巴金小说读后感
《巴金的作品》读后感3篇
《巴金的作品》读后感3篇巴金的作品读后感(一)《巴金文学作品》读后感近日，我到嘉兴市图书馆去借了一本喜欢看的书《巴金文学作品》，因为我特喜欢巴金的文章。
在《巴金文学作品》中，给我印象最深的是《苏堤》这篇文章，其中表达了巴金和他的两个朋友在黄昏中乘着小木船在清波荡漾的西湖上游览中与船夫的一个故事。
在这篇简短的文字中蕴含着人生所经历的一个道理：自己讲过的、说过的，都要老实、守信，提供人们所需要的帮助。
另外还有一篇《生与死》也是我比拟喜欢的，在这篇文章中能体会到别人送给你的关爱，展现了自己的魅力，别人给予你的爱能帮助身边的人，但不能随手而丢弃和放弃!人生的路还很漫长，巴金爷爷，你爱真理，忠实地生活，这是至上生活的态度。
没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己行为的裁判官。
就像曹禺说的一样：你用你的心血，点点滴滴，一年一年地写出各种作品，感动了成千上万的善良的人，他们就是世界上这些数不尽的读者，由于你的勇敢、坦白、老实、智慧和热情，改善了世界，正在为日后光明的世界铺路。
巴金爷爷，你那含有丰富知识的心灵中表现出了认真和期盼;你那些楚楚动人的文章中有着您的心血;你那颗真挚的心灵中蕴含着妙手回春的血汗!是您写的一篇篇美文展现出了一道才华的小路，是您用自己的双手翻开想像的大门，是您那妙趣横生的故事帮我们拉开了心灵的窗帘，谢谢您，巴金爷爷!巴金的作品读后感(二)《寒夜》读后感巴金的小说《寒夜》，寒夜写于1944年冬天桂林沦陷的时候。
当时巴金住在重庆的一间小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蜡烛来照亮书桌，时写时辍，两年以后才完成这部长篇小说。
走进寒夜，一种凄凉阴郁的感觉弥漫我的身心。
此后的阅读也同样走不出这个气氛。
小说以我的家庭生活为主要线索，缓慢展开，大段大段的人物心理的描述，以自言自语的方式表达，表达我即汪文宣在抗战即将胜利的前夕的生活状态。
以此揭示当时大多数生活在底层的人物的命运。
巴金激流三部曲读后感
巴金激流三部曲读后感巴金激流三部曲读后感巴金激流三部曲读后感1旧的封建礼教就像一把无形的利刀，它杀人于无声无形中，死在它下面的人不计其数，小说中的鸣凤就是这样的。
她为了维护自己的那份真爱，在求救无援的情况下跳湖自杀，为的只是不愿嫁到冯家做姨太太。
一条年轻的生命就这样没有了，可是她的死根本就动摇不了那庞大的、腐朽的封建礼教的根基，它仍然昂着它那颗吞食过成千上万的生命的头。
爱情在任何小说中都不会缺席，至少我是这样认为的。
在旧的封建社会中，自由恋爱根本想都不能想，可是它还是在觉明和琴那里存在了。
在小说中，他们都是拥有新思想的人，他们冲破封建礼教的束缚，拒绝接受封建家庭那种愚蠢的包办婚姻的制度，勇敢的寻找自己的真爱。
其实，在我看来，觉明和琴的结合，更甚至他们成为拥有新思想的人，都得益于觉慧，为什么这么说呢？我想从以下四点阐述一下自己不成熟的见解。
第一点，觉慧学的是英文，我们都知道，那个时候学英文的人在别人眼中都是另类，可觉慧不管，他和觉明一起都学。
高老太爷根本就不赞成他们学英文，不过也没有明确地反对过。
当然，这一点不足以说明觉慧要比觉明“新”，因为觉明也学英文，但至少可以说明觉慧是个拥有新思想的人。
第二点，觉慧对下人很尊重，他很不看好那些对下人呼来唤去的人。
如他听到他的妹妹训斥丫鬟鸣凤，他就十分不满。
这并不是因为他对鸣凤有爱慕之情，因为那是在这之前发生的。
而对于这一点，觉明并没有任何察觉，他似乎已经习惯了。
第三点，觉慧是帮助觉明成功逃婚的人。
要做到这一步是多么的不容易，因为这不仅需要勇气和胆量，还需要周密的策划，而觉慧做到了。
他叫觉明不要忍气吞声的接受长辈们的安排，不要再做第二个向他们的大哥觉新那样的牺牲者，当然，觉明自己也是不愿意的，可是他并没有想过要逃婚，是觉慧鼓励着他，使他付出了实际行动。
我认为这一点足以说明觉慧要比觉明“新”。
第四点，觉慧是第一个离开家，脱离封建大家庭到外面寻求新时代的人。
他虽然身在远方，但却不望把外面的世界用信的方式告诉给家里的那几个兄弟姐妹们，他在无形中向他们传播新思想，使他们开始在封建大家庭中站起来。
《巴金》读后感8篇
《巴金》读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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巴金激流三部曲家读后感
巴金激流三部曲家读后感巴金激流三部曲家读后感巴金激流三部曲家读后感1三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。
觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了巴金激流三部曲家读后感2巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使此刻读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。
