以徽派建筑为例浅议乡土建筑与气候
徽派建筑中应对天气变化的设计
徽派建筑中应对天气变化的设计摘要：气候是大气物理特征的长期平均状态，具有稳定性。
气候的变化影响人类心理和生理活动。
建筑就是应对气候变化而生。
徽派建筑在内外设计上，除考虑艺术、徽文化、徽商精神理念等元素外，也考虑生态环境及小气候，本文探讨气候对建筑设计的影响，探秘徽派建筑的独特气象元素。
关键词：徽派建筑；气象；应对设计“一生痴绝处，无梦到徽州”。
安徽省皖南山区中的徽州古村落如同水墨画般，如诗如画，美不胜收。
“无山无水不成居”，徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，坐落在青山绿水之间的古老徽派建筑依山就势，坐南朝北，山环水抱，房屋布局重视与周围环境的协调，构成冬暖夏凉的小气候。
徽州建筑讲究“藏风聚气” “天人合一”，强调尊重自然、顺应自然，这之中包含着很多的气象知识。
让我们走进徽州文化的发源地之一绩溪县，探讨气候对建筑设计的影响，探秘徽派建筑的独特气象元素。
1气候对建筑的设计的影响气候是大气物理特征的长期平均状态，具有稳定性。
气候以冷、暖、干、湿这些特征来衡量，气候的变化影响人类心理和生理活动，温度、湿度、光照、风、大气压力和降水等这些气候因素的变化与人体健康关系密切。
“遮风雨，避寒暑”，建筑就是应对气候变化而生。
当地气候是人们的进行建筑设计、建设的重要参考因素。
各地典型的气候特点可以从当地传统的居住建筑中找到鲜明印记，特别是自然条件严酷的极端气候地区表现更为显著。
建筑与气候的关系实质上反映的是人与自然的关系。
太阳辐射、大气温度、空气湿度、气流和降水是组成气候的基本要素，这些因素综合作用形成的区域气候环境对人体舒适度产生直接的影响，从而直接体现于建筑形态之中。
2徽文化发源地绩溪的气候特点安徽省绩溪县是徽州文化的发源地之一，皖南山区的一个小县，地处黄山山脉和西天目山山脉结合带，是长江水系与钱塘江水系分水岭，水阳江、钱塘江、青弋江“三江之源”。
绩溪县属于亚热带湿润性季风气候，年平均气温16℃左右，光照充足，雨量充沛，四季分明。
中国各地气候环境与建筑风格特点的关系
中国各地气候环境与建筑风格的关系气候是长时间内气象要素和天气现象的平均或统计状态，时间尺度为月、季、年、数年到数百年以上。
气候以冷、暖、干、湿这些特征来衡量，通常由某一时期的平均值和离差值表征。
气候的形成主要是由于热量的变化而引起的。
由于热量与水分结合状况的差异或水分季节分配不同，或有巨大的山地、高原存在，有的同一个气候带内其内部气候仍有一定差异，可进一步划分若干气候类型。
例如，大气环流条件不同，同是亚热带气候带，亚欧大陆的东岸是季风气候类型，西岸是地中海气候类型。
气候的类型有：热带雨林气候.热带草原气候.热带沙漠气候.热带季风气候. 亚热带季风气候与亚热带季风湿润性气候. 亚热带地中海气候. 亚热带沙漠气候.亚热带草原气候. 温带海洋性气候.温带大陆性气候.温带季风气候.温带阔叶林气候.温带草原气候.温带沙漠气候.亚寒带大陆性气候.极地苔原气候.极地冰原气候.高山高原气候。
建筑是人类为了抵御自然气候的不利影响而建造的“遮蔽所”，遮风避雨.防暑避寒，使室内的微气候适合人类生存。
地方所在的气候区.纬度以及地形地貌共同作用导致不同的温度.湿度.光和风的组成形成各具特色的地方性气候，为建筑设计提供了依据。
气候作用于建筑分三个层次：1.气候因素直接影响建筑。
2.气候与其它相关因素共同影响建筑。
3.气候间接影响到建筑本身。
全国各地区巨大的气候差异，在现代人工技术尚未出现的时代，在现在还未能采用这些技术的地区，造成了建筑的巨大的地区差异，建筑具有明显的气候特征。
在我国，根据气候条件的不同，将建筑分为七个不同的区域：第Ⅰ建筑气候：该区冬季漫长严寒,夏季短促凉爽;西部偏于干燥,东部偏于湿润;气温年较差很大;冰冻期长,冻土深, 积雪厚;太阳辐射量大,日照丰富;冬半年多大风。
区气候对建筑的基本要求：(1)必须充分满足冬季防寒、保温、防冻等要求，可不考虑夏季的防热。
本区冬季气候严寒且持续时间长，按候平均气温＜10℃ 为冬季计算，则冬季长达6 个月以上，为保证建筑室内基本的热环境质量和节约采暖能耗，建筑设计和施工必须充分满足冬季防寒、保温、防冻等要求。
徽州文化建筑与自然环境的关系
徽州文化建筑与自然环境的关系
徽州文化建筑是非常著名的古建筑遗产，它与自然环境紧密相互关联。
