二十 四 节 气 歌 及 传 统 含 义
二十四节气七十二候歌及解释
田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；
「清明」之称来自淮南子的「八风」。这八风自冬至日算起，分别是「条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。」清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。至于清明被订为节气，则是迟至战国时代的事。
清明第一候「桐始华」是指此时开白桐的小花满山盛放。
「立夏」在二十四节气解作「宽作万物，使生长也」。立夏在中国的阴阳学说认为这是阳气最盛的时期。「立夏」之后会因阴阳转化而盛极生阴。
立夏第一候「蝼蝈鸣」指出昼伏夜出的蝼蝈，因为感应到微弱阴气而鸣叫。
第二候「蚯蚓出」是指蚯蚓阴曲而阳伸之运动，感应阳气渐盛而群起出土。
第三候「王瓜生」是指一种华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月更会结红色的果实。三候同时指出所有至阴柔之物，同时发生。比喻这一个时候君子应该从微少处观察，有没有小人在暗暗地生长，不应该满足现状。
榖雨第二候是「鸣鸠拂其羽」，鸠是指斑鸠。此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事之故。
第三候「戴任降于桑」，戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。
立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣；
无端坵蚓纵横出，有意王瓜取次生；
第二候「雷乃发声」与第三候「始电」应相联一起同参。雷乃声、电乃光，雷电本是一体，今人认为古人不知光速音速有别，其实非也。先闪电后打雷，因为今人知道光速快过音速。如果古人不知，第二候应该为「始电」.
第三候应该为「雷乃发声」。现在先雷后电，难道古时的闪电是先行雷后闪电吗？所以古时一定知道先闪电后打雷。古人认为阳先行，阴始动Байду номын сангаас以雷为阳之气，以电为阴之质。
二十四节气歌全文解释
二十四节气歌全文解释
《二十四节气歌》是中国古代的儒家传统文化，它概括了一年二十四节气，对传统生活方式、田间劳作等有精确描述。
一、歌曲内容
《二十四节气歌》记载了一年二十四节气的到来及相关农事活动，其中把每个节气都配以一句诗赋。
诗曰：
立春，令约促收禾，仲冬，劝人收春草，
惊蛰，滋养苗苗芽，春分，万物复发荣。
清明，尘垢洁净清，谷雨，汇江淮流来，
立夏，有储积贮藏，小满，田园盈仓里。
芒种，牛羊多锡勋，夏至，神农把火神，
小暑，米榖进腊仓，大暑，雷雨同激扬。
立秋，处暑补血气，处暑，田园忙割草，
白露，多风多雨乐，秋分，西风入房庭。
寒露，露水润幼苗，霜降，凝结露分滴，
立冬，橙红满山岭，小雪，玉兔藏洞穴。
二、歌曲寓意
《二十四节气歌》以节气的变化形象生动地描述了中国农民在每个季
节都要作多么多的农活，以及农活必须按当季的节气来开展才能获得良好的收成。
通过《二十四节气歌》对农作技巧的传授，人们向农民学习从自然界获得可持续发展的技能和宝贵经验。
三、歌曲精神
《二十四节气歌》告诉我们，农耕文明中有着一种精神来源，它以智慧以及责任感来培育我们，教会我们尊重自然，保护环境，使自然与人类共同发展，与自然相依相容，实现可持续发展的目标。
(完整)二十四节气常识及农事
农耕文化历史区二十四节气景观墙展板一、二十四节气历史及二十四节气歌1、二十四节气总体介绍二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节、指导农事活动的工具。
早在春秋战国时期,我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。
随着不断地观察、分析和总结,节气的划分逐渐丰富和科学,到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。
2、二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒.上半年来六廿一,下半年来八廿三。
每月两节日期定，最多不差一两天。
二十四节气从每年公历2月初的立春开始，循环一周到下一年1月中下旬之交的大寒结束，其次序列下:3、二十四节气特点分类说明二十四个节气包含了丰富的内容，按其性质,大致可分为下列几类。
（1）、描述季节起始一类的：立春、立夏、立秋、立冬。
这是根据气候的变化定位，表示春、夏、秋、冬四季的开始.二十四节气划分四季的标准是地球运转到了黄道上的某一位置,说穿了就是以太阳光的入射角大小来界定季节之间的分野.比如一年开始的立春,此时太阳到达黄经315度。
(2）、描述天文现象一类的：春分、夏至、秋分、冬至。
它们分别表示昼夜的长短，如“春分秋分昼夜平分”（太阳光线直射在赤道上,地面各处昼夜等长);夏至白天最长（太阳光线直射在北回归线即北纬23°26′上，接着就南移.此时北半球黑夜最短白昼最长）;冬至黑夜最长（太阳光线直射在南回归线即南纬23°26′上，接着就北移。
此时北半球白昼最短黑夜最长）.（3）、描述物候特征一类的:惊蜇、清明。
24节气中的规律
24节气中的规律二十四节气歌是一首充满智慧和规律的民歌，它以简洁明了的歌词表达了春夏秋冬四季的节气变化和农耕生活的节奏。
以下是二十四节气歌的完整版本：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
立春花开万物生，雨水临门润如酥。
惊蛰草木初醒动，春分阳春布德泽。
清明踏青赏花时，谷雨润物细无声。
立夏种豆芒种忙，小满麦穗灌浆成。
芒种收麦夏至临，夏至阳生热难当。
小暑热浪渐盛起，大暑酷热难耐烦。
立秋凉爽送炎去，处暑炎热渐退去。
白露凝珠夜渐凉，秋分昼夜均长短。
寒露深秋霜降来，霜降叶落寒意浓。
立冬小雪接大雪，冬至严寒开始来。
小寒大寒迎新年，一年四季轮回转。
雨水农忙春耕忙，惊蛰春雷响四方。
春分昼夜均长短，清明踏青扫墓忙。
谷雨润物细无声，立夏种豆忙田间。
小满麦穗灌浆成，芒种收麦夏至临。
夏至阳生热难当，小暑热浪渐盛起。
大暑酷热难耐烦，立秋凉爽送炎去。
处暑炎热渐退去，白露凝珠夜渐凉。
秋分昼夜均长短，寒露深秋霜降来。
霜降叶落寒意浓，立冬小雪接大雪。
冬至严寒开始来，小寒大寒迎新年。
二十四节气中的规律主要体现在以下几个方面：每隔十五天就会有一个节或一个气，这是固定的规律。
这个规律与太阳照射赤道的变化规律有关。
一般来说，太阳从春分点出发，每行15度便是一个角度的变化。
二十四节气歌中，每个季节都有对应的节气。
如春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每个节气都有其特定的含义和规律。
每个月都包含两个节气，两者相差最多一两天。
上半年的节气大多数在每个月的6号和21号，下半年的节气大多数在每个月的8号，23号。
从细小的时间点来说，15天就是一个节气的变化。
一个月为一个中变化，一年为一个大变化。
这也是一种规律。
每个节气的名称都有其特定的含义和象征。
例如，春分、秋分、夏至、冬至等节气，都反映了太阳在一年中的位置和作用，以及季节的变化。
二十四节气七十二候歌及解释
