安徽省道教宫观

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中国道教第一观安徽亳州天静宫（组图）

中国道教第一观安徽亳州天静宫（组图）中国道教第一观安徽亳州天静宫(组图)
正殿
灵官殿
老君殿
清凉亭
天静宫坐落在涡阳县闸北镇郑店子村，是中国伟大思想家、哲学家、道教鼻祖老子的诞生之地、道教祖庭。

此宫南临涡河和武家河(古之谷水)，北枕龙山之峰，三面环水，环境清幽，风水极佳。

东汉陈相边韶在《老子铭》中称“其土地郁略高敞，宜生有德君子焉。

”
天静宫始建于东汉延熹八年，始称老子庙，祀奉老子，陈相边韶撰《老子铭》碑。

唐朝以老子为始祖，尊此庙为祖庙，屡加册封，并大兴土木，隆重扩建。

清末战乱频仍，殿宇日趋颓废，始有“烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛”之叹。

天静宫现在尚存天静宫、天齐庙、九龙井和老子娘坟等古建筑和遗迹。

天齐庙又称东岳庙、老庙，是元代天静宫建筑群旧址保存最完好的地面建筑。

近年经过重建和修复，天静宫的建筑规模不断扩大，逐渐重现昔日辉煌。

老君殿是天静宫的主殿，按宋代规制修复，九脊重檐，东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇台之上，堪称道观第一殿。

殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高5.5米，重6000千克，为国内最大的老子铜像。

九龙井位于天静宫围墙的东侧，其中一口井经考古鉴定，系春秋时期的“瓦圈井”。

天静宫

天静宫简介天静宫本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

安徽涡阳县天静宫坐落涡阳县城北闸北镇的郑店村，因为现今供奉的是老子，今涡阳人又呼为老子庙。

天静宫景区是国家3A级旅游景区。

距县城中心五公里。

东南距武家河入涡处八华里，环境清幽。

元明两代，宫观尚蔚为壮观。

到了清朝末叶至民国时期，天静宫因兵匪劫掠，于战火之中，损毁殆尽，狼籍不堪。

我们现在看到的涡阳天静宫景区是公元 1993 年 5 月 28 号（农历四月初八）动工兴建的，是由涡阳藉台胞台湾道教学院教授马炳文(合阳) 道长、香港道教学院院长、香港青松观观主候宝垣道长,香港谭兆慈善基金会长谭兆 (济春) 三位大德善士筹资兴建的。

编辑本段天静宫来历据明朝正野两史考证，公元1368年，明朝皇帝朱元璋一统江山，建大明改元洪武定都奉天（今南京），朱元璋生有26个皇子，除第九子和第二十六子早亡外，至其立国前共存二十四个儿子，因其马皇后所生太子朱标作事优柔软弱，翁贵妃所生的四皇子朱棣英勇神武，朱元璋有意立为皇储，遭马皇后反对。

明·洪武三年（1370年），朱元璋身体虚弱多病，朝中大事全由马皇后处理，所以马皇后利用这个机会，以分封诸王屏藩皇室为借口，夜封十王，把朱元璋二十四个皇子中，其他贵妃所出的九个皇子一个皇孙分封成藩王，其中把朱元璋最为看好的、翁贵妃所生的英勇神武的四皇子朱棣，封成燕王，并与国舅马兰、京营殿帅驸马韩金虎串通一气，假传圣旨，令其领三千人马既时离开京城，扫荡北元残余。

天静宫风景1(20张)马皇后令燕王（朱棣）扫北，表面上名正言顺，实则是想把四皇子燕王（朱棣）赶出南京，以清除太子朱标身边的对手，圣旨难违，燕王（朱棣）叩别皇宫，领着三千人马，离开京城，说是三千人马，其实是老的老、小的小，老的不能骑马、小的拿不动刀枪，面黄肌瘦，皆是病夫，甲仗不全，器械短缺，装备不整，毫无战力，怎么扫北，就是想至燕王（朱棣）于死地，这燕王（朱棣）领着三千老少不齐的人马，根本无法作战，离开京城后，便在涡阳屯田养兵。