徽州建筑以其园林式布局、精美的彩画雕刻、丰富的民俗建筑文化等闻名于世。
同时，徽州地区也以其山清水秀、气候宜人的自然环境广受旅游者的欢迎。
徽州建筑的布局通常都遵循环路式布局，将整个建筑划分为前厅和后厅，前厅通常用于接待客人和商业活动，而后厅则通常是家庭居住的场所。
建筑内外的设计往往会借鉴自然环境中的元素，比如说窗户的厚度和位置，就需要考虑到当地气候的变化。
在徽州地区，山水资源非常丰富，自然环境优美。
徽派建筑大多采用自然材料，如黄土、花岗岩、青石等，与自然环境相得益彰。
徽州文化建筑的建造也往往依托于自然环境，例如有些民居的建筑遵照山体的高低而建，或者突出木材的黄褐色与周围的风景相互呼应。
总之，徽州文化建筑与自然环境之间的协调，反映了中华文化与自然相互依存、和谐共存的精神内涵。
以徽派建筑为例浅议乡土建筑与气候
以徽派建筑为例浅议乡土建筑与气候乡土建筑是民间自发设计建造的传统风土建筑,它代表了世世代代的本土居民对自然亲近而敬畏的态度，蕴含着人们适应环境改造环境的经验，沉淀了丰厚的本土文化和乡土精神。
在千百年的传承、演化中，在一代代居民的生活里和一代代建造者的手中，本土的建筑逐步被人们优化结构，改善材料，融入具有乡土特色的审美，甚至寄托信仰，从最初的庇护所发展成为能够合理有效应对环境,具有明确地域性的成熟的乡土建筑，并成为地域性文化的代言者。
在众多影响建筑形态的因素中，最主要的因素便是气候。
在原始时期，当人们开始建造“遮风雨，避寒暑”的庇护所时,气候就成为了决定建筑材料、形式、结构等一系列要素的重要依据。
抵御不利的自然气候，形成适宜的微气候，是建筑最原始的功能，因此可以说建筑针对气候而生。
从古至今,人们拥有了改造地形、水文、植被的能力，但却没有能力改变气候。
在建造没有温度和湿度调节系统、没有十分有效的人工照明的传统乡土建筑时,气候便成为了决定性的因素.由于气候的时空特征，即长时间尺度统计的稳定性和地理空间变化的地域性，与乡土建筑世代传承和具有明确地域性的特点相吻合，因而可以说气候的时空特征与乡土建筑稳定而独特的形态有着密不可分的因果关系。
乡土建筑的形态受到各方面地域性因素的影响,其中最稳定的因素就是气候。
无论是雨量、阳光、温度和湿度,在相当长的一个时间段内都不会变化，或是只有微小的改变。
因此乡土建筑在发展的过程中,可以形成滚雪球式的经验积累,不断根据先前传承的建筑形式进行优化，找到最适宜的形式，有足够的时间一步步成熟。
也正是因为这种稳定性,乡土建筑在发展的过程中并不会有较大的形式上的转变,从而形成一个连续的、生长的系统。
由于主要受纬度位置、海陆位置、地形地貌、洋流等因素影响，气候具有鲜明的地域性特征。
不同地区的温度、光照、降雨量等会出现或大或小的差异，而这些差异又相互组合，形成千百种不同的气候特征。
不同地区的乡土建筑在适应不同特点的气候时也从而形成了不同的空间形态、结构、布局和细部。
徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析
徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析徽派民居建筑和江南水乡民居是两种中国传统的建筑形式，它们在很多方面都有很多相似之处。
本文将从建筑特点、建筑材料、建筑装饰等方面进行分析比较。
建筑特点徽派民居建筑与江南水乡民居均是传统的木结构建筑，这种建筑具有防潮、防火、保温、隔音等特点。
它的主体结构由柱、梁、板和榫卯等构成，构件之间采用榫卯结合，使得整个建筑更加牢固、安全。
此外，徽派民居建筑和江南水乡民居都强调“天井”的建筑特点，即将建筑空间圈定在一个开放的天井内，这种建筑形式与周围环境相融合，符合人们的居住习惯。
建筑材料徽派民居建筑和江南水乡民居使用的建筑材料也有很多相似之处。
例如，在主体结构方面，两者都采用木材作为主要建筑材料。
徽派民居建筑所使用的木材以松、楠、桧为主，选择材料需要挑选寿命长、质地坚硬、不易翘曲等性能优良的木材；江南水乡民居所使用的木材也以松、杉、柏、槐等柔韧的木材为主，这些木材都有耐水、耐腐蚀等特点，能适应水乡气候环境。
此外，两者都会用到砖、瓦、石、泥等辅助建筑材料，这些材料都是传统木结构建筑的常见应用材料。
建筑装饰徽派民居建筑的装饰风格非常独特，注重线条、结构、比例和色彩的协调，通常用花草盆景、石雕、木雕、彩画等艺术手法进行装饰。
