mba第3讲从先辈那里学管理

资料表明，美国、德国的企业流动资产周转率为8 次/年，中国规模以上企业平均为1.62次/年，而 2007年山西企业100强平均总资产周转率仅为0.79 次/年。
库存生产总值与国内生产总值的比值：发达国家 不超过1%，中等发达国家不超过5%，我国为 37%。
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中国企业管理现状
1、大多数企业处在由传统的经验管理向科学管理 过渡阶段。
4、修身：温、良、恭、俭、让。温就是温和稳重，不走极端，善于自控。 良就是慈爱、善良。 恭就是态度恭敬严谨，无懈怠之心。 俭就是节约。 让就是谦逊。
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居安思危，在忧患中成长
天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。人恒过，然后能改，困于心，衡于 虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐 也。
——斯图尔特·克雷纳（Stuart Crainer）：管理百年，p218
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第三讲 站在巨人的肩上学管理
中国企业管理目前的总体状况 现代管理思想发展的五个阶段 案例：从麦当劳公司的管理看我们应该如
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参考文献
１．［美］斯蒂芬·Ｐ·罗宾斯：《管理学》（第7 版），中国人民大学出版社，2004年版。
现代管理理论的发展
战略管理阶段 文化管理阶段 企业再造阶段 全球化与网络时代的管理
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管理理论与管理思想的产生
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司马谈论六家之要指
1. 阴阳家：大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之 大顺，不可失也。
2. 儒家：博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
2.[美]丹尼尔·A·雷恩：《管理思想的演变》，中国 社会科学出版社，1986年版。
讨论：中国企业目前的总体管理状况
1、对中国企业目前的总体管理状况作出评判。 （以自己公司的管理实例进行分析）
2、提升中国企业管理水平应该做哪些工作？
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管理没有永恒的答案，只有恒久的问题
中国企业目前面临的最大问题仍然是管理问题， 特别是中小企业提升管理水平对山西企业来讲尤 为重要。
2、法人治理结构不完善。 3、组织结构创新滞后。 4、有效的激励与约束机制没有形成。 5、企业发展缺乏明确的战略目标，缺少常青企业。
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管理学形成的阶段划分
管理学形成的标志：19世纪末20世纪初泰罗的科学管理理论 管理学形成以前分为两个阶段：
（1）早期管理实践与管理思想阶段(从有了人类集体劳动开 始到18世纪) （2）管理产生的萌芽阶段(从18世纪到19世纪末)。 管理学形成后又分为三个阶段： （1）古典管理理论阶段(20世纪初到20世纪30年代行为科学理 论出现前) （2）新古典管理理论阶段 (20世纪30年代到20世纪60年代， 主要指行为科学理论的形成和发展) （3）现代管理理论阶段(20世纪60年代至今)
——《孟子·告子》
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治大国如烹小鲜
—老子
结合实际，谈谈 你是如何理解这句话 的。
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《孙子兵法》介绍(1)
《孙子兵法》是部兵书，为我国春秋时代孙武所著，距今 已2500多年，是我国同时也是世界现存最古老的一部兵 书，一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。 全书仅13篇，约6000字。
3、“仁”与“礼”。孔子强调在内为仁，在外为礼，内心的道德操守和外 在的行为规范相统一就达到了仁的境界。仁者，人也，其核心是尊重和 关爱人；义者，宜也，就是做该做的事，忠实地去职守与承诺。仁的典 范是颜回，义的典范是子路。仁的具体的实践方法也就是曾子所讲的忠 和恕。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）， 这就是忠；“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），这就是恕。 温、良、恭、俭、让。
二战以来，许多军政要员把《孙子兵法》视为克敌制胜的 法宝，公司的经营管理者把它作为获胜制富的指南。其他 各界人士纷纷争读，形成“孙子”热潮，而且经久不衰。
日本许多大公司，把《孙子兵法》作 高级管理人员必读书。 众多日本公司把它作为员工培训的教材。美国著名的高等 学府如哈佛大学商学院，把《孙子兵法》融入MBA的战 略课程中。
管理：有趣、创新和进步的一百年
管理只有恒久的问题 没有终结的答案
——斯图尔特·克雷纳（Stuart Crainer）：管理百年
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50岁的律师完全可以坐下来沉迷于他们所拥有的 基础知识，因为他们知道，知识更新只是偶尔发 生的事件。但管理者就不能享受这样的奢侈。50 岁的管理者也可以回顾过去、沉湎于过去的知识。 但如果这样做的话，他们很快就会发现，他们将 失去工作。管理需要变革和持续的改进。没有地 方可以逃避这样的变革。知识更新是永远不变的 要求。
3. 墨家：俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不 可废也。
4. 法家：严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。 5. 名家：使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。 6. 道家：使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，
事少而功多。
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对中国古代管理思想的总结
古代管理思想有两个系统：一个是“经世”的（治理 国家）；一个是“治生”的（经商）。两者相比， “经世”一直在管理的发展中占据主流。
“经世”的体系大体上又集中注意力于“为帝王、 为人臣和领兵”三个主要方面，每个方面都有若干著 作、一系列的理论家和实践家。
中国古代管理思想若是以二元化的简括方法来分类的 话，大体可以分成两类：一是“道”；一是“术”。 1、“道”：管理过程中的信念、价值观和伦理标准。 2、 “术”：管理当中的方法与谋略。
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孔子的管理思想
1、强调“和”。“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）， “政是以和”（《左传· 昭公二十年》） 。
2、通过“中庸之道”实现“和”。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中 节，谓之和。”（《中庸》）所以庸是一种状态，一种不走极端符合外 在情势和内在规律的状态。“过犹不及”（《论语·先进》）仁的内涵， 孔子说的很明确，“仁者，爱人”（《论语·颜渊》）。