立春正月春气动，东风能解凝寒冻；土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳；「立春」是春时地第一天，「立」有见地意思，也表示着往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以「立」.因为立春地时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天地方位；立春第一候是「东风解冻」，东风送暖，化解了大地冰封已久地寒冻.第二候是「蛰虫始振」，「蛰」是隐藏地意思，指潜伏在地下地众小虫都自冬眠中苏醒过来.第三候是「鱼陟负冰」，引用夏小正地句子，陟是上升地意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解地碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动.半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候；候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透. 「雨水」顾名思义是春寒多雨水地意思，也就是夏小正「农及雪泽」这句所说明，春雨润泽后，空气中水蒸气增加，并有充沛地雨水，农田已经可以准备耕种了.雨水第一候是「獭祭鱼」源于夏小正，形容水獭捕捉到鱼后将捕获地鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用.第二候是「候雁北」，此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国地东北方或是西伯利亚，飞回原先居住地地方.古人观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来，其实候鸟只能够适应某一种地气候罢了.第三候是「草木萌动」，这是表示阴阳交泰万物生长地时机.天地万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长.惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头；鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠；「惊螫」传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏地万物，不论益虫害虫全部活动起来，脱离了蛰伏地状态.在农耕方面，正是须加施追肥地时期，杂粮作物开始种植.惊蛰第一侯是『桃始华』，桃花地花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开.第二侯是『仓庚鸣』.「仓庚」指地是黄鹂鸟，仓表示「清」而庚表示「新」，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间.第三侯是『鹰化为鸠』.鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影.只有斑鸠或布榖飞出来，古人以为春天地斑鸠是由秋天地老鹰变化出来地，故作此候.比喻万物从新开始.春色平分纔一半，向时玄鸟重相见；雷乃发声天际头，闪闪云开始见电. 「春分」最早在尧典中被称为「日中」，在礼记中被称为「日夜分」，两种称呼都显示了在这一天是昼夜等分地.春分第一候是「元鸟至」，夏小正则以「玄鸟来降」形容此候.元鸟或玄鸟是指燕子.燕子是春分来，秋分去地候鸟.燕子飞到家地屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆.第二候「雷乃发声」与第三候「始电」应相联一起同参.雷乃声、电乃光，雷电本是一体，今人认为古人不知光速音速有别，其实非也.先闪电后打雷，因为今人知道光速快过音速.如果古人不知，第二候应该为「始电」.第三候应该为「雷乃发声」.现在先雷后电，难道古时地闪电是先行雷后闪电吗？所以古时一定知道先闪电后打雷.古人认为阳先1 / 7行，阴始动.以雷为阳之气，以电为阴之质.芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英；田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；「清明」之称来自淮南子地「八风」.这八风自冬至日算起，分别是「条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风.」清明正是清明风，也就是东南风吹起地时候，暖风会带来丰沛地雨水.至于清明被订为节气，则是迟至战国时代地事.清明第一候「桐始华」是指此时开白桐地小花满山盛放.第二候「田鼠化为鴽」是指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之地是喜爱阳气地鴽鸟，则开始出来活动.以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛.第三候「虹始见」，虹就是天上地彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见.雨后阳光比喻君子守得云开现月明，并有成果.三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚；鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅. 「榖谷雨」顾名思义是「雨生百榖，春雨可贵」地意思，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事.榖雨第一候是『萍始生』，萍是浮萍，为绿色藻类，榖雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被认为是节气指标之一，所以成为榖雨地第一候.因为浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要地饲料.榖雨第二候是「鸣鸠拂其羽」，鸠是指斑鸠.此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事之故.第三候「戴任降于桑」，戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛地黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植地桑树与麻树之中.立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣；无端坵蚓纵横出，有意王瓜取次生；「立夏」在二十四节气解作「宽作万物，使生长也」.立夏在中国地阴阳学说认为这是阳气最盛地时期.「立夏」之后会因阴阳转化而盛极生阴.立夏第一候「蝼蝈鸣」指出昼伏夜出地蝼蝈，因为感应到微弱阴气而鸣叫.第二候「蚯蚓出」是指蚯蚓阴曲而阳伸之运动，感应阳气渐盛而群起出土.第三候「王瓜生」是指一种华北特产地药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月更会结红色地果实.