自考美育基础复习资料.docx

学前教育本科

美育基础

内部资料

目录

第一章美育的历史 (3)

第二章美育的脱 (3)

第三章美育的彳勝 (5)

第四章美育的范围 (6)

第五章美育的途径 (7)

第六章儿童的审美发展 (8)

第七章小学美育 (10)

第八章小学美育教师的审美素养 (11)

第一章美育的历史

一、选择题（单选、多选）

1、"美育"，这一概念的明确提出已是近代的事情,较为具有体系性的美育理论也是在近现代才出现的，但美育的实践和美育思想却是随着教育活动的展开同时产生。这在西方可以追溯到古希腊时期，在中国可以追溯到先秦时期。

2、古希腊伟大的哲学家柏拉图在其《理想国》一文中与其老师苏格拉底的对话中谈到了美育。苏格拉底说,"我们一向对于身体用体育，对于心灵用音乐。”

3、柏拉图主张音乐与体育相结合，使身体的运动和声音的运动遵循同一节奏，达到"载歌载舞"的境界。

4、古希腊另一位伟大的哲学家，柏拉图的学生亚里士多徳把柏拉图的教育理论推上一个新的高度。他认为理性的发展是教育的最终目的，并为其哲学学校设立了 "百科全书"式的课程.亚里士多德特别强调音乐在教育中的特殊地位与功能,认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能。

5、古罗马的诗人和文艺理论家贺拉斯认为文学艺术的道德教化功能和审美娱乐功能是统一的,因此在他的《诗艺》一书中提岀了 "寓教于乐”的思想。

6、古希腊罗马之后，西方社会逬入了漫长的中世纪。中世纪的文化带有浓厚的宗教色彩,学校也为教会所控制。美育在理论深度和实践原则方面都取得了进步, 只是未能摆脱其作为神学婢女的地位。

7、席勒认为，整个人性的发展应是三个阶段:感性自然的阶段、审美的阶段和道德理性的阶段,分别对应着自然的人（感性的人）、审美的人和道德的人（理

性的人）这样三种存在状态。

&马克思关于人的解放的学说就是关于人的全面发展的理论,谈到共产主义与人自身的发展过程时指岀："共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃。"

9、马克思说："人懂得按照任I可一个种的尺度来逬行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来建造"。

10、孔子学说的核心是"仁”。

11、中国西周时期的教育政策提出"明人伦"作为教育目的,而以礼、乐、身士御、书、数六艺作为基本内容。

12、孑L子认为人的修养必须从"诗"开始,通过"乐"来完成,把乐教看作是完成礼教的最后手段。孑1子总结说"兴于诗,立于礼,成于乐"。

13、先秦儒家音乐理论专著《乐记》提岀乐是"通伦理”的。

14、孔子指岀:"《诗》，可以兴，可以观,可以群，可以怨"°"怨”是指诗歌可以引起欣赏者对社会生活的一种情感态度。

15、孔子在齐国听到《韶》乐，兴奋得"三月不知肉味"。

16、孟子在回答何为善何为信的问题时说："可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大"。

17、蔡元培的美育思想中最为突出的是他提出了 "以美育代宗教"的学说。

梁启超首次在中国提岀了 "趣味教育"的概念。

19、王国维对美育在教育体系中的特殊位置做了阐述,指岀了它与德育、智育的区别与联系，第一个提出要把美育列入教育方针。

二、主观题（简答、论述、案例分析）

1、《审美教育书简》：席勒在1793年~ 1794年间写的《审美教育书简》（简称《美育书简》），首次明确t也提出了审美教育的概念，而且对审美教育的含义、性质、任务及其社会意义作了系统的论述和全面的分析.这是历史上第以审美教育为研究对象的理论专著，后人把它称为”第一部美育的宣言书",并以此作为审美教育形成独立理论体系的标志.

2、蔡元培主张舍弃宗教而代之以纯粹的美育，因为："（1）美育是自由的，而宗教是强制的；（2）美育是进步的，而宗教是保守的；（3）美育是普及的，而宗教是有界的。"

第二章美育的性质

一、选择题（单选、多选）

1、1952年，《小学暂行规程（草案）》《中学暂行规程（草案）》《幼儿园暂行规程（草案）》和《师范学校暂行规程（草案）》等文件先后颁布,这些文件均规定对学生"实施智育、德育、体育、美育全面发展的教育"，并提出了美育的具体目标。其中，幼儿园的美育目标与任务是"培养幼儿爱美的观念和兴趣, 增进其想象力和创造力"；小学美育的目标与任务是"使儿童具有爱美的观念和欣赏艺术的初步能力"；中学美育的目标和任务是"陶冶学生的审美观念，并启发其艺术的创造能力"・

2、中华人民共和国成立后，1951年教育部首次召开全国中等教育会议。

3、2006年修订的《中华人民共和国义务教育法》以法律形式明确了美育在义务教育阶段的地位。

4、1961年5月，《文汇报》编辑部组织了关于美育问题的大讨论。

5、自鲍姆嘉通以来,感性在人类生活和文化发展中的基础作用与性质日渐被人们认识到。

6、在个体的生命中，感性是生命的绝对基｛出。但由于在传统美学系统中,感觉和感性是被扬弃或升华的对象,因此是被消解和否定的因素。

7、中国古代典籍《礼记》中说："不学操绳,不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服,不能安礼；不兴其艺,不能乐学。"