而江南水乡民居的装饰风格则注重“富丽堂皇”的气氛，装饰大多采用屋脊兽、门神、龙凤等吉祥物，还有一些沙雕、水雕、石雕等手工工艺品，这些装饰物都具有浓郁的民俗风情。
，徽派民居建筑与江南水乡民居在建筑特点、建筑材料和建筑装饰等方面都有很多相似之处。
这种相似之处不仅是历史和文化的交流，还展示了中国传统建筑的独特魅力和深厚底蕴。
徽派建筑地理知识
徽派建筑地理知识
徽派建筑是中国传统建筑中的一种重要风格，起源于安徽地区，具有独特的建筑风格和文化内涵。
徽派建筑地理知识是指与徽派建筑相关的地理背景、地形地貌、气候环境等方面的知识。
徽派建筑起源于安徽省南部的徽州地区，徽州地处江南丘陵地带，东临山区，西临平原，地形起伏较大，气候温和湿润，四季分明。
由于地理环境的影响，徽派建筑在建筑风格、建筑材料、建筑构造等方面都具有独特的特点。
在徽派建筑风格方面，徽州地区的山水风光和文化底蕴对徽派建筑的形成产生了深远的影响。
徽派建筑的外观大都采用蓝灰色的青砖和白灰色的石灰砖，建筑门楼、墙壁、屋顶等处雕刻着精美的石雕、木雕和砖雕，形式多样、花样繁多。
徽派建筑的室内布局讲究对称、平衡、开敞，注重天井和回廊的设置，给人以开阔明朗的感觉。
徽派建筑地理知识的了解可以更好地理解和欣赏徽派建筑的魅力，也有助于保护和传承徽派建筑文化遗产。
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徽派民居和地理环境关系探究
徽派民居和地理环境关系探究作者：石振欢来源：《读天下》2018年第04期摘要：本文从徽派民居的地理环境和建筑特色两方面进行讨论，探究徽州地区的地理环境对徽派民居造成了哪些影响。
关键词：地理环境；徽州民居；探究徽州一地人杰地灵、历史悠久，具有完备且独特的文化体系，徽菜、徽商、徽剧、徽派文学等等都在国内上享有盛名。
本文所讨论的徽派民居更是徽州文化的翘楚，其精巧的技艺、别致的造型、优美的意境和观赏实用的高度统一都令人赞叹不已。
而徽派民居又无不与徽州本地的地理环境有着千丝万缕的联系，其的选址、用料、整体结构、造型和装饰等细节都能够看出自然和人类生产生活的和谐统一。
一、地理环境古代徽州包括今天安徽、浙江和江西的部分地区，属于亚热带季风性气候。
一年四季季节分明，通常梅雨季节在6～7月，虽然偶尔在夏秋之交也会出现干旱的情况，但总体来说降水还是非常充沛。
所以徽州民居的选址多是依山傍水而居，既能够方便取水，又能依托山势很好的抵御冬季北方来的寒流，也带来了良好的日照条件。
徽州民居在选址时会考虑周边的环境地势、风水堪舆等多方面因素，把民居建筑和周遭环境看做统一的整体，充分彰显了我国古典哲学中重视人与自然和谐的生态智慧。
徽州位置独特，地势沿黄山向东南方向呈梯级下降趋势，连绵起伏形成了一些山间盆地，形成了惠州人聚族而居的主要场所。
由于徽州耕地条件差，导致了徽州地区的商业较为发达，大量的商业交流行为深刻地影响了徽州人的心理状态、行为模式和社会习气，为徽州文化发展提供了有利条件和雄厚的基础，催生了一系列极具徽州文化的徽派建筑，如古民居、宗祠、村落、牌坊等等。
徽州多雨，植被覆盖率高，盛产杉树、松树、柏树等优质木材，连绵的山脉下隐藏的是粘土、石灰石等各类石材和桐油等天然涂料，可以说为构建徽派民居提供了优质天然的建筑材料。
所以徽派建筑多是由徽州本地出产的建筑材料制造，墙基由块石垒就，外墙由青砖迭砌，灰泥接缝，灰浆粉刷，屋面覆盖黛瓦，里面主梁椽乃至楼板、内壁隔墙都用木材构建。
影明安徽传统民居的自然因素
影明安徽传统民居的自然因素
影响安徽传统民居的自然因素主要包括以下几点：
1. 地形：安徽地处江淮平原,其中有许多丘陵和山脉,安徽传统民居的建筑风格、形态和材料等都与当地的地形有着密切关系。
2. 气候：由于地处江淮平原,安徽气候温湿,春夏季多雨,冬季寒冷干燥,因此安徽传统民居的建筑风格也反映了抵御强风、大雨的需要。
3. 水利：安徽有着许多河流和水道,其中以淮河最大,因此传统民居建筑的设计,往往会考虑到如何利用水资源,并对水污染做出适当的处理。
4. 农业：安徽是典型的农业大省,传统民居建筑往往会结合当地的农业特点,比如利用农业废弃物料建房、将屋顶开口通风、在屋中筑炕保温等设计与农业生产密切关联。
徽州民居建筑形式特点
徽州民居建筑形式特点一、概述二、背景三、建筑形式特点1．建筑选址2．平面布局与空间组成3．建筑形象特征4．建筑色彩与质感(材料)四、启示与思考一、概述徽州民居，指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居。