在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。
这是最大的幸运啊!作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明瞭的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。
他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。
巴金《激流三部曲》读后感
巴金《激流三部曲》读后感巴金《激流三部曲》读后感（通用5篇）巴金《激流三部曲》读后感1一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动。
近来却诸事缠身，一直未曾动笔。
昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。
巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。
其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。
在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。
我更象故事中的哪个人物呢?觉新?肯定不是。
我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。
我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。
我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的命运担忧，为他们所受的不平愤慨。
也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。
温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想?有多少人在现实中将斗志消磨殆尽?八九十年前的中国，妇女还没有上学的权利。
一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。
在这样一个时代，我们所处的困境已比八九十年之前小的多了。
如此想来，我们是否该无愧于这个伟大的时代?在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。
我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。
我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。
巴金《激流三部曲》读后感2巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。
在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。
巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。
巴金《家》阅读心得体会(10篇)
巴金《家》阅读心得体会(10篇)第1篇：巴金《家》阅读心得体会寒假里，我读了这本《我是猫》。
它是一本批判性的小说，是用一只猫的态度和口吻讲述身边的人之间发生的事情。
作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级，所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。
我当然不生活在二十世纪初的日本，更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感，可是读过这本书之后，我倒是有一点自我的想法。
其实不管处在哪个时期、哪个国家，人们的做事方法和思想都差不多，现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人，包括我自我。
人性是有弱点的，人类本来就自私，为了自我的利益什么都干得出来，这也是不可避免的。
这本书的作者也以往说过“比嘲笑他们我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自我。
既然人类本来就是这样，我想我们应当努力去改变，去克制自我，而不是去避免，去欺骗自我。
我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人，那种人也是不存在的。
但我们至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。
