中国与印度的比较政治经济文化

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中国和印度的人口差距有多大？

中国和印度的人口差距有多大？随着全球人口的持续增长，中国和印度的人口数量已经超过了人口普查数十亿的大关。

中国和印度是世界上人口最多的两个国家，人口之间的差距越来越大，这与两国的历史、文化、经济和社会环境都有关系。

一、人口数量的差距当前，中国和印度的人口总数分别达到14.3亿和13亿，中国比印度多1.3亿之多。

虽然印度人口数量正在以每年增长1.1%的速度增长，但是仍然比不上中国人口的增长速度。

中国的人口增长率在35年前已经开始下降，但是仍然比印度高出0.1%。

二、历史、文化和经济的影响1. 历史：中国和印度的人口发展都受到历史影响。

中国人口发展受到国家政策的严格管控，而印度则更加注重传统的生育观念和习俗。

2. 文化：中国和印度的文化传统也直接影响了人口数量的增长。

在中国传统观念中，“多子多福”被广泛认为是一个好的生育观念，但是“少子多福”也正渐渐成为主流观念。

印度文化中，生育多个孩子是一个传统观念，并被视为一个愿望的实现。

3. 经济：两国的经济情况也是影响人口数量的因素之一。

中国经济发展得更加快速和均衡，因此人口的增长速率也随之下降。

印度经济的持续增长和发展尚未达到与中国相同的水平，因此其人口增长速度更为迅猛。

三、政策差异中国和印度在政策上的不同也是影响两国人口数量的因素之一。

除了传统的政治和经济政策之外，中国的计划生育政策尤其重要。

1980年，中国实施了计划生育政策，以遏制人口增长。

然而，这一政策也导致了很多负面效应，比如男女比例失衡。

相反，印度没有采取中国这样的政策，使得印度仍然处于人口高速增长的阶段。

结论总体而言，尽管中国和印度在人口数量上有很大的差距，但是随着两国的经济、社会和文化发展的变化，未来这一差距可能会缩小。

同时，政府还需要进一步制定更科学、合理的政策措施，以落实适度生育的原则，为两国的人口问题找到合理的解决方案。

[原创]中印文化比较

中印文化比较[摘要]文化是一个民族的外在标识,更是一个民族精神的灵魂。

作为世界上最古老的两个文化体系,中国和印度虽处在相近的地理位置,具有相似的社会结构,但两种文化却不尽相同。

比较中印思维方式上的“天人合一”与“梵我同一”,精神追求上的“伦理道德”与“宗教解脱”,民族心理上的“凝聚同化”与“宽容包容”。

关键词]中国文化;印度文化;宗教新教伦理解释了近代资本主义的精神;菊花与刀是日本民族的象征;孔孟之道使中国人重节重义,仁爱博大;“梵我同一”让印度人轻视物质、重视精神,追求来世⋯⋯这就是人类共同创造的文化。

她既是一个国家、一个民族或一个地区外在的标识,也是人类了解自身,走向自身的途径,还是民族精神的母体和灵魂。

在人类历史上,不同文化塑造着不同的民族。

中国与印度同为世界四大文明古国,中国文化从传说中的伏羲、神农、黄帝以来,延续发展了四五千年。

雅斯贝斯在《历史的起源与目标》中把世界文明分为了中国、印度、欧洲三个部分,“和欧洲比肩并列的是中国和印度,而不是地理上的整个亚洲。

”梁漱溟在《东西文化及其哲学》中也将世界文化划分为西方、中国、印度三种类型,他们在各自影响力所及的范围内形成了以迥异于其他二者的精神价值体系为核心的文化生活圈。

张岱年同样评价:“世界上不同类型的文化,如中、西、印的文化,亦各有所见,各有所蔽。

”中国文化、西方文化、印度文化,均自成体系,各具特色,交相辉映,对世界文化都有独特的贡献。

一、“天人合一”与“梵我同一”作为东方文化的两个代表,中国文化与印度文化具有共同思维方式,即把人与客观世界和谐统一在一起,正如众所周知的东方文化是“主客混融”,在中国是“天人合一”,在印度是“梵我同一”。

但是中国和印度两个文化体系,“天人合一”与“梵我同一”在具有共性的同时,还有各自的特殊性。

中国文化中偏重于人伦道德,那么“天人合一”正是从人伦道德的立场出发,以建立人类道德秩序为目的的。

它认为“天地与万物一体”,“天地与我同根,万物与我一体”,天是人的根本,又是人伦道德的根源,天作为有意志的创造主,它已经给人类安排好一个正常的道德秩序,人就应该遵循天的意志去实现这种道德秩序,因此中国人主张“一切皆以体天意遵天命循天理为主”。

中印两国多方面的文化交流分析

中印两国多方面的文化交流摘要：从文化战略的角度分析全球化对中印文化交流的影响，特别分析了两国文化发展中存在的主要障碍，旨在促进和推动这两个文化大国全方位的发展与合作。

关键词：中国、印度、全球化、宗教文化、文化交流一、全球化背景下的中印文化交流（一）全球化背景下的中印文化关系2006年是“中印友好年”,中印两国将在“面向和平与繁荣的战略合作伙伴”的基础上展开政治、经济、文化、教育等一系列领域的合作。