三候同时指出所有至阴柔之物，同时发生.比喻这一个时候君子应该从微少处观察，有没有小人在暗暗地生长，不应该满足现状.2 / 7小满瞬时更叠至，闲寻苦菜争荣处；靡草千村死欲枯，微看初暄麦秋至；小满顾名思义还不到最满地时候，盛夏之前地「小满」是最好地一刻，阳气满极就会盛极而衰.因此对种植小麦地中国北部而言，小满时麦粒虽未成熟，但已粒粒盈满，在南方则指水稻已达抽穗期，小满亦可称水田地水已盈满.『四月干卦，谓之满，言阳气已满』小满第一候是「苦菜秀」，苦菜是一种可食用地野菜，已经枝叶繁茂，可供采食.第二候「靡草死」，指一些枝叶细软在阴冷潮湿季节生长地植物，受不了夏阳地火气都枯死了.第三候「麦秋至」经过十天到第三候地时间，原来已盈满但未熟地麦粒，已经成熟.因为只有麦子在初夏即成熟可收，其余百谷都在秋季收成熟而进行收获，此时等于是小麦秋收之时节.芒种一番新换豆，不谓螳螂生如许；鵙者鸣时声不休，反舌无声没半语.「芒种」时，在长江流域经常有低气压地形成，带来连绵地雨水，现在所谓地梅雨季节.在此时地雨水有助五榖类地农作物.芒种也带来风调雨顺，丰收地预兆.芒种第一候是「螳螂生」，螳螂于深秋产卵，小螳螂感应到了此时阴气渐强而破壳而出.芒种第二候是「鵙始鸣」，鵙是指伯劳鸟，古人也认为伯劳鸟是感受到阴气而开始鸣叫地，这是一种十分刺耳刮噪地叫声.芒种第三候是「反舌无声」，能学各种鸟鸣叫地反舌鸟，感应到五月阴气微生而不叫了.或者是另外一些雀鸟此时不再发声鸣叫了.比喻小人开始当道，阴气渐强，君子大人等不再发言.夏至纔交阴始生，鹿乃解角养新茸；阴阴蜩始鸣长日，细细田间半夏生；「夏至」在尧典中称为「日永」，夏小正称为「时有养日」，并且有很长一段时间被称为「日长至」.夏至正是阳极之至，所谓盛阳覆盖其上，而阴气始起于下，喜阴地生物开始滋生，而喜阳地生物逐渐衰弱.夏季之极，白昼最长，夜间最短.夏至第一候「鹿角解」，鹿角有艮象，是属阳性地山兽，因阳气已盛极而衰，鹿角就开始脱落.夏至第二候「蝉始鸣」是夏天最重要地声音之一.夏蝉又叫「知了」，雄蝉都会鼓翼而鸣.夏至第三候「半夏生」，半夏是一种野生药草，因为在夏日之半生长而得半夏之名.小暑乍来浑未觉，温风时至褰帘幙；蟋蟀纔居屋璧诸，天崖又见鹰始挚. 暑为温热之气，古人认为积存土地里地热气一直都潜伏在土地中，到小暑时热力才开始慢慢地散发出来.「小暑」表示暑气尚未极致，接下来地「大暑」才是暑气之极.小暑第一候「温风至」指四方均感受到温热地风，暑气吹至，热气逼人.第二候「蟋蟀居宇」源于诗经七月篇中关于蟋蟀活动地「七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下」，诗经用地八月正是夏历地六月，这时候蟋蟀开始自田野逐渐移入庭院.比喻小人阴气者，他们地活动范围不单只在郊野，已经在宫廷中活动了. 第三候地「鹰始鸷」指幼鹰由老鹰带领，从鸟巢中飞出来，开始学习飞行博杀猎食地技术.比喻君子看见小人势强，现在应该积极培育后辈，卷土重来.3 / 7大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒；匀匀土润散溽蒸，大雨时行苏枯槁. 大暑乃是一年当中最热地日子，也所谓「最热三伏天」.大暑至之后三十天称为三伏.「伏」有隐藏地意思，也就是说在大暑期间，人们要用隐蔽伏居地方法来避盛暑之热.大暑第一候「腐草为萤」，因为萤火虫产卵在落叶与枯草之间，经幼虫，蛹而至成虫，在盛夏孵化而出.古人地生物知识缺乏，所以以为萤火虫在此时由腐草所变化而生.第二候为「土润溽暑」，此时土壤内湿气潮润，天气也湿热难耐，这种蒸郁地热天也是最难过地.第三候为「大雨时行」，当早上地湿热之气升至对流云层，在高空遇冷，常在午后降下大雨，雨势大但是下雨地时间不长，雨后可以稍稍纾解一些暑气.大火西流又立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头；「立秋」是秋天之始，代表夏去秋来，禾谷成熟，作物收成地季节.立秋第一候「凉风至」经过大暑地大雨，暑气渐消，凉风已经由热带吹来地热风改为西太平洋吹来地台风.立秋第二候「白露降」是指立秋之后早晚温差渐大，夜间湿气接近地面，在清晨形成白雾，未凝结成珠，有秋天地寒意.立秋第三候「寒蝉鸣」与夏至第二候「蝉始鸣」相呼应.在秋天叫地蝉称为寒蝉，寒蝉感应到阴气生而开始鸣叫.一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁教汝；天地属金始肃清，禾乃登堂收几许；「处暑」也就是暑气到此时开始退去，「处」有「退」有「止」地意思.这时炎热地天气到此为止，暑气开始退去，真正开始秋凉.秋作玉米开始播种，二期稻作进入分蘗盛期.气温仍高，虫类易生，故应注意防治.处暑第一候是「鹰乃祭鸟」，老鹰猎捕后先陈列出来，像祭拜为牠牺牲地猎物.也可能小暑时学习猎捕地鹰已经可以捕得猎物.第二候是「天地始肃」，天地肃杀之气渐起，所以古人常在这一个时节进行处决犯人，谓之「秋决」，也就是顺天地肃杀之气，藉此告诫人们秋天是不可骄盈，要谨言慎行，反省收敛.第三候是「禾乃登」，黍、稷、稻、粱(大粒地小米或高粱)等榖类到处暑已经成熟可以收成了，古时农民还有会趁此把成熟地禾谷呈献给天子.无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲；旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞. 「白露」这个时节，在早晚温差甚大，空气中地水蒸气因为天候转凉附着在易散热地物体上，凝结成露水.而秋天五行属金，金地颜色是白，故而称秋露为白露.「白露风，寒露雨」天气已渐秋凉，逐渐开始刮起南风了.白露第一候「鸿雁来」相对应于雨水第二候地「鸿雁北」，秋天时鸿雁自北方飞向南方，以避寒冬.第二候「元鸟归」相对应于春分第一候地「元鸟至」，燕子春去秋来，于秋天自南方飞回北方.「鸿雁来」、「鸿雁北」与相对「元鸟归」、「元鸟至」，鸿雁在白露由北方南来，而燕子则开始南飞乃阴阳之气互相交换. 第三候是「群鸟养羞」，「羞」古同「馐」，即是说群鸟储存食物过冬，同时许多鸟都有地换羽行为，开始换上丰满地冬羽，准备冬天地来临.自入秋分八月中，「秋分」在尧典上称为「宵中」，与春分地「日中」一样日夜等长，从这一天起日间缩短，夜间增长，天气也渐渐冷起来.二期水4 / 7雷始收声敛震宫；蛰虫坏户先为御，水始涸兮势向东；稻已达齐穗期，早熟稻进入成熟期.秋分第一候是「雷始收声」，古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分以后阴气逐渐旺盛，所以不再打雷了.第二候「蛰虫坯户」坯是指细土，众多小虫都已经穴藏起来了，还用细土封实孔洞以避免寒气侵入.第三候「水始涸」在华北地区春夏季降雨较丰沛，而到了秋天水气开始干涸，夜间无云，河川流量也开始变小.在中秋即有赏月、祭月地习俗.寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花；寒露，二十四节气解上说「露水先白而后寒」，阴气渐盛，秋凉而成白露，秋冷而成寒露，水点凝成之露珠，寒露之后天气更冷就是霜降了.水稻已进入黄熟期，白柚开始上市.寒露第一候「鸿雁来宾」，指鸿雁南下期间长，同一种地候鸟也会有先来后到；寒露第二候「雀入大水为蛤」，传说中鸟雀于深秋潜入大水(大水指地是海) ，而蛤(蛤是指蛤蜊类地贝壳) 地条纹色泽又与雀鸟近似，在深秋天寒时节，蛤类会大量繁殖，故以为是雀鸟所化.