安庆天柱山：庄严的道教圣地

安庆天柱山：庄严的道教圣地安庆天柱山位于安徽省安庆市境内，是中国历史悠久的道教圣地之一。

它以峻秀的山势、奇峰异石和庄严的道观闻名于世，被誉为“黄山之祖”。

天柱山位于大别山南麓，海拔为1421米，主峰为笔架峰，形状独特，似一支筆立于群峰之巅。

天柱山山势雄伟陡峭，犹如一座巨人高居在群山之巅，俯瞰四方。

山上气候温和，四季如春，常年云雾缭绕，给人一种神秘莫测的感觉。

天柱山素有“道教名山”之称，自古以来就吸引了无数的道家学者和信仰者前来朝拜。

山上有众多的道观，其中最有影响力的是天柱山三宝宫，该宫是道教全真派兴于唐代的道观，被誉为“道家之首宫”。

它依山势而建，气势宏伟，被誉为天柱山的灵魂所在。

三宝宫内供奉着玉皇大帝、太上老君、文昌帝君等神灵。

进入宫内，一股庄严肃穆的氛围扑面而来，宏伟的殿宇、精美的壁画和巍峨的金身让人肃然起敬。

每逢节日或重要的宗教仪式，信徒们会聚集在此，执香祷告，虔诚祈祷。

除三宝宫外，天柱山还有许多道观和庙宇，如显福宫、枫林观、谛跃禅寺等。

其中，显福宫是著名的文物保护单位，建于唐朝，具有浓厚的历史文化底蕴。

枫林观则是唐代道士陆修静创办的，内有许多文物和古籍，是研究中国道教历史的重要资源。

此外，天柱山还有许多自然景观令人惊叹。

比如，著名的“青龙壁”是山上的一个巨大岩石，形状酷似一条张牙舞爪的巨龙。

它是天柱山的标志之一，也是众多游客前来打卡的热门景点。

此外，还有“猴子捞月”、“老鹰捉小鸟”、“笔架悬崖”等奇特的景观，让游客们流连忘返。

除了观光，天柱山也是一座重要的登山胜地。

登上天柱山主峰笔架峰，可以俯瞰整个山脉的壮丽景色，令人心旷神怡。

而且，登山过程中还可以欣赏到各种各样的植物和动物，对自然爱好者来说是一次难得的体验。

在天柱山，你还可以享受到道家文化的熏陶。

山上有许多神秘的道教文化遗迹，比如石刻碑文、古代书院等。

同时，你还可以聆听道教的经典著作，学习道教的智慧和修行方法，感受道家哲学的博大精深。

蜀山风景区：神秘的道教圣地

蜀山风景区：神秘的道教圣地蜀山风景区是中国著名的旅游景点之一，位于中国安徽省合肥市郊区。

这个风景区以其壮丽的自然景观和丰富的道教文化而闻名于世。

蜀山风景区也被誉为“道教圣地”，吸引了众多国内外游客前来探索和体验。

蜀山风景区被誉为道教圣地的原因之一是这里拥有丰富的道教文化资源。

道教是中国传统的宗教之一，历史悠久，有着广泛的影响力和深厚的文化底蕴。

在蜀山风景区，游客可以参观到许多寺庙和道观，这些寺庙和道观是道教信仰的象征和重要场所。

其中最著名的就是位于蜀山巅峰的蜀山宫，它是中国古代道教最重要的宫观之一，也是蜀山风景区的标志性建筑。

蜀山宫的历史可以追溯到东汉时期，几经扩建和修复，如今已成为一座宏伟壮丽的庙宇。

除了蜀山宫，蜀山风景区还有许多其他值得一游的寺庙和道观。

比如位于山腰的文殊院，是供奉智慧菩萨文殊师利的寺庙，尤其以其精美的石刻艺术和古老的文物而闻名。

另外，蜀山风景区还有梵宇寺、天台观等道观，可以让游客更加全面地了解和体验道教文化的魅力。

与丰富的道教文化相辅相成的是蜀山风景区的自然景观。

蜀山位于长江以北的中国东部地区，地势险要，山势陡峭，以奇峰怪石著称。

蜀山最高峰玄岳山海拔达1307米，是中国南方地区最高的山峰之一。

这里的山峰云雾缭绕，如仙境一般，给人一种神秘的感觉。

蜀山还有许多美丽的自然景观，如白云泉、贵人洞等。

白云泉是蜀山风景区的一大亮点，它位于山上的一个深潭中，水质清澈见底，常年不断。

每年的夏天，游客来到这里，可以在泉水中纳凉，感受到山中清凉的气息。

此外，蜀山还有丰富的植被资源，如松柏、枫树等常见植物，给人一种绿意盎然的感觉。

除了道教文化和自然景观，蜀山风景区还有其他的旅游资源和活动。

比如，这里有许多徒步和爬山的线路，供喜爱户外运动的游客选择。

游客可以选择不同的线路和难度级别，徒步穿越蜀山的峡谷，欣赏到更多的自然风光和奇特的地质景观。

此外，蜀山风景区还有许多传统的民俗活动，如庙会、文化展等，可以让游客近距离地了解当地的传统文化和风土人情。

黄山道教宫观浮丘观

见峰顶有楼台，金碧辉煌。台旁有
池，池中生白莲花，亭亭玉立，香风袭人，俨然神仙居地。池左右积有盐
米甚多。但不见人，其人遂回家率众登山取盐米，竞迷路不知所处。 ” 故古人有诗云 “ 山中有楼台，米盐左
Hale Waihona Puke 黄山浮丘峰，是黄山景区３６大峰之一，海拔１６８３米。自上古以来，传说该峰就曾是浮丘公随黄帝、容成子等在黄山会盟并修仙炼丹、酝酿华夏一统大事期间的休憩场所。故此，后人把该峰就称为浮丘峰，并一直延续至今。该峰虽然由于形状酷似顶 ”和 “ 轿
一
个角度，客观证明了黄山的黄帝
墨
卿社官职爵
故事传说是由来已久、无处不在的。ｔｔ：ｇｌＰ，，在黄山以浮丘公之名命名的还有浮丘峰下的浮丘源，浮丘源流出之
水形成的／Ｊ、溪称浮丘溪，浮丘溪南流三一十里后汇入曹公溪，曹公溪正是今流入黄山南麓丰乐河（湖）的重要
溪流之一。
上述史实情况，在较早的古代
志书《新安志》中，也有记载，说：
“ 昔日浮丘先生，居黄山十三峰（即浮丘峰）下修道，后人建庙以示纪念。峰