可以预计,在未来中印关系全面发展的新阶段,文化理解和文化交流可望扮演越来越重要的角色。

当然,这里所说的文化,有时是指狭义的宗教文化,更多的时候则是指广义的文化。

经济全球化进程的加速,特别是20世纪90年代以来中国与世界的进一步接轨,使中国与世界的联系更加紧密,中印两大邻国之间的联系也前所未有的增强。

2005年底,印度总统卡拉姆在新加坡访问时表示,中印之间因1962年边界冲突造成的伤疤已经痊癒,阻碍中印关系发展的历史问题正得到逐步解决,中印全方位的交流与合作将进入新的时期。

1.中国再次掀起“印度热”的新契机从《战国策》、《国语》等中国典籍中发现所受印度文化影响的蛛丝马迹,我们可以看到中印文化交流已经进行了数千年。

广泛的交流促进了双方文学、艺术、哲学、宗教的发展,也促进了双方科学技术的昌盛。

季羡林先生因此总结道:“在全部世界史上,要举一个文化交流双方获利的例子,非中印文化交流莫属。

中印文化交流是全世界当之无愧的典范。

”[1]从中印文化交流的历史看,“佛国之伟”使中国人仰慕西天,鼓动了中国高僧西进求法,进而推动中国出现“印度热”。

但是在这之后,随着佛教在印度的式微甚至基本消失,中国对印度文化历经了漫长的淡漠阶段,中国人对印度本土的文化变迁也越来越陌生。

特别是近代,印度的“亡国奴”形象虽然令中国的爱国知识分子产生了无限同情,但却无论如何不能激起他们的敬仰之情,“印度热”也就缺乏根基。

研究中印文化关系的一些学者认为,从9世纪后“印度已不再对中国文化有重大的影响了”[2]。

四大古国特征异同比较

07审一廖秋婷07010118四大文明古国特征异同比较古埃及、两河流域、印度、中国的古代文明被世界公认为“四大古文明”。

但是，四大古文明形成的机制、所走的道路模式、特征都不尽相同。

相互间特征异同的比较，有助于我们理解中国古代文明形成模式的特点与实质。

（一）埃及埃及文明起源以尼罗河为依托。

尼罗河是一条狭长条带状的通道，其间没有破碎的地理单元，为交通和行洪提供畅通的孔道，人们在这条狭长的流域范围内依赖尼罗河定期泛滥而生存。

尼罗河定期泛滥为埃及定居农业造就了高投入和高回报的生境，促使埃及社会的复杂化，表现为在公元前5000年，埃及出现的城镇政体，各自控制着泛滥平原的某一条带[1]。

这种多元的地方中心并没有力的地理屏障，为建立统一的政体在地理环境上铺平道路。

同时，狭小的生存空间，促使野心勃勃的地方统治者极力通过统一活动扩大自己的支撑区，导致统一集权机制的形成，终于在公元前3100-3000年，由上埃及国王孟尼斯实现统一，埃及文明形成。

尼罗河水流由南向北流，上埃及国王可以清楚地预言向北灌溉的区域，奠定了埃及统一是上埃及统一下埃及的格局。

也限定了埃及的官僚体制一开始就是内向型的，注重内部行政体和部门化建设。

总之，尼罗河狭长的地理环境，促使古埃及的文化选择了狭长带状、由南向北的多元一体化文明起源模式。

是“一节灌肠式的神化集权模式”。

（二）两河流域西亚地区的美索不达米亚平原上有两条大河——底格里斯河和幼发拉底河。

两河下游冲积平原受干旱少雨环境控制，充沛的两河水为灌溉农业提供了唯一的生机。

但实际上由于底格里斯河平时水位过低，汛期水位由过高，流速快，实难利用灌溉，所以聚落主要集中在幼发拉底流域。

灌溉是当地的经济生活的命脉。

前5000年前后，乌贝德人疏浚幼发拉底河摆动故道成为运河，建立灌溉网络，客观上要求超出单个聚落等级之上的社会组织出现，社会复杂化，表现为聚落形态的复杂化——社会人口、聚落向中心聚落凝聚合并。