我也明白长大以后有很多事都是出于无奈，可能必须要自私，会与我期望的偏差一些，但我期望我能够守住底线，长大以后也能够活得真正的欢乐。
也许我以后真的会变得和书中的人物一样，但至少我此刻还是很欢乐的。
大家必须要去看看这本书，真的很好看!第2篇：巴金《家》阅读心得体会将《艾青诗选》捧在手中，感受近代历史的痕迹。
一本橘色的书皮的背后，满载着中国男儿的坚强，勇敢，他们不屈的精神深深地烙印在我们心中。
凶狠残忍的帝国列强对我们国家所犯下的一切罪恶，将无法抹去。
艾青以他苍劲有力的诗句述说着历史的悲凉。
艾青的《春》：春天了，龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀得江南处处是春了。
《巴金》读后感7篇
《巴金》读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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巴金《日》读后感5篇
巴金《日》读后感5篇巴金《日》读后感篇1青春是美丽的东西！——题记风刮得很紧，飘着雪花路上走着一对年纪差不多的兄弟俩——是有着一样的身材，穿着一样的衣服，但弟弟觉慧的眼睛比觉新的眼睛更明亮然而这两个看似差不多的兄弟俩却有着不同的思想，最终是两个不同的命运哥哥觉新凡事都采取“不抵抗主义”任何事情都一味的服从，从来没有抵抗过虽然有的事情心里是不满的却从来都不说“不”父亲帮他做亲、后来陈姨太以“血光之灾”为由不让瑞钰在家里生孩子，叫觉新送她去城外生产最终，他虽然不愿意却还是服从了没有说“不”结果，封建制度吞噬瑞钰的生命在这之前，他的梅表妹也因他郁郁寡欢而死然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活他的青春就在一味服从中结束了弟弟觉慧，却有着哥哥完全不同的性格小说塑造了觉慧大胆、叛逆者的形象他积极参加了学生联合会组织的反帝反封建的活动，猛烈抨击封建家庭在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于反抗最后义无反顾地走出了家庭觉慧的青春是叛逆的、是反对封建等级观念的、敢于挑战封建等级观念的、是有滋有味的`、也是无悔的在当时他是一个进步青年，他反抗这个命运，他的思想、他的工作都是从这一点出发的然而得着这个不公平的命运的，你并不是第一个也不是最后一个做了这个命运的牺牲者的，同时还有无数的人——我们所认识的和那一些我们不认识的这样受摧残的尽是那些可爱的、有为的，年轻的生命我爱惜他们，为了他们，我也应当反抗这个不公平的命运在这本书中单说愤怒和留恋是不够的我还要提说的是信念自然是先有了认识才有了信念旧家庭是渐渐地沉落在灭亡的命运里了我看见它一天一天地往崩溃的路上走，这是必然的趋势——这便是我的信念这些在文中的人物的青春有的是无悔的，我想觉新对于他的青春是后悔的吧？青春是属于我们这个年龄的也是属于我们自己的，它不属于任何人甚至我们的至亲我们的青春因该有我们自己决定，而不是让一个人在前面引导，它让你干什么就干什么，前提是你喜欢不喜欢、想不想，若不喜欢、不想去做就不要去做不然最终也会后悔的，甚至也成为这个社会的牺牲品我会始终记住：青春是美丽的东西，不会让我后悔，而且这一直是我的鼓舞源泉巴金《日》读后感篇2读过巴金的文章，再读鲁迅的感觉怪怪的。
巴 金《家》读后感
巴金《家》读后感《巴金〈家〉读后感》最近读了巴金先生的《家》，心里就像被塞进了一团乱麻，纠结、痛苦、无奈，种种情绪交织在一起。
《家》里的人物，仿佛就活在我身边，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与妥协，都让我感同身受。
高觉新，这个封建大家庭的长子长孙，他的命运让我又气又怜。
他明明接受了新思想，有着自己的理想和抱负，却在封建礼教的束缚下，一次次地放弃了自己的追求，顺从长辈的安排，亲手埋葬了自己的幸福。
他就像一只被关在笼子里的鸟，明明向往着蓝天，却只能在狭小的空间里扑腾着翅膀，最终折断了自己的羽翼。
而高觉慧，这个充满朝气和反抗精神的青年，让我看到了希望的曙光。
他勇敢地与封建势力作斗争，毫不畏惧地追求自己的爱情和理想。
他就像一把利剑，刺破了封建家庭的黑暗，让我为他的勇气和坚定鼓掌。
书中还有许多女性形象，给我留下深刻印象的是鸣凤。
她是一个婢女，身世可怜，却有着一颗纯洁善良的心。
她深爱着觉慧，却因为身份的悬殊，无法与他在一起。
最后，她为了保持自己的清白，毅然投湖自尽。
她的死，让我感到无比的悲愤和惋惜。
她就像一朵在黑暗中绽放的花朵，还没来得及享受阳光的温暖，就被无情的风雨摧残。
读着《家》，我想起了自己身边的一些事情。
我有一个远房表姐，她就像是现实版的高觉新。
表姐从小就是个乖乖女，学习成绩优异，听话懂事。
可是，到了谈婚论嫁的年纪，她却听从了父母的安排，嫁给了一个她并不喜欢的男人。
那个男人家境不错，在长辈们看来，这是一门再好不过的亲事。
表姐结婚那天，我去参加了婚礼。
