应记住的148句诗注释
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学好语文学会做人必须记住的148句诗1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离)
了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
2、人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人!
3、言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)
指提意见的人只要是善意的,即使提的不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
4、他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)
大概意思是提醒人们要知恩图报,不可忘恩负义,别人对你友善,有恩于你,你也要学会报答别人。另在《诗经.卫风.木瓜》中,有一句“投我以木瓜,报之以琼琚”,意思是(别人)赠我以木瓜,我送琼琚给他(琼琚是一种佩玉)。这句“投我以桃,报之以李。”大概是从此处引申出来的。
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
基本意思是:“天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉。”也就是自作自受的意思。自己做了错事,也只会是自己承受不好的后果。
7、满招损,谦受益。(尚书大禹谟)
谦受益,满招损”是中国传统的一句古训,意思是说,谦虚的人会受到益处,自满的人会招来损害。出自《尚书·大禹谟》:“满招损,
谦受益,时乃天道。”
8、从善如登,从恶如崩。(国语)
比喻学好很难,学坏极容易。
9、多行不义必自毙。(左传)
多用于坏人,近义词有作茧自缚、作法自毙等,意思是不义的事情干多了,必然会自取灭亡,该词语出自于《左传·隐公元年》。
10、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能
够改正,没有比这更好的了。
12、知人者智,自知者明。(老子)
智,是自我之智。明,是心灵之明。知道别人,你是智慧。你了解别人,你是智慧;你知道自己,了解自己,这是高明。
13、信言不美,美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果
15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
16、敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)
天资聪明而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏:聪明;好:喜好。
17、己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)是指自己所不愿意要的,不要强加于人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀。
18、工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公)
器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕)
年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理这句话的原意是,国家发生动乱,才能看清谁是忠臣。
21、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)只学习而不思考,就会陷入迷惘,只思考而不学习,就则只能停滞不前
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)
聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)
谁没有过错,只要错了能改,就很好了
24、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)
25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)
26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)
三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照
自己改正自己的缺点。
28、大道之行,天下为公。(礼记礼运)选自《礼记·礼运》之《大道之行也》在大道施行的时候,天下是人们所共有的。大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。天下为公:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
29、凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)
预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
30、学然后知不足,教然后知困。(礼记学记)
出于《礼记·学记》。意为:经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的
困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己,尤其是在教学之中,通过教学实践与反馈,不断完善教学方式,可以达到教学相长的效果。
31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代
的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。
32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)
在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
33、尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)