庄暴见孟子PPT优选课件
庄暴见孟子ppt课件下载(人教版高二选修教学课件)
庄暴见孟子上传者:facai819 邮箱:*********************课件简介:ppt制作,原创课件,注重实效,富于创新,内容充实的课件。
落实基础,注重能力,拓展延伸,课后反思。
)下载课件相关课件:课件简介:ppt制作,原创课件,图文并茂信誉保证收到良好效果各位同仁视情况而定多多批评. 上传者:曲学远1982 「下载次数:83」课件简介:ppt制作,原创课件,乐民之乐,忧民之忧。
孟子与民同乐的思想以及急百姓之所急的思想。
. 上传者:zhangliku 「下载次数:100」课件简介:ppt制作,改编课件,本课件从以下三方面制作:1、文言基础知识 2、文章的思路 3、课文内容探究 4、孟子思想的现实启示。
. 上传者:陈成功邮箱:*****************「下载次数:397」上传者:yzy620 邮箱:********************课件简介:ppt制作,改编课件,生动形象的议论语言。
本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。
孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
「下载次数:246」上传者:facai819 邮箱:*********************课件简介:ppt制作,原创课件,注重实效,富于创新,内容充实的课件。
落实基础,注重能力,拓展延伸,课后反思。
「下载次数:283」上传者:xiwang8926 邮箱:******************课件简介:ppt制作,原创课件,本课件简洁明了,重点突出,知识点归类明确,便于学生掌握和记忆。
「下载次数:303」上传者:lijianxun100 邮箱:********************课件简介:ppt制作,改编课件,实用性强,结合教材比较紧密。
自此积累丰富,激发学生学习兴趣,节约课堂时间。
「下载次数:296」上传者:chuntianyuanqu 邮箱:******************课件简介:ppt制作,原创课件,庄暴见孟子:共二十四个幻灯片,环节紧凑,适当拓展课文内容,理解孟子思想,注重语言表达能力的培养。
庄暴见孟子电子课件
3、仁者无敌
地方百里而可以王。王如施仁政于民, 省刑罚,薄税敛,深耕耨,壮者以暇日修 其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长 上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼 夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母 冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往 而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无 敌。’王请勿疑。 (〈梁惠王上〉)
大王曾经告诉庄暴说您爱好音乐,有这回事吗?
4、独乐乐,与人乐乐,孰 乐?
独自一个人欣赏音乐的快乐,和同别人一起欣赏音乐的快乐, 哪一种更快乐呢?
5、(1)不若与人。 不如同别人一起欣赏音乐快乐。 (2)不若与众。 不如同许多人一起欣赏音乐快乐。
6、今王与百姓同乐,则王矣。
假如君王您能同百姓一起娱乐,那么就能称王于天下了。
可得闻与
与,通“欤”。
今王田猎于此
田,通“畋”,打猎。
今王鼓乐于此
名词作动词,弹奏、敲出
独乐乐,与人乐乐 名词作动词,欣赏音乐
与少乐乐,与众乐乐 形容词作名词,少数人,多 数人
则王矣
名词作动词,成就王业,取得 天下
不若与人 不若与众
省略句 省略句
好乐何如?
省略句
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句
问题探讨
1、读第一段:庄暴见齐王,王语暴以好乐,暴为 何未有以对也?这样写有什么好处?
引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这 样几个作用:正面提出论题;制造议论 悬念;以庄暴无言以对齐王,说明此论 题的难度,反衬孟子论辩术的高明。
问题探讨
2、齐宣王“变乎色”说明什么?