她穿着洁白的婚纱，妆容精致，可我却从她的眼神里看不到一丝喜悦。
婚礼的过程中，她就像一个木偶，机械地完成着每一个步骤。
我能感觉到她的无奈和痛苦，但她却选择了默默承受。
婚后的表姐，过得并不幸福。
那个男人脾气暴躁，经常对她发脾气。
表姐为了维持这个家，为了不让父母担心，总是忍气吞声。
她放弃了自己喜欢的工作，全心全意地照顾家庭，可换来的却是丈夫的冷漠和背叛。
有一次，我去表姐家看望她。
巴金《家》小说读后感(通用24篇)
巴金《家》小说读后感（通用24篇）巴金《家》小说读后感（通用24篇）巴金《家》小说读后感篇1我佩服她。
她与觉民的爱情不是利益的纽带，不是遵循父母之命，不是谁想攀附谁。
他们仅仅情投意合，仅仅因为爱而单纯地想要相依相偎一辈子。
有人认为《家》里德觉慧才是新时期的希望，但以我之见，琴乃唯一的光。
觉慧是青年，有着青年的朝气与不羁。
但他在爱情面前，选择了退却。
因为鸣凤毕竟是婢女，而他是少爷啊。
也许在他心里，这就是他们之间的永远不可逾越。
不然当他知道鸣凤被爷爷送给了一个老头，为什么仅仅想要向鸣凤道歉，而不是争取救回她？但琴的爱情不是软弱。
当她知道觉民被迫定亲，她气，她恨，她没有哭。
也许她是在怨为什么觉新不去反抗，不去拒绝那亲事。
她知道自己有多爱他，所以她愿意为他咆哮似的追求自己的幸福。
高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。
就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。
梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。
看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年代，我暗自庆幸还有琴的存在。
小说的最后，觉慧终于离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，寻找那个属于年轻人的新的社会。
文中的最后一句话“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
“让人们看到了希望，看到了走进新社会的希望。
2024年巴金《家》读后感(三篇)
2024年巴金《家》读后感“命运”这个词，我们可以轻松用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。
我固然相信“人定胜天”这个说法，但是很多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。
他们，是家的一部分；他们，进行着爱与恨、情与理的冲突；他们，或压抑，或挣扎，或抗争；他们用自己的方式奏着生命之歌。
《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。
又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等。
以及接受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。
他爱着一个人，却同另一个人结婚生子；而后陪着与自己相守的人，又放不下爱着那个人。
从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。
不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。
觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。
如果他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自己。
他很清楚地明白若自己放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭只有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。
于是他选择放弃自己的幸福，埋葬自己的感情去成全这个家庭。
我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似可以选择的题目，其实只有一个选项。
最终，他只能将自己的愿景寄托于觉慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去领略，这不是他的放弃，恰是他的希望，让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。
这是一个默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么结果呢？作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。
巴金的《狗》读后感