二、背景1.地理位置2.自然环境徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌，山地与丘陵面积大，人口聚集盆地面积小，农田面积小(选址、空间、布局、防火)。
3.气候特征亚热带湿润季风气候，炎热多雨而潮湿（空间组成），此原为古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
徽州地区富有杉树、枫树楠木樟树青檀杜仲棕榈等除林木。
（建筑材料）4．历史人文·四次北方强宗大族南迁（文化基础）·土地贫乏，开始从商(明朝弘治、正德年间) →兴盛时期(清朝嘉庆) →衰落（清朝咸丰）徽州建筑大多是明清两代的，明代年大多有气势，朴实，大方，清代华丽，繁琐·儒商并重，求仕求财；程朱理学；风水观念；道法自然（思想）三、建筑形式特点1.建筑选址（图）以风水为主要指导思想，徽州村落的选址，一般均坐北朝南，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。
（地理、气候、思想）2.平面布局与空间组成徽州民居的空间结构形式在水平投影上呈矩形（文化，思想）凹字形，三合院式,又称三间式此种布局在徽州民居中，是最经济的一种。
通常为一进的两层住宅，天井位于中央，一层为明堂，天井的两侧是过厢，楼梯设在一侧的过厢中。
卧室位于明堂的左右厢房中。
口字型，四合院形式三间两进，楼下第一进为门厅，门厅两侧的厢房为卧室。
后进楼下为明堂，明堂两侧的厢房也为卧室，过厢位于天井两侧，祖堂位于第二进建筑的二楼明间。
H型，为前后两个三合院背像型是统徽州宅居最基本的格局，地俗称“一脊翻两堂”。
这种住宅没有门厅，正堂往往分为两个厅堂，他们合用一个屋脊，两个太师壁向背位于屋脊下方中央位置，前面的厅堂性格比较开朗后面的厅堂则比较内向。
徽州民居作文600字
徽州民居作文600字
我国有许多著名的民居，比如：皖南民居、北京四合院、土家吊脚楼等，但其中最让我觉得喜欢的便是那徽州民居了。
徽州民居，是徽州地区最具有徽州传统风格的民居，是实用性与艺术性的完美统一。
悠久的历史里，加上北亚热带湿润的季风气候，在这块被誉为"天然公园"里生活的人们以自己的聪明才智，创造了别具一格的徽州民居。
徽州古民居建筑之所以享誉海内外，一方面是它的完整性、统一性，以及多样性、艺术性；另一方面也在于徽州民居有着十分丰富的历史文化内涵。
徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一，因此徽州民居大都依山傍水，给人以美感。
徽居民居街道较窄，屋顶用瓦砖一片一片的拼接起来，白色的墙宽厚而高大，灰色马头墙造型十分别致。
(中国作文网 )
徽州民居的内部结构有点儿类似北京的四合院，都是四四方方的模样。
屋内的陈设简单，墙上大都贴着几幅优美的国画，古色古香的家具透出一种奇特的韵味。
到了过年的时候，徽州人喜欢在马头墙上挂起几盏灯笼。
天一擦黑，火红的灯笼散发出美丽的光，将徽州民居衬托的格外美丽、神秘。
徽州民居的独特还体现在雕刻这一门艺术上。
徽州的雕刻艺术被分为三种：砖雕、木雕和石雕。
雕刻一般都体现在门、窗户、横梁等地方，这些雕刻
多选自于民间故事或戏文，如“八仙过海”等。
这也表达出了徽州民居不小的魅力。
徽州民居象征了一种艺术，一种别具一格的艺术，它已经成了中国民居史上不可缺少的一部分。
气候与建筑的关系
自然通风
三 总结
•
分析了这么多癿中国传统民居建筑，他们都充满了特色，反映出因 社会、种族、文化、经济及自然物理因素癿交亏作用而各有差异，其 中气候对建筑癿形式和布局等产生了尤其重要癿影响。传统癿民居建 筑是因地制宜癿，适应当地气候癿，科学癿，是环保 癿，低碳癿，人 住在里面自然感到舒适，方便，安全。反观我们现代癿中国建筑，大 部分都是“火柴盒”，要丌就是盲目照搬西方癿建筑模式，建筑就没 有了地方特色，很多人都有同感，现代中国城市癿建筑都是“复制” 出来癿。人在里面必须把全部灯都打开，空调开得丌能再大，这样忽 略光照和通风癿建筑，是没有灵魂和生命癿！我们癿现代建筑是否应 该吐传统建筑学习，使建筑更好地适应当地癿气候条件，以减低对能 源癿过度消耗。
竹楼
• 叏这种楼居癿形式，主要原因 有两个：一是，为了抵御水灾 及野兽蛇虫为害；二是，可保 持干燥舒适，能适应亚热带潮 湿、多雨癿气候。
骑楼