齐王变了脸色,并称自己喜好的不是先 王之乐,只是世俗之乐。齐王变了脸色, 固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集 注》),为自己不喜欢先王之乐而爱好世 俗之乐而羞愧,但他也知道孟子是主张 先王之乐反对世俗之乐的,他正面承认 自己爱好世俗之乐,也就把自己和孟子 的立场对立起来了。这时的谈话气氛并 不融洽。
庄暴见孟子 PPT
古今异义词
1.夫何使我至于此极也 “至于”是动词之与介词到的 连用,意思是到。今常用作表示另 提起一事的连词。 2.兄弟妻子离散 兄弟,兄和弟。今指弟弟,或 说话人自生的谦称。妻子,妻子和 子女。今指爱人—妻子。
一词多义
乐 1.独乐乐 欣赏音乐。动词。读yuè 2.与人乐乐 欢乐、快乐。形容词。读lè 3.王语暴以好乐 音乐。名词。读yuè 见 1.庄暴见孟子 会见,动词。 2.暴见于王 接见,动词。 庶几 1.则齐国庶几乎 差不多,副词。 2.吾王庶几无疾病与 大概、可能,副词。
课文翻译
庄暴来见孟子,(他对孟子) 说:“我被齐王召见,齐王把(他) 爱好音乐的事告诉我,我没有什么 话用可来回答。”庄暴又问:“爱 好音乐,那怎么样呢?”孟子说: “如果齐王(果真)很喜欢音乐, 那么齐国治理得大概很不错了吧。”
有一天,孟子被齐宣王接见,(孟子向 宣王)说:“君王曾经把(您)爱好音乐的 事告诉庄暴,有这回事吗?”宣王变了脸色 说:“我不是能爱好古代圣王的雅乐,只是 爱好世俗一般流行的音乐罢了。”(孟子) 说:“只要君王(果真)很爱音乐,那么齐 国就(治理得)差不多了。当今的音乐和古 代的音乐是一样的。”(宣王)说:“(这 个道理)可以说来听听吗?”(孟子)问道: “一个人单独欣赏音乐快乐,跟别人一起欣 赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”
父子不能相见,兄弟东奔西跑,妻子儿女离 散。’这没有别的缘故,(只是您)不肯和百 姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐,百姓听到 君王钟、鼓、箫、笛的声音,都兴高采烈地互 相转告说:‘我们的君王大概没有疾病吧,不 然,怎么能奏乐呢?’假如现在君王在这里打 猎,百姓听到君王车马的声音,看到仪仗的华 美,都兴高采烈地互相转告说:‘我们的君王 大概没有疾病吧,不然,怎么能打猎呢?’这 没有别的缘故,(只是因为您能)和百姓同欢 乐啊!如果现在君王能和百姓同欢乐,就能统 一天下了。”
高中语文庄暴见孟子课件人教版第五册.ppt
王语暴以好乐 yù
庶几
shùjī yuè lè
有诸 zhū
孰乐 lè 管籥之音yuè
独乐乐
ilè 臣请为王言乐 wè 疾首蹙頞 cù’è
羽旄 má o
则王矣 wà ng
二、下面无通假字的一句是 C A、吾王庶几无疾病与 B、今王田猎於此 C、举疾首蹙□而相告曰 D、直好世俗之乐耳
三、与例句中红色的词意义和用法相同的一句: 1、例:独乐乐,与人乐乐,孰乐? A、王之好乐甚,则齐国其庶几乎! B、渔歌互答,此乐何极 C、今王鼓乐於此 D、今之乐,由古之乐也。
七、孟子喜欢用对比,以揭示矛 盾,阐发观点。参照下列资料,找出 本文中运用对比的句子,并说说这样 用的好处。
①(寡人)非能好先王之乐也/ 直好世俗之乐耳 作用:运用对比揭示矛盾,
②独乐乐/与人乐乐
③与少乐乐/与众乐乐 ④举疾首蹙頞而相告曰/
阐发观点 。
举欣欣然有喜色而相告曰 ⑤吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也/ 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也
四、词类活用
王语暴以好乐 名词作动词,告诉
形容词作名词, 少数人,多数人
独乐乐,与人乐乐 名词Hale Waihona Puke 动词,欣赏音乐 与少乐乐,与众乐乐
则王矣名词作动词,成就王业,取得天下
1、暴见于王
2、他日,见于王
1、不若与人
2、不若与众
1、何以能鼓乐也?
2、何以能田猎也? 3、句读之不知,惑之不解。
1、王语暴以好乐
2、例:举疾首蹙□而相告 A、吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人 B、今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? C、举欣欣然有喜色而相告 D、聊举数人以训汝
3、例:今王鼓乐於此 A、一鼓作气,再而衰,三而竭。 B、微风鼓浪,水石相击,声如洪 钟。 C、噌吰如钟鼓不绝。 D、顾谓御史书曰:秦王为赵王鼓 瑟。
《庄暴见孟子》解析精品PPT课件
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
曰:好乐如何?--上文是庄暴语,此处加一“曰”字,表示说 话中有停顿。问“如何”,提思是“好乐”好不好。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎--“之”,起舒缓语气作用,无 义。“庶几乎”,是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出 孟子将要借题发挥了--把“好乐”和“治国”联系在一起。
“寡人”二句--齐王被迫承认爱好不高雅。“先王之乐”,指 上古时代的名曲《咸池》《大章》《韶》等(孔子在齐时曾听过 《韶》乐)。“世俗之乐”,指郑、卫之声(孔子曾说过“郑声 淫,放郑声”)。
《孟子》
2007.01.02.