安徽池州九华山简介

安徽池州九华山简介九华山，位于安徽池州市九华区，是中国佛教四大名山之一，也是中国道教名山之一。

九华山因山势高峻，气势雄伟，风景秀美，历史悠久，文化底蕴深厚而被誉为“华夏第一山”。

九华山是一座佛教文化胜地，传承了丰富的佛教文化和人文历史。

这里有佛教圣地——九华山大佛寺，寺内有世界最大的铜制弥勒佛像，高达88米，是世界上最高的铜制佛像，也是中国古代铜雕艺术的杰作之一。

此外，九华山还有众多的佛教文化遗迹，如观音寺、大雄宝殿、凌霄阁等，这些古迹保存完好，具有很高的历史和文化价值。

九华山还是一座道教文化名山，这里有中国道教协会主席的道观——九华山道观。

道观内供奉了太上老君、三清、玉皇大帝等道教神祇，是道教信仰的重要场所。

此外，九华山还有道教文化景点，如道德经石刻、玄妙观等，这些景点展现了中国道教文化的精髓。

除了佛教和道教文化，九华山还拥有得天独厚的自然风景。

这里山峰起伏，气候宜人，植被繁茂，动植物资源丰富。

九华山四季分明，春天是野花盛开的季节，夏天是避暑胜地，秋天是红叶满山的季节，冬天则是冰雪奇观。

每年的春、秋两季，九华山还会举办盛大的佛教文化节和道教文化节，吸引了众多游客前来观光旅游。

九华山不仅是一座文化名山，也是一个重要的历史遗迹。

这里有很多历史文化景点，如明代徐霞客在此留下的“九华山志”、清代文学家林则徐题写的“九华山”楹联等，这些文物见证了九华山的历史和文化。

总之，九华山是一座集佛教文化、道教文化、自然风景和历史文化于一体的综合性名山。

它是中华文明的重要组成部分，也是中国旅游业的重要资源之一。

如果你想了解中国佛教、道教文化，或者欣赏中国自然风景和历史文化，九华山是一个值得一去的地方。

安徽滁州三山景区：道教胜地

安徽滁州三山景区：道教胜地安徽滁州三山景区，位于安徽省滁州市南部，是一座闻名遐迩的道教胜地。

三山景区包括了居里山、东山和白山，这三座山峰屹立于江淮平原之中，给滁州地区带来了得天独厚的自然风光和文化底蕴。

这里不仅是一处优美的风景名胜区，也是一座重要的道教圣地。

滁州三山景区被誉为天下三奇之山，山势险峻，景色秀丽，给人一种宜人的感觉。

居里山是指以道教神仙居里悬磬而得名的山峰，它象征着道教中的无为无为、观世音菩萨和元阳真君。

东山则是指以道教灵宝洞为中心的山峰，这里有着众多的道教宫观和修道者居住的洞穴。

白山则是指以道教的白马洞和金山寺而得名的山峰，白马洞是滁州三山景区最重要的景点之一，据说这是第一代道教祖师贵州少阳真人修炼成仙的地方。

滁州三山景区拥有丰富的历史和文化遗产，道教在这里有着深厚的传统和影响力。

三山景区内有众多的道教寺庙和道观，如灵宝洞道观、金山寺、白马洞等，这些寺庙和道观不仅是道教信仰的场所，也是研究道教文化的重要资源。

在这里，游客可以感受到浓厚的宗教氛围，参与到寺庙的祭祀活动中，领悟到中国传统文化的智慧与魅力。

除了道教文化，滁州三山景区还有着丰富多样的自然景观。

山峦起伏，群峰争奇，给人一种恢弘的感觉。

在这里，游客可以欣赏到迷人的山水画卷，尽情品味大自然的鬼斧神工。

登上山顶，俯瞰群山环绕的美景，也是绝对令人陶醉的体验。

此外，滁州三山景区还有着丰富的动植物资源，各种珍稀植物和动物在这里栖息生长，给游客带来了无限的观赏乐趣。

作为一座道教胜地，滁州三山景区每年吸引着大量的游客前来朝拜和游览。

这里的道教庙观和道观不仅吸引了中国的信徒，也吸引了世界各地的游客。

游客们在这里可以近距离地感受到道教文化的庄严和深奥，了解到中国传统思想的特色和魅力。

此外，滁州三山景区还定期举办道教文化交流活动，吸引了众多的学者和研究者前来探讨。

为了保护滁州三山景区的自然生态和文化遗产，当地政府加强了对景区的管理和保护力度，采取了一系列措施，如划定了保护区、加强了生态修复和环境整治等。

[方案]中国所有道观通讯录

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道教四大名山

武当派创始人－张三丰
武当派起于宋兴于明，为张三丰所创，属于道教全真一派。张三丰自称张天师后裔，为武当派开山祖师，明朝世宗封他为“清虚元妙真君”。曾于河南鹿邑学道，熟读经书，后在宝鸡学养生延命之术，于明洪武年来武当山玉虚宫修炼内丹大法，如武当内家拳。曾为明太祖治好病，深得信服，张三丰更是名声大振，武当派大兴、壮大。
南岩宫
武当山的武当功法
武当山是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北崇少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和宋人张三丰而显赫于世，张三丰为武当派开山祖师，他所创的武学派别至少有17支，武当山成为武当派的发源地。武当派武功的小部分，是张真人当年得益于少林觉远大师自小所传“九阳真经”，大部分是之后又从道教典籍及练习之术中领悟，其功法特点是∶强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，借力打力，以气息悠长见胜，偏于阴柔。武当派为内家拳之宗，之后的八卦拳、太极拳、形意拳等等内家拳都是从武当内家拳繁衍发展而成。
道奉太四园园的天上重明明吕、老殿道宫祖地君堂母、、。，天始邱水后二尊建祖三殿殿而于和官为为得明重大三老名代阳帝官君。，祖及殿殿宫因师全，供内供。真供奉有奉
∶
朝阳洞∶位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人。传为宁封丈人栖息处。
的涵字柱青特义，香城境和表山。 “ 达道的青了教标城道志天教和下名“ 结幽山幽合 ” 的” 三 ∧ ∨
∶
青城山的主要道教宫观