巴金的《狗》读后感1. 《狗》这本书让我好感动啊！就像我看到我家狗狗受伤时那种心疼的感觉。
里面的故事真的太吸引人啦！哎呀，就像我看到动画片里最喜欢的角色遇到困难一样，让我特别着急！我觉得巴金爷爷写得太好啦！我以后也要像他一样写出让人感动的故事！例子：那天我正在客厅玩玩具，突然听到外面传来狗狗的叫声，我赶紧跑出去，看到狗狗趴在地上，好像很痛苦的样子。
我着急地问妈妈：“妈妈，狗狗怎么啦？”妈妈说：“它可能受伤了。
”我心疼极了，就像书里那些对狗有感情的人一样。
2. 哇塞，巴金的《狗》啊，读起来真的让我心里怪怪的呢！就好像我失去了最喜欢的糖果一样难受。
里面那些关于狗的描写，哎呀，真的跟我和我家狗狗在一起的时候好像啊！我真的好喜欢这本书呀！例子：有一次我带着狗狗去公园玩，它在草地上跑来跑去，特别开心。
我看着它就想，这不就是书里那种快乐的场景吗？然后我跟狗狗说：“狗狗，你要一直这么快乐呀！”3. 巴金的《狗》这本书，真的让我感触好多呀！就像有只小手在我心里挠啊挠。
书里的那些情节，哎呀，不就跟我和小伙伴们一起玩的时候差不多嘛！我真的觉得这本书好棒呀！例子：我和小伙伴们在院子里玩捉迷藏，我找了好久都没找到他们，心里那个着急呀，就像书里的人着急找狗一样。
4. 读了巴金的《狗》，我简直惊呆了！这感觉就像我发现了一个超级大秘密一样兴奋！书里的故事太精彩啦！好像比我做的最有趣的梦还精彩呢！我真的好佩服巴金爷爷呀！例子：晚上我躺在床上，想着书里的情节，久久不能入睡。
我问自己：“我能写出这么好的故事吗？”5. 哎呀呀，巴金的《狗》真的让我好有感触啊！就像我看到好朋友哭了一样心疼。
里面的狗好可怜呀，真的让我好难过！我真的好喜欢这本书呀，它让我懂得了好多呢！例子：有一天下雨了，我看到一只流浪狗在雨中瑟瑟发抖，我就想起了书里的狗，心里很难过，赶紧回家拿了些食物给它。
6. 哇，巴金的《狗》读起来太有意思啦！就像我吃到了最喜欢的冰淇淋一样开心！书里的那些人和狗的故事，真的跟我身边发生的事情好像呀！我真的觉得这本书好神奇呀！例子：我记得有一次我和爸爸去散步，看到一只狗在追着一个球跑，那场景可好玩了，就像书里写的一样。
《雾》巴金读后感参考8篇
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巴金《寒夜》读后感5篇
巴金《寒夜》读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《家》巴金读后感优秀7篇
《家》巴金读后感优秀7篇读后感是我们心灵成长的记录，它记录了我们在阅读过程中所经历的思考与感悟，优秀的读后感能够激励我们在生活中践行书中的智慧，实现自我成长，本店铺今天就为您带来了《家》巴金读后感优秀7篇，相信一定会对你有所帮助。
《家》巴金读后感篇1我并非是个热爱看书的人，最先接触巴金先生的文章也只不过是教材书中的巴金先生的几篇节选，20年过去了，至今还记得学习《雷雨》时老师在课堂上的演绎，但唯一接触完整的一本书是今年寒假和儿子一起读的《家》。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。
《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。
觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。
他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。
他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。
然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。
而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。
总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》描述了封建社会各个阶层的生活，《家》让每一位读者热情，冲动和幼稚，《家》让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别像觉新那样一生充满遗憾和内疚。
《家》巴 金读后感
《家》巴金读后感《〈家〉巴金读后感》读完巴金先生的《家》，心里像是被什么重重地撞击了一下，久久不能平静。
书中的高家，是一个充满了矛盾和压抑的封建大家庭。
在这个家里，有专横、衰老、腐朽的高老太爷，他是封建专制的象征，是这个家庭的绝对权威。
他的话就是法律，无人敢违抗。
还有荒淫无耻的冯乐山，狡猾贪婪的克安、克定，以及逆来顺受的觉新，敢于抗争的觉民和觉慧。
他们在这个封建大家庭里，演绎着各自的悲喜人生。
让我感触最深的，是觉新这个人物。
他是高家的长房长孙，自小聪慧，成绩优秀，本有着美好的前程和梦想。
但因为他是长孙，所以不得不背负起家族的责任，放弃了自己的爱情和理想，屈从于封建礼教的安排，娶了自己不爱的瑞珏。