王语暴以好乐 yù 有诸 zhū 孰乐 lè 管籥之音 yuè 羽旄 máo
庶几 shùjī 独乐乐 yuèlè 臣请为王言乐 wèi lè 疾首蹙頞 cù’ è 则王矣 wàng
庄暴见孟子《孟子》
庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴 以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?” 孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎。”
3、舍身取义 译:舍弃,放弃生命而求的道德
《鱼我所欲也》
4、与民同乐 译;与百姓一起快乐《庄暴 见孟子》
孟子见梁襄王《孟子》
孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之 不似人君,就之而不见所畏焉。
“卒然问曰:‘天下恶乎定?’ “吾对曰:‘定于一。’ “‘孰能一之?’ “对曰:‘不嗜杀人者能一之。’
中学高三语文《庄暴见孟子》课件
孟子的谈话艺术表现在,善于借题,因势利导。 他知道齐王“好乐”一事就采取主动,询问齐王是否 有这件事;待齐王说出“寡人非能好先王之乐也,直 好世俗之乐耳”,立即称许他,说“好乐”可以治国, 而在这一点上“古乐”和“今乐”并无差别,这就引 发了齐王的兴趣。至此,孟子仍不说出本意,却先问 齐王两个“孰乐”,让齐王自己说出“与众乐乐”, 这就等于承认了“与民同乐”的观点;然后才滔滔不 绝地论述“与民同乐”的必要性来。这样,对方即使 思想上还不能接受,却无法加以反驳。
倒装句
暴见于王——暴于王见 王语暴以好乐——王以好乐语暴 他日,见于王——他日,于王见 王尝语庄子以好乐——王尝以好乐语庄子 见羽旄之美——见美羽旄
曰:好乐如何?--上文是庄暴语,此处加一“曰”字,表示说 话中有停顿。问“如何”,提思是“好乐”好不好。 王之好乐甚,则齐国其庶几乎--“之”,起舒缓语气作用,无 义。“庶几乎”,是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出 孟子将要借题发挥了--把“好乐”和“治国”联系在一起。 “寡人”二句--齐王被迫承认爱好不高雅。“先王之乐”,指 上古时代的名曲《咸池》《大章》《韶》等(孔子在齐时曾听过 《韶》乐)。“世俗之乐”,指郑、卫之声(孔子曾说过“郑声 淫,放郑声”)。 今之乐犹古之乐也--孟子这样说,似与孔子观点不同,但他的 意图是要说明在王者与民同乐这一点上,古乐和今乐是没有区别 的。这是因势利导,即顺着齐王的“好乐”来谈“与民同乐”的 道理。
另一天
“寡人非能好先王 好乐
庄暴 这件事吗 了脸色 诸:合音词,之乎 乎:助词
之乐也,直好世俗 之乐耳。”曰: “王之
不 古代圣王(制作) 只 时下流行
之:取独
可 得
甚,则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰: “ 闻 与? ”
庄暴见孟子公开课赛课 经典课件
之乐也。
(如果)王非常喜欢音乐,那么齐国就差不多了! 现在的音乐如同古代的音乐。
小组合作探究
1、孟子询问时“王变乎色”,试分析一下:为什么宣王会 变脸色呢? 2、儒家认为世俗之乐会让人沉醉其中、放荡无节制,孟子 为何还说“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐由古之 乐也”? 3、孟子在为王言乐的过程中提出了怎样的观点?主要运用 了什么方法? 4、结合现实谈谈你对本课中孟子思想的理解。
“其实,今古之乐何可同也?但与民同乐之 意,则无古今之异耳。” ——朱熹《孟子集注》
偷换概念,借题发挥,巧妙地把音乐话题转化为 政治话题。
德国大文豪歌德曾经在路上遭遇一名不友善的人。这 个人认识歌德,但竟当面对歌德说:"我不会让路与傻瓜!” 歌德说:“我正好相反。”然后给那个人让开一条路。
对 比
作 业 :
1.结合课下注释,自学《孟子见梁惠王》 和《齐宣王见孟子》。 2.完成《课堂检测》相应习题。
(1)独乐乐/与人乐乐
(2)与少乐乐/与众乐乐
( 3 )举疾首蹙頞而相告曰 / 举欣欣然有喜色 而相告曰 ( 4 )吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也 / 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也
乐民之乐者,民亦乐其乐 忧民之忧者,民亦忧其忧
论辩技巧
引入话题
转换话题 直切正题
投其所好 王之好乐甚,则齐其庶几乎
二、特殊句式
1、王语暴以好乐
状语后置,王以好乐语暴
2、暴见于王
被动句,“于”介词,被。暴被王召见
3、见羽旄之美
定语后置,“之”标志性词。见美羽旄
三、翻译句子
独乐乐,与人乐乐,孰乐?