安庆太清宫——古老建筑

安庆太清宫——古老建筑安庆太清宫位于安徽省安庆市太湖县，是一座历史悠久的古老建筑，被誉为“华东第一宫”。

太清宫以其独特的建筑风格、丰富的历史内涵和精美的艺术品而闻名于世，是中国传统文化的重要瑰宝之一。

本文将从太清宫的历史背景、建筑特色、文化价值等方面进行介绍。

一、历史背景太清宫修建于南宋咸淳年间，迄今已有近800年的历史。

它最初是为了祭祀道教三清尊神而建，是安徽道教界的重要宫观之一。

太清宫座落于太湖山脚下，背倚苍山，面向太湖，环境幽静，山水相映成趣，给人一种宁静和神秘感。

太清宫的建设和发展与中国道教的兴盛密切相关。

太清宫是中国道教黄庭宗的发源地之一。

它曾是皇家道观，在明、清两代更名为“太清宫”。

太清宫的修建和疆域的拓展始于金朝，历经元、明、清等朝代的更迭而不断发展壮大。

二、建筑特色太清宫的建筑风格独具一格，充满了中国传统文化的魅力。

整座宫殿采用悬空式建筑形式，由山体的岩石上搭建而成，融自然与建筑为一体，与周围的山水环境和谐共生。

它的主要建筑包括山门、大殿、钟楼、鼓楼、配殿、官厅、养生院等，构成了一个完整的道教宫观体系。

太清宫的建筑结构严谨、雄伟壮观。

整座宫殿坐北朝南，呈南北对称布局，整体建筑面积达5万多平方米。

宫内的建筑以黄色为主色调，彰显着皇家的崇高和尊贵。

宫殿的建筑中遵循着道教宇宙观的理念，注重对称和谐的布局，以及阴阳五行的平衡。

太清宫的内部装饰精美，充满了道教的象征意义。

宫殿的巨大柱子上雕刻着各种神兽和云纹，寓意着吉祥和神奇。

宫内的壁画、彩瓷、石雕等艺术品更是瑰丽绝伦，展示出中国传统工艺和美学的精髓。

三、文化价值太清宫作为中国道教文化的象征之一，具有丰富的历史和文化价值。

首先，它是道教信仰的重要场所之一，吸引了大量的信徒和游客前来朝拜和参观。

它不仅是道教祭神的场所，也是道教文化的传播和弘扬的重要平台。

其次，太清宫融合了中原文化和江南文化的特点，以及汉族文化和民间信仰的元素，体现了中国文化的多元性和包容性。

学道入门——著名名山道观简介

学道入门——著名名山道观简介道教名山湖北武当山武当山又名太和山，位于鄂西北的丹江口市境内，是我国的道教名山，列中国“四大道教名山”之首，又是武当武术的发源地。

主峰紫霄峰海拔1612米。

武当山山势奇特，雄浑壮阔。

有72峰、36岩、24涧、3潭、9泉、构成了“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的秀丽画境。

山间道观总数达2万余间，其规模宏大，建筑考究、文物丰富的道观建筑群已被列入世界遗产名录。

山间主要景点有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真观、天乙真庆宫等近百处。

四川青城山青城山位于四川省都江堰市西南，主峰老霄顶海拔1260米。

全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。

丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。

与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。

素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。

青城山上中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。

东汉顺帝汉安二年（公元143年），“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。

全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。

江西龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市，国家级风景名胜。

传因第一代天师在此炼丹，丹成而龙虎见，故改名龙虎山。

为道教'第三十二福地'和张天师子孙世居之地。

贵溪县上清镇东面的上清宫，是历代天师祀奉太上老君和朝会之处，也是我国最古老、最大的道宫之一。

现存福地门、钟楼、玉门殿、东隐院、九曲巷、下马亭及明代石刻等古迹。

上清宫附近的天师府，占地400公顷，房屋100余间，是历代天师的住处，也是我国规模最大的道教建筑之一，是现今保存较完好的封建时代大府第之一。

源远流传的道教文化，独具特色的碧水丹山，以及现今所知历史最悠久、规模最大、出土文物最多的崖墓群，构成了这里自然、人文景观的“三绝”。

灵璧黄山旅游景点

灵璧黄山旅游景点
灵璧黄山是中国安徽省境内的一个县级市，距离中国著名的黄山风景区约60公里。

以下是一些在灵璧黄山旅游的景点：
1. 灵璧古城：灵璧古城是一个有2000多年历史的古城，曾是南宋时期的州府。

游客可以欣赏到保存完好的明、清时期的建筑，还能感受到古代城市的风貌。

2. 广寒宫：广寒宫是古代九华山的重要道教宫观，位于灵璧县城中心。

它是中国最早建造的道观之一，有许多古老的建筑和文物展览，对于对道教文化感兴趣的游客来说是一个不错的选择。

3. 万佛禅院：万佛禅院位于灵璧县城北面，是一个历史悠久的佛教寺庙。

寺内有许多佛像、佛塔和佛教文物，还有一座清代的“大钟楼”。

4. 小黄山：小黄山距离黄山风景区约10公里，是一个集山水胜景、风光旖旎的自然景点。

小黄山的山峰陡峭，被称为“黄山型地貌的缩影”。

登上山顶可以俯瞰到黄山脉的美丽景色。

5. 玄庙：玄庙是灵璧县南部的一个古老庙宇，供奉了被称为"东华帝君"的道教神祇。

庙内有许多古老的建筑和文物，是游客了解中国古代道教文化的好地方。

这些景点都具有独特的历史和自然风光，适合对历史文化和自
然风景有兴趣的游客。

前往灵璧黄山旅游时，还可以顺道参观黄山风景区，享受壮丽的山水景色。

涡阳之道家文化

对无为的理解
为学日益，为道者损，损之又损，以至于无为。从《道德经》的全篇哲学理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。按现在通常的说法，无为，就是科学的作为，就是合理的作为，因而也是积极的作为。
谢谢观看
对道之源的理解