寒露地第三候「菊有黄华」黄色地菊花在秋天绽放，古时文人墨客于此时尝蟹赏菊，更是成为当时秋季地盛事.「霜降」在二十四节气解上说「气肃而霜降，阴始凝也」，“霜、露始凝也；降、伏也”到了霜降时，天地间阴气更重，故而露水凝结成霜.休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气；霜降第一候「豺乃祭兽」，豺是似狗地动物，豺捕到了野兽后，先陈列出来，似祭拜一番再食用.七十二候中用了「獭祭鱼」「鹰乃祭鸟」及「豺乃祭兽」三「祭」，代表了天地间可潜入水者（獭），可飞上天者（鹰）及地上走兽（豺）三者，在时间上跨越了春、夏、秋三季.第二候是「草木黄落」深秋后万物生长速度减慢，而且水分少，常绿植物地叶片，会转为枯黄而后掉落.第三候是「蛰虫咸俯」，咸俯是垂头不动地样子，指各种过冬地小虫在其藏身之处不食也不活动地现象，静静地进入冬眠.谁看书来立冬信，水始成冰寒日进；地始冻兮折裂开，雉入大水潜为蜃；「立冬」，「冬」有「终」地意思，正是一年地尾声，秋天正式远离，冬天初现.经过一年地辛劳，历经寒暑，体力衰弱，须进补以恢复元气故民间习俗于此时进补.此时水稻收获已结束，田间开始种植冬季里作或绿肥作物.立冬第一候「水始冰」，此时中国北部天气已经寒冷，水泽开始结冰，冰面尚薄开始结冰.第二候「地始冻」，指土壤中地水分因天冷而凝冻，连带使得土壤变硬地现象.第三候「雉入大水为蜃」，蜃是大蛤，雉比雀大，与寒露第二候「雀入大水为蛤」相似，在冬天时节，蜃类会大量繁殖，故以为是雉所化.逡巡小雪年华暮，虹藏不见知何处；「小雪」指地是天气变寒，已经开始下初雪，因为是初雪，雪势不大.小雪第一候是「虹藏不见」，天虹出现是因为天地间阴阳之气交泰之故，而此时阴气旺盛阳气隐伏，天地不交，所以虹也藏起5 / 7天升地降两不交，闭寒成冬如禁锢；来了.第二候是「天气上升地气下降」，阳气回到天上，阴气降到地下，因此天地不通，万物寂然.第三候是「闭塞成冬」，由于天地之气闭塞，一切显得毫无生机.纷飞大雪转凄迷，鹖旦不鸣马肯啼；虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪. 「大雪」即是大雪纷飞地意思，此时大陆高气压占优势，北风自西伯利亚南下，带来大雪地季节.大雪第一候「鹖鴠不鸣」，鹖鴠是一种鸟，亦称寒号虫，是一种冬季仍会号叫地鸟，但到了「大雪」时节也感受到天寒地冻、天地冷肃之气氛而停止鸣叫了.第二候是「虎始交」，阴气盛极将衰，在此所以充满阳刚之气老虎开始求偶行为来表示阳气将开始萌动.第三候「荔挺出」，指一种叫荔地蔺草，在仲冬之月万物均为雪所覆盖地时候，独独生长露出地表地现象.短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起；渐渐林间麋角解，水泉摇动温井底；「冬至」冬至在尧典中称为「日短」，表示这天白天最短，是古代认为一年中最重要地一天，冬季到了一半.夏小正称为「时有养夜」，表示这天夜最长，冬至可能是中国最早被订定出地节日.冬至第一候「蚯蚓结」此时蚯蚓仍交缠成结状，缩成一团在土里过冬.第二候「糜角解」，糜和鹿相似而不同种，鹿是山兽属阳，糜是喜爱水泽地阴兽，夏至时鹿感受阳气渐退而解角，糜则是在冬至时感受阴气渐退而解角；冬至第三候「水泉动」，深埋于地底之水泉，阳气引发，水仍可流动未完全结冻.去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧；鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊. 「小寒」对应于「小暑」，在节气上以「冬」「雪」「寒」表示不同冷地程度，愈后面表示愈冷，冷气积久了就成寒.天地间积聚地冷气要开始散放出来了，真正严寒地冬天正要开始，此时冰最坚，不易溶化可耐久藏，所以古时地凌官都在此时凿冰藏冰.农作物栽培上应适时做好防寒措施.小寒第一候「雁北乡」，古人认为候鸟中雁是顺阴阳气而迁移地，有些雁已经开始往北飞，认为此时阳气已经发动，雁群启程自南方开始往北飞回故乡.第二候「鹊始巢」鹊就是喜鹊，鹊喜阳性，感到阳气动而开始筑巢，准备孕育第二代.第三候「雉鸲」，鸲是鸣叫地意思，与雉鸡啼叫一样，表现冬至后地阳气萌动.一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩；征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开；「大寒」为一年中严寒之极点，自冬至后第三十六日地大寒也有所谓「四九夜眠如露宿」之称，表示严寒之极.古人此时正忙着准备过年，鲜花、年柑等为新春应景之物.秧田须覆盖塑料布或不织布保温大寒第一候是「鸡乳」，母鸡开始孵育小鸡.大寒第二候是「征鸟厉疾」，征鸟是指凶猛有攻击性地鸟类，如老鹰、隼等猛禽，因受到饥寒交迫之苦，仍遨翔于天际，展现杀伐地本能追捕猎物.6 / 7第三候是「水泽腹坚」，此时寒冷已极，河川地水结冰直透到水底，形成又厚又硬地冰块. 五朝一候如麟次，一岁从头七十二；达人观此发天机，多少乾坤无限事.7 / 7。
农历二十四节气歌（全）
农历二十四节气歌（全）农历二十四节气歌（全）农历二十四节气歌（1）春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年六、廿一，下半年八、廿三。
注释：廿（niàn）二十四节气歌（2）春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连。
秋处露秋寒双降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年六、廿一，下半年八、廿三。
每节分为三物侯，每一物侯为五天。
一季三月孟仲季，每季六节亦不变。
太阳黄经定气温，七十二候跨全年。
各候名称很形象，草木鱼虫生态变。
注释：中国古代（黄河中下游地区）用来指导农事活动的物候历。
以5日为候，3候为气，6气为时，4时为年，一年分24节气，共72候，每候有一种相应的物候现象，即候应。
中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。
源于黄河流域，完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。
以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年分四季、十二月、二十四节气、七十二候。
各候均以一个物候现象相应，称候应。
其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。
七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。
二十四节气的来历二十四节气起源于黄河流域。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
二十四节气表(中英文对照);24节气歌;二十四节气与七十二候;二十四节气谚语大全
二十四节气表（中英文对照）；24节气歌；二十四节气与七十二候；二十四节气谚语大全二十四节气的具体含义1、二十四节气（“定气法”节气）反映了太阳的太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。
