孔子的学习思想 PPT

（二）终身学习
孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”在孔子看来,学习是 一辈子的事,没有年龄阶段的限制。这种“学而不厌”的精神,其实 就是在告诫人们要“活到老、学到老”,它在当代被进一步发展成 为最有价值、最受欢迎也最富于创造性的学习思想——终身学习思 想。孔子尽管没有提出终身学习这一科学概念,但是他的言论和其 一生的实践应该说是初步体现了这种思想的。
（二）学思结合 孔子认为有正确的学习态度固然重要,但无论是通过学 习书本知识获得的经验,还是通过向别人请教所获得的经验, 都必须经过头脑的认真思考,做到学思结合。“学而不思则 罔,思而不学则殆”,阐发了学与思之间的内在联系和辩证关 系。在学与思的关系上,孔子认为思离不开学,学是思的前提 基础,不学而好思,虽知不广；同时,学也离不开思,思是学的 升华和提高,不思而学非真学,虽学不明。孔学后人更是将其 发展为“博学、审问、慎思、明辩、笃行”。孔子尤其注意 培养学生的逻辑归纳和推理能力,做到“闻一知十”、“举 一反三”、“能近取譬”等等。
四、学习态度
（一）乐学、好学 孔子一生 “敏而好学，不耻下问”从来不停止学习，他说： “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。并且教导学生应懂得 “学无止境”的道理，“学如不及，犹恐失之，“十室之邑，必 有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。他走到哪里，学到哪里， “入太庙，每事问”。他说：“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者”。至晚年，仍勤奋学习，“加我数年，五十以学《易》 ，可以无大过矣”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。 孔子发现，学生学习的积极性与虚心好学的精神是学好的基础。 他认为学习的积极性决定于乐观、积极进取的态度，因为学习本 身就有“乐趣”存在，问题是你能否 “发愤忘食，乐以忘忧”。
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孔子幼年时极为聪明好学，二十 岁时候，学识就已经非常渊博，被当 时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜 为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的 英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上 ，具体是196.8cm），臂力过人，远 非后世某些人认为的文弱书生的形象 。并且，孔子酒量超凡，据说从来没 有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量 等为豪。
三、学习方法
（一）学问相联 孔子强调实事求是的学风,“知之为知之,不知为不知”, 孔子本人就是“知之为知之,不知为不知”的典范,他说:“ 吾有知乎哉?无知也,有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端 而竭焉。”孔子反对学者治学过程中过多的妄意猜测、专横 武断、固执已见、惟我独尊和自以为是,他认为学者应“毋 意、毋必、毋固、毋我”,即谦虚谨慎、实事求是。要践履 “毋意、毋必、毋固、毋我”,就是要不会则问,不知则学, 不仅向高于自己的人请教,而且要向不如自己的人请教。孔 子之所以博学并成为万世师表,是因为他“敏而好学,不耻下 问”。
孔子的学习思想
孔子简介
孔子(公元前551--公元前479)，名 丘,字仲尼，春秋末期鲁国人(今山东 曲阜市东南)。 孔子的父亲为叔梁纥（叔梁为字， 纥为名，音he），母亲为颜徵在。 叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人 品出众，建立过两次战功，因曾单 臂托住悬门让冲进城池的部队撤出 而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先 娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾， 生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟 皮脚有毛病，依照当时的礼仪不宜 继嗣，于是又与年轻女子颜徵在生 孔子。
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他是我国古代著名的思想家、教育 家、儒家学派创始人。相传有弟子三 千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子逝世时，享年 73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今 日孔林所在地。孔子的言行思想主要 载于语录体散文集《论语》及先秦和 秦汉保存下来的典籍中。
《论语》简介
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，它 较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子 编纂而成，由若干篇章组成。各章的体式也不尽相同， 归纳起来，有以下几种：
语录体：仅指明是孔子的话，内容大多是关于学习， 道德修养，为人处世的一般原则。 对话体：记录孔子对弟子的问题所作的回答。 叙事体：其中多少有些情节，但往往是以记录孔 子的话为主。这种体式我们以后才能学到。
一、学习目的
养成以仁为核心的仁、智、勇、艺及礼乐素养兼备的学习目的 孔子生活于奴隶制走向衰落的春秋末期。孔子作为奴隶主阶 级的改良派,其政治思想是主张恢复和改良周礼,主张以“仁”的 精神来改造传统的礼乐制度及相关的思想意识 ,以期建立一种符合 仁德的和谐的政治制度及社会秩序。而要实现这种政治理想, 其 关键是要有能够实行仁政或德治的人才。为此,他在政治上注重“ 举贤才”, 在教育上就要培养贤才。他所谓的贤才,也就是他经常 称道的“君子”或者“成人”。他认为,君子或“成人”应具有仁 、智、勇、艺及礼乐素养。 君子喻于义,小人喻于利 己所不欲, 勿施于人。己欲立而立人,己欲达而达人
（三）快乐学习 《论语》开篇就说:“学而时习之,不亦说乎。”由此可 见,孔子认为学习是一件很愉快的事情,有一种学有所获的快 乐。“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至于斯也 。”由此可见,孔子对学习如痴如醉,“三月不知肉味”,他 深入实践、体验到为学而学、为科学而科学、为艺术而艺术 之快乐。
二、学习原则
（一）立志有恒 孔子认为学生要“志于学” , 因为没有理想和志气就等于没有前 进的方向和动力 , 所以他说: “三军可以夺帅, 匹夫不可以夺志也。 ”孔子不仅鼓励学生要立志,要树立远大理想,而且还告诫学生“立 志在于有恒”。“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”旨在说明 时间宝贵, 人生短暂, 暗示学生一旦理想确定,就要争分夺秒地去实 现它；“吾非生而知之者 , 好古敏以求之者也。”认为学习决非一 蹴而就,需要立志有恒、孜孜不倦、日积月蓄,唯此才能学有所获 ; 孔子还特别强调学习应“日知其所亡,月无忘其所能”,应做到“学 而不厌”。
（三）学行并重 孔子强调力行,他认为学子们应把学到的政治、伦理道 德和文化知识付诸实践,做到“学以致其道”、“学以致其 用”、“君子欲讷于言而敏于行”,但是在学与行的关系上, 他并不片面强调行,而是要求在实学的基础上,在学到的理论 知识的指导下进行实践。子曰:“德之不修,学之不讲,闻义 不能徙,不善不能改,是吾忧也。”孔子在此强调德必修而后 成,学必讲而后明,见善能徙,改过不吝。需要指出的是,孔子 所强调的行不仅指对所学知识的实践过程,而且还包括对学 习行为的复习、练习过程,如“学而时习之”、“温故而知 新”等。