• 我国东南沿海厦 门、汕头一带以 及台湾癿骑楼往 往从二楼起吐街 心方吐延伸到人 行道上，既利亍 行人避雨，又能 遮阳。
风雨桥
• 湘、桂、黔交界 地区侗族癿风雨 桥、廊桥亦是如 此。风雨桥亦称 花桥，壮语叫 “厅哒”。是狭 义上指壮侗瑶民 族癿一种交通风 俗，广义上指百 越交通建筑风俗。 是杆栏式建筑収 展及延伸。流行 亍湖南、贵州、 广西、湖北、浙 江等地，多见亍 南方百越乊地， 多建亍交通要道。 方便行人过往歇 脚，也是迎宾场 所。
徽州传统民居室内环境分析
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徽派建筑的自然环境特征
徽派建筑的自然环境特征
徽派建筑以其独特的风格和特点而闻名于世，其中自然环境特征对于徽派建筑的形成和发展起着重要的作用。
以下是徽派建筑的一些自然环境特征：
1. 地形特征：徽派建筑多建于山区或丘陵地带。
徽派建筑常常选择山坡或小山丘的背面作为建筑地基，以方便居民居住和应对自然环境的挑战。
2. 水资源利用：徽派建筑通常善于利用自然水资源。
建筑物周围常常有池塘、水井或沟渠等，以集中和储存雨水，供居民日常生活和农业灌溉使用。
3. 山水相依：徽派建筑注重融入周围的自然环境，开窗或设置庭院，以便于居住者欣赏周围的山水景色。
建筑物的布局通常以山为背景，水为景观，营造出静谧、和谐的建筑环境。
4. 风水观念：徽派建筑承载了中国传统的风水观念，即根据自然环境的地理特点和气候条件，选择有利的地点和方向来布局建筑物。
徽派建筑追求平衡、和谐的气场，以增加居住者的运势和福气。
5. 物质取材与造型：徽派建筑大多采用石头、木材、青砖等当地的自然材料。
这些材料既能保持建筑的坚固耐久，又能融入自然环境，与周围的自然景观相得益彰。
徽派建筑的造型也常常受到自然界元素的启发，如山石、花草等，使建筑与自然环境融为一体。
徽派建筑的自然环境特征在很大程度上塑造了它独特的风格，体现了人与自然的和谐共生思想。
徽州文化建筑与自然环境的关系
徽州文化建筑与自然环境的关系
徽州文化建筑与自然环境密不可分，两者相互依存、相得益彰。
徽州建筑以其独特的风格和精湛的工艺赢得了世界的赞誉，同时也受到了自然环境的影响。
徽州建筑的设计和建造都充分考虑了当地的地形、气候和水文条件，例如徽派建筑的檐口设计和抬梁式结构就是为了适应当地的多雨气候和防止水灾。
同时，徽州文化建筑也为自然环境增添了独特的魅力。
徽州建筑在建造时往往会充分利用当地的自然资源，例如利用山石、溪流等自然元素来构建建筑，使建筑与自然环境融为一体。
徽州建筑中的花园、池塘等也是对自然环境的尊重和珍视。
徽州文化建筑与自然环境之间的关系不仅仅是表面上的，更是一种思想和文化的交融。
徽州人将自然视为自己的家园，尊重自然、保护自然、与自然和谐共处是徽州文化不可分割的一部分。
因此，徽州文化建筑与自然环境的关系既是一种内在的文化传承，也是一种对未来的承诺。
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徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析
徽派民居建筑和江南水乡民居有许多相像之处，地域同属江南。
江南水乡是古吴、越之地。
徽州是“吴头楚尾”，钱塘江上游，受吴、越文化的影响很大。
建筑都为砖木结构，以木构架承重。
建筑装饰都有砖、木、石雕工艺。
但是，徽派民居建筑还是明显有别于江南水乡的民居建筑的。
徽州文化在形成发展过程中，虽然受到了吴越文化的影响，但是两者在不同地域文化影响过程中也拥有了不同的特色。
相像之处：①建筑和自然融为一体：徽派建筑的村落整体限定和限制在自然环境之中，“依山建屋，傍水结村”，跌落的马头墙和起伏的山脉相衬托，平淡的单体汇成气氛猛烈的群体效果，整个建筑群和自然环境奇异的结合在一起。
“枕山、环水、面屏”是徽派建筑民居选址的一般规律，村落的选址布局往往依山傍水，因地制宜的考虑山势水体，这种选址模式有地势高爽、视野开阔之利，得自然水系之便，无洪旱灾难，便利生产生活，奇异的使村落或随坡就势，或依山傍水，掩映在自然山水的怀抱之中。
这种依山造屋，傍水结村的村落布局，奇异利用自然环境的特点，顺山势和溪水流向而建，起到了调整风向、风力、温度、湿度的作用，从而形成冬暖夏凉舒适宜人的区域小气候。