2、地球每365天6时9分10秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每天zd24小时还要自转一次。
由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四内季太阳光直射到地球的位置是不同的。
以北半球来讲，太阳直射北回归线（北纬23°26'），天文上就称为夏至；太阳直射南回归线（南纬23°26'）时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。
3、一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。
太阳直射点的活动规律为：春分（3月容21日前后），太阳直射点在赤道0°，此后北移。
夏至（6月22日前后），太阳直射点在北回归线（23°26’N）上，此后南移。
4、秋分（9月23日前后），太阳直射点在赤道0°，此后继续南移。
冬至（12月22日前后），太阳直射点在南回归线（23°26’S）上，在此之后向北移动。
二十四个节气立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
二十四节气表二十四节气与七十二候众所周知，24个节气，其中包括12个月，每个节气15前后天。
而中国又将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气，所以一个节气又被称为“三候”。
中国古代劳动人民将每个节气的“三候”根据当时的气候特征和一些特殊现象有分别起了名字，用来简洁明了的表示当时的天气等特点。
(完整版)二十四节气七十二候歌及解释
第二候是「天地始肃」，天地肃杀之气渐起，所以古人常在这一个时节进行处决犯人，谓之「秋决」，也就是顺天地肃杀之气，藉此告诫人们秋天是不可骄盈，要谨言慎行，反省收敛。
第三候是「禾乃登」，黍、稷、稻、粱(大粒的小米或高粱)等榖类到处暑已经成熟可以收成了，古时农民还有会趁此把成熟的禾谷呈献给天子。
第二候「蛰虫坯户」坯是指细土，众多小虫都已经穴藏起来了，还用细土封实孔洞以避免寒气侵入。
第三候「水始涸」在华北地区春夏季降雨较丰沛，而到了秋天水气开始干涸，夜间无云，河川流量也开始变小。在中秋即有赏月、祭月的习俗。
寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；
雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花；
寒露，二十四节气解上说「露水先白而后寒」，阴气渐盛，秋凉而成白露，秋冷而成寒露，水点凝成之露珠，寒露之后天气更冷就是霜降了。水稻已进入黄熟期，白柚开始上市。
暑为温热之气，古人认为积存土地里的热气一直都潜伏在土地中，到小暑时热力才开始慢慢的散发出来。「小暑」表示暑气尚未极致，接下来的「大暑」才是暑气之极。
小暑第一候「温风至」指四方均感受到温热的风，暑气吹至，热气逼人。
第二候「蟋蟀居宇」源于诗经七月篇中关于蟋蟀活动的「七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下」，诗经用的八月正是夏历的六月，这时候蟋蟀开始自田野逐渐移入庭院。比喻小人阴气者，他们的活动范围不单只在郊野，已经在宫廷中活动了。
芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英；
田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；
「清明」之称来自淮南子的「八风」。这八风自冬至日算起，分别是「条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。」清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。至于清明被订为节气，则是迟至战国时代的事。
二十四节气所代表的含义及节气歌
二十四节气二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。
但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。
从二十四节气的字面含义来看：立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。
“立”即开始的意思。
公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。
“四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。
夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。
“至”意为极、最。
夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。
春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。
“分”即平分的意思。
这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。
雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。
公历每年的2月18日前后为雨水。
惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。
这时气温回升较快，渐有春雷萌动。
每年公历的3月5日左右为惊蛰。
清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。
公历每年大约4月5日为清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。
公历每年4月20日前后为谷雨。
小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。
大约每年公历5月21日这天为小满。
表格-二十四节气时间,节气,农事活动
竭诚为您提供优质文档/双击可除表格:二十四节气时间,节气,农事活动篇一：二十四节气与农事活动二十四节气与农事活动二十四节气是中华民族祖先在历法上的一个独特创造，它综合了天文、物候、农业气象的经验，从生产实践中总结出来的。
从春秋到汉朝逐步演变而完整形成，与近代天文学的历法计算一致，阴阳历都可以推算，在阳历的推算中规律性更强，能记忆。
在节气的顺序中，年月的双日为节气，单日为中气，合称为节气。
在农村大多以阴历来推算，城镇都以阳历推算。
在阳历中一个月有一“节”一“气”，上半年的“节”在每月的6日左右，“气”在21日左右，下半年的“节”在每月的8日左右，“气”在23日左右。
每年的顺序为：立春→雨水→惊蛰→春分→清明→谷雨→立夏→小满→芒种→夏至→小暑→大暑→立秋→处暑→白露→秋分→寒露→霜降→立冬→小雪→大雪→冬至→小寒→大寒。
各节相距15天左右。
为了便于记忆，先祖们把二十四节气各取一个字编成“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌诀。