他的内心充满了痛苦和无奈，但又无力反抗。
他总是在“作揖主义”和“无抵抗主义”的夹缝中生存，一边是家族的压力，一边是自己的良知。
他试图在两者之间寻找平衡，却总是事与愿违，最终导致了瑞珏的惨死。
觉新的遭遇让我想起了自己身边的一件事。
那是我的一个表哥，他从小就聪明好学，成绩在学校里一直名列前茅。
家里人都对他寄予厚望，希望他能考上好大学，出人头地。
表哥也很争气，一直朝着这个目标努力。
然而，就在高考前夕，家里发生了变故。
他的父亲突然病重，需要大笔的医疗费用。
为了减轻家庭的负担，表哥放弃了自己的梦想，选择了一所学费较低的专科学校，早早地踏入了社会，开始工作赚钱。
那时候的表哥，脸上失去了往日的笑容，眼神里充满了迷茫和痛苦。
他明明有着大好的前途，却因为家庭的责任，不得不放弃自己的梦想。
他就像觉新一样，被命运的大手无情地摆弄着，无法挣脱。
如今，表哥在社会上摸爬滚打了多年，虽然生活还算过得去，但每当提起那段往事，他的眼中还是会流露出一丝遗憾和无奈。
他说，如果当初能够再坚持一下，也许人生会是另一番模样。
回过头来再看《家》中的觉新，我更加能够理解他的痛苦和无奈。
他的一生都在为别人而活，为了家族的利益，牺牲了自己的幸福。
他的悲剧，不仅仅是他个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
巴金小说 家 读后感
巴金小说家读后感
巴金是中国现代文学的巨匠，他的小说作品深刻描绘了中国近现代社会的变革和人民的生活。
阅读巴金的小说，让我深受启发和感动。
巴金的小说以其深刻的社会观察和对人物内心世界的描写而著称。
他的作品中所展现的人物形象，往往具有鲜明的个性和丰富的内心世界，让人印象深刻。
在他的小说中，我看到了中国近现代社会的变革和人民生活的真实写照，感受到了那个时代的风云变幻和人们的生存状态。
巴金的小说作品中，对于社会现实的关注和对人性的思考，让我深受触动。
他的作品中所呈现的社会问题和人性的挣扎，让我对人生、社会和命运有了更加深刻的认识。
在阅读他的小说时，我常常被他对于人性的洞察和对于社会的反思所震撼，让我对于自己的生活和处世态度有了新的思考。
总的来说，阅读巴金的小说是一次深刻的思想之旅。
他的作品不仅让我对于中国近现代社会有了更深刻的了解，也让我对于人性
和生活有了更加深刻的认识。
巴金是一位伟大的作家，他的作品将会一直激励着人们思考和探索。
2024年巴金《家》读后感14篇
巴金《家》读后感14篇巴金《家》读后感篇1《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。
他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。
《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!那个黑暗的年代永远地过去了,但<>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦,就能忍住多少痛.只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!巴金《家》读后感篇2《家》是著名作家巴金爷爷写的，这本书没有固定的内容。
它主要写的多半是我们喜闻乐见的身边琐事。
让我们结识那些善良的人们和忠诚的勇士，去认识那些丑恶的嘴脸和险峻的现实，从而体味人间的挚爱与友谊，感受非凡的智慧和快乐，在不知不觉中受到智慧的熏陶。
书中讨论的人物的成长史，浸透了人生奋斗的金玉良言。
是人们立身处事的好教材。
通过读这本书，可以从中学到人生的哲理和经验，使我们在今后的人生道路上少走弯路。
人们常说：“开卷有益”。
这本书，无论从哪里读起，都有耳目一新的感觉，作者不仅用细腻的文笔传情达意，或鞭挞丑恶的现实，或赞美善良的人们，或歌颂举世英雄。
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巴金《家》清醒与迷茫的斗争
《家》《春》《秋》是巴金的《激流三部曲》。
我在读完《家》之后对高觉新这个形象最为触动，所以想重点说一说这个人物形象。
创作《激流》的当时，巴金就已经发现了“觉新性格”的普遍性。
正因此，尽管他希望在高觉慧身上，写出一个“幼稚而大胆的叛徒”，却终于使这个人物看到了存在于自己那里的觉新式的的精神弱点。
对“普遍性”的发现，是他不至于简单的对待他的人物，让人物承担其所能承担的历史责任。
巴金发现了人的不完善，同时又隐约感受到了这“不完善背后巨大的历史原因，看到了“五四”启蒙主义者的理想在中国的现实命运。
这深化了他的悲剧感受，把他的悲哀引向深远。
在《激流》创作的始终，思考导致人的不完善的现实条件，谴责、追究环境，一直是一种更强大的冲动。
封建专制社会压抑人的个性发展，传统的思想文化多劝人忍从。
高觉新的性格与命运中，有很多在中国的知识者的普遍经验。
他们形式不同地、或多或少地。