“源是什么？” 源是道。 “道是什么？” “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”。在永恒的无中探索到天地的奥秘，从永恒的有中观察万物的终。 “为什么呢？” 天地未分开以前，此道悬于太空；天地既生以后，此道为诸天壤。 “何为道？” 先天地而长存（天极），后天地而不敞（太极），生于天地之先，混于虚无之内，无可见亦无可闻。此为天地之始，也为天地万物之源。
涡阳之道家文化
王晓康 20106198
中国最大的牌坊，一座宽41米、高15米、雕刻着老子等道家人物传说的石牌坊矗立在占地40多亩的“紫气广场”上
老子生态园简介
涡阳县是道家学派创始人老子的出生地，中国涡阳老子文化生态园项目由安徽省恩龙林业集团投资承建，将用五年时间、分三期进行。涡阳老子天静宫 5A级景区建设项目被列入2010年安徽省“861”计划建设项目。目前该项目正申报4A级老子文化生态旅游景区，争取“十二五”的末期达到5A级景区的标准。以老子出生地和道源圣地为主题，体验道源文化、倡导和谐健康生活方式，将给游人提供圣地朝拜、文化体验、湿地休闲、养生度假等旅游项目及设施，从而成为区域文化旅游产业的核心，着力打造“圣人老子纪念朝圣目的地，国际道家文化体验目的地”。
众妙之门（庙前）广场
关于众妙之门
《老子》第一章：众妙之门道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（交）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

安徽省人民政府关于确定佛道教省级重点寺观的通知

安徽省人民政府关于确定佛道教省级重点寺观的通知文章属性•【制定机关】安徽省人民政府•【公布日期】1984.12.30•【字号】皖政〔1984〕147号•【施行日期】1984.12.30•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】宗教正文安徽省人民政府关于确定佛道教省级重点寺观的通知（１９８４年１２月３０日皖政〔１９８４〕１４７号）根据强国务院［１９８３］６０号文件精神，结合我省实际情况，经研究，确定五十二座佛教寺院和三座道教宫观作为省级重点寺观（名单附后）。