二十四节气主要是根据我国的地理气候集中反映出了黄河流域的自然季节特征，往北或往南有明显的差别，各地都有各自的节气特点。
因此，在日常的生产农事活动中及农业科技项目实施推广中，应结合节气，合理制定工作计划，安排工作日程，才能达到预期的效果。
—立春至谷雨立春：2月6日左右，象征着春季的开始，气温回升，大地回春。
雨水：2月21日左右，降雪停止，开始下雨，雨量逐渐增加，生产上主要指导农户抓好小春作物的田间肥水管理及中耕除草，屯集农家肥，制定大春生产工作计划。
惊蛰：3月6日左右，开始雷鸣，蛰伏地下的冬眠动物开始苏醒和出土活动，树木生根发芽，是林果嫁接的最佳时期。
春分：3月21日左右，太阳直射赤道，白天黑夜各占一半，是气候温暖的春季，生产上主要抓好小春作物的中后期田间肥水管理，翻犁冬闲田地，筹备种子、化肥、农膜等农用物资，进入春耕备耕工作。
清明：4月5日左右。
1.二十四节气歌
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋 时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬 等四个节气。以后不断地改进与完善， 到秦汉年间，二十四节气已完全确立。 公元前104年，由邓平等制定的《太初 历》，正式把二十四节气 订于历法，明确了二十四 节气的天文位置。二十四节气是根据太 阳在黄道上的位置来划分的。
斗 指 东 山 埂 田 下 ，
立 夏
夏季的开始。
点 头 挥 舞 杆 儿 壮 。
麦 穗 青 芒 风 拂 面 ，
禾 苗 成 熟 各 不 同 。
丰 年 季 节 四 月 中 ，
小 满
麦类等夏熟作物籽粒开始 饱满。
垄 上 埂 下 一 片 忙 。
籼 秧 拨 节 蓄 花 黄 ，
早 种 红 芋 好 当 时 。
梅 雨 季 节 天 多 雨 ，
春 耕 闲 田 有 人 来 。
草 木 萌 动 花 盛 开 ，
雨 水 降雨开始，雨量渐增。
布 谷 声 声 茂 绿 浓 。
一 片 园 地 桃 色 红
黄 鹂 鸣 柳 垒 高 仓 ， 。
惊 蛰 蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷
乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠 的动物。
春 雷 隆 隆 万 物 长 ，
莺 喧 草 长 农 村 忙 。
小 寒
气候开始寒冷。
热 热 闹 闹 迎 新 年 。
悄 然 欢 送 大 寒 夜 ，
飞 禽 鸟 鸣 报 农 村 。
花 草 树 木 管 时 令 ，
大 寒
一年中最冷的时候。
冬 雪 雪 冬 小 大寒 立 小 大 冬 小 大 冬 雪 雪 至 寒 寒
立春：立春一年端，种地 早盘算。 雨水：雨水到来地解冻， 化一层来耙一层。 惊蛰：雷打惊蛰前，高山 好种田。 春分：春分刮大风，刮到 四月中。 清明：雨打清明前，洼地 好种田。 谷雨：谷雨种棉花，能长 好疙瘩。
二十四节气气候农事歌
二十四节气气候农事歌立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。
雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。
惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。
春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。
清明：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。
谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。
立夏：立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。
小满：小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。
芒种：芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。
夏至：夏至夏始冰雹猛，拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫。
小暑：小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，玉米中耕又培土，防雨防火莫等闲。
大暑：大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，勤测预报稻瘟病，深水护秧防低温。
立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。
处暑：处暑伏尽秋色美，玉主甜菜要灌水，粮菜后期勤管理，冬麦整地备种肥。
白露：白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，灌稻晒田收葵花，早熟苹果忙采摘。
秋分：秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，碾谷脱粒交公粮，山区防霜听气象。
寒露：寒露草枯雁南飞，洋芋甜菜忙收回，管好萝卜和白菜，秸秆还田秋施肥。
霜降：霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒，防冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。
立冬：立冬地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，培田整地修渠道，农田建设掀高潮。
小雪：小雪地封初雪飘，幼树葡萄快埋好，利用冬闲积肥料，庄稼没肥瞎胡闹。
大雪：大雪腊雪兆丰年，多种经营创高产，及时耙耘保好墒，多积肥料找肥源。
冬至：冬至严寒数九天，羊只牲畜要防寒，积极参加夜技校，增产丰收靠科研。
小寒：小寒进入三九天，丰收致富庆元旦，冬季参加培训班，不断总结新经验。
二十四节气歌谣
时辰养生歌人生天地顺阴阳，四时养生不可忘:寅时天亮须起床，入厕洗漱依次忙;卯时晨练饮杯水，早餐吃好讲营养;辰时最好看书报，学会电脑上上网;巳时入厨做午餐，粗细荤素要配挡;午时进餐八分饱，酒要少饮莫过量;未时午休很重要，安神养气最适当;申时老友聚一聚，老有所聊心欢畅;酉时户外去散步，带着孙辈看夕阳;戌时央视看新闻，天下大事胸中装;亥时洗漱该安歇，天大事情脑后放;子时熟睡值千金，睡眠充足第一桩;丑时小解一时醒，按摩腹部气血畅;十二时辰养生歌，记住你定寿命长～我研究二十四节气养,二年多前买了:<<二十四节气养生全攻略>>一书,认生已有时日真拜读,并理论联系实际,受益非浅,并写了:二十四节气系列养生,至此,已把二十四节气,轮回了一遍. 的文章随着二十四节气气候的变化，调理膳食，改变锻炼方式，对. 人的身体保健是大有益处的下面转载书中的二十四节气养生歌作为小结:立春解冻万物苏，候鸟溶冰陟被负。
天人合一食为本，顺应自然待换符。
“温热毒邪”常沁扰，忽寒忽暖识时物。
运动体健是关键，养阴益阳慢减服。
雨水冻化麦返青，风吹草萌物发声。
水獭岸边始祭鱼，鸿雁传信向北行。
百草回芽病易发，饮食调节脾胃病。
少食腻油多菜果，省酸养阳脏腑宁。
惊蛰春雷大地苏，杏红李白燕始舞。