当公元前4000纪中叶，这一凝聚过程完成时，伴随着周围聚落的消失，城市出现。

印度经济发展与中国的比较研究

印度经济发展与中国的比较研究印度经济发展从来都是一个备受关注的话题，也是一个备受争议的话题。

在过去的几十年中，印度经济一直在稳步发展，取得了一些成就，但与其宏大的潜力相比，依然存在着很多的瓶颈和问题。

与此同时，中国经济在过去的几十年中也经历了彪炳史册的发展，成为了一个具有全球影响力的大国。

本文将从多个角度探讨印度经济发展与中国的比较研究，探究两个国家在经济发展方面存在的异同。

一、政治和制度政治和制度对于一个国家的经济和社会发展有着至关重要的作用。

在这一方面的对比上，中国在有关改革开放的初期采用了一系列基于社会主义的计划经济体制，并从1980年代开始逐步实行市场经济，形成了“社会主义市场经济”的模式。

相比之下，印度是一个民主的国家，与其悠久的历史和文化植根于一个多元文化、多种族、多语种的国家。

印度独立后采用西方式的自由市场和议会民主体制，但随着印度政府的过度干预和官僚主义，经济发展受到了严重的限制。

二、经济发展模式中国和印度在经济发展模式上也存在明显的差异。

中国主张经济的大规模发展，它着重发展以制造业为主导的发展模式，并在政策上大力吸纳外资以促进国内工业的发展。

中国单一的经济政策成果斐然，迅速深入发展了国内的企业，并形成了一系列有关劳工工资、技术标准、政治干VS.私营企业的政策。

相比之下，印度政府则更重视的是发展服务业和知识产业。

这样一来，印度的经济结构比较复杂，经济成长的步伐也不是那样平稳，容易出现错位发展和缺少产业支撑的问题。

随着印度经济的稳步发展，印度服务业和知识产业的优势越来越凸显，也成为了印度未来经济发展的重要支柱。

三、技术投入技术投入是任何一个国家实现经济发展的不可或缺的条件。

在技术投入方面，中国做得比印度更多，针对技术竞争的压力，在国内外资企业兴起的同时，中国也开始加强该领域的自主发展。

中国政府资助了大量的高新技术企业，并产生了一批在信息技术、通讯、能源、材料科学等领域处于全球领先地位的企业、产业和新型职业。

中印文化差异

历史印度：印度在历史上多数时间是被别的民族统治，多次亡国。

中国：中国大部分时间是大一统。

人口印度：印度年轻人的比重在上升中国：两国人口都很多。

中国已经进入老龄化宗教印度：印度信教，南部印度多信印度教，北部印度教佛教伊斯兰教并存。

中国：基本不信教政治印度：实行的是资本主义制度。

印度实行普选制度，印度贿选很严重中国：中国是社会主义国家。

中国实行一党专政文化1.印度人几乎都用右手的拇指、食指和中指抓饭，忌讳使用左手。

握手时也要用右手，左手是用来擦屁股的，如果他们用左手和你握手，那就表示对你的不友好了。

2.印度忌讳左手上菜和在同一盘中取食；3.“印度教”是印度的国教，印度教规定：牛为神，称为“圣牛”。

因此，印度教徒不吃牛肉。

印度教的上层人物为素食主义者，不食肉类和仿生素食。

4.在印度，不分男女老幼、身分贵贱，都会在前额中央点上一个红点，称作Bindi(吉祥痣)，是用朱砂、糯米与玫瑰花瓣等原料捣碎成糊，用无名指沾取颜料点在眉心，在额头有开光、第三只眼之意5.在印度不能摸小孩子的头，印度人认为头部是神圣的，陌生人不容侵犯。

6.印度大部分地区是没有门牌地址的，当地人习惯以地标、寺庙、桥梁、市集作为辨识。

7.在保守传统的印度，男女授受不亲的观念依然很浓厚，男性游客面对印度女人不可行握手礼。

8.印度人在表示赞同的时候会晃头，左倾一下脑袋。

9.印度人的姓名一般是名在前，姓在后。

/中国人是姓在前，名在后。

10.印度教徒进行施舍时，喜欢用奇数，例如101卢比，1001卢比；印度穆斯林结婚登记后，新郎向在场的宾客和观众一连敬礼几次，或三次，或五次，或七次，一定是奇数，以表示吉祥。

禁忌数字是13/中国人送礼都会使用双数，认为好事成双。

禁忌数字是4。

11.印度厕所都没有卫生纸，人们也不习惯自带卫生纸，全部是在马桶旁备有一个水槽，是伸手可及的。

大便过后，便用左手手指去擦屁股，然后马桶边水槽里的水冲洗左手。

12.印度同欧洲国家一样是小费国家，在接受餐厅服务的时候都需要支付消费价格的5％做为小费，总消费不足300卢比付10%消费；也有不按比例给小费的，一般付10-20卢比；出租车无需付小费。

中国龙与印度象的比较

中国股票市值超过4000亿美元，但是除去中国政府和地方政府拥有的股票，中国的股票总市值仅仅有1500 亿美元。
• 据此，给中国1.5分，给印度3分。
中国改革开放以来就鼓励外国公司来化投资，在中
国已经不存在排斥外国资本的思想意识。
自上世纪90年代初开始经济改革以来，印度政府修改有关工业政策，简化政府审批手续，削减对外国投资的诸多限制，以吸引外资和引进外国先进技术。近年来，印度加大招商引资力度，收到一定的效果，但与中国相比，差距还很大。据统计，2019至2019 年度（印度财政年度为当年4月到次年3月）印度实际吸收外国直接投资61.3亿美元，2019至2019年度为46.6亿美元*。为实现“十五”期间GDP年均增长8%（九五期间仅为5.35%）的目标，印度计划2019至2019年间年均吸收外国直接投资75亿美元。
相对而言，印度的卢比要逊色得多。卢比在国际化货币的道路上还有很长的路要走。
据此，给中国2分给印度1.5分。
印度
优势：人口十亿，其中26%生活在贫困状态，失业率很高，而且，印度人口的53%年龄在25岁以下，（中国为46%），这使印度具备了丰富的劳动力资源，而且工资水平很低。
劣势：印度人整体文化水平低，有1/3的文盲人口。这限制了劳动密集型产业在印度的发展。
本组成员：李迎春彭庭丰田洋蓝澜王晴柏琴
据此，给中国2.2分，给印度2.8分。
交通状况
印度全国没有一条高速公路，交通状况极其混乱，在德里街头，交通警察形同虚设，交通事故频繁。
中国十分重视交通设施建设，到目前为止，中国拥有仅次于美国的高速公路网，这为跨国公司在中国的发展提供了条件，这些公司甚至可以在中国内陆建厂，利用便利的交通将货物输送到全国各地。