江南水乡民居有着的得天独厚的自然环境，“依山环水、古朴灵秀”，典型的水乡传统民居常常巧借地势，因地制宜，形成了“前街后河，河街围绕”的居住模式。
环水而建的建筑，凹凸错落，古朴幽静，含蓄内敛。
有的枕山面水，有的面河而居，有的夹河而造，清澈的河水，轻快的小桥，窄窄的街巷，深深的庭院，凝练成江南水乡传统民居的典型意境。
②体现因地制宜的特点：徽州和江南民居都体现出了因地制宜的朴实特点,利用当地的材料——砖、木、石等为主建材,以白墙灰瓦表现最质朴自然的美。
徽州村落民居建筑的选址和设计，体现出依山傍水，随坡就势的格局，即利用自然的地形、地貌进行规划设计，通过适量接受花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外空间，以使房屋群落都达到和环境奇异结合的意境。
江南水乡民居建筑也是多利用地形，自由灵敏地安置在流水萦绕的隙地上。
徽州民居特点的影响因素
徽州民居特点的影响因素徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位，一提起徽州文化，人们就很自然地联想到高高的码头墙，青色的蝴蝶瓦。
徽州的民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居，都有一种强烈的、优美的韵律感。
长长的青石板上，耸立着一座座高墙深宅。
一座座古民居，四周都用白色的高墙围起，远远望去，就像是古城堡。
受气候的影响，徽州民居中，几乎家家都有天井，屋顶的设计也有利于雨水的滴落，雨水都收集在自家的院子里，可谓肥水不流外人田。
走进徽州，就走进了一座巨大的园林。
这里的每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天。
但这村落里却大都极少有树，即便有，也是一些供观赏的灌木或花草，古木大树往往在村外较远的路口或山脚，并不影响村中的视线。
从远处看，一堵堵翘角的白墙被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的轮廓，像一幅幅酣畅淋漓的水墨画，又像一幅幅高调处理的艺术照片。
人在山中走，如在画中行，随时随地都能领略迷人的画意，随时随地都能感到醉人的诗情。
难怪在二十世纪三十年代，风流才子郁达夫被徽州的风光感染，写了一首《屯溪夜泊》的诗。
诗中写道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。
几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。
”徽州民居的外貌是恬淡而清秀的，有着独特的审美趣味。
人文因素也影响着徽州民居，略知历史的人都知道，明清时期在中国有两个省都出现了大商人，一个是山西，一个是安徽，也就是人们常说的晋商、徽商。
很多商人在外经商，赚大钱后回家来盖很气派的宅院。
徽州民居的内部的繁杂、精致与外部的简洁、古朴形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。
在徽州民居中，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。
那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美。
在西递村参观的时候，有一户人家天井中的十二个门扇上雕刻着二十四孝图，非常精细，讲述做人的道理，很有文化研究价值。
以宏村为例对徽派建筑进行赏析
以宏村为例对徽派建筑进行赏析宏村独出机杼的艺术布局、天人合一的生态环境观念以及其特有的徽派建筑特征，是我国民居艺术的典范, 它体现了聚居村落对当地地理、气候等自然环境的尊重。
徽州地处山川丘陵之中，其西北部是黄山山脉.东南部则是天目山和率水，新安江及其支流蜿蜒其间。
域内丘陵的面积占十分之九，盆地面积仅占十分之一。
地区气候温和湿润，雨水丰盈.宏村是徽州地区的一个著名村落,处于四围皆山的黟县盆地北缘。
宏村整个村落布局独出机杼.它背依海拔360 米、拥有成片榛林的雷岗；南临新安江末支、羊栈河二水交汇处，所谓“枕高岗、面流水，一望无际”.（1）反映了中国古代理想的居住环境选址是“背山面水”、“负阴抱阳”的模式。
宏村是一个“山为牛头树为角，屋为牛身桥为脚”的牛形村落，故被人们称为“牛村”.全村以高昂挺拔的雷岗山为“牛头"，满山青翠苍郁的古树为“牛角”，村内鳞次栉比建筑群为“牛身”，碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳为“牛肠"，村边的四座木桥为“牛腿”。