分担了高觉新的命运，因而也像作者那样，对人物不忍过分苛责。
“同情”-------或者说同感，绝不仅仅是作者个人的。
这种感受我在读完老舍先生的《四世同堂》后，深有同感。
《四世同堂》中的祁家三兄弟中的老大祁瑞宣与老三祁瑞全，与巴金《家》中的高觉新与高觉慧性格与命运有相同之处。
老大在设定的社会环境下，不由自主不可选择的要承担自己的家庭责任，社会责任在家庭责任面前就显得黯淡了。
在《创作回忆录》中，他说，他在写《激流》时，把自己的“思想感情”，以至于把“自己”写了进去，而且不仅如他过去所说过的，写进了高觉慧的形象中--------“挖得更深一些，我在我自己身上也发现了我大哥的毛病，
我写高觉新不仅是警告大哥，也在鞭挞我自己......”“......我自己不止一次的想过，在我的性格中究竟有没有觉新的东西？我的回答是肯定的。
我至今还没有把它完全去掉，虽然我不断跟他斗争。
我在封建地主的家庭里生活过十九年，怎么能说没有一点点觉新的性格呢？......”在长时期的自我剖析、自我认识过程中，尤其在经历了巨大的劫难之后，他发现了当创造高觉新这个形象时潜在的创作动因。
在《家》的自序中，巴金也明确的写明了这一点，他说他写《家》是为了写给他的大哥，因为他觉得他的大哥实在是太辛苦了，为了这个家牺牲了自己。
但是他慢慢发现，其实大哥高觉新的形象也是也从另一方面折射出自己的性格，他们之间是共通的。
所以无论从现实中看巴金他们一家她跟他大哥，还是从小说《家》剖析，我们都没有办法将觉新与觉慧的性格完全分离来研究，因为他们都在影响着对方，他们性格有很多的相似之处。
高觉新的性格悲剧性在与，由于历史的安排，也由于自身弱点，他站在了封建家长势力和“家”的青年叛逆者“中间”。
正是在这儿，“历史”的形象也呈现了。
这两个人物，在“新”与“旧”之间，都找不到自己的位置。
既找不到依着旧秩序固有的位置，也找不到依着新思想该有的位置。
生存在“过渡时代”爱之一切时代的人们，都可以就某种意义被认为是“站在中间的人”。
“在进化的链子上，一切都是中间物。
”但其中的多数，或进或退，趋向分明。
惟有高觉新、祁瑞宣所属的这一群，无力地跨在两个时代之间的门槛上，进退失据。
“家”“国”这两个经常被并置的概念，在一些特殊的历史时段往往构成了相互映射的关系。
“家国同构”的文化传统迅速碎解，出走的新青年一时成为最耀眼的文学形象，“家”作为老中国压迫和罪恶的代表。
不断被控诉、放
逐；抗日战争爆发以后，被放逐的“家”的意向在战争时代又受到“魂兮归来”的召唤，旷日持久的战争让“家”成为对离乱的人心和破碎的国土的有效组织形式，就像1939年林语堂在《京华烟云》中写到的，“家庭是国家的第一道防线”；1949年新政权建立之后，“家”“国”想象又以错杂的方式被组织到社会主义革命话语以及新政权合法性论证的叙事中。
还有一个不得不说的人物-----觉慧。
在小说中，觉慧成为一个旧家庭制度的反抗者，其实远在真实的悲剧发生之前。
他的苦闷，他对家庭压迫的感受，基本来自新书报的阅读。
在巴金的笔下，觉慧童年时关于人生和世界想象是来自马房中老轿夫讲述的故事，他的梦想是做一个“劫富济贫的剑侠，没有家庭，一个人一把剑，到处飘游”；而随着他进入中学，开始阅读新书，他的世界就改变了面目。
这些新书报构建了一个古旧腐朽的旧家庭形象，并相应地用一个遥远模糊的乌托邦完成了“离家”的召唤。
在《四世同堂》中老三祁瑞全也是选择了出走这种方式来追求自己心中的乌托邦，只不过他们出走的方式不同。
但不容置疑的是，他们的出走背后都有他们大哥的牺牲，所以两部小说中这一点很相似。
年轻气盛的一代可选择出走去表达自己心中想要表达的东西，而肩负着家族使命的老大，却永远无法轻易地卸下自己的担子去追寻自己的心中的乌托邦。
二者唯一不同的是，高觉慧受到了新书报的影响选择出走，而祁瑞全是因为邻居钱家长子为国殉身也激发了“国家兴亡，匹夫有责”的热血。
作为小说重要彰显的唯一新女性，琴的追求、理想和勇气很大程度上也是由新书报而来。
当琴想投考男女同学的学堂，母亲表示反对以后，琴一时间觉得很凄凉，似乎希望完全飞走了，甚至墙壁上挂的父亲的遗容，也对她哭起来。
“她无聊赖地接下裙子往床上一抛，走到书桌前面，先拨了桌上锡灯
盏里的灯芯，便坐在书桌前面的凳子上。
灯光突然明亮了，书桌上的《新青年》三个大字映入她的底眼里。
他随手把这本杂志翻了几页，无意间看见下面的几句话‘......我想最要紧的，我是一个人，同你一样的人--------或者至少我要努力做一个人。
......我不能相信大多说人所说的。
......一切的事情都应该有我自己去想，由我自己努力去解决。
......’原来她正翻到易卜生的剧本《娜拉》。
”她从《新青年》中获得启示和勇气，“眼前顿时明亮了”，甚至“一切悲伤都没有了”。
无论是上文中所说的觉新、觉慧还是唯一的一个受新思想的女性慧，他们都有自己鲜明的性格，觉新的一生都献给了传统的“长子观念”，觉慧最终如自己所愿，慧也经过自己与觉民的爱情考验，在与传统的包办婚姻的枷锁压制下获得了自由解放。
有胜利的地方，必然会有牺牲，但这也是最合理也是最理性的结局。