七年级政治史知识点

七年级政治史知识点政治史，指的是人类社会中政治发展的历史，是政治科学研究的一门重要分支。

在中学阶段学习政治史，是为了让学生了解人类政治演进的历程，理解现代政治制度的发展和演变，以及对现代政治发展的规律有更深刻的认识。

下面将为大家总结七年级政治史的重点知识点。

一、中国古代政治1. 夏、商、周三代的政治制度特点夏代：奴隶主制度，夏王制商代：封建制度，郊祀制西周：封建制度，天子制、分封制、姓氏制2. 我国古代的封建王朝和皇帝制度秦朝：皇帝制度、郡县制度汉朝：皇帝制度、郡县制度、科举制度唐朝：皇帝制度、州县制度、科举制度宋朝：皇帝制度、府州县制度、科举制度、诗词歌赋兴起元朝：蒙古统治、行省制、科举制度、促进了中外文化交流明朝：皇帝制度、直隶制度、科举制度、海外贸易兴起清朝：皇帝制度、测试京师制度、康乾盛世3. 中国封建社会的政治、经济、文化特点政治：封建君主制度，世袭制度，官僚制度经济：以农业和手工业为主，开展海外贸易文化：有神话传说、历史故事、文学艺术、思想教育等方面的成就二、世界古代政治1. 希腊民主政治和罗马共和政治希腊：雅典民主制度（公民制）、促进人类民主政治的发展罗马：共和制度、元老院制度、保卫国家不被外敌入侵2. 埃及、印度和巴比伦政治经济文化特点埃及：有强大的政治和军事制度，著名的金字塔印度：有宗教和哲学思想的发展，如印度教、佛教和种姓制度巴比伦：有高度发达的农业、手工业和商业，制定了全世界第一套法典《汉谟拉比法典》三、近代政治1. 和约、战争和合纵连横中的中国《南京条约》：清朝被迫割让香港给英国《北京条约》：清朝割让台湾给日本《辛丑条约》：清朝重新开放通商口岸，保护本土工业，降低关税八国联军侵华：清政府被迫签订《辛丑条约》，引起民族危机义和团运动：抗击外侮的爱国运动2. 各国政治制度和政党制度美国：总统制、联邦制、两党制英国：君主立宪制、议会制、两党制德国：总理制、议会制、多党制3. 世界政治运动和人民革命马克思主义：马克思主义原理，提倡对资本主义制度进行革命，实行社会主义制度俄国十月革命：列宁、托洛茨基领导下的社会主义革命中国新民主主义革命：中国共产党领导的反对封建主义、打败帝国主义和民族主义的革命总的来说，政治史是一个非常重要的学科。

中国VS印度剖析

政治经济文化方面的比较
中
印
国 VS 度
中国基本政治制度
我国现代政治制度主要包括人民代表大会制度，民族区域自治制度，基层群众自治制度及中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。
中国中央国家机构组织系统
全国人民代表大会
国家主席Biblioteka 全国人大常委会最高检察院
最高法院
国务院
中央军事委员会
各部委
中央政府机构
地方政府机构
地方人民代表大会
中国政治的主要原则
1、人民民主专政 2、社会主义制度 3、国家的一切权力属于人民 4、国家的根本任务和目的 5、民主集中制 6、武装力量属于人民 7、依法治国 8、实行民族区域自治制度
中国各民主党派
全称中国致公党中国农工民主党中国民主同盟中国民主建国会中国民主促进会
印度的政治制度
1950年1月26日生效的宪法规定印度为联邦制国家，是主权的、社会主义的、世俗的民主共和国。
印度采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。
总统为国家元首和武装部队的统帅，由联邦议会及邦议会组成“选举团”选出，每届任期五年。
议会由联邦院（上院）和人民院（下院）组成。联邦院每年召开四次会议。人民院为国家主要立法机构，其主要职能为：制定法律和修改宪法；控制和调整联邦政府的收入和支出；对联邦政府提出不信任案，并有权弹劾总统。
二、中国的基本经济制度
公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。这项基本经济制度的确立，从根本上说是由生产关系一定要适应生产力发展的客观规律决定的，具体说来是由我国社会主义性质和初级阶段的国情决定的。

中印文明的差异

中印文明的差异中国和印度都是文明古国，可这两个古老的文明迥然相异，甚至是两个完全不同的世界，正如史家所说，不仅是自然地理环境，职业、饮食、居住和服装等等不同，而且是广泛地表现在思想深处，表现在构成文明的基础，是决定人们思想和日常生活的根本差别。