独自娱乐的快乐,和人一起娱乐的快乐,哪一种更快乐?
庄暴见孟子(3).ppt
潘洁制作 2006年9月
yuè l è
yuè l è
lè
独乐乐,与人乐乐,孰乐?
欣赏音乐 快乐
欣赏音乐 快乐
快乐
文言句式
暴见于王 王语暴以好乐 王之好乐甚
被动句 状语后置 状语后置
温故 知新 指出下列句子的特征
百姓之不见保 臣闻之胡齿乞曰 夫子之谓也 凌万顷之茫然 村中少年好事者驯养一虫
百姓之不见保 表被动,相当于 “被”
君既若见录,不久望君来。相当于“我”
文言虚词
则齐国其庶几乎? 副词:表推测,“大概、该”
温故 知新
海内之地,方千里者九, 齐集有其一。
代词:其中 其若是,孰能御之?
连词:表假设,“如果”
即不忍其觳觫
第三人称:它 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第一人称:我,自己 老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不 若燕后。
无伤也,是乃仁术也
没有妨碍,没有关系
高考实战
2002年全国卷 (翻译)
其李将军之谓也。
大概说的是李将军吧。
2004年全国卷 (翻译)
虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。
虽然才学赶不上隐之,但孝顺父母,敬爱 兄长,廉洁奉公仍然没有改变
2005年全国卷 (翻译)
楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷
困负薪而食,不足为也!
被动句 状语后置 主谓倒装 定语后置 定语后置
文言实词
暴见于王 接见
温故 知新
舆薪之不见 看见 百姓之不见保 表被动
舆薪之不见 看见 暴见于王 接见 、召见 冉有、季路见于孔子曰
拜见、进见
杀鸡为黍而食之,见其二子焉
xiàn 引见、使……见
庄暴见孟子精选教学PPT课件
ห้องสมุดไป่ตู้
赛后,我沮丧极了!我跟爱里森这个世界排名第一的顶尖选手已较量到最后,但由于我的失误,没能战胜自己的偶像,这是我无法原谅自己的。当晚,我彻底失眠。和父亲通话时我说:“这场球,我会记一辈子!”睡不着的时候,我就重温一个故事:一个女孩在一望无际的沼泽里行走 ,但她却迷路了。聪明的女孩没有慌乱,而是沿着 自己一路留下的脚印回到出发的地方,开始试走新的路线,最终,她离开了茫茫无际的大沼泽。这个故事再一次鞭策我,即使输了一场比赛,只要能从中找到失误和欠缺之处,总能回到起点重新开始。 人不可能事事顺利,一路走来,留下脚印,能找到来时的路就好。这件事之后,我思考过,也许,人能赢自己比赢别人要重要许多。 吃苦是为了做金字塔尖上的人 我的同行说过这样的话:“潘晓婷能有今天的成绩,在意料之中。”可能,他们知道我的付出是常人无法比拟的。
王语暴以好乐 yù 庶几 shùjī
有诸 zhū
独乐乐 yuèlè
孰乐 lè
臣请为王言乐 wèilè
管籥之音 yuè 疾首蹙頞 cù’è
羽旄 máo
则王矣 wàng
可得闻与
与,通“欤”。
今王田猎于此
田,通“畋”,打猎。
王语暴以好乐 名词作动词,告诉
独乐乐,与人乐乐 名词作动词,欣赏音乐
与少乐乐,与众乐乐 形容词作名词,少数人,多数人
运用对比揭示矛盾,阐发观点
退出
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人,有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画,那时候,父母去上班,因怕我一人在家不安全,就把我反锁在家里,一锁就是一整天,而我就安安静静地呆在家里画画,一画也是一整天。从那时起,我就养成了独处和静思的习惯。至今,我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬,应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触,这 样既占用我练球的时间,也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片,吃点零食,偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽,一个人静静地打坐,听听轻松的音乐减压,就是我很享受的业余生活状态。 现在想想,安静的人真的很适合做职业台球手,因为打台球需要很专注,凝神思考,耐得住性子,不急不躁,心理素质要特别稳定……而这些,我都具备。如今,能耐得住寂寞的人不多,我偏是其中之一。所以说,先忍受寂寞,再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
《庄暴见孟子》02PPT教学课件
(治理好)了!现今流行的乐曲如同古代的音乐一样。”
齐王说:“(这个道理我)能够听听吗?”