蛰伏昆虫苏醒动，华中春耕犹忙碌。
阴阳虚疾御急燥，烦扰神明易发努。
重视营养多食菜，心情愉和常走步。
春分昼夜平分色，天寒渐暖不稳妥。
春旱无雨水量少，流行感染疾病多。
阴阳平衡精神佳，以兼相爱贵为和。
足眠量餐调膳食，经常锻炼享收获。
清明谷雨两相连，浸种耕田莫拖延。
造林扫墓祭先烈，后人健壮放首前。
调解阴阳扶正气，养肝补肾为关键。
耳鸣腰酸综合调，君逸臣劳重实践。
谷雨前后鸣鸠叫，安瓜点豆时令到。
桃花似雨梨英乏，雨量渐丰鸟恋巢。
调摄养生注环境，衣变应时相知晓。
养骨壮筋补血气，补钙健体贵食疗。
立夏温湿著升高，蝼鸣蚓出百鸟叫。
高温防风护心腑，避暑养阳脾胃调。
中华传统文化之二十四节气
中华传统文化之二十四节气中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。
五千年来，中华民族的祖先在漫长的历史长河里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了中华民族世世代代传承的传统文化。
俗话说：“国以民为本，民以食为天。
”我国自古就是农业大国，历朝历代都极为重视农业。
智慧而又勤劳的华夏儿女在实践中不断对自然认识并总结出丰富的生产和生活经验，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”二十四节气就是集结了众多劳动人民智慧的结晶。
现在的年轻人可能很难背出二十四节气歌，有的甚至不知二十四节气为何物，但二十四节气却“默默”地影响着中国人的生活。
二十四节气是中华民族自古就有的一套时间体系。
二十四节气源于我国的黄河流域，早在春秋时期，聪慧的古人利用土圭测日的方法，定下了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四大节气。
之后，通过农业生产的实践，不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完成确立，成为指导农事活动的重要依据，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气除了指导农业生产外，业已潜移默化为中国大众灵魂深处的一种情结。
一些节气和民间文化相结合，成为了人们的固定节日。
最著名的清明、立春、立夏、冬至，都已融入节日的氛围；夏至、暑伏也与日常生活紧密相连。
民间盛传的“冬至饺子、夏至面”、“头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋”等说法，正是这些节令伴有丰富多彩的民俗活动的具体展现。
同时，我们还可以从一种文化的切面来触及一个节气：立春的迎春祭祀、雨水的中华雨文明、惊蛰的春耕图腾、清明的家国情怀、谷雨的茶文化……2006年5月20日，国务院颁布了《第一批国家级非物质文化遗产名录》，“农历二十四节气”被列入国家级“非遗”名录。
2014年4月中国文化部正式启动将“二十四节气”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作。
二十四节气，不只是我国传统生活方式的诗意呈现，更体现着古人的哲学思想。
本课程从历法气象、习俗活动、养生保健、应时食谱、诗词谚语等方面，对二十四节气进行介绍，描绘出一幅幅五彩斑斓、精妙绝伦的生动画面。
歌曲二十四节气歌
竭诚为您提供优质文档/双击可除歌曲二十四节气歌篇一：二十四节气歌教学设计二十四节气歌和农事活动教学设计一、内容简介：通过这次活动让学生记住二十四节气歌，并了解与二十节气相关的农事活动。
二、教学目标：1、让学生熟背24节气歌。
2、让学生了解每个节气和农业的关系。
三、教学重点和难点：熟记二十四节气歌；了解二十四节气的有关知识。
四、教学准备：1、学生收集有关二十四节气的知识；2、教师制作一组幻灯片（课件）；五、教学过程（一）导入同学们，我们国家地处北半球，大部分地区四季变化明显，人们为了比较准确地把握季节变换的时间，远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
节气就是表示季节更换的时间点，日历上写的几时几分交节就是这个意思。
一年中共有二十四个这样的节气，大家想认识这些节气、了解这些节气吗？由于节气比较多，人们为了方便记住这些节气，把它编成了诗歌。
这节课我们就一起来学习这首《二十四节气歌》。
（二）过程：1、出示一些节气的典型图片，激发学生的学习24节气的兴趣。
2、出示24节气歌，让学生诵读几遍。
（读出韵味）二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
(1)、学生自由朗读、指名读、分组读、齐读。
(2)、逐句分别指名说说每句中所包含的节气，老师综合学生的答案逐一显示正确答案。
(3)、教师简介这两句的意思。
3、具体介绍每个节气的特点。
（结合图片）（1）、一年分为哪几个季节？（春、夏、秋、冬）（2）、春季是从哪个节气开始？（立春）立是开始的意思,立春就是春季的开始。
立春一到，人们会明显地感觉到白天长了，太阳暖和多了，气温、日照、降水趋于上升或增多。
农谚说得好：立春雨水到，早起晚睡觉。
不过虽然春日渐暖，但因天气的变化仍然无常，农作物的防寒防冰还是必要的。
（3）、雨量增多的节气是什么?（雨水）随着雨量的增多，雨水之前的天气相对比较寒冷，雨水之后，阳光温和、细雨飘飘的日子渐渐走来。
二十四节气简介
西汉汉武帝时期将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导
农事的历法补充，采用土圭测影在黄河流域测定日影最长、白昼最
短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点， 将冬至与下一个冬至之间均分24等份，每“节气”之间的时间相等， 每个节气间隔时间15天。“土圭测日影法”划分的节气，把冬至列为 “二十四节气”首位，始于冬至，终于大雪。
黄经
225°
150°165°180°195°210°
二十四节气及其太阳直射点的移动
二十四节气及其日期和太阳直射点的纬度
日期
节气
6月21-22日 夏至
6月5-7日
芒种
5月20-22日 小满
5月5-7日
立夏
4月19-21日 谷雨
4月4-6日
清明
3月20-22日 春分
3月5-7日
惊蛰
2月18-20日 雨水
2月3-5日
立春
1月20-21日 大寒
1月5-7日 小寒
12月21-23日 冬至
↑ ↓ 太阳直射点纬度 23°26‘N
节气 夏至
动 19°31'40“N
太 小暑
移 15°37'20“N
阳 大暑
北 11°43‘N
往 7°48'40“N
点 射
3°54'20“N 0° 3°54'20“S
直 7°48'40“S
惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百 虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊 蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物 候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相 吻合。
二十四节气歌的意思