（2)村口溪边原有雎阳亭，现亭已毁.旧址旁有一株高18 米、直径1。
8 米的红杨和另一株高20 米、直径1 米多的银杏耸立桥头，浓荫覆盖。
宏村的理水艺术是中国传统民居理水的典范。
乡土聚居以水为命脉，一是发展农业生产需要灌溉、需要泄水排涝；二是需要生活用水。
宏村人不仅利用水来生产、生活，还用来美化环境。
宏村的水是由地势较高的村西头引西溪水入村，一条宽近一米的水由西北向东南,九曲十弯，经村中的“月沼”，穿村而过, 最后流向村南的南胡。
溪水是村落的水脉，村镇顺溪水走向展开。
水圳的一侧就是街巷的青石板路，另一侧则是鳞次栉比的民居。
居民们大多将圳水引入宅内, 有的从宅下暗沟中通过, 形成徽州民居所特有的“宅园”、“水园"或成为一方养鱼池于前院。
宏村的水还可作为消防用水，木构架建筑极易火灾，月沼、南湖的水使之多次免受灾害。
徽派建筑浅析
徽派建筑浅析徽州，古称歙州，又名新安，自宋徽宗宣和三年（1121）改歙州为徽州，除元末曾改称兴安府（1357—1367）外，直到辛亥革命后废府留县的790年间，徽州之名前后沿用长达780年之久，所辖六县也一直没有变动，这对徽州孕育出相对统一的文化起到了积极作用，也为徽商的崛起提供了便利。
明清时期徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式共同构成的徽学，更是博大精深。
本文就对其中的徽派建筑做些简单的分析和了解。
一、形成原因徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。
这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。
中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。
中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。
早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。
这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。
同时，由于大量移民的涌入，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。
而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。
早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。
明朝中叶以后，徽商崛起，此后雄踞中国商界长达二、三百年，成为我国封建社会中晚期唯一可以与财力雄厚的晋商平分秋色、鼎足而立的商贾大帮。
与此同时，一批批富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡。
另外，徽州人“儒而后贾”、“贾而好儒”，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，因此“亦儒亦贾”，实现了“官”“贾”“儒”的三位一体。
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以徽派建筑为例浅议乡土建筑与气候
乡土建筑是民间自发设计建造的传统风土建筑，它代表了世世代代的本土居民对自然亲近而敬畏的态度，蕴含着人们适应环境改造环境的经验，沉淀了丰厚的本土文化和乡土精神。
在千百年的传承、演化中，在一代代居民的生活里和一代代建造者的手中，本土的建筑逐步被人们优化结构，改善材料，融入具有乡土特色的审美，甚至寄托信仰，从最初的庇护所发展成为能够合理有效应对环境，具有明确地域性的成熟的乡土建筑，并成为地域性文化的代言者。
在众多影响建筑形态的因素中，最主要的因素便是气候。
在原始时期，当人们开始建造“遮风雨，避寒暑”的庇护所时，气候就成为了决定建筑材料、形式、结构等一系列要素的重要依据。
抵御不利的自然气候，形成适宜的微气候，是建筑最原始的功能，因此可以说建筑针对气候而生。
从古至今，人们拥有了改造地形、水文、植被的能力，但却没有能力改变气候。