2020/12/11
8
孟子问道:“一个人欣赏音乐,快乐,同别人一道
欣赏音乐,(也)快乐,哪一种更快乐呢?”齐王回答
说:“不如同别人(一道欣赏音乐快乐)。”孟子又
问:“与少数人(一道)欣赏音乐快乐,与多数人(一
道)欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”齐王回答:
2020/12/11
13
3、孟子与齐王谈的是音乐方面的话题吗?为什 么?
不是。孟子是借音乐的话题,阐述实行仁政的 政治主张。因为孟子在对话中转换了谈话的内容。 “王之好乐甚,则齐国其庶几乎”这句话,不仅迎 合了齐王,引起了齐王的兴趣,改变了谈话的气氛, 而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。又用“今 之乐犹古之乐也”,避开容易引起齐王反感的音乐 的雅俗问题,借题发挥,巧妙地把音乐话题转为政 治话题,既不丧失自己对音乐的一贯立场,又把谈 话引入了自己想说的领域。
2020/12/11
15
4、孟子在文中阐述了什么观点?主要用了什么方法?
好世俗之乐,也就把自己和孟子的立场对立起来了。
这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王
的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下,谈话
气氛必然更为紧张,劝说齐王与民同乐、行仁政的
目的也不可能达到。
2020/12/11
12
孟子说“今之乐犹古之乐也”,改变了原来的概 念,转换了话题。先王之乐、世俗之乐和“古之 乐”“今之乐”既相同又不同,前者雅俗的区分明 显,后者无论今乐古乐,都有雅有俗。在偷换概念 中,孟子巧妙地转换了话题。其实,“今乐古乐何 可同也?但与民同乐之意,则无古今之异耳。”(朱 熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的 雅俗问题,借题发挥。
《庄暴见孟子》课件
孟子强调君主应该以仁心行仁政 ,关注民生,得民心,从而维护
社会的稳定和长治久安。
文章还探讨了君民关系,认为君 民关系是相互依存的,君主的仁 政能够赢得民心,而民心的向背
则决定了君主的统治地位。
文章的结构
结构紧凑,逻辑严密,层层递进,从阐述君主行仁政 的重要性,到提出具体的措施和方法,再到强调君民 关系的相互依存关系。
在企业管理中的应用价值
企业文化建设
庄暴与孟子的对话中强调的仁爱 和道德修养,可以作为企业文化 建设的核心价值观,引导员工树 立正确的职业道德和行为规范。
团队合作
庄暴与孟子的对话中,孟子通过 与庄暴的交流,展示了团队合作 和沟通的重要性,有助于提高企 业的团队协作和沟通能力。
在个人生活中的启示
道德修养
庄暴与孟子的对话强调了个人道德修 养的重要性,引导人们树立正确的道 德观念,提高个人品德和修养水平。
人际关系处理
庄暴与孟子的对话中,孟子通过与庄 暴的交流,展示了处理人际关系的方 法和技巧,有助于人们更好地处理人 际关系,建立和谐的人际关系网络。
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
02
《庄暴见孟子》的背景
庄暴的背景
庄暴是齐国的一位臣子,他与孟 子在政治上有着不同的观点和立
场。
庄暴在齐国担任要职,对国家的 政治、经济、军事等方面都有一
定的影响力。
庄暴与孟子的交往反映了当时不 同政治派别之间的斗争和博弈。
孟子的背景
孟子是中国古代儒家思想的重要代表 人物之一,他的思想对中国古代的政 治、文化、教育等方面都有深远的影 响。
塑造思想观念
庄暴与孟子的对话,对于 塑造后世的思想观念、价 值观念产生了重要的影响 。
庄暴见孟子ppt
以庄暴无言以对齐王,说明此论题的 难度,反衬孟子论辩术的高明。
2、请阅读(他日见于王——不若与众) 思考:齐宣王“变乎色”说明什么?