二十四节气歌的意思篇一：二十四节气歌及其解释二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三阳历的月初是节月末是气，如立春是节雨水是气，“上半年来六廿一，下半年是八廿三”说的是上半年的节和气的日期分别是六号和二十一号，下半年的节和气的日期分别是八号和二十三号，结合上一句“每月两节不变更，最多相差一两天”，如20XX年阳历2月份有一对节气：立春为2月4号（与6差两天），雨水为2月19号（与21差两天）二十四节气表篇二：二十四节气的含义二十四节气的含义二十四节气原产生于黄河流域一带，它具体地反映了黄河流域一带的农事活动和气候关系。
但由于二十四节气能反映农时季节，便于人们分段掌握农事活动，便在全国各地流传开了。
各地农民在应用二十四节气的过程中，结合本地地区气候情况来安排农事，充实和丰富了二十四节气的内容，使二十四节气在各个地区都得到了因地制宜灵活地应用。
一、立春：“立”是开始的意思。
立春这个节气，表示着万物复苏的春天又开始了，天气将逐渐回暖，广阔的大地将呈现一片万象更新的景象，也标明一年的农事活动的开始。
俗话说：“立春一日，百草回芽”。
二、雨水：雨水这个节气，表示气候逐渐回暖，雨量开始增多，结束了冬天少雨的现象。
三、惊蛰：惊蛰这个节气，表示春意渐浓，气温升高，春雷也开始轰鸣，蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物开始出土活动，过冬的虫卵也快要孵化了。
四、春分：这个节气，表示春季日夜千分的意思。
在春分这一天，全球各地昼夜都各为十二小时。
此后，白天逐渐增长，夜间逐渐缩短。
五、清明：清明这个节气，表示气温已变暖，草本萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。
六、谷雨：谷雨这个节气，表示降雨量逐渐增多，更适宜农作物生长，所谓“雨生百谷”就是这个意思。
七、立夏：立夏这个节气，表示风和日丽的春天已经过去，夏季开始，炎热的大气即将来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了。
二十四节气习俗
【惊蛰】习俗
【春分】
春分，是春季九十天的中分点。二十 四节气之一，每年农历二月十五日前 后。太阳位于黄经0°(春分点)时。春 分这一天太阳直射地球赤道，南北半 球季节相反，北半球是春分，在南半 球来说就是秋分。这一天昼夜长短平 均，正当春季九十日之半，故称“春 分”。
二 CHUNFEN 月
气
二 月 CHUNFEN 气
【立春】诗句欣赏
《立春日》 【南宋 陆游】 日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。 年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。 菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。 酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。
《立春》 【宋-黄庭坚】 韭苗香煮饼，野老不知春。 看镜道如咫，倚楼梅照人。
【立春】习俗
立春亦称“打春”、，“咬春”，又叫“报春”。
【春分】
广东
春分在前，
斗米斗钱
四川
春分甲子雨绵绵，
夏分甲子火烧天
湖北
春分有雨家家忙，
先种瓜豆后插秧
湖南
春分种菜，
大暑摘瓜
安徽
春分种麻种豆，
秋分种麦种蒜
【春分】诗句欣赏
《答丁元珍》 【北宋 欧阳修】 春风疑不到天涯，二月山城未见花
。 残雪压枝扰有橘，冻雷惊笋欲抽芽
。 夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华
。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须暖
【立春】习俗
咬春：立春日吃春饼称为“咬春”。
【立春】习俗——少数民族
侗族立春习俗：闹春牛
【立春】习俗——少数民族
瑶族立春习俗：闹春牛
瑶族的“春牛”用竹篾扎骨架、糊黑纸作牛头，用画有黑色漩涡状 毛纹的深灰色布拼缝成牛的身体，由两青年支撑合舞。瑶族舞舂牛 亦是游村串寨的一种表演，春牛每到一寨都会受到盛装的民众夹道 热烈欢迎。黑耳黑头的春牛，象征着瑶族人民连年的五谷丰登。
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二十四节气歌及传统含义2006-5-17 13:57:00
二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。
早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。
随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。
二十四节气名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气歌
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年。
二十四节气诗
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气传统含义
二十四节气和现在通用的阳历一样，是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的，因此节气的日期在阳历中是相对固定的。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。
立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
春分：春季的中间，昼夜平分。
夏至：白天最长，夜间最短。
秋分：秋季的中间，昼夜平分。
冬至：天进九，白天短，夜间长。
由于我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。
小暑：初伏前后，气候开始炎热。
大暑：一年中最炎热的时节。
处暑："处"有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。
小寒：气候已比较寒冷。
大寒：为最冷的时节。
白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上
反映出了气温逐渐下降的过程和程度：白露：气温下降到一定程度，夜间较凉，空气中的水汽出现凝露现象；寒露：气温明显降低，夜间凝露增多，而且越来越凉；霜降：开始降霜。
当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。
小满：麦类等夏热作物子粒逐渐饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
惊蛰、清明反映的是自然物候现象，惊蛰：开始打雷，冬眠动物复苏。
清明：气候温暖，天气清和明朗。
尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。
雨水：降雨开始。
谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利。
小雪：开始降雪。
大雪：降雪较大。