前，必须做好充分的准备，以迎接敌人的挑战。
这体现了孙子兵法中重视预防战斗，主动出击的思想。
“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”这一段描述了战前的计划和策略的重要性。
先算胜算多者，说明在战前的准备和战略规划充分，能够预测和应对各种战局。
而庙算不胜者，则表示预测和计划不足，战况临到时无法应对。
通过这段话，孙子告诫我们要重视计划和策略，提前预测和应对可能发生的战斗情况。
“故以战胜求备，以不胜求败。
”这一句表达了一种被动求胜的思想。
孙子认为在战争中，不仅要寻求胜利的手段，还要预留备胜的余地，以应对可能出现的失败。
同时，也要通过战争的失败来寻找胜利的路径，总结经验教训，不断改进战略。
“兵之道，五主之，三将之，合志之，不可不察也。
”这句话指出了指导军队作战的关键要素。
孙子认为，战争的成功离不开国家的支持，将领的指挥和士兵的配合。
只有在五主（天、地、将、法、令）和三将（智、信、仁）的支持下，才能够形成合力，取得胜利。
“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交合兵权，以取天下之众。
”这句话描述了将领的职责和作用。
将领是君主的代表，负责统帅军队，合理调配军权，达到最终的胜利。
这里的“权”是指指挥军队的权力。
“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
”这句话强调了灵活运用战略的重要性。
在战争中，有些城市和地形我们不应该攻打或争夺，某些君主的命令我们也不必听从。
孙子兵法作战篇翻译解释
孙子兵法作战篇翻译解释《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡。
我为大家整理了孙子兵法之《作战篇》原文及翻译，希望大家喜欢。
《作战篇》作者：孙武孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫;近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七;公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟;(艹忌)杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
《作战篇》意思：孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。
那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。
按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。
因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。
一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。
如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。
这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。
所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。
孙子兵法十三篇的翻译
孙子兵法十三篇的翻译孙子兵法是中国古代的军事典籍，被誉为军事智慧的宝典，被广泛应用于军事战略、领导管理等领域。
它由十三篇组成，每篇都涵盖了不同的主题。
在以下文章中，我将为您翻译孙子兵法十三篇的标题，并简要介绍每篇的内容。
第一篇：计篇这篇以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”为开篇，强调战争的重要性。
它讲述了战争的基本原则，如军队的组织管理、情报的收集和利用等，为后续的篇章奠定了基础。
第二篇：作战篇这篇论述了战争中的战略战术，包括如何分析敌人弱点、选择作战地点、选择合适的时机等。
它强调了灵活性和变化性的重要性，提倡以智取胜，而非以力取胜。
第三篇：谋攻篇这篇主要讲述了如何发动进攻，并提出了“攻其无备，出其不意”、“借人之力，以成功于敌”等策略。
它强调了集中力量、选择合适的战场、以及充分利用敌人的弱点。
第四篇：军争篇这篇论述了战争的性质和军队的性质。
它强调了军队的纪律性、组织性和统一性，提倡用合适的方法支配军队，以便在战争中取得优势。
第五篇：兵势篇这篇主要论述了兵力的优势与劣势，以及如何利用兵力的关系来取胜。
它提出了“百战百胜”、“疾雷不及掩耳”的战略思想，引导读者充分利用时机和掌握主动权。
第六篇：虚实篇这篇讲述了如何使敌人迷惑和混乱。
它强调了以虚引实、以实应虚的战略，并提出了“声东击西”、“飞弛遗臭”等策略。
这些策略有助于引导敌人误判形势和实施错误的决策。
第七篇：军争篇这篇论述了军队与国家的关系，以及如何保持军队的士气和战斗力。
它强调了战争的成本和限制，并提出了“顺势而为”、“防患未然”的策略，以保持军队的强大力量。
第八篇：九变篇这篇论述了战争中的变化和不确定性。
它主张适应变化，并灵活应对不同的情况。
它提出了“变化无穷，水行之则动”、“变化深远，不测可知”的战略思想，为应对战争中的变化提供了指导。
第九篇：火攻篇这篇主要介绍了使用火攻战术来取得优势。
它强调了火的破坏力和威力，并提出了火攻的方法和策略。
《孙子兵法十三篇》全文注释
《孙子兵法十三篇》全文和解释一、始计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
孙子兵法之作战篇第二：原文、译文、点评
孙子兵法之作战篇第二：原文、译文、点评原文孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者运输，运输则百姓贫。
近于师者贵卖，贵卖则财竭，财竭则急于丘役。
力屈财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
译文孙子说：几兴兵打仗的一般规律，要出动战车千辆，辎重车千辆，军队10万，还要千里运粮；那末前方后方的经费，招待外交使节的开支，器材物资的供应，武器装具的保养补充，每天要耗费千金，然后10万大军才能出动。