比如印度的种姓、杀戒（非暴力主义）、轮回再生和因果报应（关于道德行为所招致的结果的规律）等基本观念和制度，在我们这里并不存在。

读了通史，我对中印两个伟大文明之间的区别有了一点儿认识。

异域共欣赏，疑义相与析，让我们一同来看看中印文明之间有哪些差异。

首先，两国社会历史发展的传统大不一样。

在中国，是长期的帝国统一间隔以短暂的分裂，这是中国历史的模式。

印度历史的模式，则恰恰相反，是短暂的统一和长期的分裂。

这并不是说印度就没有统一，印度的统一，是文化的而不是政治的。

印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于国家。

有趣的是，中国历史上最混乱的时期，正是印度出现统一帝国的时候。

印度出现的第一个帝国是孔雀帝国，在公元前322年，正值中国的战国中期。

到公元前221年秦始皇统一天下时，印度却在孔雀帝国著名的阿育王去世半个世纪后，他的帝国便被消灭。

中国秦汉统一时期，印度陷入分裂，从公元前2世纪初，随之而起的是长达500年的混乱和黑暗。

印度第二个伟大帝国是笈多王朝，建于公元4世纪时，其疆界构成了印度斯坦传统的边界线。

约公元500年分裂，然后灭亡。

笈多王朝的鼎盛时期，正值中国的魏晋南北朝乱世之际。

到笈多王朝溃灭时，中国却在公元589年由隋朝统一了全国。

后来到了1524年前后，突厥穆斯林入侵印度，建立莫卧儿帝国，就象19世纪时，满族帝国在中国一样。

一直到1857年英国取而代之，成为印度的新主人。

中国却没有发生印度在雅利安人或穆斯林或英国人到来侵占并统治的情况，虽有许多游牧部族侵入中国，甚至还取某些王朝而代之，但不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己总是被迅速、完全地中国化。

历史世界文明古代四大文明古国的比较

历史世界文明古代四大文明古国的比较古代世界文明中，有四个拥有杰出文化和发展的文明古国，它们分别是埃及、美索不达米亚、印度和中国。

这些文明古国在不同的地理环境下，通过各自独特的文化、政治和社会体系，发展出独具特色的文化和科技。

本文将对这四个古代文明进行比较，以了解它们的相似之处和特点。

一、埃及文明埃及文明出现在尼罗河流域，约公元前3100年至公元前30年。

埃及古国文明的主要特点是以尼罗河的洪泛周期为基础的农业经济发展，引导了社会政治制度的建立。

在政治方面，埃及古国建立了一个集中统一的王国政权。

法老作为政治和宗教的领袖，拥有至高无上的权力。

同时，埃及社会也有多级的官僚体系，保持了统治稳定。

在文化方面，埃及人开创了独特的宗教和艺术形式。

他们崇拜多神教，认为法老是神的代表。

埃及人为了纪念法老和富足的来世生活，修建了众多宏伟的金字塔和艳丽的墓葬壁画。

二、美索不达米亚文明美索不达米亚是古代近东地区的文明中心，包括苏美尔、巴比伦、亚述等古代文化。

这些文化共同发展出了复杂的城邦制度、商业和农业经济系统。

美索不达米亚文明的政治体系比较分散，由于地理环境的原因，城邦制度成为美索不达米亚地区的主导形式。

不同城邦之间有时会发生战争冲突，但也会在贸易和文化交流上有所交流。

美索不达米亚的文化继承了苏美尔人的文化传统。

他们开创了最早的文字和法律体系，为后来的文明做出了贡献。

美索不达米亚也因其建筑和壁画而闻名，例如巴比伦的空中花园和以斯塔尔门。

三、印度文明印度古国是古代印度次大陆的文明中心，出现在公元前2500年至公元前1500年。

印度古国文明主要以城镇社会和农业经济为基础。

印度古国的政治体制比较复杂，主要通过君主制或部落制度进行统治。

印度的君主制度通过君主和高级官员的治理，在一定程度上维持了社会的稳定。

印度文明以印度教和佛教为主要宗教。

印度教崇拜多神，并强调轮回转世和业力的观念。

佛教则是一种以悟道和解脱为目标的宗教。

印度也以其精美的雕塑和建筑而闻名，例如泰姬陵和凡尔赛宫。

影响中印经济的文化比较_徐洋

文章编号:1004-9479(2004)02-0103-06影响中印经济的文化比较*徐洋1, 甘巧林2(1.华南师范大学地理系,广东广州 510631; 2.华南师范大学旅游管理系,广东广州 510631)摘要:中国和印度是亚洲近十多年来经济发展速度较快的两大发展中国家,作为两大文明古国,传统文化在其现代化进程中起着不可低估的作用。

本文首先分析了中国和印度20年的经济增长,然后对两国的文化内核进行了归纳,着重比较和分析了两国在经济发展中文化所起到的积极影响和消极影响,并就改造传统文化对经济发展的消极影响方面提出了相应的意见和建议。

关键词:传统文化;经济发展;比较;中国;印度中图分类号:K 901.6 文献标识码:A1 中印关系及其经济发展现状1.1 中印关系现状中国和印度作为亚洲两大发展中国家,近十年来都以较高且比较稳定的增长速度向前发展,取得了令人瞩目的成绩。

随着经济全球一体化进程的不断深入,两国的经贸往来、政治交往都在不同层次上进行着。

在新世纪,中印两国的关系既是对手,又是合作伙伴。

从对手的角度而言,主要有以下因素:¹悬而未决的边界问题是中印之间的重大利益冲突;º印度把中国与南亚其他国家的友好关系视为其称霸南亚的障碍;»中印之间在国际经贸活动中存在竞争性,如在吸引外资和扩大外贸等领域,中国处于优势地位;¼中国在国际事务中日益增长的影响力。

