关于孔子的作文浅谈孔子的义利观浅谈因材施教(4篇)

论孔子的坚持

你是巍峨的高山，仰之弥高，钻之弥坚；你是冷夜的星空，温暖而明亮，八千里路，每一寸山河都有你的回响；千年历史，每时每刻都有你的身影。你胸怀天下，奔波十四载，只为圆了那个“大道”之梦。你，执著的追梦者，孔子。

你本已经地位显赫，官居要职，可因为你怀揣着一个难以实现的抱负，你在年近花甲之时卸官离去，带着弟子周游列国，为天下人所不解。而长沮、桀溺这类人却选择了避世。们大概都日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，潇洒自如。面对世人的不解与隐居者的潇洒，你依然选择了坚持，为了实现自己的大道之梦，你依然无悔，奔波十四载，恐怕也只有仪封人一句：“天下知道也久矣，天将以夫子为木铎。”是同代人对你的少有的理解和支持。

为达到目的，你百折不挠，知其不可而为之。在十四载的风雨中，你曾被陈、蔡两国的士兵围困在郊野之中，好多天没有实物可吃。随从的弟子有的已经饿的站不起来，而你依旧不停地为

大家讲学、朗诵。你总是坚定地面对困难，不言放弃。即使面对别人的奚落，即使已有弟子回乡任官，即使最得意的弟子驾鹤西去，你依然坚持，坚持着自己最初的方向。

你身处黑暗，却依然提灯前行。你在自己的地方，成为一束光，照亮世界的一角。

只可惜你生不逢时，为自己的理想坚持毕生，到头却依然没能实现。你的执著最终以悲剧收场，实在悲矣！可是在今天，在当下坚持必定会有收获，也只有坚持能成就理想，造就人生。

中国考古学历史迄今不到百年，投身其中65年。65 年的田野考古中，踩过陕西华县元

君庙仰韶文化墓地的泥土，触摸过浙江杭州良渚遗址的文物，走过东北等东部历史文化区的土地，的足迹拼起来几乎是一块中国考古遗址版图。就是考古大家张忠培。用65 年的坚持实现了自己奉献考古事业的许诺，用65 年的坚守创造了考古界不朽的佳话，用65 年的不舍为

国家，为全人类的文化事业做了全部能做的事。

平生痴迷处，瓦砾废墟中。人生能有几个65 年，可张老先生用这65 年的坚守也告诉我

们，坚持自己最初的方向可能是走向成功最近的道路。

其实，不论是孔子数十年的坚守还是张忠培老先生65 年对自己事业的坚持，这都是一种“工匠精

神” ，默默无闻，精益求精，坚持不懈。而在如今这个快节奏的社会中，这种精益求精，不停追求的精神也就是人们最缺乏的了。多少人在奋斗的路上，因无法忍受寂寞而放弃，多少人又被挫折打败，而这一切归根结底是因为我们丢掉了最初的方向，我们失去了坚持的勇气。而这一切，孔子在二千多年前就已经给了我们最标准的答案：只要有方向，我们就要始终为之奋斗，坚持总会有收获。即使无法功成名就，即使我们无法实现心中的梦，但我们绝不会因坚持而后悔。因为我们相信，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，坚持能将人生所有的不可能变成可能。

前路，浩瀚如海，坚持带我们渡过心灵的海洋；前路，飘渺如烟，坚持使我们始终向着正确的方向。行囊既已在肩，你既已尽你所能，无论其有用与否，依然无悔。

走进孔子――浅谈因材施教2

众所周知，孔子是儒家学派的创始人，也是我国古代伟大的思想家和教育家。前无古人的开创了一系列教育思想，如有教无类，举一反三，因材施教等，均在儒家经典巨作《论语》中有所体现。其中因材施教是儒家教育思想中不可或缺的一种，也是儒家教育体系中最重要的教育方法之一。

因材施教即根据学生不同的知识水平，学习能力，自身素质等，针对性的采取不同的教育方法。简而言之，就是因人而异，注重个体的独特性。孔子因材施教的教育方法，主要体现在以下几个方面：

第一，根据学生的知识水平和学习能力差异，选择性教授

《论语•雍也》中有这样一段话，“子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语

上也。”这句话的现代汉语解释为：对于中等以上的人可以告诉高深的学问，对于中等以下的人不可以告诉高深的学问。再比如，颜回以突出的德行修养著称，被称为“七十二贤之首” 也是孔子最看好的弟子，所以对于颜回，孔子便用最高的标准来要求，一举一动都要合乎礼，而樊迟资质愚钝，孔子就只对要求“仁”的最基本的含义，做到“爱人”即可。孔子这样的教育方法可以避免“一刀切”所带来的弊端，不仅可以增加学生对于学习的积极性，也不会因为所学太过浅薄而不可一世，骄傲自满。

第二，根据学生的不同性格来采用不同的教育手段

孔子非常善于观察学生的性格差异，根据每个人的脾气秉性来点化们，而不是千篇一律的说教。

例如，在《论语•先进》篇中有着子路问：“闻斯行诸？”，子曰：“有父兄在，如之何闻

斯行诸”，冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之” 。因为孔子知道子路冲动莽撞，所以说到“有父兄在”让考虑父亲兄长，使后退，而冉求生性退缩，为鼓励，孔子说到：“闻斯行