现就有关问题通知如下：一、确定佛道教省级重点寺观，是团结宗教职业人员和信教群众，落实党的宗教政策的一项重要措施。

名单所列寺观及所属、塔、墓、附属园林等，应按照中央、国务院和省人民政府的有关规定，在当地政府宗教事务部门领导下，由佛道教组织和僧道管理。

现由非宗教部门管理、使用的寺观，要抓紧办理移交。

原属寺观的文物和资产要清点造册，交换清楚。

所有交接工作，均应在当地政府主持下进行，条件成熟的先移交，现在移交有困难的要积极创造条件，力争早日让出。

一般要求在一九八五年底基本交接完毕，不能如期交接的，应商得省宗教事务部门同意，另行确定交接时间。

二、省级重点寺观大都座落在风景名胜区，有的具有一定的历史文物和建筑艺术价值。

根据文物保护的需要，文物部门可以公布由宗教部门管理的寺观为文物保护单位。

寺观所在的风景名胜区的规划、建设及保护、管理等，由城建部门负责。

各级宗教、文化、城建、外事等部门要严格按照有关政策和规定，相互配合，密切协作，切实加强对这些重点寺观的管理和保护工作。

寺观建筑的维修、文物和园林的保护，由佛道教组织和僧道负责，接受文化、城建部门的指导。

维修费用从寺观收人中解决，确有困难的，财政部门可给予适当补助。

三、除已确定的国家和省级重点寺观外，对现有僧道居住并有宗教活动的寺观，应予保留。

九华山在国内外佛教界影响较大，为保持佛教名山的整体风貌，除重点寺院外，对现存的其它庙宇也应精心加以保护。

安徽明堂山景区的介绍

安徽明堂山景区的介绍安徽明堂山景区位于安徽省池州市青阳县南部，是国家AAAA级景区，也是国家森林公园、国家地质公园、国家级自然保护区和中国十大生态旅游区之一。

景区总面积达到了100平方公里，是南岳衡山之后的中国第二大道教名山。

景区内有着丰富的自然资源和道教文化遗产，其中最著名的就是明堂山。

明堂山海拔1760米，是华东地区最高的山峰之一，山势险峻，峰峦叠嶂，四季分明，气候宜人。

这里有着茂密的森林、清澈的溪流、瀑布和湖泊，还有着众多的动植物资源。

明堂山的道教文化历史悠久，自古便是道教的圣地。

景区内有着众多的道观和寺庙，其中最有名的就是明堂寺和南岳庙。

明堂寺建于唐朝，是明堂山最早的建筑之一，是中国道教的重要圣地之一，被誉为“华东第一道观”。

南岳庙则是明堂山最大的寺庙，始建于唐代，是中国南方最重要的道教圣地之一，也是道教全真派的发源地之一。

除了明堂山，景区内还有着许多其他的景点。

其中最有名的就是千佛洞。

千佛洞位于明堂山南麓，是中国最大的石窟群之一，有着大量的佛像和壁画，是中国佛教艺术的珍品之一。

此外，景区内还有着蒲公英谷、紫云峰、龙潭瀑布、菩提岭等景点，每一个景点都有着独特的魅力和价值。

景区内的交通十分便利，距离池州市区仅有40公里，距离合肥、南京等大城市也很近。

游客可以乘坐公交车、出租车或者自驾车前往。

景区内有着完善的旅游设施和服务，包括酒店、餐厅、停车场、公共厕所等。

总之，安徽明堂山景区是一处集自然景观、道教文化、历史文化和人文景观于一体的综合性景区，是中国道教文化的重要遗产之一，也是中国南方最美的山峰之一。

来到这里，游客可以欣赏到自然风光的壮美和人文景观的瑰丽，感受到中国道教文化的深厚底蕴和人文精神的瑰丽。

安徽省道教宫观

安徽省道教宫观【道教】黄山安徽省黄山市,地处皖南歙县、黟县和休宁县的边境.安徽省名山【道教】齐云山安徽省黄山市休宁县城西15公里,海拔585米。

