中国历代对物理的认识 明、清(鸦片战争以前)

明、清（鸦片战争以前）
(公元前1368年——公元1840年)

公元1584年，明代朱载 （yu）（公元1536-1614年）的《律吕精义》出版。这是世界乐律史上的重要著作。朱载 经过精密计算和科学实验，创造了"新法密律"，用等比级数平均划分音律，即近代乐器上通用的"十二等程律"。欧洲1636年法国人默森（Marie Mersenne）才提出十二等程律。 公元1637年，明末宋应星（约公元1578年-？）在《论气·气声》中对声音的产生和传播作出了合乎科学的解释，他认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的，声音是通过空气来传播的，同水波相类似。
宋应星在《论气·形气化》中论述了朴素的物质不灭思想，他认为一粒种子长成一棵树以至树被烧成灰烬，即是物质从"气"化成"形"而又从"形"化为"气"的过程，并不是无中生有和有归于无。 明末清初，王夫之进一步发展了唯物主义的"气"的学说，更加明确地论述了物质不灭的思想。他认为象柴燃烧后，水蒸发后，都转化成为其他物质形态，物质本身并没有消灭。他还提出万物"方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静"（《思问录·外篇》）的观点，即是说因为构成万物的"气"永远处于运动之中，所以万物的静止状态只是相对的，静止只是运动的一种形态。
公元1652年左右，明末清初的方以智（公元1611-1671年）在《物理小识》卷2中说："宙（时间）轮于宇（空间），则宇中有宙，宙中有宇。"也就是提出了时间和空间不能彼此独立存在的时空观。 方以智在《物理小识》卷1中正确地解释了蒙气差（即大气折射）现象。
清初民间光学仪器制造家孙云球（约公元1628-1662年）曾制造过放大镜、显微镜等几十种光学仪器，并著有《镜史》（已佚）。清代黄履庄也曾制造过探照灯（"瑞光镜"）（清·戴榕：《黄履庄小传》，载张潮编：《虞初新志》卷6）。欧洲公元1779年俄国人才制成探照灯。
公元1695年，清初刘献庭的《广阳杂记》卷1中写道："磁石吸铁，隔碍潜通，……唯铁可以隔之耳。"这是我国关于磁屏蔽的最早记载。
约公元1835年，清代郑复光（生卒年代不详）著《镜镜 （ling）痴》。这是我国古代一部较有系统的光学著作，对物体的颜色、透镜原理以及三棱镜、望远镜等光学仪器的制造有所论述。
公元1796-1820年间，清代女科学家黄履（生卒年代不详）曾制造"寒暑表"和"千里镜"。"千里镜于方匣上布镜四，就日中照之，能摄数里之外之影，平列其上，历历如绘。"即一种望远镜与取景器相结合的装置，也就是现代照相机的前身。