从合作伙伴的角度,主要有以下因素:¹中印经贸关系中的互补性,发展双方经贸往来符合双方的利益;º在促进世界经济政治新格局和反对西方大国的强权政治方面,中国也有相同或相近的观点进行合作;»在地区事务中双方也可以找到合作的领域[1]。

1.2 中印经济的发展及其比较分析1.2.1 中印经济的发展概述中国自从改革开放的20年以来,其经济以年均增长8%的速度发展,综合国力不断增强,2001年底加入了世界贸易组织,2002年外汇储备增至2864亿元,中国北京赢得了2008年夏季奥运会底承办权,中国上海赢得了2010年世博会的承办权,这些历史事件生动的反映了中国的巨变。

中国与印度能源合作的政治经济分析

ａｄｍｏｅｐｏｎｎ，ｉｈｓａｄｎｔｅｒｗａｏｕｔｅｃｎｍｉｅｅｏｍｅｔｈｎｒｙｃｏｅａｉｎｂ — ｎｒｒｍｉｅｔｗｈｃｔｎｓｉｈｉｙｆｒｆｒｒｅｏｏｃｄｖｌｐｎ．Ｔｅｅｅｇｏｐｒｔｅｈｏｔｅｎｔｅｔｏｎｒｓｉｅｏｖｎｈｉｅｅｇｅｕｉｓｕｓａｄｅｐｏｉｇｏｅｓａｎｒｒｅｓａｅｂｎ — ｗｅｈｗｏｃｕｔｅｎｒｓｌｉｇｔｅｒｎｒｓｃｒｙｉｅｎｘｌｒｎｖｒｅｓｅｅｇｍａｋｔｒｅｅ— ｉｙｔｓｙｉａｏｏｈｓｄｓｆｉｌｆｒｂｔｉｅ．Ｈｏｖｒｂｃｕｅｏｅｃｍｐｉａｅｅ－ｏｉｃｌａｄｉｔｒａｉｎｌｒｌｔｎｆｃｏｓｂｔｅｃｗｅｅ，ｅａｓｆｔｏｌｔｄｇｏｐｌｉａｎｎｅｎｔａｅａｉａｔｒｅｗｅｎｈｃｔｏｏｔｅｔｏｃｕｔｉｓｔｅｅｉｓｉｒａａｅｗｅｎｔｅｐｏｒｓｆｂｌｔｒｌｅｅｇｏｐｒｔｎａｄｔｅｐｔｎｉｌｈｗｏｎｒｅ，ｒｓｔｌａｇｅｔｇｐｂｔｅｈｒｇｅｓｏｉｅａｎｒｃｏｅａｉｎｈｏｅｔｈｌａｙｏａｏｏｐｒｔ．ＩｒｅｏａｃｌｒｔｈｒｃｓｆｅｅｇｃｏｅａｉｅｗｅｎＣｉａａｄＩｄａｔｔｇｅｆｒｃｏｅａｉｎｎｏｄｒｔｃｅｅａｅｔｅｐｏｅｓｏｎｒｏｐｒｔｎｂｔｅｈｎｎｎｉ，ｓａｅｉｓｏｙｏｒｓｏｌｅｔｋｎｉｅｏｖｎｓｒｔｇｃｍｕｕｌｔｕｔａｄｕｄｒｔｎｉｇｉｈｎｅｅｔｖｒａｐｎｒａｅｗｅｈｕｄｂａｅｎｒｓｌｉｇｔａｅｉｔａｒｓｎｎｅｓａｄｎｎｔｅｉｔｒｓｓｏｅｌｐｉｇａｅｓｂｔｅｎｔｏｃｕｔｅ，ｓｒｎｔｅｉｇｂｌｔｒｌｅｅｇｏｐｒｔｎｂｔｅｎｅｔｒｒｓｓｏｏｎｒｓｒｍｏｉｇｍｕｔｗｏｎｒｓｔｇｈｎｎｉｅａｎｒｃｏｅａｉｅｗｅｎｅｐｉｅｆｔｃｕｔｉ，ｐｏｔｌ — ｉｅａｙｏｗｏｅｎｉｌｔｒｌｅｅｇｏｐｒｔｎ，ｅｐｎｉｇｅｅｇｏｐｒｔｎｒｍｏｉｇｂｌｔｒｌｃｌｒｌｘｈｎｅ．ａｅａｎｒｃｏｅａｉｙｏｘａｄｎｎｒｃｏｅａｉ，ｐｏｔｉｅａｕｔａｃａｇｓｙｏｎａｕｅ

美媒：中印的比较

美媒：印度人对北京很着迷把中国当作榜样/Article/waiguoren/32142_6.html据美国《纽约时报》8月31日报道，印度媒体上充满了中印两国互相比较的文章：印度公司高管将中国企业视为发展的标杆；政府官员将中国视为威胁、伙伴以及榜样。