【道教】齐山安徽安庆市贵池县安徽省名山【道教】司空山安徽省安庆市岳西县西40公里处,安徽省名山【道教】天柱山安徽省安庆市潜山、岳西两县境内，其主峰海拔1751米，安徽省名山【道教】八仙山安徽省巢湖市巢县城南17 公里处安徽省名山【道教】八公山安徽省淮南市的西郊,安徽省名山【道教】四顶山安徽省合肥市东郊六家畈镇,安徽省名山【道教】宝积山安徽省马鞍山市采石镇北。

安徽省名山【道教】横望山安徽省马鞍山市当涂县城东三十公里处,安徽省名山【道教】怀远禹王宫安徽省蚌埠市怀远县南的涂山之顶。

又称禹王庙,涂山祠.全真派 233400 相传为夏禹王大会诸侯处,【道教】荆山纯阳道院安徽省蚌埠市怀远县境内的荆山下【道教】一天门安徽省芜湖市【道教】凤凰山青华观安徽省芜湖市境内的凤凰山上【道教】黄池乡宴公庙安徽省芜湖市芜湖县横岗镇九十殿【道教】敏灵观安徽省芜湖市芜湖县横岗镇九十殿【道教】茅仙洞安徽省淮南市风台县城南双峰山，属道教全真派道观【道教】双河观安徽省六安市金寨县双河镇双河街道【道教】帝母宫安徽省六安市寿县【道教】霍山南岳庙安徽省六安市霍山县霍山中【道教】天心观安徽省六安市金寨县铁冲乡前营【道教】黄山神仙洞安徽省黄山市黄山东北轩辕峰间。

【道教】黄山松谷庵安徽省黄山市黄山黄山北部叠嶂峰下【道教】齐云山玉虚宫安徽省黄山市休宁县城西十五公里处的齐云山紫霄崖下。

【道教】齐云山太素宫安徽省黄山市休宁县以西15公里齐云山的岩前镇附近【道教】响鼓坪道观安徽省安庆市岳西县店前镇中心【道教】七祖宫安徽省安庆市宿松县 246501【道教】太子庙梁储宫安徽省安庆市宿松县 234000【道教】天柱山白鹤观安徽省安庆市潜山县城北天柱山中。

亦名真源宫。

【道教】天柱山天祚宫安徽省安庆市潜山县城北天柱山中,今仅存遗址。

涡阳老子庙

涡阳老子庙老子庙简介图片展示道教文化道教人物老君殿由来天静宫由来涡阳天静宫俗称老子庙又名中太清宫是中国先秦伟大思想家哲学家道家学派创始人道教鼻祖老子的诞生地道教之祖庭
涡阳老子庙
2009级英（1）班蒋成燕 200940210107 QQ1043092922
老子庙简介
天静宫由来
涡阳天静宫俗称老子庙，又名中太清宫，是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的诞生地、道教之祖庭。天静宫座落在涡阳县城北，天静宫始建于东汉延熹八年（公元165年），始称老子庙。盖因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在此立祠祀奉。李唐王朝，以老子为始祖，尊崇之极，屡加册封，钦赐庙额为“太清宫”并尊此庙为祖庙，大兴土木。其金碧辉煌，宏伟壮阔，不逊于帝王之都。唐末战乱，几成废墟。北宋大中祥符七年（1014年）至天禧二年（1018年）间奉敕重建。元明两代，宫观尚蔚为壮观。清末战乱频仍，殿宇日趋颓废，始有“烧丹灶冷余荒草，问礼堂空剩石牛”之叹。元世祖以来，道教再度兴盛，此宫得以新建，并易名天静宫。
道教文化
主要教义
道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。
主要经典
道教最主要的经典是老子的《道德经》。其他主要经典则有《阴符经》、《清静经》、《黄庭经》、《度人经》、《玉皇经》等等。
道教文化
主要派别
道教在历史上形成了众多的道派。各个道派经过历史上的融合，最后归并到正一道（由天师道发展而来）和全真道（创始人为王重阳）两个大道派中。
道教人物
道教学派创始人——老子
主要思想:清静无为老子从他的认识论出发, 认为治理国家应该“无为而治”。又说“无为而无不为”。 “无为而治”是老子思想的核心。