& 1907年，王国维就认识到了感官培养在美育中的价值和地位，《论小学校唱歌科之材料》文中他指出应把"练习其聪明官及发声器"作为唱歌科的本意之一。

9、愤怒、恐惧、惊奇、厌恶、髙兴和悲伤这六种情绪是全世界的人类不需要学习就能够自然表露的情绪。

10、视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等是人类生理机能与对象进行信息交换与物质交换、引发情绪的最基本的感觉能力。

11、在审美客体的意义上分化为自然景观、人体美等物态审美客体,工艺品、改造过的自然形态等物化的审美客体,而建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学等艺术种类则为物态化的审美客体。

12、人的本质的对象化的历史就是人的文明史。

13、对于现代美育而言,以感性教育为基本内容不仅是现代美学理论进展的必然要求,而且是现代生活的需要。

14、马克思主义对传统哲学体系的批判,确立了感性在科学和生命中的基础地位。

15、感觉的人化，在美育实践中意味着肯定每一种感觉与人的本质力量的独特性及其与物(对象)的直接关系。

16、仁者之爰是儒家美学温暖人性、造就和谐的人际关系的根基。

17、美育是情感教育。陶冶情感，首先指为情感定向。按照其价值导向,情感可以分为正面情感和负面情感两大类。

节奏化了的宇宙感源自中国人对于生命的最为深沉的思考。

19、中国人充满艺术感的人生观以应时为手段,以中和为鹄的,是人生艺术化的"中庸"式表达。

20、中国美育硏究者中关注趣味的第一人为梁启超，他把趣味视为人生的意义所在。

21、到了18世纪这个被称为"趣味的世纪",趣味在启蒙运动的思想家那里与人类存在的终极目的之间建立了亲密的关系,趣味被视为人生的目的。

22、人生的艺术化的过程就是美育的过程，人生的情趣化与人生的艺术化的等同，表明美育是趣味教育。

23、美学家朱光潜认为"情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化"。

24、在美学中，趣味是审美的判断力或者鉴赏力。

25、趣味，就是感性的精神的升华,是对美的专业性的感性感知。

26、美学家重视趣味这个概念,与15世纪以后西方感性系统中因饮食文化的变化导致的味觉体验的深入直接相关。

27、体育的主要方式是身体运动，通过身体的运动使人们掌握运动动作的要领,提高身体运动能力，提升身体健康水平。

2&从施教手段来看，美育是一种形象教育。只有对于美育而言，形象教育是美育的主要视角方法，形象是美育的主要媒介和手段。

29、德育最后的目的是求善。

30、智育主要是通过概念、判断、推理的逻辑形式施行于受教育者。

31、美育总是通过一定的媒介来施行,而这种媒介,必定是审美对象。

32、在表演艺术中，情感的形式化表现得最为清晰。

33、从受教者的受教方式来看，美育是一种情感教育。

34、美育的情感体验性是它区别于智育、德育、体育的主要特征。

35、智育与科学知识相关,科学的品质决定了它是一个最不需要情感参与的领域,它追求的是知识的客观有效性,展示的是理性的力量。

36、在美育中，审美情感体验的形式化,意味着教育者引导受教育者把日常生活中的情感用文字、图像、声音形成有意味的形式。

37、体验是沟通主客体的中介，是对对象的意蕴的直觉性领悟。

38、当代美学家李泽厚把审美愉悦划分为"悦耳悦目"、"悦心悦意"、"悦志悦神"三个由浅到深的层次。

39、美育的愉悅性:从受教者产生的受教效果来看,美育是一种快乐教育,也就是说,美育是令受教者感到愉悦的、寓教于乐的教育。

40、从德国文学家、美学家席勒第一次直接提出美育的思想算起,美育只有200多年的历史。

41、从美育工作开展的实际情况看，我国美育的教学内容以音乐和美术这两门历史最为悠久的艺术学科为主干，美育在具体的课程内容层面是艺术学的各个分支。

42、到目前为止，在我国的教育制度中，美育主要呈现为三个学科的交叉，其一是美学，其二是教育学，其三是艺术学。

43、从学科发展史的角度看，美育在席勒那里主要是美学的一种应用性思考。

44、与美育实践相适应，1986年，国家教育委员会在高教一司设立艺术教育处。这是我国首次设立主管学校美育工作的管理机构。

45、自20世纪80年代以来,我国美育工作主要是通过音乐、美术课程来实施。

46、在美育学科中,教育学是其最显著的学科特征。

47、与我国美育工作管理机构的艺术教育化相适应，国家层面的美育政策也均以艺术教育命名，如1988年颁布实施的《全国学校艺术教育总体规划(1989-2000 年)》和2002年颁布实施的《学校艺术教育工作规程》《全国学校艺术教育发展规划(2001-2010年)》。