出生在中国、为《印度快报》撰稿的经济学家裴敏欣（Minxin Pei）说：“印度人对中国很着迷，但中国人似乎对印度很少关注。

”对此，裴敏欣说，大多数中国人对印度的发展和改变漠不关心，因为他们更喜欢将中国与美国和欧洲做比较。

他曾在中国组织有关印度话题的会议，但却很难找到足够了解印度问题的中国专家。

北京一家服装店老板刘毅（Liu Yi）认为：“这很正常，因为中国经济很特殊。

如果说中国的发展曾有一个榜样，那也应该是美国或英国。

”刘毅说，在发展的阶梯上，中国正抬头看向美国，现在它是世界上唯一一个比中国更大的经济体，而印度经济只到中国的“肩部”，印度是世界第九大经济体。

中国是印度最大的贸易伙伴，也是除美国外最大的出口市场。

因此对于印度来说，中国处于发展阶梯的更高的位置。

主管国家安全的内政部长帕拉尼亚潘·齐丹巴拉姆（Palaniappan Chidambaram）说：“尽管人人都在谈论赶超中国，但那似乎是不可能的。

”然而，与印度相似的是，中国有着数千年的文明史，人口超过10亿。

二十世纪七八十年代，邓小平提出的一些理论，帮助中国比印度提前十年完成了向更开放、更具竞争力经济模式的转型。

此外无论从哪些领域对比，中国都领先印度。

中国在基础设施建设方面遥遥领先，军事实力更强大，对教育和大学投资更多，印度在英语方面有历史优势，但中国正迎头赶上。

印度为什么落后于中国？印度模式与中国模式是学术界喋喋不休的话题。

西方人认为印度一定会超过中国。

究竟孰是孰非？本文为你提供一个不同的视角。

在所有发展中国家中，印度与中国的可比性最大：两国都属文明古国，都是人口众多，都幅员辽阔，都经历过殖民入侵，新中国成立于1949年，印度独立于1947年。

中西方文化的区别及其原因

中西方文化的区别及其原因区别：如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的。

西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，他的内容变化是由神学到哲学，最后到科学。

西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。

所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。

西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，东方神学极力排斥物质。

这种文化内涵上的差异，导致西方物质文化的产生，由此带来了西方工业生产和经济发展意识。

东方文化由于排斥物质，也就产生不了工业生产和经济发展意识。

西方哲学文化的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。

从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。

在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的？是物质决定精神，还是精神决定物质？这种哲学上的大辩论，最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，这是西方文化中的一大进步。

在这期间，科学文化的产生有力地支持了唯物论，并因此而把神学思维撇在了历史的后面，神学从此而成了一个名存实亡的文化“摆设”。

西方的物质文化是以科学思维为基础的。

哲学文化解放了西方人的思维，同时孕育出了科学思维，也孕育出了科学理论。

“分子论”的诞生，宣告了西方物质文化的产生，因为这是西方人物质思维的开始，物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的。

东方人的思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性及其功能的分析，优点是宜于看到物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的关系，根据这种关系作出预测和运筹，借势运力，寻找最佳决策，讲究思维能力；西方人的思维是物质思维，以“分子论”为基石，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能，讲究创造才能。

中国与印度的比较

政治:我国为单一制国家,由中央对个地方进行直接管辖,全国只有一部宪法(除特区).并且是议会制共和制最高权利机构为全国人大,人大代表由各民族各职业等人民构成,体现了我国的民主.而印度是联邦制国家由若干成员构成,全国通行有若干部宪法,不利于中央的管理.他也是议会制共和制,但执政党由若干党组织成联合党派从而控制议会,这样使得国家政局不稳定. 经济:我国去年GDP达30100亿美圆位居世界第四(今年位居世界第三),印度达9280亿美圆位居世界第十三,并且我国的政体使得我国在经济发生变故时可以及时进行宏观调空,反映速度大大高于资本主义国家(今年金融危机就是例子),同样受人口因素影响的印度人口自然增长率远高于我国,所以其经济并不是很乐观.在此次金融危机时印度拿不出象我国4万亿这么大数字的钱来救市,而且他的政体大大限制了其在救市时的反映速度.中国的发展主要依靠由海外华人引领的境外直接投资热潮。