齐王变了脸色,是因为喜好的不是先 王之乐,只是世俗之乐。 “惭其好之不 正”。 但他也知道孟子是主张先王之乐 反对世俗之乐的,他尊敬孟子怕他说自己 喜欢俗乐,而荒于国事。
一是人人都“欣欣然有喜色”,祝福国君身体健康的太平景 象。
5、讨论:孟子描绘的这两幅画面,其作用 是什么?
形成鲜明的对比,避免直接的、枯 燥的说教。通过描写来说理,形象, 生动,直观,通过对比说理,更加突 出观点,在议论文中可以借鉴使用。
6. 思考:孟子真正想说的是什么?
“与民同乐”
•与民 同 乐
与少乐乐,与众乐乐 形容词作名词,少数人,多数人
则王矣
名词作动词,成就王业,取得天下
介
宾
王语暴以好乐
短
语
今王鼓乐于此
后
置
今王田猎于此
被
动
暴见于王
句
他日
前
何以能鼓乐也?
置
句
何以能田猎也?
梳理文意
1、 读(庄暴见孟子——则齐国其庶几乎), 思考: 庄暴见齐王,王语暴以好乐,暴为何未有以对 也?这样写有什么好处?
• (2013年天津卷)七十者衣帛食肉,------------------,然而不王者,未之有也。
•谢谢欣赏
学习永远 不晚。 JinTai College
感谢您的阅读! 为 了 便于学习和使用, 本文档下载后内容可 随意修改调整及打印。
3、 “今之乐犹古之乐也”在此如 何理解?
• ——孟子这样说,似与孔子观点不同, 但他的意图是要说明在王者与民同乐这 一点上,古乐和今乐是没有区别的。其 实这是因势利导,即顺着齐王的“好乐” 来谈“与民同乐”的道理
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
2020/10/18
8
试用简表表示孟子展开论述的思路。转换概念转换话题
再换话题
吸引对方
诱敌上钩
直奔中心
2020/10/18
9
进一步阅读课文,思考下列问题:
1 找出全文的中心句。
2 本文的主要内容是孟子与齐王的对话,第一节却写 了庄暴与孟子的对话,这是不是多余的文字?为什 么?
3 齐王听到孟子谈到“好乐”一事,为什么会“变乎 色”?
有一天,孟子被齐宣王接见,(孟子向宣王)说: “君王曾经把(您)爱好音乐的事告诉庄暴,有这回 事吗?”宣王变了脸色说:“我不是能爱好古代圣王 的雅乐,只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”(孟 子)说:“只要君王(果真)很爱音乐,那么齐国就 (治理得)差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一 样的。”(宣王)说:“(这个道理)可以说来听听 吗?”(孟子)问道:“一个人单独欣赏音乐快乐, 跟别202人0/10/一18 起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?” 6
庄暴见孟子
《孟子》
2020/10/18
1
教学目标:
1.能整理本文中的重点实词意义和特殊句式;
2.能理解文中孟子逐步推理、正反对比阐明 自己看法的方式,并能运用这种方式阐明事理;
3.了解孟子“与民同乐”的政治思想,并能 合理评价这种思想。
2020/10/18
2
阅读课文,理清课文的思路。
本文可分为两部分: 第一部分:庄暴与孟子的谈话。
5.孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发 点,但是对于稳定经济,发展生产,减轻人民负担,减 少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦,却有一定的进步 意义。但是,孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局 限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的, 又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁 政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人, 劳力2020者/10/1治8 于人;治于人者食人,治人者食于人”说1成2 是
第三层(从“臣请为王言乐”至篇末),孟子滔滔不绝 “为王言乐”,由此引出与民同乐的主题。
2020/10/18
3
对照课文注释梳理课文,解释下列句中 加横线的字词。
1. 其庶几乎!