安徽道教概述

安徽道教概述安徽道教概述道教源远流长，在进往全面考察的同时，有必要深入细致地考察各个地区的情况，兹将安徽省道教的主要情况作一介绍。

一、起源及发展安徽最早的道教神仙传说当推黄山，相传黄帝时仙人浮邱(丘)在黄山炼丹(《列仙传》)，后代在黄山浮邱峰建有浮邱观。

又有轩辕黄帝在黄山光明顶火龙飞升的传说。

其次天柱山，相传周代的匡续，“尝乘云入关，师事老子，还庐山受业刘越真人门，积功累行，周成王时遐举，尝于潜山(今天柱山)栖隐，至今有遗迹。

”(清康熙《安庆府志》卷十三)。

又有巢县金庭山，相传王子乔(周灵王太子)“游伊、洛之间，道士浮邱公接以上篙山。

尝游巢，爱金庭紫微之胜，炼丹洞日，拔剑刺地，至今遗迹尚存”。

(清道光《单县志》)。

《楚辞·远游篇》也载:“轩辕不可追兮，吾将从王乔而娱戏;顺凯凤以从游兮，至南巢而一息”。

道教尊崇的老子与庄子也与安徽大有关系。

春秋战国时道家创始人老子，后来被道教尊为教祖。

据《史记·老子列传》载，老子为楚国苦县厉乡曲仁里人，历来学者考证有二说: 一说河东鹿邑县东，一说安徽毫州境内。

按此二说并不矛盾:历史上观之，鹿邑县多数朝代属毫州，建置变更较多;地理卜观之，鹿邑县与毫州接壤，县城东十余里即毫州市境。

又庄子，道教奉为南华真人，史载为宋国蒙人，今考证其地也有二说:一说在河南商丘附近，一说在今安徽蒙城。

按庄子曾为蒙漆园吏，蒙城战国时称漆园，旧有庄子祠及庄周故里，今尚存古漆园遗址，为重点文物保护单位，又有漆园街、庄周乡等地名。

这对安徽道教的发展有着重要影响。

道教虽然与神仙传说和道家有渊源关系，直接创立却是始于东汉末年张角创立的太平道，据《后汉书.皇甫篙传》:张角“遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诙惑，十余年间众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、翼、荆、扬、衰、豫八州之人，莫不必应”。

当时皖境属干徐州、扬州，也有太平道教徒及太平道的影响。

与道教神仙传说、山川社稷神灵祭祀相适应，三国时期，安徽产生了道教俗神的祭祀，《春明梦余录》卷二十二记载，公元239 年，通过孙权之手在芜湖建立了城陛祠，这是我国最早建立城煌庙的记载。

太虚宫的传说和介绍

太虚宫的传说和介绍
太虚宫是一座传说中的道观，位于中国安徽省黄山市黄山区南麓。

据说太虚宫最早建于东汉时期，是当时著名的道教活动场所之一。

太虚宫是道家重要的修炼
之地，有“天下第一奇观”之称。

太虚宫的建筑风格独特，以山石为基础，巧妙地融合了自然山水和人工建筑，形成了一种神秘、壮观的景观。

传说太虚宫是由李天真创建的。

李天真是东汉末年的一位道士，以修行为主，曾在太虚宫修炼数十年。

据说，李天真在修炼中获得了神秘的道法，并将它传授给了后来的道教徒。

太虚宫因此成为了道教的重要圣地之一。

太虚宫的建筑风格独具特色，是中国古代建筑的典范之一。

太虚宫的主体建筑群分布在山腰和山顶之间，建筑风格以古朴典雅为主，建筑材料以石头为主，采用了古代传统的工艺技术，其中包括大量的石雕、木雕、砖雕等。

太虚宫的建筑风格融合了中原文化和南方文化，具有很高的文化价值和艺术价值。

太虚宫的景色也是非常壮观的，它坐落在黄山脚下的一片山区之中，四周被山峦环抱，气势磅礴，景色秀美，被誉为“天下第一奇观”。

太虚宫的景色随着季节的变化而变幻莫测，春天是一片新绿，夏天则是绿树成荫，秋天则是红叶满山，冬天则是白雪皑皑，每个季节都有不同的景色。

总的来说，太虚宫是中国古代道教文化的重要遗产之一，它不仅是道教徒的朝圣之地，也是中国文化的重要组成部分。

太虚宫的传说和介绍不仅仅是一部历史，更是一部文化传承和发展的历史，它将永远地存在于人们的记忆中。