用这样大的军队作战，就要求速胜。
持久就会使军队疲惫、锐气挫伤，攻城就会耗尽力量，让军队长期暴露在国外，会使国家财政经济发生困难。
如果军队疲惫、锐气挫伤，军力耗尽、经济枯竭，则列国诸侯就会乘此危机起兵进攻，那时虽有很高明的人，也无法挽回危局了。
所以，用兵打仗只听说宁拙而求速胜的，没见过求巧而久拖的。
战争持久对国家有利，是从来没有过的。
所以，不能完全了解用兵害处的人，就不能完全了解用兵的好处。
善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不三次运送；武器装备从国内补给，粮秣就敌国征集，这样，军用粮秣就可以满足了。
国家因用兵而导致贫困的，远道运输是个重要原因；远道运输就会使百姓贫困。
《孙子兵法》原文+注释,经典整理
《孙子兵法》原文+注释,经典整理注：以下内容为孙子兵法原文和注解。
由于篇幅较长，建议可分开阅读。
一、始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
注：孙武认为，兵是国家的大事，关乎到国家的生存，需要高度重视。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
注：要思考五件事情：①道：指基本原则和法律制度；②天：指气候、地理等自然环境；③地：指敌我双方所处的地理环境；④将：指领导战争的将领；⑤法：指执行战争的条例和方法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
终身不与民争利，夫何必智为！天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
注：只有领导得到民众的支持，才有可能成功。
领导者要不求私利，才能得到人民的信任和支持。
天、地的环境也是战争胜利的重要因素。
领导者要了解环并善加利用，才能获胜。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用、和民、修省也。
注：将领应该具备智慧、信誉、仁爱、勇气和严格的纪律。
法律制度应该能够适应不同的情况和环境，并与民众相协调。
领导者还应该常常总结经验教训，修正过失，使自己和部队得到进步。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
注：领导者了解五个事情的重要性，将会取得胜利，不知道五个事情的重要性，就会失败。
故兵贵胜，不贵久。
不故而能取敌者，其勝人矣。
注：战争追求胜利，而不是拖延时间。
久不可复，故明君合于租税之民，致之以死力，而后可与敌持久之战。
不合于租税之民，而令之与敌持久之战，必敝帚千金，而后能有为者。
注：如果国家财政不充裕，国家就不能与敌人进行持久战。
这就必须在国家建立起强大的税收政策，调动社会各方面的积极性，鼓励人民投身于保卫祖国的战争，才能打赢持久战。
故不知诸侯之谋者，不能得地，不知山林、隘塞、湍澗之形者，不能得财，不得其资而用兵者，是谓亡国。
注：领导者不了解敌人的策略和情况，不了解地形和环境，不了解国家的经济力量和兵力，就不能打赢战争。
文言文翻译孙子兵法
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”（孙子曰：兵者，国家大事，生死存亡之道，不可不细察也。
）凡用兵之道，先计而后战，计不先定，不可以战。
（凡用兵之道，先要谋划而后行动，谋划不定，不可轻举妄动。
）故校战计，必审知其守备，然后求战。
（因此，在战争谋划中，必须审慎了解敌人的防守情况，然后才能求战。
）兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
（兵者，诡变之道也。
因此，能够取胜却装作不能，打算使用却装作不用，逼近却装作远离，远离却装作逼近。
）兵势不过盛衰，形胜不过奇正。
（兵势不过盛衰，形势不过奇正。
）故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
（因此，善于用兵的人，追求的是势，而不是责备别人，所以能够挑选人才并利用形势。
）凡战者，以正合，以奇胜。
（凡战者，以正合，以奇胜。
）故战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
（因此，战势不过奇正，奇正的变化，不可穷尽。
）凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
（凡军队喜好高而厌恶下，重视贵而轻视阴，保养身体而居于实地，军队没有百种疾病，这就是必胜之道。
）凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，车甲之养，日费千金，然后十万之师举矣。
（凡用兵之法，驱驰千辆战车，装备千辆战车，士兵十万，千里运送粮食，内外之费，宾客之用，车甲之养，每日耗费千金，然后十万大军才能行动。
）故知兵之将，生于治而成于乱。
（因此，懂得用兵的将领，在治世中成长，在乱世中成就。
）凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
（凡战者，以正合，以奇胜。
因此，善于出奇制胜的人，其变化如同天地，无穷无尽，如同江河，永不枯竭。
）凡战者，以形固。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
（凡战者，以形固。
兵的形象如同水，水的形态，避开高处而趋向低处，兵的形象，避开坚实之处而攻击虚弱之处。
）故水形避高而趋下，兵形避实而击虚。
文言文基础兵法翻译
一、《始计篇》原文：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
译文：兵事，是国家的大事，关乎生死存亡，不可不仔细观察。
二、《作战篇》原文：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
译文：用兵的原则是，保全敌国为上策，攻破敌国次之；保全敌军为上策，攻破敌军次之；保全敌旅为上策，攻破敌旅次之；保全敌卒为上策，攻破敌卒次之；保全敌伍为上策，攻破敌伍次之。