差不多
2. 王尝语庄子以好乐,有诸? 告诉,“之乎”
3. 未有以对也
回答
4. 举疾首蹙頞
收紧,额头
5. 独乐乐,与人乐乐,孰乐? 欣赏音乐快乐
4
“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明,可是作为儒 学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?
5
孟202子0/10“/18 与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么10?
1.“今王与百姓同乐,则王矣。”
2.不是。①通过庄暴和孟子的回答,引出话题,明 确论述的议题,起引子的作用;②庄暴对“王好乐” 无言以对,表明话题有难度,反衬出孟子谈话艺术的 高超。
第二部分:孟子与齐王的谈话。 这一部分又分为三层,前两层只是为了把齐王引入 自己设计好的论题中,最后一层才是本文的重点。
第一层(从“他日,见于王”至“今之乐犹古之乐也 ”),紧承与庄暴的谈话,再次提出论题。
第二层(从“曰:‘可得闻与?’”至“不若与众”), 诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。
欣赏音乐)不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”(孟 子又)问:“跟少数人一起欣赏音乐而快乐,跟多数 人一起欣赏音乐也快乐,哪一种更快乐呢?”(宣王) 回答:“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”(于 是孟子又)说:“请让我给君王谈谈关于快乐的事吧。 假如现在君王在这里奏乐,百姓听到您的钟、鼓、箫、 笛的声音,都觉得头痛,愁眉苦脸地互相转告说: ‘我们的君王这样爱好音乐,为什么使我们落到这样 坏的地步呢?父子不能见面,兄弟东奔西跑,妻子儿 女离散。’假如现在君王在这里打猎,百姓听到您的 车马的声音,看到华丽的仪仗,都觉得头痛,愁眉苦 脸地互相转告说:‘我们的君王这样爱好打猎,为什 么使我们落到这样坏的地步呢?父子不能相见,兄弟 东奔西跑,妻子儿女离散。’这没有别的缘故,(只 是您2020)/10/1不8 肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐,7
3.有这样三种解释: 齐王有不悦之色,认为孟子不该问自己“好乐”的事; 齐王有羞愧之色,认为自己不应该“好乐”; 齐王有愠怒之色,认为庄暴不该把他“好乐”的事告 诉给孟子。 权衡上述几说,以第三说为最佳。
2020/10/18
11
4. “今乐”“古乐”本不可混同,但孟子深知齐宣王 不会放弃对“今乐”的爱好,所以存异求同,以便进一 步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。 所以问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”,而在 于能否与民同赏。若能与民同赏,则古今无异。如果能 够施行“仁政”,即使齐王爱好“今乐”也会得到人民 的拥护。
百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音,都兴高采烈地 互相转告说:‘我们的君王大概没有疾病吧,不然, 凭什么能奏乐呢?’假如现在君王在这里打猎,百姓 听到君王车马的声音,看到华美的仪仗,都兴高采烈 地互相转告说:‘我们的君王大概没有疾病吧,不然, 怎么能打猎呢?’这没有别的缘故,(只是因为您能) 和百姓同欢乐啊!如果现在君王能和百姓同欢乐,就 能统一天下了。”
写作特点
本文是对话体议论文,显示了孟子高明的论辩
艺术。
1 循循导入,借题发挥。作者并不是开门见山
地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的
6. 举疾首蹙頞而相告 。
全、都
7. 今王鼓乐於此 。
演奏
8. 王之好乐甚,则齐国其庶几乎? 取消独立性,大概
9. 臣请为王言乐。
替、给
10.今王鼓乐于此,
如果
11.今王与百姓同乐,则王矣。 统一天下
2020/10/18
4
辨析下列句子的句式特点,并把它们 译成现代汉语
1. 暴见于王,
我被齐王召见,(被动句,“于”表示被动。)
2. 王语暴以好乐,
齐王把(他)爱好音乐的事告诉我,(状语后置)
3. 何以能鼓乐也?
凭什么(为什么)能奏乐呢?(宾语前置)
2020/10/18
5
译文参考
庄暴来见孟子,(他对孟子)说:“我被齐王召 见,齐王把(他)爱好音乐的事告诉我,我没有什么 话用来回答。”庄暴又问:“爱好音乐,那怎么样 呢?”孟子说:“如果齐王(果真)很喜欢音乐,那 么齐国治理得大概很不错了吧。”