在建造没有温度和湿度调节系统、没有十分有效的人工照明的传统乡土建筑时，气候便成为了决定性的因素。
由于气候的时空特征，即长时间尺度统计的稳定性和地理空间变化的地域性，与乡土建筑世代传承和具有明确地域性的特点相吻合，因而可以说气候的时空特征与乡土建筑稳定而独特的形态有着密不可分的因果关系。
乡土建筑的形态受到各方面地域性因素的影响，其中最稳定的因素就是气候。
无论是雨量、阳光、温度和湿度，在相当长的一个时间段内都不会变化，或是只有微小的改变。
因此乡土建筑在发展的过程中，可以形成滚雪球式的经验积累，不断根据先前传承的建筑形式进行优化，找到最适宜的形式，有足够的时间一步步成熟。
也正是因为这种稳定性，乡土建筑在发展的过程中并不会有较大的形式上的转变，从而形成一个连续的、生长的系统。
由于主要受纬度位置、海陆位置、地形地貌、洋流等因素影响，气候具有鲜明的地域性特征。
不同地区的温度、光照、降雨量等会出现或大或小的差异，而这些差异又相互组合，形成千百种不同的气候特征。
不同地区的乡土建筑在适应不同特点的气候时也从而形成了不同的空间形态、结构、布局和细部。
下面以徽派建筑为例，从温度、光照、降雨量三个方面浅议气候的时空特征对乡土建筑形态的影响。
一、温度
徽州地区属于亚热带季风气候，年平均气温16.3℃，平均日温在10℃以上的为236天，暖季长且无严寒。
这样的气候条件使得徽派建筑主要以适应夏季炎热的气候为目的进行建造。
堂屋、厨房等建筑基本都为开敞形式，利于通风。
房屋进深大，并有高耸的外墙，使得室内空间和院落常年处在阴凉中。
再加上院落和天井使得室内外空间相连，利于空气对流。
而屋顶的灰色青瓦在冬天可以吸收阳光的热量，并辐射到房间内部以保温。
天井是徽派建筑最重要的空间元素，也是最好的空间组织结构。
天气炎热时，走进徽派建筑内部却能感觉到特别的凉爽，那是因为天井具有“拔风效应”，即和天井相连的热空气随温度升高而上升，从而离开天井的空间，同时地面冷空气因密度大而下沉。
天井与院落结合使得南北向的空气流动，促进了自然通风。
与徽派建筑的天井空间相似的是北京四合院的院落空间。
一些学者认为，徽派建筑的四合院形制是南迁的北方人因习惯或怀念故土而带入徽州地区，由于人数众多而成为风俗。
但二者因为气候的地域性而存在着明显的差异。
例如北京气候相对寒冷，冬天需要充足的光照来保温，因而院落较宽敞，院墙较矮，使得院落和室内能够获得尽量多的阳光。
二、光照
徽州处于北半球温带地区，阳光的入射角有一定范围。
早上入射角较倾斜，而正午时分接近垂直。
由于徽派建筑一般由高墙围绕，且院落较深，因此厅堂前后的天井便成为了重要的采光方式。
天井使得入射角较小的光线能够进入院落，经过白色墙壁的反射进入屋内，达到柔和而有效的照明效果。
而天井下的院落空间更是给家人提供了一个明亮宽敞的场所用于聊天、晒太阳、晒衣服等室外活动。
同样具有天井的是永定客家土楼。
不同的是，客家土楼的天井面积庞大。
因为永定位于北回归线附近，日照时间相对较短，采光非常重要。
由于面积庞大，中午时太阳可以照到天井内的每一个角落，使楼内光照充足。
三、降雨量
年降雨量在1536.2毫米，全年降水天数154天，年平均相对湿度78%。
为了具有最好的排水效果，徽派建筑一般采用双坡屋顶或局部单坡屋顶的结构形式，且出檐较深，可以防止雨水进入屋内。
屋顶一般用粘土烧制的小青瓦铺盖，保护内部的木结构。
徽派建筑的主要特点是白墙黑瓦，如果落在屋檐上的雨水顺墙流下，长此以往会在白色的墙面留下痕迹。
徽派建筑墙上设置的瓦檐便是为了将瓦上的雨水引导到离墙面有一定距离的位置再落下，以保护墙面。
天井四围的建筑均设置坡屋面，有的家庭结合天井空间挖掘水井，雨季来临时，天井便成为收集雨水的区域。
而雨水通过天井四围的水沟流入地下，也使雨季时的排水较为方便。
可以与之相比的是河南陕县的地坑院。
这是一种在平坦的土地上下挖成地坑，再在地坑的四壁上挖窑洞的建筑类型。
由于豫西地区属于半干旱性气候，俗称“十年九旱”，降雨量少，几乎没有大暴雨。
即使遇到洪涝，雨水也可以沿着平塬三面的沟壑排出，不会殃及天井院落，因此这种建筑形式才得以实现。
气候在时间上的稳定性和空间上的地域性影响了乡土建筑，乡土建筑长久传承的具有本土特色的形式又反应了气候。
乡土建筑一方面与大气候相互融合，一方面在内部为人们创造了一个微型的气候。
利用与改造，正是乡土建筑应对气候的策略的精髓所在，也是所谓“没有建筑师的建筑”的高明之处。