三、《谋攻篇》原文：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
译文：上等用兵之道是攻打敌人的计谋，其次是攻打敌人的外交，再次是攻打敌人的军队，最下等的是攻打敌人的城池。
四、《形篇》原文：善战者，求之于势，不责于人；善败者，求之于势，不责于人。
译文：善于用兵的人，追求的是态势，不责备他人；善于失败的人，也追求态势，不责备他人。
五、《势篇》原文：水形避高而趋下，兵形避实而击虚。
译文：水势避开高地而趋向低地，兵势避开实敌而攻击虚敌。
六、《虚实篇》原文：兵贵神速，出其不意，攻其不备。
译文：用兵贵在神速，出其不意，攻击敌人没有防备的地方。
七、《军争篇》原文：兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
译文：用兵之道，是诡异的。
因此，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
八、《九变篇》原文：凡用兵之法，计险易，远近，广狭，死生也。
译文：用兵的原则，要考虑险易、远近、广狭、生死等因素。
九、《行军篇》原文：军行千里，其势莫测，敌情莫测，将心莫测。
译文：军队行军千里，其态势、敌情、将心都是难以测度的。
以上是对《孙子兵法》中部分章节的文言文基础兵法翻译，希望能对读者有所启发。
在学习和运用这些兵法时，要结合实际情况，灵活运用，以达到克敌制胜的目的。
孙子兵法第二篇《作战篇》解读
孙子兵法第二篇《作战篇》解读原文孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故意将务食于敌。
食敌一钟，当吾二十钟；箕秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
解读第一段提出举兵前要做那些准备，如：内外之费、宾客之用、胶漆之材、车甲之奉。
同时也说明了战争的高额支出，日费千金。
随后说出战争要速战速决不能够打长久战，久战钝兵挫锐，屈力殚货，诸侯乘其弊而起，带来的弊端，同时对于国家没有益处，也指出不充分了解用兵的坏处便不能明白用兵带来的利益。
例如：长平之战中白起也是利用赵国国力下滑，又急于求胜的弱点，引诱其主动出击而快速地歼灭45万赵军。
试想如果当时赵国坚持采用廉颇将军的坚守策略，由于秦国的供应链过长，即便是取得胜利，对秦国的国力也会大大的消耗。
善于用兵的将领役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌。
此处提出以战养战的策略方针。
明确提出依靠自己国家的供给对国力消耗的严重性。
假如从国家运出100车辎重，实际到达前线只有50车，沿途护送的人力也要食用还不算有中饱私囊。
过度征税对百姓的生活也带来极大损害，严重的百姓流离失所，土地荒废等灾难性的伤害。
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文言文翻译-孙子兵法-作战篇
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，
当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
译文
孙子说，根据一般作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，沿途千里转运粮草，内外的日常开支，使者往来的费用，修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日须耗费千金，作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！
所以，用兵打仗就要做到胜任裕如，举兵必克，否则，长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期陈兵国外则国内资财不足。
如果兵锋折损，锐气受挫、兵力耗尽、
财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。
用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。
战争时间长而对国家有利这种事，从来就没有过。
因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。
善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。
各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决，那么，军粮就可满足了。
国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。
长途转运军需，百姓就会贫困。
军队经过的地方物价高涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就汲汲于应付赋役。
民力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财耗去了十分之七。
国家的资财，战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类，耗去了十分之六。
因而，高明的将领务求从敌方夺取粮草。
就地从敌方夺
取粮食一钟，相当于自己从本国运出二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。
激励士卒奋勇杀敌，是使之威怒；鼓励将士夺取敌人资财，要用财物奖励。
因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖赏那先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中，对于俘虏，则予优待、抚慰，任用他们作战，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大。
所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。
深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的守护者啊！。