之” 。

由此可以看出相同的问题，孔子根据每个人的性格特点给出了不同的回答，这不仅有助于学生的学习，更促进了们优秀人格的塑造。

第三，根据不同学生不同的爱好，重点教育孔子也很在意学生们兴趣爱好的培养，也会留意每个人的爱好来进行交流。

《孔子家语•致思》有这样一段记载，孔子北游农山，子路，子贡，颜渊侍侧。孔子与们在其中切磋讨论，最后以每个人的兴趣爱好为基点做以评价和总结。通过这种方法来潜移默化的教育学生。

总之，孔子的因材施教的教育方法在我们今天的教育中，也有巨大的启迪。也侧面说明

了孔子这种育方法的正确性与可行性，这种教育方法为我们带来了无尽的财富。

关于孔子的作文浅谈孔子的义利观浅谈因材施教第三篇：

走进孔子―孔子的教育观3

孔子是儒家学派的创始人，是我国伟大的思想家，教育家，的教育思想在中华文明中已

经传承了2000 多年，儒家思想也对这片大地上许多人的思想的产生了重要影响，，可谓桃李满天下。

孔子后天强调学习的重要性。孔子曰: “生而知之者上也，学而知之者次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”《季氏》人不可能生而知之，孔子认为有这样的人，但不认为就是这样的人，生而知之者少之又少，所以要经过后天的学习才能达到“知之者”。在古代，贵族子弟如果想要当官，是必须要学习的，从而对待学习的态度，会影响人们的学习质量:如果主动学习，遇到困难，主动去解决，就会获得好的学习效果，如果遇到困难，被动的学习效率就会降低，如果在生活中得过且过，没有想要学习，这种人不会进步，永远不会提高自己的身份。孔子所说的学而知之者是可以从平民中产，也可以从贵族子弟中产生，你是看这个人学与不学罢了。

孔子对于学生学习的态度的看法也有很多。“知之为知之，不知为不知，是知也”《为政》这句话是我们从小听的，再熟悉不过的话了，孔子希望自己的学生对待学习实事求是，但并不是要夹着尾巴做人，只是不要自以为是不懂装懂; 什么牛逼也敢吹，什么大话也敢说，这样的人其实是很可悲，很愚蠢的。而且在孔子看来，学习要敏而好学，不耻下问，这样才能获得真正的知识。

“往者不可谏，来者犹可追。”《微子》“逝者如斯夫，不舍昼夜” 《子罕》孔子不仅自己珍惜时间，知道过去的事情不能再劝阻，未来的事情可孔子不仅自己珍惜时间知道过去的事情不能再劝阻，未来的事情可以仍然可以赶上，也希望自己的学生和自己珍惜时间，认真学习。

孔子不仅教学生怎样对待学习，还教学生怎么学习。孔子强调学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆” 。人的学习方式往往是自己读书或请教别人，书上的记载不一定都是正确，别人的意见也未必都是合理的，读来的或者挺好的东西，都应该通过自己的思考和实践的验证，确认无误后才可以接受，就像眼见为实，耳听为虚一样，如果人们相信了以俄传俄都不正确的事情就会陷入一种错误的漩涡。无论是读书，还是请教别人，都应该通过自己的思考和辩识。如果只是考问人，而没有自己读书的遇事只喜欢自己苦想，就会产生“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” ，往往事倍功半，由此看来，少儿不学或学而不思都是不明智的选择。

孔子作为教师，当然有自己的教学体系和理论。“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也” 《述儿》老师回答学生的问题是天经地义的，不过在孔子看来，除非学生已经急得抓耳挠腮了，才会稍稍点拨一下，不会告诉完整的答案，非要逼着学生自己思考出结果，这就是启发式教学。孔子的教学理念十分清楚，一般的知识自己去，老师不管，老师只会引导和点拨。老师不会在学习的道路上牵着你，会背着你走，在上不去的时候老是拉你一把，其余都是自己的事。孔子要求学生在接受知识上具有举一反三的能力，能够类推学习，子贡为一之二，颜渊闻一知十门下的高徒们，都已经被训练的很厉害了。

只会学习还不行，还要恢复习。“温故而知新，可以为师矣” 《为政》一个人的知识储备，分为历史知识和当今知识，学习只有既博古，又通今，才能达到理想状态。而温故，并不是把所有学过的东西一遍一遍的过分强调，而是要求人们要理解过去的知识。还要懂得改过，孔子非常重视改过，“过而不改，是谓过矣”就是孔子对于改过的态度。

在孔子的思想，主要注重有教无类和因材施教。只有重视了这两点，才能依据每个人的特点，培养出不同类型的人才。

关于孔子的作文浅谈孔子的义利观浅谈因材施教第四篇：

走近孔子――浅谈孔子的义利观4

乱世战火硝烟中，一颗文化的巨星却冉冉升起，就是圣人孔子。孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文