但是，海外充沛的资金不断流入，中国在金融市场、公司管治以及司法体制等方面的改革反而被推迟，民营企业的发展也没有得到应有的重视。

与此相反，印度由于不能吸引到足够的外资，转而为本土企业创造一个更好的营商环境，建立起了比中国有效透明的资本市场和司法制度，造就了一批可以与欧美争雄的本土企业。

比较两国的发展模式，印度的模式更加明智，而论据之一是中国江苏和浙江两省的发展状况。

他们认为，苏、浙两省在改革开发之初处于类似发展水平，江苏主要依靠外商直接投资，而浙江则培育了不少本地民营企业。

20年过后，当初相对落后的浙江，现在经济活力已经超越了江苏。

影响经济增长的因素有公路、机场、港口等硬件基础设施，也有国家法律、监管和金融体系等软件基础设施。

拿硬件衡量的话，中国处于明显优势。

但是，印度模式更强调软件，在一些关键层面上更有优势，如产权保护、民营企业融资及公司管理等。

“软件基础设施会产生长期发展的动力，这些软件上的优势造就了印度取得的进步。

”印度企业并不只是在高科技业上有卓越的竞争力，在包括制造业在内的很多领域也都有出色表现。

关于印度的详细政治经济人文介绍分析

? 宪法于1950年1月26日生效。宣称印度为联邦制国家，是主权的、世俗的、社会主义的民主共和国。采取英国式的议会民主制。公民不分种族、性别、出身、宗教信仰和出生地点，在法律面前一律平等。总统为国家元首和武装部队的统帅，由联邦议会及邦议会组成选举团选出，每届任期五年。总统依照以总理为首的部长会议的建议行使职权。普拉纳布·慕克吉总统2012年7月25日宣誓就职.
科技与军事
? 信息技术的成功彻底改变了欧洲和美国对印度的评价和印象。更重要的是，它改变了印度对自身潜力的看法，正在培植着印度的科学自信。印度在信息技术领域的成功对于吸引跨国研发中心和外籍印度人在印度投资也发挥了重要作用。
? 印度科学部长称赞生物技术是印度队的“最佳击球手”，并且认为生物技术可以成为有助于提供人们支付得起的卫生保健并减轻贫困的印度“下一个大获成功的实例”。2004年生物技术部发布了一项计划，要将印度变成“生物信息学的全球中心”。经过多年发展，印度卫星的研发和应用技术已达到或接近国际先进水平，其运载火箭技术也不断取得突破性进展。
印度人有4大传统仪式，分别是出生、葬礼、婚姻和普迦仪式。印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。以黄牛为神，对它顶礼膜拜 .
政治
? 印度是一个西方资本主义联邦制共和国，总统是国家元首，但其职责是象征性的，实权由总理掌握。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。总统职位因去世、辞职或罢免等原因而出缺，印度宪法第65条规定由副总统代行总统职务。当新总统被选出及就职后，副总统回复原有职务。
节日和习俗
? 洒红节（Holi ），每年公历3、4月间，印度教四大节日之一。该节日正处于印度冬去春来、春季收获季节，因此也被称为春节。

亚洲两种政治模式的异同与趋同

陈峰君：亚洲两种政治模式的异同与趋同亚洲存在两种截然不同的政治模式，一种以印度、菲律宾为代表的议会民主制度；另一种是以新加坡、韩国、台湾为代表的威权主义政治体制(60-90年代) [1]。

两种不同体制与各自的文化、历史、政治、经济、国际背景有着直接关系。

印度的议会民主制度与其历史上长期处于分裂状态、中央对地方控制能力较小、民族语言宗教种姓的多元化以及英国殖民主义的政策等多种因素使然；而东亚则由于长期的中央集权统治、儒家文化中对权威的崇拜等传统、战后初期民主制试验教训以及为应对外部与内部的所谓“共产主义威胁"等诸多因素的需要。

[2]但不论前者还是后者，其形成均有其历史必然性，其存在均有其合法性和合理性，无疑也均符合它们各自的国情。

因此，不能简单用一种体制否定、贬低另一种体制。

这两种模式有不同之点，但也有诸多共同之处。

特别是近年来随着亚洲现代化的快速发展，东亚与印菲两种不同政治模式又在发生戏剧性的变化，二者几乎在同时实行政治转型，相互间又不约而同的靠拢，因而有明显趋同的强劲势头。

一、九十年代前两种体制的异同。

印度菲律宾议会民主政体与西方议会民主体制基本上一致，如完善的宪法、议会、行政、司法三权分立、健全的选举制度、多党的政党体制、行之有效的文官制度等；但另一方面它又存在诸多非民主的征兆，如一党独大、种姓政治、行政权力过高过大、中央集权式的联邦结构、暴力色彩浓重等。

总体而言，印度是具有现代性与传统性两重特征的体制，是东西两种不同政治体制的有机结合，或者说印度是一个具有东亚威权主义某些特色的民主政体。

而东亚威权主义体制在国家政体形式上，如三权分立代议制形式、政党制度、选举制度、倡导精英治国、重视法制等与西方现代体制大体一致，因而有别于历史上的“极权主义" （Totalitarianism），与印度的民主制有相同之处。

但在诸多方面，如强人政府、立法权微弱、行政权绝对高于立法和司法、一党优势、凭借军事强制力量维护政府的权威和社会稳定等，又明显具有强烈的集权甚至极权的特征。

观念、制度与经济绩效——中国与印度经济改革的政治学理论价值

Idea, Institution and Economic Performance——The Political Theoretical Value of Economic Reform in
China and India
作者：杨光斌[1]
作者机构： [1]中国人民大学国际关系学院,北京100872
出版物刊名：中国人民大学学报
页码： 114-122页
主题词：思想观念;制度结构;制度安排;制度变迁;中国;印度;经济改革
摘要：中国和印度的制度创新带来了经济上的加速度增长，验证了制度变迁理论的一个基本假设，即制度安排的变迁导致经济绩效的变化。

但是，两国制度安排上的变化是在既定的制度
结构不变的前提下发生的，而两国的制度结构又是如此不同，因而对传统的制度理论构成了挑战。

事实上，两国的制度创新和经济增长主要来自思想观念的革命性变化。

因此，要成功地解
释决定历史基本走向的关键时刻和关键事件，政治学研究应该在已经取得重大成就的政治科学
方法论的基础上吸纳政治哲学的思想观念。